Yunus 24: Revizyonlar arasındaki fark
Değişiklik özeti yok |
Değişiklik özeti yok |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
[[Kategori:Yunus Suresi]] | [[Kategori:Yunus Suresi]] | ||
[[Kategori:Zühre'de (Mesnevi N.) Geçen Ayetler]] | |||
[[Kategori:Mesnevi-i Nuriye'de Geçen Ayetler]] | |||
[[Kategori:Risale-i Nur'da Geçen Ayetler]] | |||
[[Kategori:Kur'an'da Geçen Temsiller]] | [[Kategori:Kur'an'da Geçen Temsiller]] | ||
[[Kategori:Kezalike Nufassilul Ayat Ayetleri]] | |||
''Önceki Ayet: [[Yunus 23]] ← [[Kuran:Yunus|Yunus Suresi]] → [[Yunus 25]]: Sonraki Ayet'' | ''Önceki Ayet: [[Yunus 23]] ← [[Kuran:Yunus|Yunus Suresi]] → [[Yunus 25]]: Sonraki Ayet'' | ||
| 14. satır: | 18. satır: | ||
==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği== | ==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği== | ||
{{Arabi|اِعْلَمْ}} Ey kardeş bil ki; âyât-ı Kur'aniye'nin âhirlerinde bulunan fezlekeler, yalnız bulunduğu o âyete bakmıyor. Belki bütün âyetlerin birbirine tesanüdü ve birbirini mülahaza ettirmeleri ve birbirine bakmaları sebebiyle; o kıssanın mecmuuna, belki surenin tamamına, belki mecmu-u Kur'an'a nazar etmektedir. | |||
Öyle ise, o fezlekedeki hakikatı yalnız bulunduğu o âyetin mealinin mizanıyla tartma. Hem onun azametini yalnız o fezlekenin zikrine mehd-i mahal olmuş olan bir hükm-ü cüz'î üzerine yükleme. Yoksa hakkını bahsedip noksanlaştırırsın. | |||
Meselâ ferman etmiş: | |||
[[İsra 41|{{Arabi|وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هٰذَا الْقُرْآنِ}}]] | |||
[[En'am 55|{{Arabi|وَكَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيَاةِ}}]] | |||
{{Arabi|وَلَقَدْ ضَرَبْنَا فِي هٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ}} | |||
{{Arabi|وَاِنَّ اللّٰهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ}} | |||
{{Arabi|وَاِنَّ اللّٰهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}} | |||
ve hem {{Arabi|لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}} ve {{Arabi|لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}} ve daha bunlara benzer âyetlerin ekser âyât-ı Tenziliye ile beraber ekser âyât-ı tekviniyeye de, hem de ekser ahval-i beşeriyeye bakar gözleri vardır. | |||
Demek, âyâtın sonları onlarla mühürlenen hem o âyetler, onlarla te'yid edilen Kur'anın şu gibi hâtimeleri ise, muhatabın başını dağınık olan cüz'-ü müşettetten kaldırıp, küll-ü basite ve cüz'-ü mufassaldan, küll-ü mücmele baktırıyor. Hem onun nazarını maksad-ı a'lâ olan hâtimedeki fezleke-i esmaya tevcih ettiriyor.. ve daha bunlar gibi esrar-ı belâgatın yüksek düsturlarına nazarı çeviriyorlar. | |||
([[Risale:Zehre_(Mesnevi_Badıllı)#12._Parça|Zühre, Mesnevi-i N. (Badıllı)]]) | |||
==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler== | ==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler== | ||
==İlgili Maddeler== | ==İlgili Maddeler== | ||
13.06, 27 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
Önceki Ayet: Yunus 23 ← Yunus Suresi → Yunus 25: Sonraki Ayet
Meali: 24- Dünya hayatının durumu, gökten indirdiğimiz bir su gibidir ki, insanların ve hayvanların yiyeceklerinden olan yeryüzü bitkileri o su sayesinde gürleşip birbirine girer. Nihayet yeryüzü zinetini takınıp, (rengârenk) süslendiği ve sahipleri de onun üzerinde kudret sahibi olduklarını sandıkları bir sırada, bir gece veya gündüz ona emrimiz (âfetimiz) gelir de onu sanki dün yerinde yokmuş gibi kökünden koparılarak biçilmiş bir hale getiririz. İşte iyi düşünecek kavimler için âyetlerimizi böyle açıklıyoruz.
Kur'an'daki Yeri: 11. Cüz, 210. Sayfa
Tilavet Notları:
Diğer Notlar:
Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği[değiştir]
اِعْلَمْ Ey kardeş bil ki; âyât-ı Kur'aniye'nin âhirlerinde bulunan fezlekeler, yalnız bulunduğu o âyete bakmıyor. Belki bütün âyetlerin birbirine tesanüdü ve birbirini mülahaza ettirmeleri ve birbirine bakmaları sebebiyle; o kıssanın mecmuuna, belki surenin tamamına, belki mecmu-u Kur'an'a nazar etmektedir.
Öyle ise, o fezlekedeki hakikatı yalnız bulunduğu o âyetin mealinin mizanıyla tartma. Hem onun azametini yalnız o fezlekenin zikrine mehd-i mahal olmuş olan bir hükm-ü cüz'î üzerine yükleme. Yoksa hakkını bahsedip noksanlaştırırsın.
Meselâ ferman etmiş:
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هٰذَا الْقُرْآنِ
وَكَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيَاةِ
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا فِي هٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
وَاِنَّ اللّٰهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
وَاِنَّ اللّٰهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
ve hem لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ve لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ve daha bunlara benzer âyetlerin ekser âyât-ı Tenziliye ile beraber ekser âyât-ı tekviniyeye de, hem de ekser ahval-i beşeriyeye bakar gözleri vardır.
Demek, âyâtın sonları onlarla mühürlenen hem o âyetler, onlarla te'yid edilen Kur'anın şu gibi hâtimeleri ise, muhatabın başını dağınık olan cüz'-ü müşettetten kaldırıp, küll-ü basite ve cüz'-ü mufassaldan, küll-ü mücmele baktırıyor. Hem onun nazarını maksad-ı a'lâ olan hâtimedeki fezleke-i esmaya tevcih ettiriyor.. ve daha bunlar gibi esrar-ı belâgatın yüksek düsturlarına nazarı çeviriyorlar.
(Zühre, Mesnevi-i N. (Badıllı))