Onuncu Mektup

Önceki Risale: Dokuzuncu Mektup ← Mektubat → On Birinci Mektup: Sonraki Risale

Bu risaleyi okumak için Onuncu Mektup okuma sayfasına ve Kur'an hattı ile okumak için Onuncu Mektup (Kur'an Hattı) sayfasına gidin

Onuncu Mektup Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Mektubat kitabının 10. risalesidir. Mektubat'ın başındaki risaleler hususi bazı talebelerine yazdığı küçük mektuplardır. Daha sonra Mektubat'a dahil edilince Bediüzzaman onları yazıldığı haliyle bırakmış ve düzeltip düzenleme yapmaya izin olmadığını beyan etmiştir.

İki sualin cevabıdır. Birinci sual her ikisi de Kur'an'da geçen ve Allah'ın ilminin unvanları olan imam-ı mübin ve kitab-ı mübin ifadelerine dairdir. İmam-ı mübinin Allah'ın ilim ve emrinin bir nevine bir unvan ve bir kader defteri olduğunu ve şehadet âleminden ziyade gayb alemine, şimdiki zamandan ziyade geçmiş ve geleceğe ve her şeyin görünür varlığından ziyade aslına, nesline, köklerine ve tohumlarına baktığını; kitab-ı mübin'in ise Allah'ın kudret ve iradesinin bir unvanı ve bir kudret defteri olduğunu ve gayb aleminden ziyade şehadet âlemine ve geçmiş ve gelecekten ziyade şimdiki zamana baktığını beyan eder. Levh-i Mahv-İspat ise sabit ve daim olan Levh-i Mahfuz-u A’zam’ın mümkinat dairesinde devamlı değişen bir yazar-bozar tahtasıdır ve zamanın hakikatidir.

Kıyamette herkesin hesap için toplanacağı haşir meydanının yeri hakkındaki ikinci sorunun cevabında ise hadis rivayetine göre Şam bölgesinin bir çekirdek hükmünde olup dünyanın hareketiyle sınırlarını çizdiği dairenin içini dolduracağını ve dünyanın bütün manevî mahsulatının o meydanın defterlerine gönderildiğini ve zamanı geldiğinde (kıyamette) ortaya çıkacağını beyan eder.

İsimleri, Telifi, Neşri/Basımı, İçeriği, Tevafukları ve Gaybi İşaretlerle İlgili Bilgiler

Telif Dili

Türkçe

Telifiyle İlgili Bilgiler

10. Mektup 1930 yılı civarında Barla'da telif edilmiştir. Birinci Sual ve cevabı aynı zamanda 30. Söz'ün 2. Makamında bir haşiye olarak yer alır. Eğer bu haşiye 30. Söz'ün 2. Makamı ile aynı zamanda yazıldıysa 10. Mektup'un bu kısmı 1928-1930 yılları arasında telif edilmiştir.

Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler

Kur'an harfleriyle kitap basımının 1928 yılında yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale 1946 yılından sonra evvela İnebolu, sonra Isparta'da teksir makinesiyle Kur'an harfleriyle çoğaltıldı. Bediüzzaman'ın izin ve teşviğiyle 1956-1959 yıllarında matbaalarda Latin harfleriyle büyük kitaplar basıldığında Mektubat kitabının içinde yer almıştır.

İçeriği

1. Sual ve cevabı: İmam-ı Mübin, Kitab-ı Mübin, Levh-i Mahv-İspat ve Levh-i Mahfuz-u A’zam’a dair izahat
2. Sual ve cevabı: Haşir meydanının yeri

Uzunluğu

2,5 büyük sayfa

Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler

• Mektubat adlı büyük kitapta tamamı mevcuttur.
• Birinci Sual ve cevabı Otuzuncu Söz’ün İkinci Maksat’ının tahavvülat-ı zerrat tarifine dair olan uzun cümlesinin haşiyesidir.

---

• 1. Sual'de geçen edilen İmam-ı Mübin ve Kitab-ı Mübin'in Arapça olan 29. Lem'anın mertebesinde kısa bir izahı vardır.
• Yine İmam-ı Mübin ve Kitab-ı Mübin hakkında 26. Söz'de izahat vardır.
• 2. Sual'de geçen Haşir meydanının nerede olduğu bahsi 1. Mektubun 3. Sualinin cevabında da geçer.
• 10. Söz'deki bir haşiyede İmamı- Mübin ve Kitab-ı Mübin'e dair kısa bir izah vardır.

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

Bu Risaleye Atıflar

Bu Mertebe-i Sâdise, sair mertebeler gibi yazılsaydı pek çok uzun olacaktı. Çünkü İmam-ı Mübin, Kitab-ı Mübin kısa ifade ile beyan edilemez. Otuzuncu Söz’de bir nebze zikredildiğinden burada kitabeten kısa kesip, derste izahat verdik.

(29. Lem'a)

Bu Risale Hakkında Fihristte Geçen Kısım

İki sualin cevabıdır.

Birincisi:

وَلَٓا اَصْغَرَ مِنْ ذٰلِكَ وَلَٓا اَكْبَرَ اِلَّا فٖى كِتَابٍ مُبٖينٍ

وَ كُلَّ شَىْءٍ اَحْصَيْنَاهُ فٖٓى اِمَامٍ مُبٖينٍ

âyetlerinin bir sırrını tefsir eder. “İmam-ı Mübin” “Kitab-ı Mübin” neden ibaret olduğunu beyan eder.

İkinci Sual: “Meydan-ı haşir nerededir?” cevabında, gayet makul ve mühim ve parlak bir cevap veriyor.

(Fihrist (Mektubat))

Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler

Başka yerlerde beyan ettiğimiz gibi küre-i arz, hareket-i seneviyesiyle ileride mecma-ı haşir olacak bir meydanın etrafında bir daire çiziyor.

(1. Mektup)

Bu Risaledeki Temsiller/Misaller

Mesela bir çekirdek, bütün ağacın teşkilatını tanzim edecek olan programları ve fihristeleri ve o fihriste ve programları tayin eden o evamir-i tekviniyenin küçücük bir mücessemi hükmünde denilebilir.

---

Nasıl ki nurani bir nokta, sürat-i hareketiyle nurani bir hat olur veya bir daire olur.

Bu Risalede Geçen Ayetler

Bkz. 10. Mektup'ta Geçen Ayetler Listesi

Bu Risalede Geçen Hadisler

1. Risalede Nasıl Geçtiği: Demek, yirmi beş bin seneye karib bir daire-i muhitanın içinde, rivayete binaen Şam-ı Şerif kıtası bir çekirdek hükmünde olarak o daireyi dolduracak bir meydan-ı haşir bast edilecektir.
   Kaynağı: Müstedrek-ül Hakim 2/440 (İmam-ı Zehebi sıhhatini ikrar etmiş); Fezail-üş Şam 2/180; Cem'-ül Fevaid 2/748
   Kaynaklarda geçen şekli: Sizler şu tarafta -ve parmağıyla Şam cihetini göstererek- kimisi yürüyerek, kimisi bindiği halde, kimisi de yüzü üstüne sürünerek gidip haşrolacaksınız.

Cenab-ı Allah'ın Bu Risalede Geçen İsim, Sıfat ve Şuunatı

1. Fâtır
2. Hakîm
3. Hâlık
4. Rab

Kur'an'ın Bu Risalede Geçen İsim ve Sıfatları

1. Kur’an
2. Kur’an-ı Hakîm

Bu Risalede Geçen Düstur, Kaide ve Tespitler

1. İmam-ı Mübin, ilim ve emr-i İlahînin bir nevine bir unvandır ki âlem-i şehadetten ziyade âlem-i gayba bakıyor. Yani zaman-ı halden ziyade, mazi ve müstakbele nazar eder. Yani her şeyin vücud-u zahirîsinden ziyade aslına, nesline ve köklerine ve tohumlarına bakar. Kader-i İlahînin bir defteridir.
2. Şu manadaki İmam-ı Mübin, kader-i İlahînin bir defteri, bir mecmua-i desatiridir. O desatirin imlası ile ve hükmü ile zerrat, vücud-u eşyadaki hidematına ve harekâtına sevk edilir.
3. Kitab-ı Mübin ise âlem-i gaybdan ziyade, âlem-i şehadete bakar. Yani mazi ve müstakbelden ziyade, zaman-ı hazıra nazar eder ve ilim ve emirden ziyade, kudret ve irade-i İlahiyenin bir unvanı, bir defteri, bir kitabıdır. İmam-ı Mübin, kader defteri ise Kitab-ı Mübin, kudret defteridir.
4. İmam-ı Mübinin imlası ile yani kaderin hükmüyle ve düsturuyla kudret-i İlahiye, icad-ı eşyada her biri birer âyet olan silsile-i mevcudatı Levh-i Mahv-İspat denilen zamanın sahife-i misaliyesinde yazıyor, icad ediyor, zerratı tahrik ediyor. Demek harekât-ı zerrat; o kitabetten, o istinsahtan mevcudat, âlem-i gaybdan âlem-i şehadete ve ilimden kudrete geçmelerinde bir ihtizazdır, bir harekâttır.
5. Levh-i Mahv-İspat ise sabit ve daim olan Levh-i Mahfuz-u A’zam’ın daire-i mümkinatta, yani mevt ve hayata, vücud ve fenaya daima mazhar olan eşyada mütebeddil bir defteri ve yazar bozar bir tahtasıdır ki hakikat-i zaman odur. Evet, her şeyin bir hakikati olduğu gibi zaman dediğimiz, kâinatta cereyan eden bir nehr-i azîmin hakikati dahi Levh-i Mahv-İspattaki kitabet-i kudretin sahifesi ve mürekkebi hükmündedir.
6. Demek, küre-i arz bir çekirdek ve meydan-ı haşir, içindekilerle beraber bir ağaçtır, bir sümbüldür ve bir mahzendir.

Bu Risalede Geçen Halk Dili İfadeler

1. Ehl-i gaflet ve dalalet ve felsefenin ahmaklığına bak ki kudret-i Fâtıranın o levh-i mahfuzunu ve hikmet ve irade-i Rabbaniyenin o basîrane kitabının eşyadaki cilvesini, aksini, misalini hissetmişler; hâşâ tabiat namıyla tesmiye etmişler, körletmişler.

Bu Risalede Bahsi Geçen Yerler

1. Şam: Demek, yirmi beş bin seneye karib bir daire-i muhitanın içinde, rivayete binaen Şam-ı Şerif kıtası bir çekirdek hükmünde olarak o daireyi dolduracak bir meydan-ı haşir bast edilecektir.

İlgili Maddeler/Kategoriler

• Mektubat: 10. Mektup'un içinde olduğu büyük kitap
• 10. Mektup'ta Geçen Ayetler Listesi
• İmam-ı Mübin ve Kitab-ı Mübin: Allah'ın ilminin unvanları olup bu risalede bahis geçer
• Zaman: Bu risalede zamanın hakikatinin Levh-i Mahv-İspat olduğu geçer.
• Levh-i Mahv-İspat: Bu risalede zamanın hakikatinin Levh-i Mahv-İspat olduğu geçer.
• Levh-i Mahfuz: Bu risalede bahsi geçer.
• Haşir: Bu risalenin 2. sorusunda haşir meydanının yeri bahsi geçer.

Önceki Risale: Dokuzuncu Mektup ← Mektubat → On Birinci Mektup: Sonraki Risale