Yirmi Yedinci Söz - Revizyon geçmişi

Turker 10.07, 29 Aralık 2025 tarihinde

2025-12-29T10:07:42Z

← Önceki sürüm		13.07, 29 Aralık 2025 tarihindeki hâli
23. satır:		23. satır:
	===Telifiyle İlgili Bilgiler===		===Telifiyle İlgili Bilgiler===

	27. Söz'ün içtihada dair kısmının esası olan dersi Bediüzzaman 1923'te Arapça olarak Ankara'da Hubab risalesi içinde yazdı. ~~Bundan~~ 5-6 sene sonra 1929 yılında 2 talebesinin arzuları üzerine Barla'da Türkçe olarak 27. Söz adıyla telif etti.<ref>Abdülkadir Badıllı (1990). ''Mufassal Tarihçe-i Hayat'', İstanbul:Timaş Yayınları, C:1, S:354</ref><ref>https://sorularlarisale.com/makale/bediuzzaman-ve-ictihad-meselesi</ref>		27. Söz'ün içtihada dair kısmının esası olan dersi, Bediüzzaman içtihadla ilgili haddini aşan birisine haddini bildirmek için 1923'te Arapça olarak Ankara'da Hubab risalesi içinde yazdı. Bediüzzaman bu kişinin adını belirtmemiştir. Bu dönemde Avrupa'dan gelen menfi tesirle bidatlara taraftar olan bazı zatlar ortaya çıktığı bilinmektedir. Bu kişilere misal olarak birden fazla kadınla evliliğin yasaklanmasını savunan, günün icaplarına göre bir takım içtihadlar yapılmasının şart olduğunu ileri süren ve İslamiyetteki heykeltıraşlık gibi güzel sanatları takdir etmemiş olmasını tenkit eden Cenab Şehabettin verilebilir<ref>https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/52673</ref><ref>https://www.academia.edu/106655613/Cenap_%C5%9Eehabbettine_Cevap_%C4%B0skilipli_Mehmet_At%C4%B1f_Hoca</ref>. Bediüzzaman bundan 5-6 sene sonra 1929 yılında 2 talebesinin arzuları üzerine Barla'da Türkçe olarak 27. Söz adıyla telif etti.<ref>Abdülkadir Badıllı (1990). ''Mufassal Tarihçe-i Hayat'', İstanbul:Timaş Yayınları, C:1, S:354</ref><ref>https://sorularlarisale.com/makale/bediuzzaman-ve-ictihad-meselesi</ref>

	===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===		===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

Turker 09.40, 29 Aralık 2025 tarihinde

2025-12-29T09:40:04Z

← Önceki sürüm		12.40, 29 Aralık 2025 tarihindeki hâli
27. satır:		27. satır:
	===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===		===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

	Kur'an harfleriyle kitap basımının yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale ~~ancak~~ 1956-1959 yıllarında matbaalarda büyük kitaplar basıldığında ~~Latin harfleriyle basılan~~ Sözler kitabının içinde yer almıştır.		Kur'an harfleriyle kitap basımının 1928 yılında yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale 1946 yılından sonra evvela İnebolu, sonra Isparta'da teksir makinesiyle Kur'an harfleriyle çoğaltıldı. Bediüzzaman'ın izin ve teşviğiyle 1956-1959 yıllarında matbaalarda Latin harfleriyle büyük kitaplar basıldığında Sözler kitabının içinde yer almıştır.

	===İçeriği===		===İçeriği===

Turker: /* Diğer İsimleri */

2025-11-25T16:16:12Z

Diğer İsimleri

← Önceki sürüm		19.16, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
14. satır:		14. satır:

	İçtihat Risalesi		İçtihat Risalesi

			Zeyli: Sahabeler hakkındadır

	===Telif Dili===		===Telif Dili===

Turker 16.01, 25 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-25T16:01:47Z

← Önceki sürüm		19.01, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:
	''Bu risaleyi okumak için [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:27._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi Yedinci Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''		''Bu risaleyi okumak için [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:27._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi Yedinci Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''

	'''Yirmi Yedinci Söz''' veya '''İçtihad Risalesi''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden ~~itibaren~~ zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 27. risalesidir. Nisa suresinin [[Nisa 83\|83. ayetinde]] geçen "Halbuki onu, Resûl'e veya aralarında yetki sahibi kimselere götürselerdi, onların arasından işin içyüzünü anlayanlar, onun ne olduğunu bilirlerdi. Allah'ın size lütuf ve rahmeti olmasaydı, pek azınız müstesna, şeytana uyup giderdiniz." mealindeki cümlesinin ve içtihada dair ayetlerin tefsiri olup bu zamanda dini anlamak ve kolaylaştırmak yerine onu kendi hevesine uydurmak niyetiyle içtihad yapmak isteyenlere yanlışlıklarını bildirir ve normalde dinin açık tuttuğu içtihad kapısından bu zamanda girmeye 6 engeli izah eder. Mezheplerin farklılıklarına rağmen hepsinin nasıl hak oldukları izah edilir. Bu risalenin zeylinde peygamberlerden sonra en yüksek makamda olan sahabelere neden yetişilemeyeceğinin sebepleri açıklanır ve Peygamberi görerek müslüman olan sahabelere Peygamberi görmeden müslüman olanların yine de yetişemeyeceği, dünyanın fani cihetinde değil, Allah'ın isimleri ve ahirete bakan cihetlerinde çok ileri giden sahabelerin manevi mertebesinin çok yüksek olduğu, hakiki kemalatın sadece kalple değil, insan tüm latifelerinde ilerlemekle olabileceği ve Sahabelere ve mezhep imamlarına kimlerin hangi sebeple üstünlük tasladıkları gibi konular izah edilir.		'''Yirmi Yedinci Söz''' veya '''İçtihad Risalesi''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden 1934 yılının ortalarına kadar zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 27. risalesidir. Nisa suresinin [[Nisa 83\|83. ayetinde]] geçen "Halbuki onu, Resûl'e veya aralarında yetki sahibi kimselere götürselerdi, onların arasından işin içyüzünü anlayanlar, onun ne olduğunu bilirlerdi. Allah'ın size lütuf ve rahmeti olmasaydı, pek azınız müstesna, şeytana uyup giderdiniz." mealindeki cümlesinin ve içtihada dair ayetlerin tefsiri olup bu zamanda dini anlamak ve kolaylaştırmak yerine onu kendi hevesine uydurmak niyetiyle içtihad yapmak isteyenlere yanlışlıklarını bildirir ve normalde dinin açık tuttuğu içtihad kapısından bu zamanda girmeye 6 engeli izah eder. Mezheplerin farklılıklarına rağmen hepsinin nasıl hak oldukları izah edilir. Bu risalenin zeylinde peygamberlerden sonra en yüksek makamda olan sahabelere neden yetişilemeyeceğinin sebepleri açıklanır ve Peygamberi görerek müslüman olan sahabelere Peygamberi görmeden müslüman olanların yine de yetişemeyeceği, dünyanın fani cihetinde değil, Allah'ın isimleri ve ahirete bakan cihetlerinde çok ileri giden sahabelerin manevi mertebesinin çok yüksek olduğu, hakiki kemalatın sadece kalple değil, insan tüm latifelerinde ilerlemekle olabileceği ve Sahabelere ve mezhep imamlarına kimlerin hangi sebeple üstünlük tasladıkları gibi konular izah edilir.

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==
21. satır:		21. satır:
	===Telifiyle İlgili Bilgiler===		===Telifiyle İlgili Bilgiler===

	27. Söz'ün içtihada dair kısmının esası olan dersi Bediüzzaman 1923'te Arapça olarak Ankara'da Hubab risalesi içinde yazdı.<ref>https://sorularlarisale.com/makale/bediuzzaman-ve-ictihad-meselesi</ref> ~~Bundan 5-6 sene sonra 1928-29 yıllarında 2 talebesinin arzuları üzerine Barla'da Türkçe olarak 27. Söz adıyla telif etti.~~		27. Söz'ün içtihada dair kısmının esası olan dersi Bediüzzaman 1923'te Arapça olarak Ankara'da Hubab risalesi içinde yazdı. Bundan 5-6 sene sonra 1929 yılında 2 talebesinin arzuları üzerine Barla'da Türkçe olarak 27. Söz adıyla telif etti.<ref>Abdülkadir Badıllı (1990). ''Mufassal Tarihçe-i Hayat'', İstanbul:Timaş Yayınları, C:1, S:354</ref><ref>https://sorularlarisale.com/makale/bediuzzaman-ve-ictihad-meselesi</ref>

	===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===		===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

Turker 12.22, 25 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-25T12:22:25Z

← Önceki sürüm		15.22, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:
	''Bu risaleyi okumak için [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:27._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi Yedinci Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''		''Bu risaleyi okumak için [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:27._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi Yedinci Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''

	'''Yirmi Yedinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 27. risalesidir. Nisa suresinin [[Nisa 83\|83. ayetinde]] geçen "Halbuki onu, Resûl'e veya aralarında yetki sahibi kimselere götürselerdi, onların arasından işin içyüzünü anlayanlar, onun ne olduğunu bilirlerdi. Allah'ın size lütuf ve rahmeti olmasaydı, pek azınız müstesna, şeytana uyup giderdiniz." mealindeki cümlesinin ve içtihada dair ayetlerin tefsiri olup bu zamanda dini anlamak ve kolaylaştırmak yerine onu kendi hevesine uydurmak niyetiyle içtihad yapmak isteyenlere yanlışlıklarını bildirir ve normalde dinin açık tuttuğu içtihad kapısından bu zamanda girmeye 6 engeli izah eder. Mezheplerin farklılıklarına rağmen hepsinin nasıl hak oldukları izah edilir. Bu risalenin zeylinde peygamberlerden sonra en yüksek makamda olan sahabelere neden yetişilemeyeceğinin sebepleri açıklanır ve Peygamberi görerek müslüman olan sahabelere Peygamberi görmeden müslüman olanların yine de yetişemeyeceği, dünyanın fani cihetinde değil, Allah'ın isimleri ve ahirete bakan cihetlerinde çok ileri giden sahabelerin manevi mertebesinin çok yüksek olduğu, hakiki kemalatın sadece kalple değil, insan tüm latifelerinde ilerlemekle olabileceği ve Sahabelere ve mezhep imamlarına kimlerin hangi sebeple üstünlük tasladıkları gibi konular izah edilir.		'''Yirmi Yedinci Söz''' veya '''İçtihad Risalesi''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 27. risalesidir. Nisa suresinin [[Nisa 83\|83. ayetinde]] geçen "Halbuki onu, Resûl'e veya aralarında yetki sahibi kimselere götürselerdi, onların arasından işin içyüzünü anlayanlar, onun ne olduğunu bilirlerdi. Allah'ın size lütuf ve rahmeti olmasaydı, pek azınız müstesna, şeytana uyup giderdiniz." mealindeki cümlesinin ve içtihada dair ayetlerin tefsiri olup bu zamanda dini anlamak ve kolaylaştırmak yerine onu kendi hevesine uydurmak niyetiyle içtihad yapmak isteyenlere yanlışlıklarını bildirir ve normalde dinin açık tuttuğu içtihad kapısından bu zamanda girmeye 6 engeli izah eder. Mezheplerin farklılıklarına rağmen hepsinin nasıl hak oldukları izah edilir. Bu risalenin zeylinde peygamberlerden sonra en yüksek makamda olan sahabelere neden yetişilemeyeceğinin sebepleri açıklanır ve Peygamberi görerek müslüman olan sahabelere Peygamberi görmeden müslüman olanların yine de yetişemeyeceği, dünyanın fani cihetinde değil, Allah'ın isimleri ve ahirete bakan cihetlerinde çok ileri giden sahabelerin manevi mertebesinin çok yüksek olduğu, hakiki kemalatın sadece kalple değil, insan tüm latifelerinde ilerlemekle olabileceği ve Sahabelere ve mezhep imamlarına kimlerin hangi sebeple üstünlük tasladıkları gibi konular izah edilir.

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

Turker 06.52, 16 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-16T06:52:39Z

← Önceki sürüm		09.52, 16 Kasım 2025 tarihindeki hâli
60. satır:		60. satır:
	Sahabeler hakkında zeyli vardır		Sahabeler hakkında zeyli vardır

	===Bu ~~Risaledeki~~ Tevafuklar===		===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

	===Bu ~~Risaleye~~ Gaybi İşaretler===		===Bu Risale İle İlgili Gaybi İşaretler===

	Hz. Ali (ra) Celcelutiye kasidesinde sureleri sayarken 26. ve 27. mertebelerde {{Arabi\|اَبَاذٖيخَ بَيْذُوخٍ وَ ذَيْمُوخٍ بَعْدَهَا}} (Bu cümlede geçen {{Arabi\|بَعْدَهَا}} kelimesi "(ondan) sonra" demektir) cümlesi geçer. 30. ve 31. mertebelerde ibare yine değişir ve {{Arabi\|بِبَلْخٍ وَ سِمْيَانٍ وَ بَازُوخٍ بَعْدَهَا}} cümlesinde yine {{Arabi\|بَعْدَهَا}} kelimesi geçer. Kasidede bu kelimenin yalnızca bu iki yerde geçmesi (ikincisinde ifade değişerek), bu kelimenin "zeyl" anlamında da olması ve tam da Sözler kitabında risale şeklinde zeyl içeren 27. ve 31. Sözlere (İçtihat hakkındaki 27. Söz'ün sahabelere dair olan zeyli ve Mirac hakkındaki 31. Söz'ün Şakk-ı Kamer (ayın ikiye ayrılma) mucizesine dair olan zeyli) tevafuk etmesi Celcelutiye'de Risale-i Nur'a işaret olduğunu gösterir.		Hz. Ali (ra) Celcelutiye kasidesinde sureleri sayarken 26. ve 27. mertebelerde {{Arabi\|اَبَاذٖيخَ بَيْذُوخٍ وَ ذَيْمُوخٍ بَعْدَهَا}} (Bu cümlede geçen {{Arabi\|بَعْدَهَا}} kelimesi "(ondan) sonra" demektir) cümlesi geçer. 30. ve 31. mertebelerde ibare yine değişir ve {{Arabi\|بِبَلْخٍ وَ سِمْيَانٍ وَ بَازُوخٍ بَعْدَهَا}} cümlesinde yine {{Arabi\|بَعْدَهَا}} kelimesi geçer. Kasidede bu kelimenin yalnızca bu iki yerde geçmesi (ikincisinde ifade değişerek), bu kelimenin "zeyl" anlamında da olması ve tam da Sözler kitabında risale şeklinde zeyl içeren 27. ve 31. Sözlere (İçtihat hakkındaki 27. Söz'ün sahabelere dair olan zeyli ve Mirac hakkındaki 31. Söz'ün Şakk-ı Kamer (ayın ikiye ayrılma) mucizesine dair olan zeyli) tevafuk etmesi Celcelutiye'de Risale-i Nur'a işaret olduğunu gösterir.
137. satır:		137. satır:
	([[Risale:Hutbe-i_Şamiye#Üçüncü_Kelime\|Hutbe-i Şamiye]])		([[Risale:Hutbe-i_Şamiye#Üçüncü_Kelime\|Hutbe-i Şamiye]])

	===Bu ~~Risaledeki~~ Tevafuklar===		===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

	===Bu Risale ~~Hakkındaki~~ Gaybi İşaretler===		===Bu Risale İle İlgili Gaybi İşaretler===

	Sonra yirmi altı ve yedide {{Arabi\|اَبَاذٖيخَ بَيْذُوخٍ وَ ذَيْمُوخٍ بَعْدَهَا}} der. Sonra otuz ve otuz birincide {{Arabi\|بِبَلْخٍ وَ سِمْيَانٍ وَ بَازُوخٍ بَعْدَهَا}} deyip yine ibareyi değiştirip {{Arabi\|بَعْدَهَا}} kelimesini zikreder. Gayet zahir ve kuvvetli bir karine ile içtihada dair [[Yirmi Yedinci Söz]]’ün sahabeler hakkındaki çok mühim ve kıymettar zeylini ve mi’raca dair Otuz Birinci Söz’ün şakk-ı kamere dair ve ona çok ihtiyaç bulunan ehemmiyetli zeylini {{Arabi\|بَعْدَهَا}} kelimesiyle gösterir gibi kuvvetli işaret eder.		Sonra yirmi altı ve yedide {{Arabi\|اَبَاذٖيخَ بَيْذُوخٍ وَ ذَيْمُوخٍ بَعْدَهَا}} der. Sonra otuz ve otuz birincide {{Arabi\|بِبَلْخٍ وَ سِمْيَانٍ وَ بَازُوخٍ بَعْدَهَا}} deyip yine ibareyi değiştirip {{Arabi\|بَعْدَهَا}} kelimesini zikreder. Gayet zahir ve kuvvetli bir karine ile içtihada dair [[Yirmi Yedinci Söz]]’ün sahabeler hakkındaki çok mühim ve kıymettar zeylini ve mi’raca dair Otuz Birinci Söz’ün şakk-ı kamere dair ve ona çok ihtiyaç bulunan ehemmiyetli zeylini {{Arabi\|بَعْدَهَا}} kelimesiyle gösterir gibi kuvvetli işaret eder.

Turker: /* Bu Risalede Geçen Hadisler */

2025-10-24T05:17:00Z

Bu Risalede Geçen Hadisler

← Önceki sürüm		08.17, 24 Ekim 2025 tarihindeki hâli
223. satır:		223. satır:
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ}}]]<br />'''Meali:''' Bir şeye sebep olan, o şeyi işleyen gibidir.<br />'''Kaynağı:''' Müslim, İmare 133; Tirmizî, İlim 14; Ebu Dâvud, Edep 115; Müsned, 4:120, 5:272-274, 357<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Kim ki İslam'da güzel bir sünnet koyarsa, yani; hayırlı bir işin öncüsü olarak bir işe başlarsa, ondan sonra o şeyle amel edilse, o zaman hem o iyi şeyin sevabı, hem de kendisinden sonra onunla amel edenlerin sevabları onun olur...		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ}}]]<br />'''Meali:''' Bir şeye sebep olan, o şeyi işleyen gibidir.<br />'''Kaynağı:''' Müslim, İmare 133; Tirmizî, İlim 14; Ebu Dâvud, Edep 115; Müsned, 4:120, 5:272-274, 357<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Kim ki İslam'da güzel bir sünnet koyarsa, yani; hayırlı bir işin öncüsü olarak bir işe başlarsa, ondan sonra o şeyle amel edilse, o zaman hem o iyi şeyin sevabı, hem de kendisinden sonra onunla amel edenlerin sevabları onun olur...
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|اَصْحَابٖى كَالنُّجُومِ بِاَيِّهِمْ اِقْتَدَيْتُمْ اِهْتَدَيْتُمْ}}]]<br />'''Meali:''' Ashabım yıldızlar gibidir; hangisine uysanız doğru yolu bulursunuz<br />'''Kaynağı:''' el-Aclûnî, Keşfü'l-Hafâ, 1:132, Hadis No: 381<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Aynı şekilde		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|اَصْحَابٖى كَالنُّجُومِ بِاَيِّهِمْ اِقْتَدَيْتُمْ اِهْتَدَيْتُمْ}}]]<br />'''Meali:''' Ashabım yıldızlar gibidir; hangisine uysanız doğru yolu bulursunuz<br />'''Kaynağı:''' el-Aclûnî, Keşfü'l-Hafâ, 1:132, Hadis No: 381<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Aynı şekilde
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنٖى}}]]<br />'''Meali:''' Asırların en hayırlısı benim asrımdır<br />'''Kaynağı:''' Buhari, Şehâdât: 9, Fadâilü Ashâbi'n-Nebî: 1, Rikak: 7, Eymân: 10, 27; Tirmizi, Fiten: 45, Menâkıb: 56; İbn-i Mâce, Ahkâm: 27; Müsned, 1:378, 417, 2:228, 410, 4:267, 276, 5:350<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' İnsanların yaşadığı zamanların en hayırlısı, benim yaşadığım zamandır. Sonra benim asrımı takib eden asırdır. Sonra onu takib eden asır ve hakeza böylece gider. (Buhari)		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنٖى}}]]<br />'''Meali:''' Asırların en hayırlısı benim asrımdır (Bu hadis mütevatirdir)<br />'''Kaynağı:''' Buhari, Şehâdât: 9, Fadâilü Ashâbi'n-Nebî: 1, Rikak: 7, Eymân: 10, 27; Tirmizi, Fiten: 45, Menâkıb: 56; İbn-i Mâce, Ahkâm: 27; Müsned, 1:378, 417, 2:228, 410, 4:267, 276, 5:350<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' İnsanların yaşadığı zamanların en hayırlısı, benim yaşadığım zamandır. Sonra benim asrımı takib eden asırdır. Sonra onu takib eden asır ve hakeza böylece gider. (Buhari)
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' #[[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#16\|{{Arabi\|لَاتَسُبُّوا اَصْحَابٖى لَوْ اَنْفَقَ اَحَدُكُمْ مِثْلَ اُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ نِصْفَ مُدٍّ مِنْ اَصْحَابٖى}}]]<br />'''Meali:''' Ashabıma sövmeyin; sizden birisi Uhud Dağı kadar altın bağışlasa, Ashabımdan birinin yarım müdd (bir avuçluk) bağışının yerini tutmaz<br />'''Kaynağı:''' Sahih-i Buhari 5/10; Sahih-i Müslim 4/1961, 1967<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Benim ashabıma hakaret etmeyiniz! Sizden birisi eğer Uhud Dağı kadar altın nafaka ve sadaka verse de benim Ashabımın birinin yanın sa'ı kadar da değildir. (Buhari)		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' #[[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#16\|{{Arabi\|لَاتَسُبُّوا اَصْحَابٖى لَوْ اَنْفَقَ اَحَدُكُمْ مِثْلَ اُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ نِصْفَ مُدٍّ مِنْ اَصْحَابٖى}}]]<br />'''Meali:''' Ashabıma sövmeyin; sizden birisi Uhud Dağı kadar altın bağışlasa, Ashabımdan birinin yarım müdd (bir avuçluk) bağışının yerini tutmaz<br />'''Kaynağı:''' Sahih-i Buhari 5/10; Sahih-i Müslim 4/1961, 1967<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Benim ashabıma hakaret etmeyiniz! Sizden birisi eğer Uhud Dağı kadar altın nafaka ve sadaka verse de benim Ashabımın birinin yanın sa'ı kadar da değildir. (Buhari)
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Dünya muhabbeti bütün hataların başıdır.<br />'''Kaynağı:''' Mişkat-ül Masabih hadis no: 5213, 2/659; Ez-Zühd - İbn-i Hanbel sh: 111;<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Aynı şekilde		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Dünya muhabbeti bütün hataların başıdır.<br />'''Kaynağı:''' Mişkat-ül Masabih hadis no: 5213, 2/659; Ez-Zühd - İbn-i Hanbel sh: 111;<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Aynı şekilde

Turker 03.01, 24 Ekim 2025 tarihinde

2025-10-24T03:01:44Z

← Önceki sürüm		06.01, 24 Ekim 2025 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:
	''Bu risaleyi okumak için [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:27._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi Yedinci Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''		''Bu risaleyi okumak için [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:27._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi Yedinci Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''

	'''Yirmi Yedinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 27. risalesidir. Nisa suresinin [[Nisa 83\|83. ayetinde]] geçen "Halbuki onu, Resûl'e veya aralarında yetki sahibi kimselere götürselerdi, onların arasından işin içyüzünü anlayanlar, onun ne olduğunu bilirlerdi. Allah'ın size lütuf ve rahmeti olmasaydı, pek azınız müstesna, şeytana uyup giderdiniz." mealindeki cümlesinin ve içtihada dair ayetlerin tefsiri olup bu zamanda dini anlamak ve kolaylaştırmak yerine onu kendi hevesine uydurmak niyetiyle içtihad yapmak isteyenlere yanlışlıklarını bildirir ve normalde dinin açık tuttuğu içtihad kapısından bu zamanda girmeye 6 engeli izah eder. Mezheplerin farklılıklarına rağmen hepsinin nasıl hak oldukları izah edilir. Bu risalenin zeylinde peygamberlerden sonra en yüksek makamda olan sahabelere neden ~~yetişilemeyeceğini~~ sebepleri açıklanır ve Peygamberi görerek müslüman olan sahabelere Peygamberi görmeden müslüman olanların yetişemeyeceği, ~~dünyaya~~ çok ~~dalmalarına rağmen~~ sahabelerin manevi mertebesinin ~~nasıl~~ çok yüksek olduğu, hakiki kemalatın sadece kalple değil, insan tüm latifelerinde ilerlemekle olabileceği ve Sahabelere ve mezhep imamlarına kimlerin hangi sebeple üstünlük tasladıkları gibi konular izah edilir.		'''Yirmi Yedinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 27. risalesidir. Nisa suresinin [[Nisa 83\|83. ayetinde]] geçen "Halbuki onu, Resûl'e veya aralarında yetki sahibi kimselere götürselerdi, onların arasından işin içyüzünü anlayanlar, onun ne olduğunu bilirlerdi. Allah'ın size lütuf ve rahmeti olmasaydı, pek azınız müstesna, şeytana uyup giderdiniz." mealindeki cümlesinin ve içtihada dair ayetlerin tefsiri olup bu zamanda dini anlamak ve kolaylaştırmak yerine onu kendi hevesine uydurmak niyetiyle içtihad yapmak isteyenlere yanlışlıklarını bildirir ve normalde dinin açık tuttuğu içtihad kapısından bu zamanda girmeye 6 engeli izah eder. Mezheplerin farklılıklarına rağmen hepsinin nasıl hak oldukları izah edilir. Bu risalenin zeylinde peygamberlerden sonra en yüksek makamda olan sahabelere neden yetişilemeyeceğinin sebepleri açıklanır ve Peygamberi görerek müslüman olan sahabelere Peygamberi görmeden müslüman olanların yine de yetişemeyeceği, dünyanın fani cihetinde değil, Allah'ın isimleri ve ahirete bakan cihetlerinde çok ileri giden sahabelerin manevi mertebesinin çok yüksek olduğu, hakiki kemalatın sadece kalple değil, insan tüm latifelerinde ilerlemekle olabileceği ve Sahabelere ve mezhep imamlarına kimlerin hangi sebeple üstünlük tasladıkları gibi konular izah edilir.

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

Turker: /* İsimleri, Telifi, Neşri ve Basımıyla İlgili Bilgiler */

2025-10-24T00:35:42Z

İsimleri, Telifi, Neşri ve Basımıyla İlgili Bilgiler

← Önceki sürüm		03.35, 24 Ekim 2025 tarihindeki hâli
9. satır:		9. satır:
	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

	==İsimleri, Telifi, Neşri ve ~~Basımıyla~~ İlgili Bilgiler==		==İsimleri, Telifi, Neşri/Basımı, İçeriği, Tevafukları ve Gaybi İşaretlerle İlgili Bilgiler==

	===Diğer İsimleri===		===Diğer İsimleri===

Turker 00.24, 24 Ekim 2025 tarihinde

2025-10-24T00:24:33Z

← Önceki sürüm		03.24, 24 Ekim 2025 tarihindeki hâli
345. satır:		345. satır:
	* [[İçtihad Risalesi (Küçük Kitap)]]: 27. Söz'ün içinde olduğu küçük kitap		* [[İçtihad Risalesi (Küçük Kitap)]]: 27. Söz'ün içinde olduğu küçük kitap

	''~~Bu risaleyi okumak için~~ [[~~Risale:27. Söz\|~~Yirmi ~~Yedinci~~ Söz ~~okuma sayfasına~~]] ~~ve Kur'an hattı ile okumak için~~ [[~~Risale:27._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|~~Yirmi ~~Yedinci~~ Söz ~~(Kur'an Hattı) sayfasına~~]] ~~gidin~~''		''Önceki Risale: [[Yirmi Altıncı Söz]] ← [[Sözler]] → [[Yirmi Sekizinci Söz]]: Sonraki Risale''

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

← Önceki sürüm		08.17, 24 Ekim 2025 tarihindeki hâli
223. satır:		223. satır:
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ}}]]<br />'''Meali:''' Bir şeye sebep olan, o şeyi işleyen gibidir.<br />'''Kaynağı:''' Müslim, İmare 133; Tirmizî, İlim 14; Ebu Dâvud, Edep 115; Müsned, 4:120, 5:272-274, 357<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Kim ki İslam'da güzel bir sünnet koyarsa, yani; hayırlı bir işin öncüsü olarak bir işe başlarsa, ondan sonra o şeyle amel edilse, o zaman hem o iyi şeyin sevabı, hem de kendisinden sonra onunla amel edenlerin sevabları onun olur...		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ}}]]<br />'''Meali:''' Bir şeye sebep olan, o şeyi işleyen gibidir.<br />'''Kaynağı:''' Müslim, İmare 133; Tirmizî, İlim 14; Ebu Dâvud, Edep 115; Müsned, 4:120, 5:272-274, 357<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Kim ki İslam'da güzel bir sünnet koyarsa, yani; hayırlı bir işin öncüsü olarak bir işe başlarsa, ondan sonra o şeyle amel edilse, o zaman hem o iyi şeyin sevabı, hem de kendisinden sonra onunla amel edenlerin sevabları onun olur...
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|اَصْحَابٖى كَالنُّجُومِ بِاَيِّهِمْ اِقْتَدَيْتُمْ اِهْتَدَيْتُمْ}}]]<br />'''Meali:''' Ashabım yıldızlar gibidir; hangisine uysanız doğru yolu bulursunuz<br />'''Kaynağı:''' el-Aclûnî, Keşfü'l-Hafâ, 1:132, Hadis No: 381<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Aynı şekilde		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|اَصْحَابٖى كَالنُّجُومِ بِاَيِّهِمْ اِقْتَدَيْتُمْ اِهْتَدَيْتُمْ}}]]<br />'''Meali:''' Ashabım yıldızlar gibidir; hangisine uysanız doğru yolu bulursunuz<br />'''Kaynağı:''' el-Aclûnî, Keşfü'l-Hafâ, 1:132, Hadis No: 381<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Aynı şekilde
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنٖى}}]]<br />'''Meali:''' Asırların en hayırlısı benim asrımdır<br />'''Kaynağı:''' Buhari, Şehâdât: 9, Fadâilü Ashâbi'n-Nebî: 1, Rikak: 7, Eymân: 10, 27; Tirmizi, Fiten: 45, Menâkıb: 56; İbn-i Mâce, Ahkâm: 27; Müsned, 1:378, 417, 2:228, 410, 4:267, 276, 5:350<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' İnsanların yaşadığı zamanların en hayırlısı, benim yaşadığım zamandır. Sonra benim asrımı takib eden asırdır. Sonra onu takib eden asır ve hakeza böylece gider. (Buhari)		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' [[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنٖى}}]]<br />'''Meali:''' Asırların en hayırlısı benim asrımdır (Bu hadis mütevatirdir)<br />'''Kaynağı:''' Buhari, Şehâdât: 9, Fadâilü Ashâbi'n-Nebî: 1, Rikak: 7, Eymân: 10, 27; Tirmizi, Fiten: 45, Menâkıb: 56; İbn-i Mâce, Ahkâm: 27; Müsned, 1:378, 417, 2:228, 410, 4:267, 276, 5:350<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' İnsanların yaşadığı zamanların en hayırlısı, benim yaşadığım zamandır. Sonra benim asrımı takib eden asırdır. Sonra onu takib eden asır ve hakeza böylece gider. (Buhari)
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' #[[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#16\|{{Arabi\|لَاتَسُبُّوا اَصْحَابٖى لَوْ اَنْفَقَ اَحَدُكُمْ مِثْلَ اُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ نِصْفَ مُدٍّ مِنْ اَصْحَابٖى}}]]<br />'''Meali:''' Ashabıma sövmeyin; sizden birisi Uhud Dağı kadar altın bağışlasa, Ashabımdan birinin yarım müdd (bir avuçluk) bağışının yerini tutmaz<br />'''Kaynağı:''' Sahih-i Buhari 5/10; Sahih-i Müslim 4/1961, 1967<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Benim ashabıma hakaret etmeyiniz! Sizden birisi eğer Uhud Dağı kadar altın nafaka ve sadaka verse de benim Ashabımın birinin yanın sa'ı kadar da değildir. (Buhari)		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' #[[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#16\|{{Arabi\|لَاتَسُبُّوا اَصْحَابٖى لَوْ اَنْفَقَ اَحَدُكُمْ مِثْلَ اُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ نِصْفَ مُدٍّ مِنْ اَصْحَابٖى}}]]<br />'''Meali:''' Ashabıma sövmeyin; sizden birisi Uhud Dağı kadar altın bağışlasa, Ashabımdan birinin yarım müdd (bir avuçluk) bağışının yerini tutmaz<br />'''Kaynağı:''' Sahih-i Buhari 5/10; Sahih-i Müslim 4/1961, 1967<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Benim ashabıma hakaret etmeyiniz! Sizden birisi eğer Uhud Dağı kadar altın nafaka ve sadaka verse de benim Ashabımın birinin yanın sa'ı kadar da değildir. (Buhari)
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Dünya muhabbeti bütün hataların başıdır.<br />'''Kaynağı:''' Mişkat-ül Masabih hadis no: 5213, 2/659; Ez-Zühd - İbn-i Hanbel sh: 111;<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Aynı şekilde		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Dünya muhabbeti bütün hataların başıdır.<br />'''Kaynağı:''' Mişkat-ül Masabih hadis no: 5213, 2/659; Ez-Zühd - İbn-i Hanbel sh: 111;<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Aynı şekilde