Nahl Suresi

Önceki Sure: Hicr Suresi ← Kur'ân → İsra Suresi: Sonraki Sure

Bu sureyi Nahl suresi okuma sayfasında mealiyle beraber okuyabilirsiniz

Bu addaki hayvan için Bal Arısı sayfasına gidin

Nahl (النحل) Suresi Kur'ân-ı Kerim'in 16. suresi olup Hicr ve İsrâ sureleri arasında yer alır. Mekke döneminde hicretten kısa bir süre önce nâzil olmuştur. Sûre adını, 68. âyetinde ismi ve 69. ayette de bahsi geçen “nahl” (bal arısı) kelimesinden alır. Mekke müşrikleri ve civar kabilelerle Peygamberimiz (sav) arasındaki gerginliğin had safhaya ulaştığı bir dönemde nâzil olan Nahl sûresinde bir taraftan müşrikler uyarılırken diğer taraftan müslümanlara sabır ve metanet tavsiye edilir ve hak dini samimiyetle benimseyenlerin gelecekte zafer kazanacakları dolaylı ifadelerle dile getirilir.

Bediüzzaman bal arısının fıtratça ve vazifece büyük bir kudret mu'cizesi olduğundan koca Nahl suresine bu ismin verildiğini beyan eder ve (1) küçücük başına ehemmiyetli vazifesinin mükemmel programını yazma, (2) küçücük karnına yiyeceklerin en tatlısını koyup pişirme ve (3) öldürmek özelliği olan zehrini iğnesine arıya zarar vermeden yerleştirme fiillerinin tabiata ve tesadüfe verilemeyeceğini ve apaçık tevhidi ispat ettiğini ders verir.

Risale-i Nur'da Nahl Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler:

• Kur'an'da Lafzullah'ın (Allah kelimesinin) tekrarında çok sırlar vardır. Ayet sayısı ve lafzullah sayısı tevafuktadır. Bakara'da ayet sayısı 286, lafzullah sayısı 282 (Allah lafzı yerinde geçen dört Hû lafzı olduğundan tam tevafuk eder); Al-i İmran'da ayet sayısı 200, lafzullah sayısı 210; Nisa+Maide+En'am toplam ayet sayısı 176+120+165=461, lafzullah sayısı 229+148+87=464. Besmele sayılırsa tam tevafuk eder. Böyle meziyetlerde küçük farklar zarar vermez. İzleyen 5 suredeki (A'raf, Enfal, Tevbe, Yunus ve Hud) Allah lafızları sayısı baştaki 5 büyük suredekilerin yarısıdır. Sonra gelen 5 sure (Yusuf, Ra’d, İbrahim, Hicr ve Nahl) onun yarısıdır. Sonra gelen 6 sure (İsra, Kehf, Meryem, Taha, Enbiya ve Hacc) onun yarısıdır. Sonra Sonra gelen her beşerli sure grubu bu şekilde gider. Zuhruf suresinden başlayan 5'li sure grubunda onun yarısı olur. Necm suresinden başlayan 5'li sure grubunda onun yaklaşık yarısı olur. Sonra gelen küçük 5'li sure gruplarında yalnız üçer adet Allah lafzı vardır. Bu vaziyet gösteriyor ki Allah lafzının adedine tesadüf karışmamış, bir hikmet ve intizam ile adetleri tayin edilmiş.
• Kur'an'ın Kadir gecesinde indiğini söyleyen Kadir suresinin 120 (okunmayan hemze sayılmazsa 114) harfi vardır. 10 surenin harf sayısına, 10 surenin kelime sayısına ve içinde Nahl suresinin de olduğu 10 surenin ayet sayısı tevafuk eder. Küsurat (küçücük farklar) münasebat-ı tevafukiyeyi elbette bozmaz.
• İhlas Suresinin harflerinin ebcedî makamı 1003'tür. İçinde Nahl suresinin de olduğu 14 veya 15 surenin her birinin 1000 küsur kelime sayısına tevafuk eder.
• Nahl suresinin 1. ayetinde ve daha başka pek çok ayette geçen "Gökleri ve yeri yarattı/yaratan ve göklerin ve yerin yaratılışı" mealindeki ibarenin Risale-i Nur'da izah edildiği yerleri bu sayfada görebilirsiniz.
• Nahl suresinin 29. ayetinde ve daha pek çok ayette (Kur'an'da toplam 40 ayette) bazen cennetlikler bazen de cehennemlik için kullanılan "Hâlidîne Fîhâ (Ebedâ)" ([Orada] ebedi kalırlar) ifadesinin izahına ve ayrıca kafirlerin sınırlı dünya hayatını kafir olarak geçirmelerine karşılık cehennemde daimi kalmalarının Allah'ın hikmeti açısından uygun olduğu ve Allah'ın merhametine aykırı olmadığının izahına dair bahisleri topluca bu sayfada okuyabilirsiniz.
• Nahl suresinin 40. ayeti dahil toplam 8 ayette geçen Kün Feyekun (كُنْ فَيَكُونْ) (Meali: (Allah) "Ol!" (der ve) "Olur") ibaresi hakkında Risale-i Nur'da geçen dersleri topluca Kün Feyekun sayfasında okuyabilirsiniz.
• Nahl suresinin 44. ayetinde diğer birçok ayette olduğu gibi tefekkür tavsiye edilir. Risale-i Nur'un acz, fakr ve şefkat ile birlikte 4 esasından biri olan tefekkür hakkında bu sayfaya bakın.
• Nahl suresinin 60. ayetinde geçen "En yüce sıfatlar (mesel) Allah'a aittir." mealindeki ibareden ders alarak Bediüzzaman temsilin tasviri kolaylaştırdığını söyler ve Risale-i Nur'un çok yerlerinde bu ayeti zikrederek hakikatları temsil yoluyla izah eder.
• "Kuşkusuz sizin için hayvanlarda da büyük bir ibret vardır. Zira size, onların karınlarındaki fışkı ile kan arasından (gelen), içenlerin boğazından kolayca geçen hâlis bir süt içiriyoruz." mealindeki Nahl suresinin 66. ayetinin tefsirini yapan Bediüzzaman 7. Şua'da bu ayette bahsedilen ilahi fiil olan tüm yer yüzünde yüz binlerce tür hayvanın yavrularına süt vermesinin vahdeti ispat ettiğini ders verir. Ayrıca, Kur’an'ın bazen tagayyüre maruz ve muhtelif keyfiyata medar maddî cüz’iyatı zikretmesine ve ardından tefekküre ve ibrete teşvik eder bir fezleke ile hâtime vermesine misal olarak Nahl suresinin 66. ve 69. ayetlerini misal verir.
• "Hurma ve üzüm gibi meyvelerden hem içki hem de güzel gıdalar edinirsiniz. İşte bunlarda da aklını kullanan kimseler için büyük bir ibret vardır." (Bu ayet indiğinde içki henüz haram kılınmamıştı) mealindeki Nahl suresinin 67. ayetini tefsir eden Bediüzzaman 7. Şua'da aklı bulunanlara, bu iki meyvede tevhid için büyük bir âyet, bir delil ve bir hüccet bulunduğunu ders verir.
• Cenab-ı Allah'ın bal arısına yüksek bir derecede ilham ettiğinden bahseden ve bu sureye adını veren bal arısının isminin geçtiği Nahl suresinin 68. ayetini tefsir eden Bediüzzaman, 7. Şua'da bal arısının fıtratça ve vazifece büyük bir kudret mu'cizesi olduğundan koca Nahl suresine bu isim verildiğini beyan eder ve (1) küçücük başına ehemmiyetli vazifesinin mükemmel programını yazma, (2) küçücük karnına yiyeceklerin en tatlısını koyup pişirme ve (3) öldürmek özelliği olan zehrini iğnesine arıya zarar vermeden yerleştirme fiillerinin tabiata ve tesadüfe verilemeyeceğini ve apaçık tevhidi ispat ettiğini ders verir.
• Nahl suresinin 77. ayetinde geçen "Kıyametin kopması ise, göz açıp kapama gibi veya daha az bir zamandan ibarettir." mealindeki ibareye dair Risale-i Nur'un pek çok yerinde geçen derslerde haşr-i a’zamın bir anda, zamansız vücuda geldiği, Kādir-i Mutlak olan Allah'ın her şeyi son derece kolaylıkla, süratle, mualecesiz ve mübaşeretsiz yarattığı, kudretine nisbeten haşir ve kıyametin gayet kolay ve külfetsiz olduğu temsillerle izah edilir.
• Yasin suresinin 53. ayetinde geçen "Olan müthiş bir sesten ibarettir." mealindeki ibare ile Nahl suresinin 77. ayetinde geçen "Kıyametin kopması ise, göz açıp kapama gibi veya daha az bir zamandan ibarettir." mealindeki ibareleri zikreden Bediüzzaman 2. Şua'da (1) haşirde ruhların cesetlere gelmesine, (2) cesetlerin ihyası ve (3) inşasına ve (4) dünyanın ölmesine ve kıyametin kopmasına birer misal verir.
• Bediüzzaman 14. Söz'de "Bir şey yaratmak istediği zaman Onun yaptığı "Ol" demekten ibarettir. Hemen oluverir." mealindeki Yasin suresinin 82. ayetini, "Kıyametin kopması ise, göz açıp kapama gibi veya daha az bir zamandan ibarettir." mealindeki ibare geçen Nahl suresinin 77. ayetini, "Biz ona (insana) şah damarından daha yakınız" mealindeki ibare geçen Kaf suresinin 16. ayetini ve "Melekler ve Rûh (Cebrail), oraya, miktarı (dünya senesi ile) ellibin yıl olan bir günde yükselip çıkar." mealindeki Mearic suresinin 4. ayetini zikrederek Allah'ın Masnuata (yaratılmışlara) nihayet derecede yakın olduğu halde masnuatın nihayet derecede ondan uzak olduğunu ve Allah'ın nihayetsiz kibriyasıyla beraber gayet cüz’î şeyleri bile hüsn-ü sanattan hariç bırakmadığını misallerle izah eder.
• Bediüzzaman 25. Söz'de imanın 6 rüknünün her bir cihetinin ayrıntılarıyla Kur'an'da ders verildiğine misal olarak saydığı pek çok ayet arasında Nahl suresinin 90. ayeti de vardır. Ayrıca bu ayet her Cuma namazında hutbenin ardından okunmaktadır.
• Kur'an ayetlerinde geçen "Kur'an" kelimelerindeki tevafuğu keşfeden Bediüzzaman, farklı sayfalarda geçen Kur'an kelimelerinin de birbirine tefavuk ettiğine dair İsra suresinin 45. ayetinde ve Nahl suresinin 98. ayetinde geçen Kur'an kelimelerindeki tevafuğu Rumuzat-ı Semaniye'de misal olarak verir.
• Nahl suresinin 103. ayetinde geçen ve Kur'an'ın apaçık bir Arapça olduğunu ilan eden "Arabiyyun Mübin" ifadesini zikreden Bediüzzaman, Kur'an'ın manasının açık ve anlaşılır olduğunu, hitab-ı İlahînin tamamen o manalar üzerine döndüğünü, o mensus manaları kabul etmemenin (haşa) Cenab-ı Hakk’ı yalanlamak ve Peygamberimizin anlayışını küçümsemek anlamına geleceğini ve nas hükmündeki o manalarının silsile halinde Peygamberimiz kanalıyla bize ulaştığını 29. Mektup'ta ders verir.
• Nahl suresinin 121. ayetinde ve daha başka pek çok ayette geçen "Sırât-ı Müstakîm" (Dosdoğru yol) mealindeki ibarenin bu dehşetli ve fırtınalı asırda o doğru yolu şaşırtmayacak bir surette en başta gösteren Risale-i Nur olduğuna dair işaretler mevcuttur.
• Nahl suresinin 125. ayetinde geçen "Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle çağır" mealindeki ibarenin bir nüktesini ve bir ism-i a’zam veya ism-i a’zamın altı nurundan bir nuru olan ism-i Hakem’in bir cilvesini Bediüzzaman 30. Lema'da tefsir eder.
• "Çünkü Allah, (kötülükten) sakınanlar ve güzel amel edenlerle beraberdir." mealindeki Nahl suresinin 128. ayetinin izahı babında 5. Söz'de namaz kılmanın ve büyük günahları işlememenin ne derece hakiki bir vazife-i insaniye ve ne kadar fıtrî, münasip bir netice-i hilkat-i beşeriye olduğuna dair bir temsilî hikâyecik vardır.

Bilgiler

İsminin Anlamı ve Kaynağı: Nahl, bal arısı anlamına gelir ve sure ismini 68. ayetinde geçen bu kelimeden almıştır.

Diğer İsimleri: Niam (nimetler) (muhtevasında insanlara verilen nimetlere temas edildiği için)

Kur'ân'daki Sırası: 16

Kur'ân'daki Yeri: 14. cüz, 266. sayfa

Mekkî/Medenî: Mekkî

Nuzül (İnme) Sırası: 70

Kendisinden Önce Nazil Olan Sure: Kehf Suresi

Kendisinden Sonra Nazil Olan Sure: Nuh Suresi

Nuzülü (İnme) Hakkındaki Bilgiler: Mekke döneminde hicretten kısa bir süre önce nâzil olmuştur.

Uzunluğu: 14,5 sayfa

Ayet Sayısı: 128

Satır Sayısı: 217

Kelime Sayısı: 1.141 (Rumuzat-ı Semaniye), 1.844

Harf Sayısı: 6.707 (Rumuzat-ı Semaniye), 7.723

Fasıla Harfleri: Ra, Mim, Nun

Bölüm (Ayn Durakları) Sayısı: 16

Secde Ayeti: Nahl 49

Allah lafzı sayısı (Besmele hariç): 85

Rahman ismi sayısı (Besmele dahil): 1

Rahim ismi sayısı (Besmele dahil): 7

Rab ismi sayısı: 20

İçinde Kur'an kelimesi geçen ayetler: 1 (Nahl 98)

Hizb-ül Kur'an'da Geçen Ayetler Listesi: Nahl Suresindeki Hizb-ül Kur'an Ayetleri (30 ayet)

Bu ayetleri okumak için: Hizb-i Azam-ı Kur'an, Nahl Kısmı

Münâcât-ül Kur'an'da İktibas Edilen Ayetler: 2., 49. (Secde ayeti), 90. ve 129. ayetler (4 ayet)

Risale-i Nur'da Geçen Ayet Sayısı: 18 (Bkz. Nahl Suresinin Risale-i Nur'da Geçen Ayetleri listesi)

Risale-i Nur'da Tamamı Geçen Ayetler: 66., 67., 77. ve 128. ayetler (Toplam 4 ayet)

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

Sureler itibarıyladır. Onun dahi çok nükteleri var. Bir intizam, bir kasd ve bir iradeyi gösterir bir tarzda tevafukatı vardır.

Sure-i Bakara’da, âyâtın adediyle lafz-ı Celal’in adedi birdir. Fark dörttür ki Allah lafzı yerinde dört Hû lafzı var. Mesela, Lâ İlahe İllâ Hû’daki Hû gibi. Onunla muvafakat tamam olur.

Âl-i İmran’da yine âyâtıyla lafz-ı Celal tevafuktadır, müsavidirler. Yalnız lafz-ı Celal, iki yüz dokuzdur, âyet iki yüzdür. Fark dokuzdur. Böyle meziyat-ı kelâmiyede ve belâgat nüktelerinde küçük farklar zarar vermez, takribî tevafukat kâfidir.

Sure-i Nisa, Maide, En’am üçünün mecmu-u âyetleri, mecmuundaki lafz-ı Celal’in adedine tevafuktadır. Âyetlerin adedi dört yüz altmış dört, lafz-ı Celal’in adedi dört yüz altmış bir; Bismillah’taki lafzullah ile beraber tam tevafuktadır.

Hem mesela, baştaki beş surenin lafz-ı Celal adedi; Sure-i A’raf, Enfal, Tevbe, Yunus, Hud’daki lafz-ı Celal adedinin iki mislidir. Demek bu âhirdeki beş, evvelki beşin nısfıdır. Sonra gelen Sure-i Yusuf, Ra’d, İbrahim, Hicr, Nahl surelerindeki lafz-ı Celal adedi, o nısfın nısfıdır. Sonra Sure-i İsra, Kehf, Meryem, Tâhâ, Enbiya, Hac (Hâşiye) o nısfın nısfının nısfıdır. Sonra gelen beşer beşer, takriben o nisbetle gidiyor; yalnız bazı küsuratla fark var. Öyle farklar, böyle makam-ı hitabîde zarar vermez. Mesela, bir kısım yüz yirmi bir, bir kısmı yüz yirmi beş, bir kısmı yüz elli dört, bir kısmı yüz elli dokuzdur.

Sonra Sure-i Zuhruf’tan başlayan beş sure, o nısf-ı nısf-ı nısfın nısfına iniyor. Sure-i Necm’den başlayan beş, o nısf-ı nısf-ı nısf-ı nısfın nısfıdır fakat takribîdir. Küçük küsuratın farkları, böyle makamat-ı hitabiyede zarar vermez. Sonra gelen küçük beşler içinde, üç beşlerin yalnız üçer adet lafz-ı Celal’i var.

İşte bu vaziyet gösteriyor ki lafz-ı Celal’in adedine tesadüf karışmamış, bir hikmet ve intizam ile adetleri tayin edilmiş.

(29. Mektup)

---

Kâinatta tasarrufları görünen ef’al-i Rabbaniyenin ıtlak ve ihata ve nihayetsiz bir surette zuhurlarıdır. Ve o fiilleri takyid ve tahdid eden, yalnız hikmet ve iradedir ve mazharların kabiliyetleridir. Ve serseri tesadüf ve şuursuz tabiat ve kör kuvvet ve camid esbab ve kayıtsız ve her yere dağılan ve karıştıran unsurlar, o gayet mizanlı ve hikmetli ve basîrane ve hayattarane ve muntazam ve muhkem olan fiillere karışamazlar, belki Fâil-i Zülcelal’in emriyle ve iradesiyle ve kuvvetiyle zahirî bir perde-i kudret olarak istimal olunuyorlar.

Hadsiz misallerinden üç misali, Sure-i Nahl’in bir sahifesinde birbirine muttasıl üç âyetin işaret ettikleri üç fiilin hadsiz nüktelerinden üç nüktesini beyan ederiz.

Birincisi

وَ اَوْحٰى رَبُّكَ اِلَى النَّحْلِ اَنِ اتَّخِذٖى مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا … اِلٰى اٰخِره

Evet, bal arısı fıtratça ve vazifece öyle bir mu’cize-i kudrettir ki koca Sure-i Nahl, onun ismiyle tesmiye edilmiş. Çünkü o küçücük bal makinesinin zerrecik başında, onun ehemmiyetli vazifesinin mükemmel programını yazmak ve küçücük karnında taamların en tatlısını koymak ve pişirmek ve süngücüğünde zîhayat azaları tahrip etmek ve öldürmek hâsiyetinde bulunan zehiri o uzuvcuğuna ve cismine zarar vermeden yerleştirmek; nihayet dikkat ve ilim ile ve gayet hikmet ve irade ile ve tam bir intizam ve muvazene ile olduğundan şuursuz, intizamsız, mizansız olan tabiat ve tesadüf gibi şeyler elbette müdahale edemezler ve karışamazlar.

İşte bu üç cihetle mu’cizeli bu sanat-ı İlahiyenin ve bu fiil-i Rabbanînin, bütün zemin yüzünde hadsiz arılarda, aynı hikmetle, aynı dikkatle, aynı mizanda, aynı anda, aynı tarzda zuhuru ve ihatası, bedahetle vahdeti ispat eder.

İkinci âyet

وَ اِنَّ لَكُمْ فِى الْاَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقٖيكُمْ مِمَّا فٖى بُطُونِهٖ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَٓائِغًا لِلشَّارِبٖينَ

âyeti, ibret-feşan bir fermandır. Evet, başta inek ve deve ve keçi ve koyun olarak süt fabrikaları olan validelerin memelerinde, kan ve fışkı içinde bulaştırmadan ve bulandırmadan ve onlara bütün bütün muhalif olarak hâlis, temiz, safi, mugaddi, hoş, beyaz bir sütü koymak; ve yavrularına karşı o sütten daha ziyade hoş, şirin, tatlı, kıymetli ve fedakârane bir şefkati kalplerine bırakmak; elbette o derece bir rahmet, bir hikmet, bir ilim, bir kudret ve bir ihtiyar ve dikkat ister ki fırtınalı tesadüflerin ve karıştırıcı unsurların ve kör kuvvetlerin hiçbir cihetle işleri olamaz.

İşte böyle gayet mu’cizeli ve hikmetli bu sanat-ı Rabbaniyenin ve bu fiil-i İlahînin, umum rûy-i zeminde, yüz binlerle nevilerin, hadsiz validelerinin kalplerinde ve memelerinde aynı anda, aynı tarzda, aynı hikmet ve aynı dikkat ile tecellisi ve tasarrufu ve yapması ve ihatası, bedahetle vahdeti ispat eder.

Üçüncü âyet

وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخٖيلِ وَالْاَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا اِنَّ فٖى ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

Bu âyet, nazar-ı dikkati hurma ve üzüme celbedip der ki: “Aklı bulunanlara, bu iki meyvede tevhid için büyük bir âyet, bir delil ve bir hüccet vardır.” Evet, bu iki meyve hem gıda ve kut hem fakihe ve yemiş hem çok lezzetli taamların menşeleri olmakla beraber, susuz bir kumda ve kuru bir toprakta duran bu ağaçlar, o derece bir mu’cize-i kudret ve bir hârika-i hikmettir ve öyle bir helvalı şeker fabrikası ve ballı bir şurup makinesi ve o kadar hassas bir mizan ve mükemmel bir intizam ve hikmetli ve dikkatli bir sanattırlar ki zerre kadar aklı bulunan bir adam “Bunları böyle yapan, elbette bu kâinatı yaratan zat olabilir.” demeye mecburdur.

Çünkü mesela, bu gözümüz önünde bir parmak kadar asmanın üzüm çubuğunda yirmi salkım var ve her salkımda şekerli şurup tulumbacıklarından yüzer tane var. Ve her tanenin yüzüne incecik ve güzel ve latîf ve renkli bir mahfazayı giydirmek ve nazik ve yumuşak kalbinde, kuvve-i hâfızası ve programı ve tarihçe-i hayatı hükmünde olan sert kabuklu, ceviz içli çekirdekleri koymak ve karnında cennet helvası gibi bir tatlıyı ve âb-ı kevser gibi bir balı yapmak ve bütün zemin yüzünde, hadsiz emsalinde aynı dikkat, aynı hikmet, aynı hârika-i sanatı, aynı zamanda, aynı tarzda yaratmak, elbette bedahetle gösterir ki bu işi yapan; bütün kâinatın Hâlık’ıdır ve nihayetsiz bir kudreti ve hadsiz bir hikmeti iktiza eden şu fiil ancak onun fiilidir.

Evet, bu çok hassas mizana ve çok maharetli sanata ve çok hikmetli intizama, kör ve serseri ve intizamsız ve şuursuz ve hedefsiz ve istilacı ve karıştırıcı olan kuvvetler ve tabiatlar ve sebepler karışamazlar, ellerini uzatamazlar. Yalnız, mef’uliyette ve kabulde ve perdedarlıkta, emr-i Rabbanî ile istihdam olunuyorlar.

İşte bu üç âyetin işaret ettikleri üç hakikatin tevhide delâlet eden üç nüktesi gibi hadsiz ef’al-i Rabbaniyenin hadsiz cilveleri ve tasarrufları, ittifakla bir tek vâhid-i ehad, bir Zat-ı Zülcelal’in vahdetine şehadet ederler.

(7. Şua)

---

Sure-i Kadr'ın yüz yirmi hurufu var. Gayr-ı melfuz hemze sayılmazsa yüz on dörttür. En evvel nâzil olan Sure-i Alak küsuratından kat'-ı nazar nısf-ı evvelin hurufatı ve tam surenin kelimat-ı nahviyesi yüz küsur olmakla; Sure-i Duha, Sure-i Elem Neşrah Leke ve Sure-i Zilzal ve Sure-i Tekâsür ve Sure-i El-Maun ve Sure-i El-Alak'ın nısf-ı evveli ve Sure-i Vettîn ve Sure-i El-Karia ve Sure-i Hümeze'nin her birinin yüz aded-i hurufuna tevafuku ve o on surenin küsuratından kat'-ı nazar birbiriyle manidar muvafakatı tesadüfî olamaz.

Aynen öyle de: Sure-i El-Kadr'in mütevafıkları olan o on surelerin her biri yüz adet hurufu ise, kelimat noktasında da Sure-i Fecr, Sure-i Abese, Sure-i El-Mürselât, Sure-i El-Buruc, Sure-i El-Mutaffifîn, Sure-i El-İnşikak, Sure-i En-Naziat, Sure-i Nebe', Sure-i Münafikûn ve Sure-i Cumua'nın her birinin yüz küsur örfî aded-i kelimatına yüzlükte manidar tevafukları tesadüfî olmadığı gibi...

Evvelki huruf cihetinde de on adet sure-i mütevafıkanın ve kelimat cihetinde son on adet suver-i mütevafıkanın küsurattan kat'-ı nazar tevafuklarıyla beraber o iki kabile olan onar adet sureler müttefikan âyet nokta-i nazarında Sure-i İsra, Sure-i Kehf, Sure-i Tâhâ, Sure-i Yusuf, Sure-i Hûd, Sure-i Yunus, Sure-i Nahl, Sure-i Enbiya, Sure-i Mü'minûn, Sure-i Tevbe, Sure-i Maide her birinin yüz küsur adet âyetlerine manidar tevafukları elbette bir hikmeti var. Ve her halde şuursuz, hikmetsiz tesadüfün işi değildir.

Küsuratlarının farkları cüz'îdir.

Mesela: Tenvirü'l-Mikbas tefsirinin gösterdiği adede binaen Sure-i Yunus'un kesri dokuz, Kehf'ın on, İsra'nın on bir, Hûd'un on iki, Mü'minûn'un on dokuz, Maide yirmi, Alak'ın nısf-ı evveli yirmi bir, El-Kadr yirmi iki, Nahl yirmi sekiz, Tevbe otuz, Tîn elli, El-Karia elli iki ve hâkeza... İşte böyle kesirlerin küçücük farkları, münasebat-ı tevafukiyeyi elbette bozmaz.

Hem Sure-i Kadr yüz on dört (114) harfiyle, yüz on üç (113) surelerin adedine bir fark ile tevafuku manidardır. Güya benden başka yüz on iki (112) sure ile bir de küçük bir Kur'an olan Fatiha geleceğine bir îmadır.

Bu surelerin âyât cihetindeki tevafukatta bir letafeti şudur ki:

ألف isminin ebcedî makamı olan yüz on bir (111) ki üç eliftir yani ااا Hem Sure-i İsra, hem Sure-i Yusuf, hem bir kavle göre Sure-i Kehf aynen yüz on bir (111) olması ve o üç eliften ikisi bir çizgi üstüne konulsa, bu suret olur الل ki Lafzullah'tır.

Sure-i Kevser ve Kadr ve Alak bahsi münasebetiyle Sure-i İhlas'ın bu nevi tevafukatta bir küçük nüktesini beyan etmek münasiptir. Şöyle ki:

İhlas'ın ebcedî makam-ı hurufîsi bin üçtür (1003). Küsurdan kat'-ı nazar Sure-i Nur, Sure-i Hacc, Enfal, Nahl ve İsra ve Kehf ve Enbiya ve Mü'minûn ve Zümer ve Yusuf ve Hûd ve Yunus ve Neml ve Şuara ve Tâhâ surelerinin her birinin bin küsur kelimat adetlerine tevafukuyla beraber;

Huruf cihetinde Sure-i Sebe' ve El-Hàkka ve Mümtehine ve İnsan ve Tûr ve Secde ve ve'z-Zariyat ve Rahman ve Tahrim ve Talak ve Duhan surelerinin her birinin bin adet küsur hurufuna manidar tevafuku elbette bir sülüs-ü Kur'an addedilen Sure-i İhlas'ın hikmettar bir nüktesidir ve bir sırr-ı azîmi var ve şuursuz ve hikmetsiz tesadüfün işi değildir.

(Rumuzat-ı Semaniye)

---

Sure-i Kadr'in 120 harfi var. Gayr-ı melfuz hemze sayılmazsa, 114 suver-i Kur'aniyeye tevafukla işaret eden 114'tür. İşte bu adetle اِنَّٓا اَنْزَلْنَاهُ kendiyle beraber 10 surenin hurufatının adetlerine ve 10 surenin kelimatının adetlerine ve 10 surenin âyetlerinin adetlerine tevafuku, her halde şuursuz, hikmetsiz tesadüfün işi olamaz. Belki manevî ve lafzî bir i'caz-ı Kur'anînin bir şuaı hurufata aksedip tanzim ile yaldızlanmış.

Evet اِنَّٓا اَنْزَلْنَاهُ ile beraber Duha, Elem Neşrah Leke, Zilzal, Tekâsür, El-Maun, en evvel nâzil olan nısf-ı evvel-i Alak, Ve't-tîn, El-Karia ve Hümeze olan 10 surenin -tevafuku bozmayan küçük küsurattan kat'-ı nazar- 100 adedinde tevafukları olduğu gibi; yine Sure-i اِنَّٓا اَنْزَلْنَاهُ El-Fecr, Abese, El-Mürselât, El-Buruc, El-Mutaffifîn, El-İnşikak, En-Naziat, En-Nebe', El-Münafıkûn, Cumua olan 10 surenin 100 küsur aded-i kelimatına yüzlükte manidar tevafuk etmekle beraber; yine اِنَّٓا اَنْزَلْنَاهُ hurufatı Sure-i İsra, Kehf, Tâhâ, Yusuf, Hud, Yunus, Nahl, Enbiya, Mü'minûn, Tevbe, Maide olan 10 surenin her birinin 100 küsur adet âyetlerine manidar tevafukları ve bu surelerin de bu tevafuk-u acibe zımnında birbiriyle tevafukları içinde binler tevafuk bulunduğu halde hiç mümkün olur mu ki, tesadüf içine girebilsin? Hiç mümkün müdür ki, bu ittifakın uçlarında mühim nükteler, işaretler bulunmasın?

Üçüncü Misal: Sure-i İhlas'ın ebcedî makam-ı hurufîsi 1003'tür. Böyle büyük yekûndeki tevafuka zarar vermeyen küçük küsurattan kat'-ı nazar Sure-i Nur, Hacc, Enfal, Nahl, İsra, Kehf, Enbiya, Mü'minûn, Zümer, Yunus, Yusuf, Neml, Şuara, Tâhâ olan 14 surelerin her birinin 1000 küsur kelimat adetlerine tevafuku ile beraber; huruf cihetinde Sure-i Sebe', El-Hàkka, Mümtehine, Sure-i İnsan, Tûr, Secde, Ez-Zariyat, Rahman, Tahrim, Talak, Duhan surelerinin her birinin 1000 küsur aded-i huruflarına manidar tevafuk, elbette bir sülüs-ü Kur'an addedilen Sure-i İhlas'ın hikmettar bir nüktesidir. Ve bu tevafukun bir sırr-ı azîmi var ve şuursuz, hikmetsiz tesadüfün işi değildir. Belki şuaat-ı i'caziyenin in'ikasıdır.

(Rumuzat-ı Semaniye)

Ayetlerdeki Kelime ve Harf Sayıları

Nahl Suresinin Ayetlerindeki Kelime ve Harf Sayısı

Genel Ayet No	Sure No	Sure Ayet No	Kelime Sayısı	Harf Sayısı
1902	16	1	9	40
1903	16	2	18	67
1904	16	3	7	33
1905	16	4	8	29
1906	16	5	8	38
1907	16	6	7	31
1908	16	7	14	58
1909	16	8	9	48
1910	16	9	10	44
1911	16	10	13	47
1912	16	11	16	70
1913	16	12	15	69
1914	16	13	13	49
1915	16	14	21	100
1916	16	15	11	47
1917	16	16	4	20
1918	16	17	7	27
1919	16	18	10	39
1920	16	19	6	25
1921	16	20	10	41
1922	16	21	7	31
1923	16	22	11	55
1924	16	23	13	49
1925	16	24	9	39
1926	16	25	15	68
1927	16	26	21	85
1928	16	27	21	95
1929	16	28	19	81
1930	16	29	8	42
1931	16	30	20	91
1932	16	31	15	65
1933	16	32	12	62
1934	16	33	22	90
1935	16	34	10	43
1936	16	35	32	118
1937	16	36	28	119
1938	16	37	14	45
1939	16	38	18	72
1940	16	39	11	52
1941	16	40	10	36
1942	16	41	18	79
1943	16	42	5	25
1944	16	43	15	60
1945	16	44	12	62
1946	16	45	16	67
1947	16	46	7	28
1948	16	47	8	31
1949	16	48	17	66
1950	16	49	14	55
1951	16	50	7	32
1952	16	51	12	49
1953	16	52	11	46
1954	16	53	12	43
1955	16	54	10	38
1956	16	55	6	34
1957	16	56	12	56
1958	16	57	7	32
1959	16	58	9	37
1960	16	59	19	64
1961	16	60	12	59
1962	16	61	23	96
1963	16	62	17	71
1964	16	63	17	70
1965	16	64	14	62
1966	16	65	16	62
1967	16	66	17	67
1968	16	67	15	64
1969	16	68	13	54
1970	16	69	24	92
1971	16	70	20	74
1972	16	71	22	91
1973	16	72	21	94
1974	16	73	15	60
1975	16	74	10	42
1976	16	75	27	101
1977	16	76	29	108
1978	16	77	19	69
1979	16	78	15	73
1980	16	79	18	67
1981	16	80	25	116
1982	16	81	25	106
1983	16	82	6	28
1984	16	83	7	38
1985	16	84	14	51
1986	16	85	11	45
1987	16	86	19	91
1988	16	87	10	43
1989	16	88	13	58
1990	16	89	24	101
1991	16	90	16	80
1992	16	91	20	87
1993	16	92	32	128
1994	16	93	17	67
1995	16	94	19	82
1996	16	95	15	57
1997	16	96	15	64
1998	16	97	18	75
1999	16	98	8	40
2000	16	99	10	41
2001	16	100	9	40
2002	16	101	17	69
2003	16	102	13	57
2004	16	103	16	69
2005	16	104	12	48
2006	16	105	11	51
2007	16	106	24	92
2008	16	107	13	62
2009	16	108	11	54
2010	16	109	7	27
2011	16	110	18	64
2012	16	111	15	50
2013	16	112	24	107
2014	16	113	9	43
2015	16	114	13	56
2016	16	115	22	84
2017	16	116	22	93
2018	16	117	5	19
2019	16	118	15	65
2020	16	119	19	70
2021	16	120	11	42
2022	16	121	7	34
2023	16	122	9	42
2024	16	123	12	48
2025	16	124	17	74
2026	16	125	22	90
2027	16	126	12	52
2028	16	127	14	51
2029	16	128	8	32
Toplam	-	128	1.844	7.723

İlgili Maddeler/Sayfalar

• Bal Arısı: Surenin 68. ve 69. âyetlerinde bahsi geçen kuşçuk.
• Nahl Suresinin Münacat-ül Kur'an'da İktibas Edilen Ayetleri

İlgili Kategoriler

• Nahl Suresindeki Hizb-ül Kur'an Ayetleri
• Nahl Suresinin Risale-i Nur'da Geçen Ayetleri