Mü'minun 118 sayfasının kaynağını görüntüle

[[Kategori:Mü'minun Suresi]]
[[Kategori:Hayr-ul ... Ayetleri]]
[[Kategori:Hizb-ül Kur'an Ayetleri]]
[[Kategori:Mü'minun Suresindeki Hizb-ül Kur'an Ayetleri]]
[[Kategori:Dua Ayetleri]]
''Önceki Ayet: [[Mü'minun 117]] &larr; [[Kuran:Mü'minun|Mü'minun Suresi]] &rarr; [[Nur 1]]: Sonraki Ayet''

[[Dosya:Müminun 118.png]]

'''Meali:''' 118- (Resûlüm!) De ki: Bağışla ve merhamet et Rabbim! Sen merhametlilerin en iyisisin.

'''Kur'an'daki Yeri:''' [[Kuran:Mü'minun#118|18. Cüz, 348. Sayfa]]

'''Tilavet Notları:''' 

'''Diğer Notlar:''' 

==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

Umum ehl-i dalaletin vekili, ikinci sualine (Hâşiye<ref>İkinci Maksat’ın başındaki sual demektir. Yoksa hâtimenin âhirindeki bu küçücük sual değildir.</ref>) karşı, kat’î ve mukni ve mülzim cevabı aldıktan sonra, şöyle üçüncü bir sual ediyor.

Diyor ki: Kur’an’da

[[Mü'minun 14|{{Arabi|اَحْسَنُ الْخَالِقٖينَ}}]]

[[A'raf 151|{{Arabi|اَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ}}]]

gibi kelimat; başka hâlıklar, râhimler bulunduğunu iş’ar eder.

Hem diyorsunuz ki: Hâlık-ı âlem’in nihayetsiz kemalâtı var. Bütün enva-ı kemalâtın en nihayet mertebelerini câmi’dir. Halbuki eşyanın kemalâtı, ezdad ile bilinir; elem olmazsa lezzet bir kemal olmaz, zulmet olmazsa ziya tahakkuk etmez, firak olmazsa visal lezzet vermez ve hâkeza?

Elcevap: Birinci şıkka beş işaret ile cevap veririz:

====Birinci İşaret====

Kur’an baştan başa tevhidi ispat ettiği ve gösterdiği için bir delil-i kat’îdir ki Kur’an-ı Hakîm’in o nevi kelimeleri sizin fehmettiğiniz gibi değildir. Belki [[Mü'minun 14|{{Arabi|اَحْسَنُ الْخَالِقٖينَ}}]] demesi, “Hâlıkıyet mertebelerinin en ahsenindedir.” demektir ki başka hâlık bulunduğuna hiç delâleti yok. Belki hâlıkıyetin sair sıfatlar gibi çok meratibi var. [[Mü'minun 14|{{Arabi|اَحْسَنُ الْخَالِقٖينَ}}]] demek, “Meratib-i hâlıkıyetin en güzel, en münteha mertebesinde bir Hâlık-ı Zülcelal’dir.” demektir.

====İkinci İşaret====

[[Mü'minun 14|{{Arabi|اَحْسَنُ الْخَالِقٖينَ}}]] gibi tabirler, hâlıkların taaddüdüne bakmıyor. Belki mahlukıyetin envaına bakıyor. Yani “Her şeyi, her şeye lâyık bir tarzda, en güzel bir mertebede halk eder bir Hâlık’tır.” Nasıl ki şu manayı [[Secde 7|{{Arabi|اَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُ}}]] gibi âyetler ifade eder.

====Üçüncü İşaret====

[[Mü'minun 14|{{Arabi|اَحْسَنُ الْخَالِقٖينَ}}]]

[[Risale:32. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#30|{{Arabi|اَللّٰهُ اَكْبَرُ}}]]

[[En'am 57|{{Arabi|خَيْرُ الْفَاصِلٖينَ}}]]

[[Risale:32. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#31|{{Arabi|خَيْرُ الْمُحْسِنٖينَ}}]]

gibi tabirattaki muvazene, Cenab-ı Hakk’ın vakideki sıfât ve ef’ali, sair o sıfât ve ef’alin numunelerine mâlik olanlarla muvazene ve tafdil değildir. Çünkü bütün kâinatta cin ve ins ve melekte olan kemalât, onun kemaline nisbeten zayıf bir gölgedir; nasıl muvazeneye gelebilir? Belki muvazene, insanların ve bâhusus ehl-i gafletin nazarına göredir.

Mesela nasıl ki bir nefer, onbaşısına karşı kemal-i itaat ve hürmeti gösteriyor, bütün iyilikleri ondan görüyor; padişahı az düşünür. Onu düşünse de yine teşekküratını onbaşıya veriyor. İşte böyle bir nefere karşı denilir: “Yahu, padişah senin onbaşından daha büyüktür. Yalnız ona teşekkür et.” Şimdi şu söz, vakideki padişahın haşmetli hakiki kumandanlığıyla, onbaşısının cüz’î, surî kumandanlığını muvazene değil; çünkü o muvazene ve tafdil, manasızdır. Belki neferin nazar-ı ehemmiyet ve irtibatına göredir ki onbaşısını tercih eder, teşekküratını ona verir, yalnız onu sever.

İşte bunun gibi hâlık ve mün’im tevehhüm olunan zahirî esbab, ehl-i gafletin nazarında Mün’im-i Hakiki’ye perde olur. Ehl-i gaflet onlara yapışır, nimet ve ihsanı, onlardan bilir. Medh ü senalarını, onlara verir. Kur’an der ki: “Cenab-ı Hak daha büyüktür, daha güzel bir Hâlık’tır, daha iyi bir Muhsin’dir. Ona bakınız, ona teşekkür ediniz.”

====Dördüncü İşaret====

Muvazene ve tafdil, vaki mevcudlar içinde olduğu gibi imkânî, hattâ farazî eşyalar içinde dahi olabilir. Nasıl ki ekser mahiyetlerde, müteaddid meratib bulunur. Öyle de esma-i İlahiye ve sıfât-ı kudsiyenin mahiyetlerinde de akıl itibarıyla hadsiz meratib bulunabilir. Halbuki Cenab-ı Hak, o sıfât ve esmanın mümkün ve mutasavver bütün meratibinin en ekmelinde, en ahsenindedir. Bütün kâinat, kemalâtıyla bu hakikate şahittir. ‌[[Haşir 24|{{Arabi|لَهُ الْاَسْمَٓاءُ الْحُسْنٰى‌}}]] bütün esmasını ahseniyet ile tavsif, şu manayı ifade ediyor.

====Beşinci İşaret====

Şu muvazene ve müfadale, Cenab-ı Hakk’ın mâsivaya mukabil değil belki iki nevi tecelliyat ve sıfâtı var.

Biri: Vâhidiyet sırrıyla ve vesait ve esbab perdesi altında ve bir kanun-u umumî suretinde tasarrufatıdır.

İkincisi: Ehadiyet sırrıyla; perdesiz, doğrudan doğruya, hususi bir teveccüh ile tasarruftur. İşte ehadiyet sırrıyla, doğrudan doğruya olan ihsanı ve icadı ve kibriyası ise vesait ve esbabın mezahiriyle görünen âsâr-ı ihsanından ve icad ve kibriyasından daha büyük daha güzel daha yüksektir, demektir.

Mesela, nasıl bir padişahın –fakat veli bir padişahın– ki umum memurları ve kumandanları sırf bir perde olup, bütün hüküm ve icraat onun elinde farz ediyoruz. O padişahın tasarrufat ve icraatı iki çeşittir. Birisi: Umumî bir kanunla, zahirî memurların ve kumandanların suretinde ve makamların kabiliyetine göre verdiği emirler ve gösterdiği icraatlardır. İkincisi: Umumî kanunla değil ve zahirî memurları da perde yapmayarak, doğrudan doğruya ihsanat-ı şahanesi ve icraatı daha güzel, daha yüksek denilebilir.

Öyle de Sultan-ı ezel ve ebed olan Hâlık-ı kâinat, çendan vesait ve esbabı icraatına perde yapmış, haşmet-i rububiyetini göstermiş. Fakat ibadının kalbinde hususi bir telefon bırakmış ki esbabı arkada bırakıp, doğrudan doğruya ona teveccüh etmek için ubudiyet-i hâssa ile mükellef edip [[Fatiha 5|{{Arabi|اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعٖينُ}}]] deyiniz, diye kâinattan yüzlerini kendine çevirir.

İşte

[[Mü'minun 14|{{Arabi|اَحْسَنُ الْخَالِقٖينَ}}]]

[[A'raf 151|{{Arabi|اَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ}}]]

[[Risale:32. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#32|{{Arabi|اَللّٰهُ اَكْبَرُ}}]]

maânîsi, şu manaya da bakıyor.

([[Risale:32._Söz#.C3.9C.C3.A7.C3.BCnc.C3.BC_Maksat|32. Söz]])

==İlgili Maddeler==