Halid İbni Velid: Revizyonlar arasındaki fark
| (Aynı kullanıcının aradaki diğer 4 değişikliği gösterilmiyor) | |||
| 2. satır: | 2. satır: | ||
[[Kategori:Sahabe]] | [[Kategori:Sahabe]] | ||
[[Kategori:Kabri Humus'ta Olanlar]] | [[Kategori:Kabri Humus'ta Olanlar]] | ||
'''Halid İbni Velid''' Hz. Peygamber’in seyfullah unvanı verdiği meşhur kumandan sahâbîdir. Soyu yedinci göbekten dedesi Mûrre’de Resul-i Ekremin (a.s.m.) soyu ile birleşir. Peygamberimizin ve İslamiyetin azılı düşmanlarından olan babası Velid bin Muğire oğlunu çok iyi yetiştirdi. Ata binmeyi, ok, yay, mızrak, kalkan ve kılıç kullanmayı, süvari birliklerini sevk ve idare etmeyi öğretti. Halid bin Velid | '''Halid İbni Velid''' Hz. Peygamber’in seyfullah unvanı verdiği meşhur kumandan sahâbîdir. Soyu yedinci göbekten dedesi Mûrre’de Resul-i Ekremin (a.s.m.) soyu ile birleşir. Peygamberimizin ve İslamiyetin azılı düşmanlarından olan babası Velid bin Muğire oğlunu çok iyi yetiştirdi. Ata binmeyi, ok, yay, mızrak, kalkan ve kılıç kullanmayı, süvari birliklerini sevk ve idare etmeyi öğretti. Halid bin Velid okuma yazma da öğrendi (bu sayede müslüman olduktan sonra Peygamberimizin katipleri arasında yer aldı). Zaman zaman diğer Kureyşli zengin çocukları gibi ticaret kervanlarıyla Suriye, Irak, Medâin, Mısır ve Yemen’e gitti. Bedir savaşında müşrikler safında savaşırken esir düşen kardeşi Velid müslüman oldu. Uhud Gazvesi’nde müşrik Kureyş ordusunda süvari birliğinin kumandanlığını yaptı. Müslümanların lehine sonuçlanmak üzere devam eden Uhud Gazvesi’nde, Resûl-i Ekrem’in kesin emrine rağmen bazı Müslümanların Ayneyn tepesinden ayrıldığını görünce İslâm ordusuna arkadan hücum ederek savaşın neticesini değiştirdi. Hendek Gazvesi’nde de (5/627) Kureyş ordusunun süvari birliğinin başında bulunan Hz. Hâlid zaman zaman hendeği aşmaya çalıştı. Bediüzzaman, sahabelerin Uhud savaşının sonunda ve Huneyn savaşının başında müşriklere yenilmelerinin hikmetini o zamanlar müşrikler safında bulunan ve henüz müslüman olmamış Halid bin Velid gibi geleceğin sahabelerinin şerefli olan gelecekleri açısından izzetlerinin kırılmaması ve kılıç korkusuyla değil İslam'ın parlak hakikatları için müslüman olmaları şeklinde izah eder. Nitekim bir harp dahisi olan Halid bin Velid ve bir siyaset dehası olan Amr Bin As gibi mağlubiyeti kabul etmeyen zatlar manevî büyük bir fetih hükmünde olan Hudeybiye Antlaşmasının getirdiği barış ortamında Medine'ye gelerek Peygamberimizin huzurunda müslüman oldular ve Hazret-i Hâlid bir “Seyfullah” (Allah'ın kılıncı) oldu. | ||
Halid Bin Velid müslüman olduktan sonra üç yıl kadar Hz. Peygamber’in emrinde ve sohbetinde bulundu. Müslüman olarak katıldığı ilk savaş olan Mûte Savaşında İslâm ordusunu Bizans ordusunca imha edilmekten kurtardı ve Resûl-i Ekrem kendisine “seyfullah” (Allah’ın kılıcı) unvanı verdi. Hz. Peygamberin (a.s.m.) kâtipleri arasında yer aldı. Hz. Peygamber onu Nahle vadisinde bulunan Uzzâ putunu yıkmakla görevlendirdi. Resûlullah’ın emrinde katıldığı son gazve Tebük Gazvesi’dir. Peygamberimizin vefatından sonra irtidad hareketlerine karşı Hz. Ebû Bekir’in yanında yer aldı. Komutasındaki ordu yalancı peygamber Müseylime'yi ortadan kaldırdı. Peygamberimiz döneminde ve sonrasında pek çok savaş ve fetihte üstün gayretleri oldu. Başkumandan tayin edilmesiyle başlayan ve bütün insanlık tarihinin en büyük, en geniş, süratli, tesirli ve devamlı fütuhat süreci olan dönemde müslümanlar dünya ile temasa geçme imkânını elde ettiler. Hâlid b. Velîd önce Irak’ta Sâsânîler’e, ardından Suriye’de Bizans’a karşı elde edilen fetihlerde yine İslâm ordularında başkumandanlık ve başka görevler yaptı. Hz. Ömer halifeliği döneminde Hz. Hâlid’i başkomutanlıktan azledince yeni başkumandan Ebû Ubeyde’nin emri altında fetih faaliyetlerinde yer almaya devam etti.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/halid-b-velid</ref><ref name='b'>https://sorularlarisale.com/halid-ibni-velid-ra</ref><ref name='c'>https://www.rne.com.tr/portreler/halid-bin-velid/</ref> | Halid Bin Velid müslüman olduktan sonra üç yıl kadar Hz. Peygamber’in emrinde ve sohbetinde bulundu. Müslüman olarak katıldığı ilk savaş olan Mûte Savaşında İslâm ordusunu Bizans ordusunca imha edilmekten kurtardı ve Resûl-i Ekrem kendisine “seyfullah” (Allah’ın kılıcı) unvanı verdi. Hz. Peygamberin (a.s.m.) kâtipleri arasında yer aldı. Hz. Peygamber onu Nahle vadisinde bulunan Uzzâ putunu yıkmakla görevlendirdi. Resûlullah’ın emrinde katıldığı son gazve Tebük Gazvesi’dir. Peygamberimizin vefatından sonra irtidad hareketlerine karşı Hz. Ebû Bekir’in yanında yer aldı. Komutasındaki ordu yalancı peygamber Müseylime'yi ortadan kaldırdı. Peygamberimiz döneminde ve sonrasında pek çok savaş ve fetihte üstün gayretleri oldu. Başkumandan tayin edilmesiyle başlayan ve bütün insanlık tarihinin en büyük, en geniş, süratli, tesirli ve devamlı fütuhat süreci olan dönemde müslümanlar dünya ile temasa geçme imkânını elde ettiler. Hâlid b. Velîd önce Irak’ta Sâsânîler’e, ardından Suriye’de Bizans’a karşı elde edilen fetihlerde yine İslâm ordularında başkumandanlık ve başka görevler yaptı. Hz. Ömer halifeliği döneminde Hz. Hâlid’i başkomutanlıktan azledince yeni başkumandan Ebû Ubeyde’nin emri altında fetih faaliyetlerinde yer almaya devam etti.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/halid-b-velid</ref><ref name='b'>https://sorularlarisale.com/halid-ibni-velid-ra</ref><ref name='c'>https://www.rne.com.tr/portreler/halid-bin-velid/</ref> | ||
| 11. satır: | 11. satır: | ||
* Peygamberimiz Halid İbni Velid'e birkaç saçını verip başarısı için dua etti. O saçları külahında saklayan Halid o saç ve duanın bereketi hürmetine girdiği tüm savaşlarda muzaffer oldu. | * Peygamberimiz Halid İbni Velid'e birkaç saçını verip başarısı için dua etti. O saçları külahında saklayan Halid o saç ve duanın bereketi hürmetine girdiği tüm savaşlarda muzaffer oldu. | ||
* Peygamberimiz ortadan kaldırması Hz. Hâlid İbn-i Velid'i Uzza putuna gönderdiğinde putun içinden bir cinniye çıkınca Hz. Halid onu kılıçla öldürdü. Peygamberimiz Uzza putu içinde o cinniyeye ibadet ediliyor olduğunu ve artık edilemeyeceğini söyledi. | * Peygamberimiz ortadan kaldırması Hz. Hâlid İbn-i Velid'i Uzza putuna gönderdiğinde putun içinden bir cinniye çıkınca Hz. Halid onu kılıçla öldürdü. Peygamberimiz Uzza putu içinde o cinniyeye ibadet ediliyor olduğunu ve artık edilemeyeceğini söyledi. | ||
* Müseylime-i Kezzâbın fitnesiyle dinden dönmeye başlayan Necid halkı Hz. Ebû Bekir’in (r.a.) halifeliği döneminde [[Halid Bin Velid|Hâlid İbni Velid]]’in komutanlığındaki ordu ile zîr ü zeber edildi. Bundan dolayı Necid halkında Hulefa-i Raşidîn’e ve dolayısıyla Ehl-i Sünnet ve Cemaate karşı bir gücenme seciyelerine girmişti. | |||
==Şahsi Bilgiler== | ==Şahsi Bilgiler== | ||
'''Diğer İsimleri:''' Halid İbni Velid | '''Diğer İsimleri:''' Halid İbni Velid, Hazreti Halid | ||
'''Künyesi:''' Ebu Süleyman Seyfullah, Farisü’l-İslam, Halid b. El-Velid b. El-Muğire el-Mahzumi el-Kureyşi<ref name='a' /> | '''Künyesi:''' Ebu Süleyman Seyfullah, Farisü’l-İslam, Halid b. El-Velid b. El-Muğire el-Mahzumi el-Kureyşi<ref name='a' /> | ||
| 44. satır: | 45. satır: | ||
Filhakika, Sulh-u Hudeybiye ile çendan maddî kılınç, kılıfına muvakkaten konuldu. Fakat Kur’an-ı Hakîm’in bârika-âsâ elmas kılıncı çıktı; kalpleri, akılları fethetti. Musalaha münasebetiyle birbiriyle ihtilat ettiler. Mehasin-i İslâmiyet, envar-ı Kur’aniye, inat ve taassubat-ı kavmiye perdelerini yırtarak hükmünü icra ettiler. | Filhakika, Sulh-u Hudeybiye ile çendan maddî kılınç, kılıfına muvakkaten konuldu. Fakat Kur’an-ı Hakîm’in bârika-âsâ elmas kılıncı çıktı; kalpleri, akılları fethetti. Musalaha münasebetiyle birbiriyle ihtilat ettiler. Mehasin-i İslâmiyet, envar-ı Kur’aniye, inat ve taassubat-ı kavmiye perdelerini yırtarak hükmünü icra ettiler. | ||
Mesela, bir dâhiye-i harp olan [[Halid İbni Velid|Hâlid Bin Velid]] ve bir dâhiye-i siyaset olan Amr İbnü’l-Âs gibi mağlubiyeti kabul etmeyen zatlar, Sulh-u Hudeybiye ile cilvesini gösteren seyf-i Kur’anî onları mağlup edip, Medine-i Münevvere’ye kemal-i inkıyad ile İslâmiyet’e gerden-dâde-i teslim olduktan sonra Hazret-i Hâlid, bir “Seyfullah” şekline girdi ve fütuhat-ı İslâmiyenin bir kılıncı oldu. | Mesela, bir dâhiye-i harp olan [[Halid İbni Velid|Hâlid Bin Velid]] ve bir dâhiye-i siyaset olan Amr İbnü’l-Âs gibi mağlubiyeti kabul etmeyen zatlar, Sulh-u Hudeybiye ile cilvesini gösteren seyf-i Kur’anî onları mağlup edip, Medine-i Münevvere’ye kemal-i inkıyad ile İslâmiyet’e gerden-dâde-i teslim olduktan sonra '''Hazret-i Hâlid''', bir “Seyfullah” şekline girdi ve fütuhat-ı İslâmiyenin bir kılıncı oldu. | ||
Mühim Bir Sual: Fahrü’l-âlemîn ve Habib-i Rabbü’l-âlemîn Hazret-i Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın sahabelerinin, müşrikîne karşı Uhud’un nihayetinde ve Huneyn’in bidayetinde mağlubiyetinin hikmeti nedir? | Mühim Bir Sual: Fahrü’l-âlemîn ve Habib-i Rabbü’l-âlemîn Hazret-i Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın sahabelerinin, müşrikîne karşı Uhud’un nihayetinde ve Huneyn’in bidayetinde mağlubiyetinin hikmeti nedir? | ||
Elcevap: Müşrikler içinde, o zamanda saff-ı sahabede bulunan ekâbir-i sahabeye istikbalde mukabil gelecek Hazret-i Hâlid gibi çok zatlar bulunduğundan, şanlı ve şerefli olan istikballeri nokta-i nazarında bütün bütün izzetlerini kırmamak için hikmet-i İlahiye, hasenat-ı istikbaliyelerinin bir mükâfat-ı muaccelesi olarak mazide onlara vermiş, bütün bütün izzetlerini kırmamış. | Elcevap: Müşrikler içinde, o zamanda saff-ı sahabede bulunan ekâbir-i sahabeye istikbalde mukabil gelecek '''Hazret-i Hâlid''' gibi çok zatlar bulunduğundan, şanlı ve şerefli olan istikballeri nokta-i nazarında bütün bütün izzetlerini kırmamak için hikmet-i İlahiye, hasenat-ı istikbaliyelerinin bir mükâfat-ı muaccelesi olarak mazide onlara vermiş, bütün bütün izzetlerini kırmamış. | ||
Demek mazideki sahabeler, müstakbeldeki sahabelere karşı mağlup olmuşlar. Tâ o müstakbel sahabeler, berk-i süyuf korkusuyla değil belki bârika-i hakikat şevkiyle İslâmiyet’e girsin ve o şehamet-i fıtriyeleri çok zillet çekmesin. | Demek mazideki sahabeler, müstakbeldeki sahabelere karşı mağlup olmuşlar. Tâ o müstakbel sahabeler, berk-i süyuf korkusuyla değil belki bârika-i hakikat şevkiyle İslâmiyet’e girsin ve o şehamet-i fıtriyeleri çok zillet çekmesin. | ||
| 54. satır: | 55. satır: | ||
[[Risale:7._Lem%27a#İkincisi|7. Lem'a]] | [[Risale:7._Lem%27a#İkincisi|7. Lem'a]] | ||
---- | ---- | ||
Hem –nakl-i sahih ile– [[Halid İbni Velid|Hazret-i Hâlid]]’i, harp için Dûmetü’l-Cendel reisi olan Ükeydir’e gönderdiği vakit ferman etmiş ki: [[Risale:19. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#47|{{Arabi|اِنَّكَ تَجِدُهُ يَصٖيدُ الْبَقَرَ}}]] diye bakar-ı vahşi avında bulacağını, kavgasız esir edileceğini ihbar etmiş. Hazret-i Hâlid gitmiş, aynen öyle bulmuş, esir etmiş, getirmiş. | Hem –nakl-i sahih ile– [[Halid İbni Velid|Hazret-i Hâlid]]’i, harp için Dûmetü’l-Cendel reisi olan Ükeydir’e gönderdiği vakit ferman etmiş ki: [[Risale:19. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#47|{{Arabi|اِنَّكَ تَجِدُهُ يَصٖيدُ الْبَقَرَ}}]] diye bakar-ı vahşi avında bulacağını, kavgasız esir edileceğini ihbar etmiş. '''Hazret-i Hâlid''' gitmiş, aynen öyle bulmuş, esir etmiş, getirmiş. | ||
[[Risale:19._Mektup#Altıncı_Nükteli_İşaret|19. Mektup]] | [[Risale:19._Mektup#Altıncı_Nükteli_İşaret|19. Mektup]] | ||
| 60. satır: | 61. satır: | ||
Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın hem duası hem temasından zuhur eden pek çok hârikalarından, kat’iyet kesbetmiş birkaç hâdiseyi zikredeceğiz: | Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın hem duası hem temasından zuhur eden pek çok hârikalarından, kat’iyet kesbetmiş birkaç hâdiseyi zikredeceğiz: | ||
Birincisi: [[Halid İbni Velid|Hazret-i Hâlid İbn-i Velid]]’e (Seyfullah’a) birkaç saçını verip nusretine dua etmiş. Hazret-i Hâlid, o saçları külahında hıfzetmiş. İşte o saç ve duanın bereketi hürmetine, hiçbir harbe girmemiş illâ muzaffer çıkmış. | Birincisi: [[Halid İbni Velid|Hazret-i Hâlid İbn-i Velid]]’e (Seyfullah’a) birkaç saçını verip nusretine dua etmiş. '''Hazret-i Hâlid''', o saçları külahında hıfzetmiş. İşte o saç ve duanın bereketi hürmetine, hiçbir harbe girmemiş illâ muzaffer çıkmış. | ||
[[Risale:19._Mektup#Altıncı_Misal_6|19. Mektup]] | [[Risale:19._Mektup#Altıncı_Misal_6|19. Mektup]] | ||
---- | ---- | ||
Hem meşhurdur ve hadîs imamları tahric ve kabul ettikleri [[Halid İbni Velid|Hazret-i Hâlid İbn-i Velid]] vak’asıdır ki: Uzza denilen sanemi tahrip ettikleri vakit, siyah bir kadın şeklinde, o sanem içinden bir cinniye çıktı. Hazret-i Hâlid, bir kılınç ile o cinniyeyi iki parça etti. Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm, o hâdise için ferman etmiş ki: “Uzza sanemi içinde ona ibadet ediliyordu, daha ona ibadet edilmez.” | Hem meşhurdur ve hadîs imamları tahric ve kabul ettikleri [[Halid İbni Velid|Hazret-i Hâlid İbn-i Velid]] vak’asıdır ki: Uzza denilen sanemi tahrip ettikleri vakit, siyah bir kadın şeklinde, o sanem içinden bir cinniye çıktı. '''Hazret-i Hâlid''', bir kılınç ile o cinniyeyi iki parça etti. Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm, o hâdise için ferman etmiş ki: “Uzza sanemi içinde ona ibadet ediliyordu, daha ona ibadet edilmez.” | ||
[[Risale:19._Mektup#Dördüncü_Hâdise_2|19. Mektup]] | [[Risale:19._Mektup#Dördüncü_Hâdise_2|19. Mektup]] | ||
---- | |||
Müseylime-i Kezzâbın fitnesiyle irtidâda yüz tutan Necid havâlisi, Hazret-i Ebû Bekir’in (r.a.) hilâfetinde, [[Halid Bin Velid|Hâlid İbni Velid]]’in kılıncıyla zîr ü zeber edildi. Bundan Necid ahalisinin Hulefa-i Raşidîn’e ve dolayısıyla Ehl-i Sünnet ve Cemaate karşı bir iğbirâr, seciyelerine girmişti. | |||
Hâlis Müslüman oldukları halde, yine eskiden ecdatlarının yedikleri darbeyi unutmuyorlar, nasıl ki ehl-i İran’ın, Hazret-i Ömer’in (r.a.) âdilâne darbesiyle devletleri mahv ve milletlerinin gururu kırıldığı için Şîalar Âl-i Beyt muhabbeti perdesi altında Hazret-i Ömer’e (r.a.) ve Hazret-i Ebû Bekir’e (r.a.) ve dolayısıyla Ehl-i Sünnet ve Cemaate dâima müntakimâne, fırsat buldukça tecavüz etmişler. | |||
[[Risale:Altıncı_Risale_Olan_Altıncı_Mesele#İkincisi|28. Mektup]] | |||
===Diğer Bahisler=== | ===Diğer Bahisler=== | ||
00.18, 8 Ekim 2025 itibarı ile sayfanın şu anki hâli
Halid İbni Velid Hz. Peygamber’in seyfullah unvanı verdiği meşhur kumandan sahâbîdir. Soyu yedinci göbekten dedesi Mûrre’de Resul-i Ekremin (a.s.m.) soyu ile birleşir. Peygamberimizin ve İslamiyetin azılı düşmanlarından olan babası Velid bin Muğire oğlunu çok iyi yetiştirdi. Ata binmeyi, ok, yay, mızrak, kalkan ve kılıç kullanmayı, süvari birliklerini sevk ve idare etmeyi öğretti. Halid bin Velid okuma yazma da öğrendi (bu sayede müslüman olduktan sonra Peygamberimizin katipleri arasında yer aldı). Zaman zaman diğer Kureyşli zengin çocukları gibi ticaret kervanlarıyla Suriye, Irak, Medâin, Mısır ve Yemen’e gitti. Bedir savaşında müşrikler safında savaşırken esir düşen kardeşi Velid müslüman oldu. Uhud Gazvesi’nde müşrik Kureyş ordusunda süvari birliğinin kumandanlığını yaptı. Müslümanların lehine sonuçlanmak üzere devam eden Uhud Gazvesi’nde, Resûl-i Ekrem’in kesin emrine rağmen bazı Müslümanların Ayneyn tepesinden ayrıldığını görünce İslâm ordusuna arkadan hücum ederek savaşın neticesini değiştirdi. Hendek Gazvesi’nde de (5/627) Kureyş ordusunun süvari birliğinin başında bulunan Hz. Hâlid zaman zaman hendeği aşmaya çalıştı. Bediüzzaman, sahabelerin Uhud savaşının sonunda ve Huneyn savaşının başında müşriklere yenilmelerinin hikmetini o zamanlar müşrikler safında bulunan ve henüz müslüman olmamış Halid bin Velid gibi geleceğin sahabelerinin şerefli olan gelecekleri açısından izzetlerinin kırılmaması ve kılıç korkusuyla değil İslam'ın parlak hakikatları için müslüman olmaları şeklinde izah eder. Nitekim bir harp dahisi olan Halid bin Velid ve bir siyaset dehası olan Amr Bin As gibi mağlubiyeti kabul etmeyen zatlar manevî büyük bir fetih hükmünde olan Hudeybiye Antlaşmasının getirdiği barış ortamında Medine'ye gelerek Peygamberimizin huzurunda müslüman oldular ve Hazret-i Hâlid bir “Seyfullah” (Allah'ın kılıncı) oldu.
Halid Bin Velid müslüman olduktan sonra üç yıl kadar Hz. Peygamber’in emrinde ve sohbetinde bulundu. Müslüman olarak katıldığı ilk savaş olan Mûte Savaşında İslâm ordusunu Bizans ordusunca imha edilmekten kurtardı ve Resûl-i Ekrem kendisine “seyfullah” (Allah’ın kılıcı) unvanı verdi. Hz. Peygamberin (a.s.m.) kâtipleri arasında yer aldı. Hz. Peygamber onu Nahle vadisinde bulunan Uzzâ putunu yıkmakla görevlendirdi. Resûlullah’ın emrinde katıldığı son gazve Tebük Gazvesi’dir. Peygamberimizin vefatından sonra irtidad hareketlerine karşı Hz. Ebû Bekir’in yanında yer aldı. Komutasındaki ordu yalancı peygamber Müseylime'yi ortadan kaldırdı. Peygamberimiz döneminde ve sonrasında pek çok savaş ve fetihte üstün gayretleri oldu. Başkumandan tayin edilmesiyle başlayan ve bütün insanlık tarihinin en büyük, en geniş, süratli, tesirli ve devamlı fütuhat süreci olan dönemde müslümanlar dünya ile temasa geçme imkânını elde ettiler. Hâlid b. Velîd önce Irak’ta Sâsânîler’e, ardından Suriye’de Bizans’a karşı elde edilen fetihlerde yine İslâm ordularında başkumandanlık ve başka görevler yaptı. Hz. Ömer halifeliği döneminde Hz. Hâlid’i başkomutanlıktan azledince yeni başkumandan Ebû Ubeyde’nin emri altında fetih faaliyetlerinde yer almaya devam etti.[1][2][3]
Bu Konu Hakkında Risale-i Nur'daki Derslerin Özeti
- 9 (630) yılında vuku bulan bu sefer esnasında bir savaş olmayınca Hz. Peygamber onu bir askerî birlikle Tebük’ten Dûmetülcendel’e, Ükeydir b. Abdülmelik’in üzerine gönderdi ve mucize olarak vahşi bakar avında bulacağını haber etti. Hazret-i Hâlid aynen öyle bulup Ükeydir'i esir etti. Ükeydir Hz. Ebubekirin halifeliğinde Hz. Peygamber ile yaptığı antlaşmayı bozunca Halid bin Velid yine üzerine yürüyüp ülkesini ikinci defa fethedir Ükeydir’i öldürdü.
- Peygamberimiz Halid İbni Velid'e birkaç saçını verip başarısı için dua etti. O saçları külahında saklayan Halid o saç ve duanın bereketi hürmetine girdiği tüm savaşlarda muzaffer oldu.
- Peygamberimiz ortadan kaldırması Hz. Hâlid İbn-i Velid'i Uzza putuna gönderdiğinde putun içinden bir cinniye çıkınca Hz. Halid onu kılıçla öldürdü. Peygamberimiz Uzza putu içinde o cinniyeye ibadet ediliyor olduğunu ve artık edilemeyeceğini söyledi.
- Müseylime-i Kezzâbın fitnesiyle dinden dönmeye başlayan Necid halkı Hz. Ebû Bekir’in (r.a.) halifeliği döneminde Hâlid İbni Velid’in komutanlığındaki ordu ile zîr ü zeber edildi. Bundan dolayı Necid halkında Hulefa-i Raşidîn’e ve dolayısıyla Ehl-i Sünnet ve Cemaate karşı bir gücenme seciyelerine girmişti.
Şahsi Bilgiler
Diğer İsimleri: Halid İbni Velid, Hazreti Halid
Künyesi: Ebu Süleyman Seyfullah, Farisü’l-İslam, Halid b. El-Velid b. El-Muğire el-Mahzumi el-Kureyşi[1]
Lakapları: Seyfullah
Kabilesi: Kureyş kabilesinin Mahzûmoğulları kolu
Peygamberimizin Kendisiyle Kardeşlik Bağı Kurduğu Sahabi: -
Doğum Yeri ve Tarihi: Mekke, Hicretten yaklaşık 35-40 yıl önce[1]
Vefat Yeri ve Tarihi: Humus, Suriye, m. 642[1]
Kabrinin Yeri: Halid Bin Velid Camii, Humus, Suriye (2013'te Suriye ordusunun bombardımanında kabri ve içinde bulunduğu cami tamamen tahrip oldu, Cami yeniden inşa edildi)
Harita Konumu: [1]
Nasıl ve Ne Zaman Müslüman Olduğu
Hudeybiye anlaşmasından 1 sene sonra kararlaştırıldığı üzere Umre için Mekke’ye gelenler arasında Halid’in kardeşi Velid de bulunuyordu. Hemen evine gittiği halde kendisini evinde bulamayınca Halid’e bir mektup bıraktı. Bu mektupta, Peygamber Efendimizin (ASM) kendisinden söz ederek;"Halid gibi bir insanın İslam’ı tanımaması ne tuhaf! Keşke o, gayret ve kahramanlıklarını Müslümanların yanında müşriklere karşı gösterseydi; bu kendisi için çok daha hayırlı olurdu. Biz de onu başkasına tercih ederdik" mealindeki sözleri kendisine aktardı. Mektup eline geçince Müslüman olmaya karar verdi. 31 Mayıs 629 tarihinde Osman b. Talha ve Amr b. Âs ile birlikte Medine’ye giderek İslamiyet ile müşerref oldu.
Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği
فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذٰلِكَ فَتْحًا قَرٖيبًا
İfade ediyor ki: Sulh-u Hudeybiye, çendan zahiri İslâm aleyhinde görülmüş ve Kureyşîler bir derece galip görünmüş olduğu halde manen Sulh-u Hudeybiye, manevî büyük bir fetih hükmünde olacak ve sair fütuhatın da anahtarı olacak diye ihbar ediyor.
Filhakika, Sulh-u Hudeybiye ile çendan maddî kılınç, kılıfına muvakkaten konuldu. Fakat Kur’an-ı Hakîm’in bârika-âsâ elmas kılıncı çıktı; kalpleri, akılları fethetti. Musalaha münasebetiyle birbiriyle ihtilat ettiler. Mehasin-i İslâmiyet, envar-ı Kur’aniye, inat ve taassubat-ı kavmiye perdelerini yırtarak hükmünü icra ettiler.
Mesela, bir dâhiye-i harp olan Hâlid Bin Velid ve bir dâhiye-i siyaset olan Amr İbnü’l-Âs gibi mağlubiyeti kabul etmeyen zatlar, Sulh-u Hudeybiye ile cilvesini gösteren seyf-i Kur’anî onları mağlup edip, Medine-i Münevvere’ye kemal-i inkıyad ile İslâmiyet’e gerden-dâde-i teslim olduktan sonra Hazret-i Hâlid, bir “Seyfullah” şekline girdi ve fütuhat-ı İslâmiyenin bir kılıncı oldu.
Mühim Bir Sual: Fahrü’l-âlemîn ve Habib-i Rabbü’l-âlemîn Hazret-i Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın sahabelerinin, müşrikîne karşı Uhud’un nihayetinde ve Huneyn’in bidayetinde mağlubiyetinin hikmeti nedir?
Elcevap: Müşrikler içinde, o zamanda saff-ı sahabede bulunan ekâbir-i sahabeye istikbalde mukabil gelecek Hazret-i Hâlid gibi çok zatlar bulunduğundan, şanlı ve şerefli olan istikballeri nokta-i nazarında bütün bütün izzetlerini kırmamak için hikmet-i İlahiye, hasenat-ı istikbaliyelerinin bir mükâfat-ı muaccelesi olarak mazide onlara vermiş, bütün bütün izzetlerini kırmamış.
Demek mazideki sahabeler, müstakbeldeki sahabelere karşı mağlup olmuşlar. Tâ o müstakbel sahabeler, berk-i süyuf korkusuyla değil belki bârika-i hakikat şevkiyle İslâmiyet’e girsin ve o şehamet-i fıtriyeleri çok zillet çekmesin.
Hem –nakl-i sahih ile– Hazret-i Hâlid’i, harp için Dûmetü’l-Cendel reisi olan Ükeydir’e gönderdiği vakit ferman etmiş ki: اِنَّكَ تَجِدُهُ يَصٖيدُ الْبَقَرَ diye bakar-ı vahşi avında bulacağını, kavgasız esir edileceğini ihbar etmiş. Hazret-i Hâlid gitmiş, aynen öyle bulmuş, esir etmiş, getirmiş.
Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın hem duası hem temasından zuhur eden pek çok hârikalarından, kat’iyet kesbetmiş birkaç hâdiseyi zikredeceğiz:
Birincisi: Hazret-i Hâlid İbn-i Velid’e (Seyfullah’a) birkaç saçını verip nusretine dua etmiş. Hazret-i Hâlid, o saçları külahında hıfzetmiş. İşte o saç ve duanın bereketi hürmetine, hiçbir harbe girmemiş illâ muzaffer çıkmış.
Hem meşhurdur ve hadîs imamları tahric ve kabul ettikleri Hazret-i Hâlid İbn-i Velid vak’asıdır ki: Uzza denilen sanemi tahrip ettikleri vakit, siyah bir kadın şeklinde, o sanem içinden bir cinniye çıktı. Hazret-i Hâlid, bir kılınç ile o cinniyeyi iki parça etti. Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm, o hâdise için ferman etmiş ki: “Uzza sanemi içinde ona ibadet ediliyordu, daha ona ibadet edilmez.”
Müseylime-i Kezzâbın fitnesiyle irtidâda yüz tutan Necid havâlisi, Hazret-i Ebû Bekir’in (r.a.) hilâfetinde, Hâlid İbni Velid’in kılıncıyla zîr ü zeber edildi. Bundan Necid ahalisinin Hulefa-i Raşidîn’e ve dolayısıyla Ehl-i Sünnet ve Cemaate karşı bir iğbirâr, seciyelerine girmişti.
Hâlis Müslüman oldukları halde, yine eskiden ecdatlarının yedikleri darbeyi unutmuyorlar, nasıl ki ehl-i İran’ın, Hazret-i Ömer’in (r.a.) âdilâne darbesiyle devletleri mahv ve milletlerinin gururu kırıldığı için Şîalar Âl-i Beyt muhabbeti perdesi altında Hazret-i Ömer’e (r.a.) ve Hazret-i Ebû Bekir’e (r.a.) ve dolayısıyla Ehl-i Sünnet ve Cemaate dâima müntakimâne, fırsat buldukça tecavüz etmişler.
Diğer Bahisler
Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler
İlgili Resimler/Fotoğraflar
2013'te Suriye ordusunun bombardımanına maruz kalan kabri
İlgili Maddeler/Kategoriler
- Velid Bin Muğire: Peygamberimizin ve İslamın azılı düşmanların olan babası
- Müseylimetül Kezzab: Halid bin Velid'in komutanlığındaki İslam ordusu ile ortadan kaldırılan yalancı peygamber