Dad (ض) Kök Harfi İle Başlayan Kelimeler: Revizyonlar arasındaki fark
Gezinti kısmına atla
Arama kısmına atla
Değişiklik özeti yok |
Değişiklik özeti yok |
||
| (Aynı kullanıcının aradaki diğer 18 değişikliği gösterilmiyor) | |||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
[[Kategori:Arapça | [[Kategori:Risale-i Nur'da Geçen Arapça Kökenli Kelimeler]] | ||
''Önceki Harf: [[Sad (ص) Kök Harfi İle Başlayan Kelimeler|Sad ({{Arabi|ص}})]] ← [[:Kategori:Risale-i Nur'da Geçen Arapça Kökenli Kelimeler|Arapça Kökenli Kelimeler Ana Sayfası]] → [[Tı (ط) Kök Harfi İle Başlayan Kelimeler|Tı ({{Arabi|ط}})]]: Sonraki Harf'' | |||
Bu sayfada Bediüzzaman'ın eserlerinde geçen ve Dad ({{Arabi|ض}}) kök harfi ile başlayan Arapça kelimeler listelenmiştir. | |||
{|class="wikitable" | |||
|+İlk Kök Harfe Göre Kelime Sayısı | |||
!Arapça Harf | |||
!Türkçe Okunuşu | |||
Toplam | !2 Harfli Kelime Sayısı | ||
!3 Harfli Kök Sayısı | |||
!3 Kök Harfli Kelime Sayısı | |||
!4 Harfli Kök Sayısı | |||
!4 Kök Harfli Kelime Sayısı | |||
!Risalelerdeki Toplam Kök Sayısı | |||
!Kur'an'daki Toplam Kök Sayısı | |||
!Kur'an'daki Köklerden Risalelerde Geçenlerin Sayısı | |||
!Risalelerdeki Toplam Kelime Sayısı | |||
!Kur'an'daki Toplam Kelime Sayısı | |||
!Kur'an'daki Kelimelerden Risalelerde Geçenlerin Sayısı | |||
|- | |||
|align=center|{{Arabi|ض}} | |||
|align=center|Dad | |||
|align=center|- | |||
|align=center|17 | |||
|align=center|68 | |||
|align=center|- | |||
|align=center|- | |||
|align=center|17 | |||
|align=center|25 | |||
|align=center|15 | |||
|align=center|'''68''' | |||
|align=center|64 | |||
|align=center|'''19''' | |||
|-} | |||
{|class="wikitable" | {|class="wikitable" | ||
|+ | |+ | ||
!Kelime | !Kelime | ||
!Anlamı | !Anlamı | ||
!Kur'an'da<br />Geçiyor mu? | |||
!Örnek Cümle | !Örnek Cümle | ||
|- | |- | ||
|'''Dad-Be-Be (1)''' | |'''Dad-Be-Be (1)''' | ||
| | |||
| | | | ||
| | | | ||
| 24. satır: | 49. satır: | ||
|Dabb | |Dabb | ||
|Keler, kertenkele | |Keler, kertenkele | ||
| | |||
|Arapça "dabb" denilen bir susmar, yani keler elindeydi. | |Arapça "dabb" denilen bir susmar, yani keler elindeydi. | ||
|- | |- | ||
|'''Dad-Be-Tı ( | |'''Dad-Be-Tı (4)''' | ||
| | | | ||
| | | | ||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Mazbut | |Mazbut | ||
|Zaptedilmiş, kayıt altında | |||
| | | | ||
| | |Hayat; muhassal-ı mazbuttur, görünür. | ||
|- | |- | ||
|Zabt | |Zabt/Zapt | ||
| | |Tutma, tespit | ||
| | | | ||
|Bazısı su gibidir, elle alınır, fakat zapt altına alınmaz. | |||
|- | |- | ||
|Zabit | |Zabit | ||
|Binbaşıya kadar subay | |||
| | | | ||
| | |Bu müddet içinde kendisiyle beraber esarette bulunan zabitlere dersler veriyordu. | ||
|- | |- | ||
|Zabıta | |Zabıta | ||
|(Belediye) polis(i) | |||
| | | | ||
| | |Yirmi sekiz sene zarfında hükûmetin resmî adamlarından bana rast gelenler, hep sıkıntı verdikleri halde, zabıtanın bana hiç sıkıntı vermediği gibi,... | ||
|- | |- | ||
|'''Dad-Ha-Kef (1)''' | |'''Dad-Ha-Kef (1)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Mudhike | |Mudhike | ||
|Gülünen kişi | |||
| | | | ||
| | |Çünkü, zaafiyetini gösteren tekebbürünle, aczini gösteren gururunla, riyayı gösteren tasannuunla kendine mudhike yaparsın. | ||
|- | |- | ||
|'''Dad-Ha-Vav (1)''' | |'''Dad-Ha-Vav (1)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Duha | |Duha | ||
|Kuşluk | |Kuşluk | ||
| | |align=center|+ | ||
| | |Duhâ vaktinden, öğleden biraz sonraya kadardır. | ||
|- | |- | ||
|'''Dad-Dal-Dal ( | |'''Dad-Dal-Dal (4)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Ezdad | |Ezdad | ||
|Zıtlar | |||
| | | | ||
|Ezdad, sûretlerini mübadele etmişler. | |||
|- | |||
|Mütezadd | |||
|Birbirine zıt | |||
| | | | ||
|Umûr-u mütenasibede temayül ve tecazüb ve mütezâdde olan eşyalarda tenafür ve tedafü kaide-i meşhuresi, maddiyatta nasıl cereyan ediyor; maneviyat ve ahlâkta dahi cereyan eder. | |||
|- | |- | ||
|Tezad | |Tezad/Tezat | ||
| | |Karşıtlık | ||
| | | | ||
|Temasül, tezadın sebebidir. | |||
|- | |- | ||
|Zıt | |Zıt/Zıd | ||
| | |Karşıt | ||
| | |align=center|+ | ||
|Tarik-i gayr-ı meşru ile bir maksadı takip eden, galiben maksudunun zıddıyla ceza görür. | |||
|- | |- | ||
|'''Dad-Ra-Be ( | |'''Dad-Ra-Be (7)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Darb | |Darb/Darp | ||
| | |Verme; Vurma | ||
| | |align=center|+ | ||
|Yani, temsillerin darbı ve darb-ı meseller, sikkenin darbı kadar kelâma kıymet veriyor. | |||
|- | |- | ||
|Darbe | |Darbe | ||
|Vuruş | |||
| | | | ||
| | |...kalbleri kışırlanarak felsefenin çıkmaz çığırlarına sapan gafil ve âsilere şiddetle darbe-i müthişe ve mühlikesini çarpan o Söz,... | ||
|- | |- | ||
| | |Darib | ||
| | |Vuran | ||
| | | | ||
|Nasıl ki, madrup, elbette dâribe delâlet eder. | |||
|- | |- | ||
|Durub | |Durub | ||
|Darbeler; Vermeler | |||
| | | | ||
| | |Kur'ân-ı Mu'cizü'l-Beyan, hakikatleri durub-u emsal ile beyan ediyor. | ||
|- | |- | ||
|Izdırap | |Izdırap/Iztırap | ||
| | |Maddî veya mânevî acı | ||
| | | | ||
|Değil dünyevî ızdıraplar, cehennemî azaplar da verilse, bıçaklarla da doğransak, en müthiş ölümlere de maruz bırakılsak, asırlar boyunca milyonlar mübarek ecdadımızın feda-yı can ettikleri bu kudsî hakikata, bizim cânımız da feda olsun. | |||
|- | |- | ||
|Madrub | |Madrub | ||
|Vurulan | |||
| | | | ||
|Nasıl ki, madrup, elbette dâribe delâlet eder. | |||
|- | |||
|Muztarib/Muztarip | |||
|Iztırap içinde kıvranan | |||
| | | | ||
|En bedbaht, en muztarip, en sıkıntılı, işsiz adamdır. | |||
|- | |- | ||
|'''Dad-Ra-Ra (9)''' | |'''Dad-Ra-Ra (9)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Darr | |Darr | ||
| | |Zarar | ||
| | |align=center|+ | ||
|Hüsnün içinde kubhu, nef'in içinde dârrı, nimet içinde nıkmet, nurun içinde nârı, bilir misin ki sırrı? | |||
|- | |- | ||
|Izrar | |Izrar | ||
|Zarar verme | |||
| | | | ||
| | |...hodfuruş, şöhretperest, riyâkâr insanlar ve az birşeyle iktidarlarını göstermek ve ihâfe ve ızrar cihetinden bir mevki kazanmak için ehl-i hakka muhalefet vaziyetine girerler. | ||
|- | |- | ||
|Iztırar | |Iztırar | ||
|Çâresizlik, mecbûriyet | |||
| | | | ||
| | |Abd, bir ağaç gibi bütün bütün ıztırar ve cebir altında değildir. | ||
|- | |- | ||
|Mazarrat | |Mazarrat | ||
|Zarar, ziyan | |||
| | | | ||
| | |Muhakkak bir maslahat, mazarrat-ı mevhume için feda edilmez. | ||
|- | |- | ||
|Muzır | |Muzır | ||
|Zararlı | |||
| | | | ||
| | |O zaman, o seyahat-i ruhiyede, mehâsin-i medeniyet ve fünun-u nâfiadan başka olan mâlâyâni ve muzır felsefeyi ve muzır ve sefih medeniyeti elinde tutan Avrupa'nın şahs-ı mânevîsine karşı demiştim: | ||
|- | |- | ||
|Muztar | |Muztar | ||
| | |Zorda kalmış, mecbur kalmış | ||
| | |align=center|+ | ||
|Belki nevâmis-i fıtratta "kuvâ-yı sâriye" diye bir cihette tasdike muztar olmuşlar. | |||
|- | |- | ||
|Zarar | |Zarar | ||
| | |Kötü sonuç, ziyan | ||
| | |align=center|+ | ||
|Hâlbuki bu imkân ve bu ihtimal, ilm-i yakinimize zarar vermez. | |||
|- | |- | ||
|Zaruret | |Zaruret | ||
|Mecburiyet; fakirlik | |||
| | | | ||
| | |Âhirete iman ettiği halde, "Zaruret var" diye ve zaruret zannıyla dünya menfaati ve maişet derdi için dünyayı âhirete tercih ediyor. | ||
|- | |- | ||
| | |Zaruri | ||
| | |Mecburi | ||
| | | | ||
|Öyleyse, zarurî vazifeniz, şeâiri ihyâ ve muhafaza etmektir. | |||
|- | |- | ||
|'''Dad-Ra-Ayn ( | |'''Dad-Ra-Ayn (4)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Dari' | |Dari' | ||
|Acı ve dikenli ağaç | |Acı ve dikenli ağaç | ||
|align=center|+ | |||
|Cehennem gibi, midesinde acı, dikenli darî gibi tesir eder. | |||
|- | |||
|Mutazarrı | |||
|Tazarru eden | |||
| | | | ||
|...ve hazin bir mahbubiyet içerisinde derin bir hüzün ile mutazarriâne yalvarıyor,... | |||
|- | |- | ||
|Muzari | |Muzari | ||
|Geniş zaman | |||
| | | | ||
| | |Fiil-i muzâri, teceddüd ve istimrara delâlet ettiğinden, yirmi üç sene devam eden nüzul-ü Kur'ân'ın parça parça teceddüdü nisbetinde, | ||
|- | |- | ||
|Tazarru | |Tazarru | ||
|Yalvarıp yakarma | |||
|align=center|+ | |||
|Benim hissem, yalnız şiddet-i ihtiyacımla taleptir ve gayet aczimle tazarruumdur. | |||
|- | |||
|'''Dad-Ayn-Fe (9)''' | |||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|''' | |Ez'af/Ezaf | ||
|Daha zayıf; en zayıf | |||
|align=center|+ | |||
|Ez'afü'l-ibad - Hâfız Hâlid | |||
|- | |- | ||
| | |İzafi | ||
| | |Göreceli | ||
| | | | ||
|İki mizaca göre mesâil-i fer'îde hakikat sabit değil; izafî ve mürekkep. | |||
|- | |- | ||
|Muzaaf | |Muzaaf | ||
|Kat kat | |||
|align=center|+ (Muzaafe) | |||
|Muzaaf meyil ihtiyaçtır. Muzaaf ihtiyaç iştiyaktır. Muzaaf iştiyak incizaptır. | |||
|- | |||
|Taz'if/Tazif | |||
|Artırmak | |||
| | | | ||
| | |...o dünyanın hem cümudetini ziyade edip gafleti kalınlaştırmış hem küdûretle bulanmasını taz'îf edip Sâni'i ve âhireti unutturuyor. | ||
|- | |- | ||
|Tezauf | |Tezauf | ||
|Fazlalık | |||
| | | | ||
|Bu babda ne dense tezauf değil. | |||
|- | |||
|Tezyif | |||
|Küçümseme | |||
| | | | ||
|...bütün esma-i İlahiyeye karşı bir tezyif ve mevcudatın vahdaniyete olan şehadetlerini reddettiğinden, ... | |||
|- | |- | ||
|Zaaf/Za'f | |Zaaf/Za'f | ||
| | |Zayıflık | ||
| | |align=center|+ | ||
|Zaaf, gururun madenidir. | |||
|- | |- | ||
|Zaif/Zayıf | |Zaif/Zayıf | ||
| | |Güçsüz | ||
| | |align=center|+ | ||
|Zaif ve âciz omuzuma çok ağır gelen vazife-i Kur'âniyeyi, o kuvvetli omuzlara bindirdi, kemâl-i kereminden yükümü hafifleştirdi. | |||
|- | |- | ||
| | |Zuafa | ||
| | |Zayıflar | ||
| | | | ||
|Ve fukaralar ve zuafalar kısmını en ziyade ezen ve müteessir eden hayatın ağır tekâlifi, Kur'ân-ı Hakîmin hakaik-i imaniyesiyle hafifleştirildi. | |||
|- | |- | ||
|'''Dad-Lam-Lam ( | |'''Dad-Lam-Lam (7)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Dalal | |Dalal | ||
| | |Sapıklık, dinsizlik | ||
| | |align=center|+ | ||
|Küfr ü dalâl yıldı, sindi; | |||
|- | |- | ||
|Dalalet | |Dalalet | ||
| | |Dinsizlik | ||
| | |align=center|+ | ||
|...Cehennemin gayzını ve öfkesini ve sair mevcudatın ehl-i küfür ve dalâlete karşı hiddetini gösterip ilân ederek gayet müthiş bir tarzda ve i'câzkârâne ehl-i dalâlet ve isyanı zecrediyor. | |||
|- | |- | ||
|Dall | |Dall (Dalle) | ||
| | |Sapmış | ||
| | |align=center|+ | ||
|Fakat kendisini şakî, dâll, ahmaklardan addetmeyen adam, Kur'ân'ın şu beşaretini dinlesin: | |||
|- | |- | ||
| | |Dallin | ||
|Sapkınlar | |||
| | |||
| | | | ||
|Sırat-ı müstakimin o meslek-i nuranî, mağdub ve dâllînin o tarik-i zulmanî, tam farklarını görmek eğer istersen, ey aziz, | |||
|- | |- | ||
|İdlal | |İdlal | ||
|Saptırma | |||
| | | | ||
| | |Bâtıl şeyleri tasvir, sâfi zihinleri idlâldir ve cerhdir. | ||
|- | |- | ||
|Mudıl/Mudil | |Mudıl/Mudil (Mudille) | ||
| | |Saptıran | ||
| | |align=center|+ | ||
|İşte medeniyet-i sefihe-i dâllenin şakirdleri ve felsefe-i sakime-i mudıllenin talebeleri, | |||
|- | |- | ||
|Tadlil | |Tadlil | ||
| | |Dalalette olduğu iddiası | ||
| | |align=center|+ | ||
|Onu tenkit ve tahtie ve tadlil eden Haricîleri ve Emevîlerin mütecaviz taraftarlarını sükûta davet ediyor. | |||
|- | |- | ||
|'''Dad-Mim-Ra (1)''' | |'''Dad-Mim-Ra (1)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Zamir | |Zamir | ||
|İsmin yerini tutan | |||
| | | | ||
| | |...âyet-i Nur'un {{Arabi|مَثَلُ نُورِهِ}} kelimesindeki zamir, üç vecihten birisiyle Muhammed aleyhissalâtü vesselâma râci olmak haysiyetiyle, ... | ||
|- | |- | ||
|'''Dad-Mim-Mim (3)''' | |'''Dad-Mim-Mim (3)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|İnzimam | |İnzimam | ||
|Eklenme | |||
| | | | ||
| | |Evet, ene ve enaniyetin eşkâl-i habîsesi olan hodgâmlık, hodbinlik, hodendişlik, gurur ve inat o meyle inzimam etse, öyle ekberü'l-kebâiri icad eder ki, daha beşer ona isim bulmamış. | ||
|- | |- | ||
|Zam | |Zam | ||
|İlave | |||
| | | | ||
| | |Binlerce velî hem yine yapmış buna bin zam. | ||
|- | |- | ||
|Zamme/Damme | |Zamme/Damme | ||
|Ötre harekesi | |||
| | | | ||
| | |Hem fail kuvvetlidir, kavî olan zammeyi kendine gasp eder. | ||
|- | |- | ||
|'''Dad-Mim-Nun (5)''' | |'''Dad-Mim-Nun (5)''' | ||
| | |||
| | | | ||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Tazammun | |Tazammun | ||
|İçerme | |||
| | | | ||
| | |Tazammun ettiği ve tesis ettiği dîn-i İslâmdır ki, onun misline ne mazi muktedir olmuş, ne müstakbel muktedir olabilir. | ||
|- | |- | ||
|Tazmin( | |Tazmin (Tazminat) | ||
| | |Zararını karşılama | ||
| | | | ||
|...ya kitaplarımın hepsinin iadesini veyahut bu husustaki zarar ve ziyanımın müsebbiplerinden tazminini dâvâ ediyorum. | |||
|- | |- | ||
| | |Zamin | ||
| | |Kefil | ||
| | | | ||
|Fakat garaz ve maksada mutlaka zâmindir. | |||
|- | |- | ||
|Zımn( | |Zımn (Zımnen) | ||
| | |Dolaylı (olarak) | ||
| | | | ||
|Kur'ân'da sarîhan ve zımnen ve işareten, âhiret ve tevhidi ve beşerin mükâfat ve mücâzâtını binler defa ispat edip nazara vermenin ve her sûrede, her sahifede, her makamda ders vermenin hikmeti nedir? | |||
|- | |- | ||
| | |Zımni (Zımniyye) | ||
| | |Örtülü göstererek | ||
| | | | ||
|Elbette, âyetin delâlet-i zımniyeyle Risale-i Nur'a kuvvetli karinelerle işareti kat'îdir;... | |||
|- | |- | ||
|'''Dad-Ye-Elif ( | |'''Dad-Ye-Elif (4)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|İstizae | |İstizae | ||
|Bir şeyle aydınlanmak | |Bir şeyle aydınlanmak | ||
| | | | ||
|Ve hem kendisi, o Malik-i Zülcelalini seviyor, hem de onu insanlara sevdirmeye çalışıyor. Hem kendisi o Malik'ten istizae ediyor, (yani envar-ı hidayetten nurlar alıyor,) ... | |||
|- | |- | ||
|İzae | |İzae | ||
|Aydınlatmak | |||
| | | | ||
|...nev-i beşerin humsunu ihyâ, ebedî ve dâimî bir nurla tenvir ve izâe eylediği gibi, ... | |||
|- | |||
|Müstazi' | |||
|Aydınlanan | |||
| | | | ||
|Müstazî bilir, müstear âyine-misâl tanır, nûru güneşten gelir. | |||
|- | |- | ||
|Ziya | |Ziya | ||
| | |Işık | ||
| | |align=center|+ | ||
|...vahdânî fiiller, ziya güneşi gösterdiği gibi, birtek Zât-ı Hakîm, Kerîm, Rahîm, Rezzâk, Hayy ve Muhyîyi bilbedâhe gösteriyorlar.... | |||
|- | |- | ||
|'''Dad-Ye-Ayn (1)''' | |'''Dad-Ye-Ayn (1)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|İzaa | |İzaa | ||
|Kaybetmek; geçirmek | |||
| | | | ||
| | |Halbuki, Yeni Said, insanoğullarıyla izâa-i vakt etmemeli. | ||
|- | |- | ||
|'''Dad-Ye-Fe ( | |'''Dad-Ye-Fe (4)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|İzafe | |İzafe | ||
|Atıfta bulunma, bağlama | |||
| | | | ||
|Bu isnad ve izafe, Kürdistan'da doğup büyüyen ve bu lâkapla mâruf ve meşhur olan bu zâtın Risaletun-Nur'un tercümanı olduğunu sırf âleme ilân etmek içindir;... | |||
|- | |||
|Muzaf | |||
|İzafe edilen, bağlanan | |||
| | | | ||
|Muzafun ileyhsiz zikredildiğinden, umumî bir tevessümü ifade eden {{Arabi|اَىُّ}} kelimesi, hitabın umum kâinata şâmil olup, yalnız farz-ı kifaye suretiyle haml-i emanete ve ibadete insanların tahsis edilmiş olduklarına işarettir. | |||
|- | |- | ||
| | |Zayi | ||
|Kayıp | |||
| | | | ||
| | |Kumara mumara verip zayi eder, bir tek altını kalır. | ||
|- | |- | ||
|Ziyafet | |Ziyafet | ||
|İkram, ağırlama | |||
| | | | ||
| | |Yani, nasıl bir zât, ziyafete misafirleri dâvet eder. | ||
|- | |- | ||
|'''Dad-Ye-Kaf (3)''' | |'''Dad-Ye-Kaf (3)''' | ||
| | | | ||
|align=center|'''+''' | |||
| | | | ||
|- | |- | ||
|Dıyk/ | |Dıyk/Dik | ||
| | |Darlık | ||
| | |align=center|+ | ||
|Rızk-ı helâl iktidar ile alınmadığına, belki iftikara binaen verildiğine delil-i kat'î, iktidarsız yavruların hüsn-ü maişeti ve muktedir canavarların dıyk-ı maişeti, hem zekâvetsiz balıkların semizliği ve zekâvetli, hileli tilki ve maymunun derd-i maişetle vücutça zayıflığıdır. | |||
|- | |- | ||
|Müzayaka | |Müzayaka | ||
|Darlık | |||
| | | | ||
|Risale-i Nur şakirtlerine bu noktada benzeyen eskiden bir zât, haremiyle beraber büyük bir makamda bulundukları halde, maişet müzayakası yüzünden haremi, demiş zevcine: "İhtiyacımız şedittir." | |||
|- | |||
|Tazyik (Tazyikat) | |||
|Baskı | |||
| | | | ||
|- | |İkincisi, hususî rububiyetidir ve has iltifat ve imdad-ı Rahmânîsidir ki, umumî kanunların tazyikatı altında tahammül edemeyen fertlerin imdadına, Rahmânü'r-Rahîm isimleri imdada yetişirler, hususî bir surette muavenet ederler, o tazyikattan kurtarırlar. | ||
|-} | |-} | ||
07.26, 18 Aralık 2025 itibarı ile sayfanın şu anki hâli
Önceki Harf: Sad (ص) ← Arapça Kökenli Kelimeler Ana Sayfası → Tı (ط): Sonraki Harf
Bu sayfada Bediüzzaman'ın eserlerinde geçen ve Dad (ض) kök harfi ile başlayan Arapça kelimeler listelenmiştir.
| Arapça Harf | Türkçe Okunuşu | 2 Harfli Kelime Sayısı | 3 Harfli Kök Sayısı | 3 Kök Harfli Kelime Sayısı | 4 Harfli Kök Sayısı | 4 Kök Harfli Kelime Sayısı | Risalelerdeki Toplam Kök Sayısı | Kur'an'daki Toplam Kök Sayısı | Kur'an'daki Köklerden Risalelerde Geçenlerin Sayısı | Risalelerdeki Toplam Kelime Sayısı | Kur'an'daki Toplam Kelime Sayısı | Kur'an'daki Kelimelerden Risalelerde Geçenlerin Sayısı |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ض | Dad | - | 17 | 68 | - | - | 17 | 25 | 15 | 68 | 64 | 19 |
| Kelime | Anlamı | Kur'an'da Geçiyor mu? |
Örnek Cümle |
|---|---|---|---|
| Dad-Be-Be (1) | |||
| Dabb | Keler, kertenkele | Arapça "dabb" denilen bir susmar, yani keler elindeydi. | |
| Dad-Be-Tı (4) | |||
| Mazbut | Zaptedilmiş, kayıt altında | Hayat; muhassal-ı mazbuttur, görünür. | |
| Zabt/Zapt | Tutma, tespit | Bazısı su gibidir, elle alınır, fakat zapt altına alınmaz. | |
| Zabit | Binbaşıya kadar subay | Bu müddet içinde kendisiyle beraber esarette bulunan zabitlere dersler veriyordu. | |
| Zabıta | (Belediye) polis(i) | Yirmi sekiz sene zarfında hükûmetin resmî adamlarından bana rast gelenler, hep sıkıntı verdikleri halde, zabıtanın bana hiç sıkıntı vermediği gibi,... | |
| Dad-Ha-Kef (1) | + | ||
| Mudhike | Gülünen kişi | Çünkü, zaafiyetini gösteren tekebbürünle, aczini gösteren gururunla, riyayı gösteren tasannuunla kendine mudhike yaparsın. | |
| Dad-Ha-Vav (1) | + | ||
| Duha | Kuşluk | + | Duhâ vaktinden, öğleden biraz sonraya kadardır. |
| Dad-Dal-Dal (4) | + | ||
| Ezdad | Zıtlar | Ezdad, sûretlerini mübadele etmişler. | |
| Mütezadd | Birbirine zıt | Umûr-u mütenasibede temayül ve tecazüb ve mütezâdde olan eşyalarda tenafür ve tedafü kaide-i meşhuresi, maddiyatta nasıl cereyan ediyor; maneviyat ve ahlâkta dahi cereyan eder. | |
| Tezad/Tezat | Karşıtlık | Temasül, tezadın sebebidir. | |
| Zıt/Zıd | Karşıt | + | Tarik-i gayr-ı meşru ile bir maksadı takip eden, galiben maksudunun zıddıyla ceza görür. |
| Dad-Ra-Be (7) | + | ||
| Darb/Darp | Verme; Vurma | + | Yani, temsillerin darbı ve darb-ı meseller, sikkenin darbı kadar kelâma kıymet veriyor. |
| Darbe | Vuruş | ...kalbleri kışırlanarak felsefenin çıkmaz çığırlarına sapan gafil ve âsilere şiddetle darbe-i müthişe ve mühlikesini çarpan o Söz,... | |
| Darib | Vuran | Nasıl ki, madrup, elbette dâribe delâlet eder. | |
| Durub | Darbeler; Vermeler | Kur'ân-ı Mu'cizü'l-Beyan, hakikatleri durub-u emsal ile beyan ediyor. | |
| Izdırap/Iztırap | Maddî veya mânevî acı | Değil dünyevî ızdıraplar, cehennemî azaplar da verilse, bıçaklarla da doğransak, en müthiş ölümlere de maruz bırakılsak, asırlar boyunca milyonlar mübarek ecdadımızın feda-yı can ettikleri bu kudsî hakikata, bizim cânımız da feda olsun. | |
| Madrub | Vurulan | Nasıl ki, madrup, elbette dâribe delâlet eder. | |
| Muztarib/Muztarip | Iztırap içinde kıvranan | En bedbaht, en muztarip, en sıkıntılı, işsiz adamdır. | |
| Dad-Ra-Ra (9) | + | ||
| Darr | Zarar | + | Hüsnün içinde kubhu, nef'in içinde dârrı, nimet içinde nıkmet, nurun içinde nârı, bilir misin ki sırrı? |
| Izrar | Zarar verme | ...hodfuruş, şöhretperest, riyâkâr insanlar ve az birşeyle iktidarlarını göstermek ve ihâfe ve ızrar cihetinden bir mevki kazanmak için ehl-i hakka muhalefet vaziyetine girerler. | |
| Iztırar | Çâresizlik, mecbûriyet | Abd, bir ağaç gibi bütün bütün ıztırar ve cebir altında değildir. | |
| Mazarrat | Zarar, ziyan | Muhakkak bir maslahat, mazarrat-ı mevhume için feda edilmez. | |
| Muzır | Zararlı | O zaman, o seyahat-i ruhiyede, mehâsin-i medeniyet ve fünun-u nâfiadan başka olan mâlâyâni ve muzır felsefeyi ve muzır ve sefih medeniyeti elinde tutan Avrupa'nın şahs-ı mânevîsine karşı demiştim: | |
| Muztar | Zorda kalmış, mecbur kalmış | + | Belki nevâmis-i fıtratta "kuvâ-yı sâriye" diye bir cihette tasdike muztar olmuşlar. |
| Zarar | Kötü sonuç, ziyan | + | Hâlbuki bu imkân ve bu ihtimal, ilm-i yakinimize zarar vermez. |
| Zaruret | Mecburiyet; fakirlik | Âhirete iman ettiği halde, "Zaruret var" diye ve zaruret zannıyla dünya menfaati ve maişet derdi için dünyayı âhirete tercih ediyor. | |
| Zaruri | Mecburi | Öyleyse, zarurî vazifeniz, şeâiri ihyâ ve muhafaza etmektir. | |
| Dad-Ra-Ayn (4) | + | ||
| Dari' | Acı ve dikenli ağaç | + | Cehennem gibi, midesinde acı, dikenli darî gibi tesir eder. |
| Mutazarrı | Tazarru eden | ...ve hazin bir mahbubiyet içerisinde derin bir hüzün ile mutazarriâne yalvarıyor,... | |
| Muzari | Geniş zaman | Fiil-i muzâri, teceddüd ve istimrara delâlet ettiğinden, yirmi üç sene devam eden nüzul-ü Kur'ân'ın parça parça teceddüdü nisbetinde, | |
| Tazarru | Yalvarıp yakarma | + | Benim hissem, yalnız şiddet-i ihtiyacımla taleptir ve gayet aczimle tazarruumdur. |
| Dad-Ayn-Fe (9) | + | ||
| Ez'af/Ezaf | Daha zayıf; en zayıf | + | Ez'afü'l-ibad - Hâfız Hâlid |
| İzafi | Göreceli | İki mizaca göre mesâil-i fer'îde hakikat sabit değil; izafî ve mürekkep. | |
| Muzaaf | Kat kat | + (Muzaafe) | Muzaaf meyil ihtiyaçtır. Muzaaf ihtiyaç iştiyaktır. Muzaaf iştiyak incizaptır. |
| Taz'if/Tazif | Artırmak | ...o dünyanın hem cümudetini ziyade edip gafleti kalınlaştırmış hem küdûretle bulanmasını taz'îf edip Sâni'i ve âhireti unutturuyor. | |
| Tezauf | Fazlalık | Bu babda ne dense tezauf değil. | |
| Tezyif | Küçümseme | ...bütün esma-i İlahiyeye karşı bir tezyif ve mevcudatın vahdaniyete olan şehadetlerini reddettiğinden, ... | |
| Zaaf/Za'f | Zayıflık | + | Zaaf, gururun madenidir. |
| Zaif/Zayıf | Güçsüz | + | Zaif ve âciz omuzuma çok ağır gelen vazife-i Kur'âniyeyi, o kuvvetli omuzlara bindirdi, kemâl-i kereminden yükümü hafifleştirdi. |
| Zuafa | Zayıflar | Ve fukaralar ve zuafalar kısmını en ziyade ezen ve müteessir eden hayatın ağır tekâlifi, Kur'ân-ı Hakîmin hakaik-i imaniyesiyle hafifleştirildi. | |
| Dad-Lam-Lam (7) | + | ||
| Dalal | Sapıklık, dinsizlik | + | Küfr ü dalâl yıldı, sindi; |
| Dalalet | Dinsizlik | + | ...Cehennemin gayzını ve öfkesini ve sair mevcudatın ehl-i küfür ve dalâlete karşı hiddetini gösterip ilân ederek gayet müthiş bir tarzda ve i'câzkârâne ehl-i dalâlet ve isyanı zecrediyor. |
| Dall (Dalle) | Sapmış | + | Fakat kendisini şakî, dâll, ahmaklardan addetmeyen adam, Kur'ân'ın şu beşaretini dinlesin: |
| Dallin | Sapkınlar | Sırat-ı müstakimin o meslek-i nuranî, mağdub ve dâllînin o tarik-i zulmanî, tam farklarını görmek eğer istersen, ey aziz, | |
| İdlal | Saptırma | Bâtıl şeyleri tasvir, sâfi zihinleri idlâldir ve cerhdir. | |
| Mudıl/Mudil (Mudille) | Saptıran | + | İşte medeniyet-i sefihe-i dâllenin şakirdleri ve felsefe-i sakime-i mudıllenin talebeleri, |
| Tadlil | Dalalette olduğu iddiası | + | Onu tenkit ve tahtie ve tadlil eden Haricîleri ve Emevîlerin mütecaviz taraftarlarını sükûta davet ediyor. |
| Dad-Mim-Ra (1) | + | ||
| Zamir | İsmin yerini tutan | ...âyet-i Nur'un مَثَلُ نُورِهِ kelimesindeki zamir, üç vecihten birisiyle Muhammed aleyhissalâtü vesselâma râci olmak haysiyetiyle, ... | |
| Dad-Mim-Mim (3) | + | ||
| İnzimam | Eklenme | Evet, ene ve enaniyetin eşkâl-i habîsesi olan hodgâmlık, hodbinlik, hodendişlik, gurur ve inat o meyle inzimam etse, öyle ekberü'l-kebâiri icad eder ki, daha beşer ona isim bulmamış. | |
| Zam | İlave | Binlerce velî hem yine yapmış buna bin zam. | |
| Zamme/Damme | Ötre harekesi | Hem fail kuvvetlidir, kavî olan zammeyi kendine gasp eder. | |
| Dad-Mim-Nun (5) | |||
| Tazammun | İçerme | Tazammun ettiği ve tesis ettiği dîn-i İslâmdır ki, onun misline ne mazi muktedir olmuş, ne müstakbel muktedir olabilir. | |
| Tazmin (Tazminat) | Zararını karşılama | ...ya kitaplarımın hepsinin iadesini veyahut bu husustaki zarar ve ziyanımın müsebbiplerinden tazminini dâvâ ediyorum. | |
| Zamin | Kefil | Fakat garaz ve maksada mutlaka zâmindir. | |
| Zımn (Zımnen) | Dolaylı (olarak) | Kur'ân'da sarîhan ve zımnen ve işareten, âhiret ve tevhidi ve beşerin mükâfat ve mücâzâtını binler defa ispat edip nazara vermenin ve her sûrede, her sahifede, her makamda ders vermenin hikmeti nedir? | |
| Zımni (Zımniyye) | Örtülü göstererek | Elbette, âyetin delâlet-i zımniyeyle Risale-i Nur'a kuvvetli karinelerle işareti kat'îdir;... | |
| Dad-Ye-Elif (4) | + | ||
| İstizae | Bir şeyle aydınlanmak | Ve hem kendisi, o Malik-i Zülcelalini seviyor, hem de onu insanlara sevdirmeye çalışıyor. Hem kendisi o Malik'ten istizae ediyor, (yani envar-ı hidayetten nurlar alıyor,) ... | |
| İzae | Aydınlatmak | ...nev-i beşerin humsunu ihyâ, ebedî ve dâimî bir nurla tenvir ve izâe eylediği gibi, ... | |
| Müstazi' | Aydınlanan | Müstazî bilir, müstear âyine-misâl tanır, nûru güneşten gelir. | |
| Ziya | Işık | + | ...vahdânî fiiller, ziya güneşi gösterdiği gibi, birtek Zât-ı Hakîm, Kerîm, Rahîm, Rezzâk, Hayy ve Muhyîyi bilbedâhe gösteriyorlar.... |
| Dad-Ye-Ayn (1) | + | ||
| İzaa | Kaybetmek; geçirmek | Halbuki, Yeni Said, insanoğullarıyla izâa-i vakt etmemeli. | |
| Dad-Ye-Fe (4) | + | ||
| İzafe | Atıfta bulunma, bağlama | Bu isnad ve izafe, Kürdistan'da doğup büyüyen ve bu lâkapla mâruf ve meşhur olan bu zâtın Risaletun-Nur'un tercümanı olduğunu sırf âleme ilân etmek içindir;... | |
| Muzaf | İzafe edilen, bağlanan | Muzafun ileyhsiz zikredildiğinden, umumî bir tevessümü ifade eden اَىُّ kelimesi, hitabın umum kâinata şâmil olup, yalnız farz-ı kifaye suretiyle haml-i emanete ve ibadete insanların tahsis edilmiş olduklarına işarettir. | |
| Zayi | Kayıp | Kumara mumara verip zayi eder, bir tek altını kalır. | |
| Ziyafet | İkram, ağırlama | Yani, nasıl bir zât, ziyafete misafirleri dâvet eder. | |
| Dad-Ye-Kaf (3) | + | ||
| Dıyk/Dik | Darlık | + | Rızk-ı helâl iktidar ile alınmadığına, belki iftikara binaen verildiğine delil-i kat'î, iktidarsız yavruların hüsn-ü maişeti ve muktedir canavarların dıyk-ı maişeti, hem zekâvetsiz balıkların semizliği ve zekâvetli, hileli tilki ve maymunun derd-i maişetle vücutça zayıflığıdır. |
| Müzayaka | Darlık | Risale-i Nur şakirtlerine bu noktada benzeyen eskiden bir zât, haremiyle beraber büyük bir makamda bulundukları halde, maişet müzayakası yüzünden haremi, demiş zevcine: "İhtiyacımız şedittir." | |
| Tazyik (Tazyikat) | Baskı | İkincisi, hususî rububiyetidir ve has iltifat ve imdad-ı Rahmânîsidir ki, umumî kanunların tazyikatı altında tahammül edemeyen fertlerin imdadına, Rahmânü'r-Rahîm isimleri imdada yetişirler, hususî bir surette muavenet ederler, o tazyikattan kurtarırlar. |