Melek

Tüm meleklerin listesi için Melaike ve Ruhani kategorisine gidin

Melek (çoğulu melaike) Allah’ın emirlerine tam itaat eden, insanlar ve cinlerden farklı olarak nurdan yaratılmış, farklı sûretlere girebilen ve duyularla algılanamayan iyi nitelikteki nûrânî varlıklardır. İman'ın 6 şartından biri meleklere imandır ve bu husus Kur’ân'da (Bakara 285 ve Nisa 136) ve tevâtür derecesine ulaşan hadislerde belirtilmiştir. Bazı alimlere göre melekler insanlardan üstündür, Ehl-i sünnet alimlerinin çoğunluğuna göre ise peygamberler meleklerden üstündür, bazı alimlere göre mü'minler de meleklerden üstündür. Genel olarak ehl-i sünnet alimleri başta Peygamberimiz olmak üzere resuller, büyük melekler, nebîler, takvâ sahibi müminler, müminlerin avamı ve en son meleklerin avamı olmak üzere bir üstünlük sıralaması yapmışlardır.

Kur'an Ayetlerinde Melekler:

• Hz. Âdem’in yaratılışından önce mevcutlardı ve Allah’ın hitabına mazhar olup bizzat O’nunla konuştular (Bakara 30-34, Hicr 28-29),
• Yiyip içmezler (Hud 69-70, Zariyat 24-28),
• Görevleri icabı iri cüsseli ve güçlü olabilirler (Necm 5, Tahrim 6, Tekvir 20),
• Güçlerini temsil eden ellere (En'am 93) ve birden fazla kanada (Fatır 1) sahiptirler,
• Müşriklerin iddiası gibi dişilikleri yoktur ve Allah’ın kızları değildir (Saffat 149-150, Zuhruf 19),
• Meleklerin görevleri arasında diğer varlıklarla birlikte sürekli Allah’ı yüceltme (A'raf 206, Ra'd 13, Enbiya 20), O’na secde etme, emirlerine âmâde olup onları yerine getirme (Nahl 49-50, Tahrim 6), Peygamber’e salât ve selâm getirme (Ahzab 56), müminler için dua ve istiğfarda bulunma (Mü'min 7-9, Şura 5) gibi davranışlar yer alır,
• 4 büyük melekten Cebrail ve Mikail ismen, Azrail "ölüm meleği" olarak ve İsrafil yeniden dirilişi haber veren "çağırıcı" olarak geçer,
• Uluhiyet makamına yakın mukarrebun meleklerden bahis geçer (Nisa 172),
• Arşı taşıyan meleklerden bahis geçer,
• İnsanların söz ve davranışlarını kaydeden Kiramen Katibin meleklerinden bahis geçer,
• Hafaza (koruyucu) meleklerden bahis geçer,
• Kabirde sorgu yapan ve Münker ve Nekir adlarıyla bilinen iki melekten bahis geçmez,
• Âhirette müminleri selâmlayarak karşılayacak cennet bekçilerinden bahis geçer (Ra'd 23-24, Enbiya 103, Zümer 73),
• Cehennemlikleri tahkir edip korkutan ve on dokuz grup oldukları açıklanan Zebanilerden bahis geçer,
• Cehennem bekçilerini temsil eden melek Mâlik (Zuhruf 77) olarak geçer,
• Türlerini ve sayılarını Allah’tan başka kimsenin bilemez (Müddessir 31),
• Melekler Allah’ın birliğinin şahitleridir (Al-i İmran 18),
• Allah’ın mesajlarının peygamberlere ve dolayısıyla insanlara iletilmesinin de ilk elden gözlemcileridir (Nisa 166),
• Meleklere, özellikle de Cebrâil ve Mîkâil’e düşmanlık etmek Allah’a ve resullerine düşmanlıkla eşit görülmüştür (Bakara 97-98),
• Allah’a inanıp dürüst bir hayat sürenlere son nefesleri sırasında melekler gelip ölümden korkmamalarını, kendilerini mutlu bir hayatın beklediğini ve onların dünya hayatında olduğu gibi âhirette de dostları olduklarını ifade edeceklerdir (Fussilet 30-32).
• Allah tarafından kendilerine verilen görevleri eksiksiz yerine getirmekle yükümlü olan meleklerin günah işlemezler ve mâsumdurlar. Onurlandırılmış kullar olarak söz ve davranışta Allah’ı aşmaz ve sadece O’nun emirleriyle hareket ederler (Enbiya 26-27),
• Allah’ın Âdem’i ve dolayısıyla insan türünü yaratacağı yolundaki beyanına melekler gerçeği öğrenme gayesiyle görüş bildiröiştir (Bakara 30),
• Bâbil halkına imtihan ve bilinçlendirme maksadıyla sihir öğretmek üzere gönderilen Harut ve Marut adlı iki melekten bahis geçer (Bakara 102)
• Bazı âyetlerde peygamberlerin gaybı bilmemesiyle melek olmaması arasında bağlantı kurulmuştur (En'am 50, Hud 31),
• Meleklerin insanlar hakkındaki şefaatinin bazı durumlarda sonuç vermeyeceğinin bildirilmiştir (Necm 26),
• Sapıklıklarına karşı Lût kavmini cezalandırmak üzere görevlendirilen meleklerin misafir olarak gittikleri Hz. İbrâhim onları insanlardan ayırt edilemeyip kendilerine yiyecek hazırlamıştır (Hud 69-70),
• Hz. Cebrâil Hz. Meryem’e insan sûretinde görünüp ona bir çocuğunun olacağını haber vermiştir (Meryem 17-19),
• Hz. Peygamber kendisine vahiy getiren Cebrâil’i aslî hüviyetiyle de görmüştür (Necm 5-7),
• Melekler Allah’ın lutuf ve inâyetiyle müminlere ve zor durumda kalanlara görünmeden destek vermiştir (Al-i İmran 123-125, Enfal 9, Tevbe 26 ve Tevbe 40),
• Mübarek gecelerde inip inananların oluşturduğu mânevî barış ortamını paylaşırlar (Kadr 4-5).

Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti

• 29. Söz'ün 1. Maksadında ve Nokta Risalesinde melek ve ruhanilerin varlığı ispat edilmiştir.
• Melek ve ruhaniler de insanlar ve cinler gibi Allah'ın isimlerinin güzel tecellilerini gösterir, şu kainat kitabını mütala eder ve Cenab-ı Allah'ın rububiyetinin saltanatını ilan ederler. Kainattaki hadsiz güzellik hadsiz takdir edicileri ister. İnsanlar ve cinler bu vazifeyi tamamen görmekte yetersiz olduğundan nihayetsiz melek ve ruhaniler bu vazifeyi görür. Bazen de bazı hayvanlara, özellikle kuşlara binerek onların duygularıyla cismani alemdeki Allah'ın mucizeli sanatını izlerler. Gök cisimleri de binekleridir. Kesif ve sert tabakalar onların gezmesine engel olmaz, hatta ateş onlar için nur gibidir.
• Melekler nurdan yaratılmıştır.
• Meleklerin ayrı ayrı ibadet ve tesbihat vazifeleri vardır. Hazz-ı nefisten ve cüz’î ücretlerden tecerrüd ederek yalnız Sâni’-i Zülcelal’in emri ile hâlisen muhlisen çalışırlar. Yalnızca nefs-i amellerinde bir zevk-i mahsusaları vardır.
• Bütün akıl ve nakil ehli farklı isimler verse de bilerek-bilmeyerek melek ve ruhanilerin varlığında ittifak etmişlerdir.
• Melekler hava, esir gibi nurani mevcudat aynalarında şimşek ve hayal hızında aynı anda binler yerde temessül edip gezebilirler.
• Cenab-ı Allah şu dünyayı ruhlar ve ruhaniyat için bir bayram şeklinde yaratmıştır. Özellikle bahar ve yaz mevsimlerinde ruhanileri ve melekleri seyre çekecek bir cazibe vardır.
• Özellikle Peygamberimizin doğumunda çoğalan yıldız kaymaları hem şeytanların semadan kulak hırsızlığı yapmalarını engellemek için taşlanmalarına işarettir hem de Peygamberimizin yeryüzüne teşrifine melek ve ruhani gibi semavat ehlinin şenlik gibi sevincine bir alamettir.
• Kâinat boş değil doludur ve melek ve ruhanilerle şenlendirilmiştir.
• Hava unsurunun mühim bir görevi güzel kelimeleri Allah'ın izniyle çoğaltarak melek ve ruhanilere işittirmektir.
• Peygamberimiz Kur’an-ı Hakîm vasıtasıyla cinlere, insanlara, ruhanîlere ve meleklere rehberlik etmiştir.
• Haşr-i ekberde cinler, insanlar, ruhaniler ve melekler toplanacaktır.
• Peygamberimizin ayın ikiye yarılma mucizesi nübüvvetini cin ve inse gösterdiği gibi mi’rac mu’cizesi de habibiyetini ervah ve melaikeye göstermiştir.
• Hz. Adem'in bütün meleklere ve cin gibi diğer mahluklara üstünlüğünü sağlayan "ta'lim-i esma" mu'cizesidir.
• Kur'an bütün derslerini insanlarla birlikte cinlere de verir. Kur'an okunurken cinler melek ve ruhanîlerle birlikte pervane gibi hakperestane etrafında toplandıkları vakidir.

Diğer İsimleri

Melaike (çoğulu), melek-i müekkel (doğrusu Allah'ın işlerine nezaret ve ilancılık eden anlamında "melek-i müvekkel" ifadesidir)

Kur'an'da İsminin Geçtiği Yerler

Yukarıdaki "Kur'an Ayetlerinde Melekler" başlıklı kısma bakın

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

Meleklerin Temessülü

Ana Madde: Temessül

Melekler, Maddiyat/Cismaniyet ve Süratleri

Ana Madde: Cismaniyet ve Sürat

Melekler ve Cinler

Ana Madde: Cin

İlgili Maddeler

• Ruhani: Melekler gibi maddi olmayan, ibadet ve tesbihat görevleri bulunan ve Allah'a isyan etmeyen şuurlu varlıklar
• Ruh: İnsanların ve hayvanların hayatiyetini sağlayan unsur.
• Temessül: Görünme, yansıma, benzer şekil ve sûrete girme demek olup melekler bazen farklı suretlerde temessül eder
• Şeytan: Meleklerin tam zıddına sadece şer ile meşgul olan mahlukat