Yirmi İkinci Söz - Revizyon geçmişi

Turker: /* Bu Risaleye Atıflar */

2026-05-11T04:16:09Z

Bu Risaleye Atıflar

← Önceki sürüm		07.16, 11 Mayıs 2026 tarihindeki hâli
289. satır:		289. satır:

	([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup%27un_Zeyli_ve_İkinci_Kısmı_(Barla)#Yine_Sabri’nin_2\|Barla Lahikası]])		([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup%27un_Zeyli_ve_İkinci_Kısmı_(Barla)#Yine_Sabri’nin_2\|Barla Lahikası]])
			----
			Nurları âlemi tenvir eden, kıtası küçük ve kıymeti pek büyük ve ulvi ve azîmü’l-meal ve bizzat hatt-ı ekremîleriyle muharrer elmas risalelerini istinsah ve [[Yirmi İkinci Söz\|Yirmi İkinci]] Nur deryasına dalıyorum.

			Sabri

			([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup%27un_Zeyli_ve_İkinci_Kısmı_(Barla)#Yine_şu_fıkra_Sabri’nindir\|Barla Lahikası]])

	===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===		===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

Turker 04.14, 11 Mayıs 2026 tarihinde

2026-05-11T04:14:25Z

← Önceki sürüm		07.14, 11 Mayıs 2026 tarihindeki hâli
283. satır:		283. satır:

	([[Risale:29._Mektubun_8._Kısmı_(Rumuzat-ı_Semaniye)#Mühim_Bir_İhtar\|Rumuzat-ı Semaniye]])		([[Risale:29._Mektubun_8._Kısmı_(Rumuzat-ı_Semaniye)#Mühim_Bir_İhtar\|Rumuzat-ı Semaniye]])
			----
			Burak-ı tevfik ile hakaik-i semavata râh-ı urûcu irae ve tefhim için tanzim ve tasnif buyurulan ve her bir lem’a-i ulviyesi, aklî ve naklî binler âyât ve alâim-i imanı fevka’l-had izah ve ispat eden ve bir mirkat-ı iman ve bir mir’at-ı Vâcibü’l-vücud ve’l-Mennan olan ve saray-ı dâr-ı bekanın elmas bir miftahı bulunan [[Yirmi İkinci Söz\|Yirmi İkinci]] bahr-i hakaiki inayet-i İlahiye ile istinsaha muvaffak oldum.

			Sabri

			([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup%27un_Zeyli_ve_İkinci_Kısmı_(Barla)#Yine_Sabri’nin_2\|Barla Lahikası]])

	===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===		===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

Turker 04.09, 24 Şubat 2026 tarihinde

2026-02-24T04:09:28Z

← Önceki sürüm		07.09, 24 Şubat 2026 tarihindeki hâli
278. satır:		278. satır:
	Âlem-i asgar olan insanın cisminde ve yüzünde birer hatem-i vahdaniyet bastığı gibi, her bir azasında dahi, birer mühr-ü vahdeti vardır. Evet o Kadir-i Zülcelal her şeyde, külliyatta ve cüz'iyatta, yıldızlarda ve zerrelerde birer sikke-i vahdet koymuştur ki; O'na şehadet eder. Ve birer mühr-ü vahdaniyet basmıştır ki, O'na delâlet eder. Şu hakikat-ı uzma, [[Yirmi İkinci Söz]]'de ve [[Otuz Üçüncü Mektup]]'un otuzüç aded penceresinde gayet parlak ve kat'î bir surette izah ve isbat edildiğinden onlara havale edip, sözü keser, burada hâtime veririz.		Âlem-i asgar olan insanın cisminde ve yüzünde birer hatem-i vahdaniyet bastığı gibi, her bir azasında dahi, birer mühr-ü vahdeti vardır. Evet o Kadir-i Zülcelal her şeyde, külliyatta ve cüz'iyatta, yıldızlarda ve zerrelerde birer sikke-i vahdet koymuştur ki; O'na şehadet eder. Ve birer mühr-ü vahdaniyet basmıştır ki, O'na delâlet eder. Şu hakikat-ı uzma, [[Yirmi İkinci Söz]]'de ve [[Otuz Üçüncü Mektup]]'un otuzüç aded penceresinde gayet parlak ve kat'î bir surette izah ve isbat edildiğinden onlara havale edip, sözü keser, burada hâtime veririz.

	([[Risale:Nur_(Mesnevi_Badıllı)#Yedinci_Fıkra\|Nur (Mesnevi-i Nuriye (Badıllı)]])		([[Risale:Nur_(Mesnevi_Badıllı)#Yedinci_Fıkra\|Nur (Mesnevi-i Nuriye (Badıllı)]]))
	----		----
	Kur'an-ı Azîmüşşan'ın kelimatı ve âyâtı delâlet ettikleri hakaikte çok vücuh-u i'caziye ve o kelimatın terkibatındaki nazımda çok mezaya-yı i'caziye bulunduğu [[Yirmi Beşinci Söz]]'de gayet kat'î bir surette gösterilmiştir. Madem âyât ve kelimatın hakaikinde i'caz nükteleri vaz' edilmiştir, elbette o kelimat ve âyâtı teşkil eden hurufatında dahi işarat-ı i'caziye vardır. Nasıl ki masnu olan mürekkebatın zerratı, mürekkebat gibi Sâni'-i zülcelal'in vahdaniyetine ve sıfâtına delâlet ediyorlar ve mu'cizat-ı kudreti olduğunu gösteriyorlar. Nasıl ki [[Yirmi İkinci Söz\|Yirmi İkinci]] ve [[Otuzuncu Söz\|Otuzuncu]] ve [[Otuz İkinci Söz]]'lerde beyan edilmiştir.		Kur'an-ı Azîmüşşan'ın kelimatı ve âyâtı delâlet ettikleri hakaikte çok vücuh-u i'caziye ve o kelimatın terkibatındaki nazımda çok mezaya-yı i'caziye bulunduğu [[Yirmi Beşinci Söz]]'de gayet kat'î bir surette gösterilmiştir. Madem âyât ve kelimatın hakaikinde i'caz nükteleri vaz' edilmiştir, elbette o kelimat ve âyâtı teşkil eden hurufatında dahi işarat-ı i'caziye vardır. Nasıl ki masnu olan mürekkebatın zerratı, mürekkebat gibi Sâni'-i zülcelal'in vahdaniyetine ve sıfâtına delâlet ediyorlar ve mu'cizat-ı kudreti olduğunu gösteriyorlar. Nasıl ki [[Yirmi İkinci Söz\|Yirmi İkinci]] ve [[Otuzuncu Söz\|Otuzuncu]] ve [[Otuz İkinci Söz]]'lerde beyan edilmiştir.

Turker: /* Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti */

2026-02-24T04:08:09Z

Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti

← Önceki sürüm		07.08, 24 Şubat 2026 tarihindeki hâli
13. satır:		13. satır:
	* Risale-i Nur'da iman ve küfür muvazeneleri ve hidayet ve dalalet mukayeseleri yoluyla tevhid dersi verilir. Buna misal 22. Söz, Katre risalesi, 20. Mektup, 32. Söz (1. Mevkıfı), 33. Söz, 23. Lem'a (Tabiat Risalesi), 30. Lem'a (Ferd ve Kayyum isimleri nükteleri), 2. Şua ve 7. Şua (Ayet-ül Kübra) gibi risaleler ve Asa-yı Musa kitabının 11 hüccetidir.		* Risale-i Nur'da iman ve küfür muvazeneleri ve hidayet ve dalalet mukayeseleri yoluyla tevhid dersi verilir. Buna misal 22. Söz, Katre risalesi, 20. Mektup, 32. Söz (1. Mevkıfı), 33. Söz, 23. Lem'a (Tabiat Risalesi), 30. Lem'a (Ferd ve Kayyum isimleri nükteleri), 2. Şua ve 7. Şua (Ayet-ül Kübra) gibi risaleler ve Asa-yı Musa kitabının 11 hüccetidir.
	* Onuncu Söz ve Yirmi İkinci Söz'dekiler gibi Risale-i Nur'daki hikâyeler kinaye yoluyla anlatım içerir. Gayet sadık bu hikâyelerin sonlarındaki hakikatler o hikâyelerin kinaye olarak ifade ettikleri manalarıdır. Asıl manaları dürbün hükmünde bir temsildir. Umumun anlayabilmesi için lisan-ı hal, lisan-ı kāl suretinde ve şahs-ı manevî, bir şahs-ı maddî şeklinde gösterilmiştir.		* Onuncu Söz ve Yirmi İkinci Söz'dekiler gibi Risale-i Nur'daki hikâyeler kinaye yoluyla anlatım içerir. Gayet sadık bu hikâyelerin sonlarındaki hakikatler o hikâyelerin kinaye olarak ifade ettikleri manalarıdır. Asıl manaları dürbün hükmünde bir temsildir. Umumun anlayabilmesi için lisan-ı hal, lisan-ı kāl suretinde ve şahs-ı manevî, bir şahs-ı maddî şeklinde gösterilmiştir.
	* 32. Söz'ün 1. Mevkıfı 22. Söz’ün 8. Lem’a’sını izah eden bir zeyldir.		* 32. Söz'ün 1. Mevkıfı, 22. Söz’ün 8. Lem’a’sını izah eden bir zeyldir.
	* 22. Söz'de kainattaki bir eserin fiili, fiilin ismi, ismin sıfatı, sıfatın şuunatı ve şuuatın da Cenab-ı Allah'ın zatını gösterdiği izah edilir.		* 22. Söz'de kainattaki bir eserin fiili, fiilin ismi, ismin sıfatı, sıfatın şuunatı ve şuuatın da Cenab-ı Allah'ın zatını gösterdiği izah edilir.
	* Muhyiddin-i Arabî'nin Fahreddin-i Râzî’ye sorduğu “Allah’ı bilmek, varlığını bilmenin gayrıdır.” sorusu hakkında kendisine danışan talebesini Bediüzzaman, 22. Söz'deki tevhid-i hakiki ile tevhid-i zahirînin farkındaki misale ve 32. Söz'ün 2. ve 3. Mevkıfları ve Makasıdlarına yönlendirir.		* Muhyiddin-i Arabî'nin Fahreddin-i Râzî’ye sorduğu “Allah’ı bilmek, varlığını bilmenin gayrıdır.” sorusu hakkında kendisine danışan talebesini Bediüzzaman, 22. Söz'deki tevhid-i hakiki ile tevhid-i zahirînin farkındaki misale ve 32. Söz'ün 2. ve 3. Mevkıfları ve Makasıdlarına yönlendirir.

Turker 04.06, 24 Şubat 2026 tarihinde

2026-02-24T04:06:57Z

← Önceki sürüm		07.06, 24 Şubat 2026 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:
	''Bu risaleyi okumak için [[Risale:22. Söz\|Yirmi İkinci Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:22._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi İkinci Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''		''Bu risaleyi okumak için [[Risale:22. Söz\|Yirmi İkinci Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:22._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi İkinci Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''

	'''Yirmi İkinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden 1934 yılının ortalarına kadar zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da ilk telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 22. risalesidir. Muhammed suresinin "Bil ki, Allah'tan başka ilâh yoktur." mealindeki [[Muhammed 19\|19. ayetinin]], Zümer suresinin "Allah her şeyin yaratıcısıdır." mealindeki [[Zümer 62\|62. ayetinin]] ve Cenab-ı Allah'ın varlığını ve birliğini kabul ve ilan etmek demek olan tevhid hakkındaki yüzlerce ayetin tefsiri hükmünde ders veren bu risalenin 1. makamında 12 basamak hükmünde 12 bürhan içeren gayet güzel ve parlak bir temsili hikaye, 2. makamında ise hayatın, ölümün, canlıların, fertlerin ve türlerin, baharın, kainatın, Hz. Muhammed'in (sav) ve Kur'an'ın tevhide nasıl delil oldukları izah eden 12 lem'a vardır. Cenab-ı Allah'ın celal, cemal ve kemal vasıfları vahdaniyet içinde ispat edilir. Bütün zerreler ~~sayısında~~ marifetullaha pencereler açılır ve Allah'ın varlığı tüm isim ve sıfatlarıyla birlikte en muannidlere karşı ispat edilir. Kainatta her şeyi yapamayanın hiçbir şeyi yapayacağı ve bir tek şeyi yaratanın her şeyi yapabileceği, her şeyin yaratılması bir tek ilaha verilse her şeyin bir tek şey gibi kolay olacağı, müteaddid sebeplere verilse bir tek şeyin yaratılmasının bütün eşyanın icadı kadar müşkülatlı olacağı, bütün varlıkların tevhide delil olduğu, sebeplerin bir perde olup her şeyin Allah'ın kudretiyle gerçekleştiği, canlıların ve bilhassa insanın kainatın küçük bir nüshası olduğu gibi tevhide dair konular izah ve ispat edilir.		'''Yirmi İkinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden 1934 yılının ortalarına kadar zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da ilk telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 22. risalesidir. Muhammed suresinin "Bil ki, Allah'tan başka ilâh yoktur." mealindeki [[Muhammed 19\|19. ayetinin]], Zümer suresinin "Allah her şeyin yaratıcısıdır." mealindeki [[Zümer 62\|62. ayetinin]] ve Cenab-ı Allah'ın varlığını ve birliğini kabul ve ilan etmek demek olan tevhid hakkındaki yüzlerce ayetin tefsiri hükmünde ders veren bu risalenin 1. makamında 12 basamak hükmünde 12 bürhan içeren gayet güzel ve parlak bir temsili hikaye, 2. makamında ise hayatın, ölümün, canlıların, fertlerin ve türlerin, baharın, kainatın, Hz. Muhammed'in (sav) ve Kur'an'ın tevhide nasıl delil oldukları izah eden 12 lem'a vardır. Cenab-ı Allah'ın celal, cemal ve kemal vasıfları vahdaniyet içinde ispat edilir. Bütün zerreler sayısınca marifetullaha pencereler açılır ve Allah'ın varlığı tüm isim ve sıfatlarıyla birlikte en muannidlere karşı ispat edilir. Kainatta her şeyi yapamayanın hiçbir şeyi yapayacağı ve bir tek şeyi yaratanın her şeyi yapabileceği, her şeyin yaratılması bir tek ilaha verilse her şeyin bir tek şey gibi kolay olacağı, müteaddid sebeplere verilse bir tek şeyin yaratılmasının bütün eşyanın icadı kadar müşkülatlı olacağı, bütün varlıkların tevhide delil olduğu, sebeplerin bir perde olup her şeyin Allah'ın kudretiyle gerçekleştiği, canlıların ve bilhassa insanın kainatın küçük bir nüshası olduğu gibi tevhide dair konular izah ve ispat edilir.

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

Turker: /* Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti */

2025-12-31T14:33:25Z

Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti

← Önceki sürüm		17.33, 31 Aralık 2025 tarihindeki hâli
22. satır:		22. satır:
	* Bediüzzaman'ın bir talebesi 22. Söz'ün bürhanları ve lem’alarıyla insan olanın dini akidesini sağlamlaştırmada emsalsiz bir rehber olduğu kanaatindedir.		* Bediüzzaman'ın bir talebesi 22. Söz'ün bürhanları ve lem’alarıyla insan olanın dini akidesini sağlamlaştırmada emsalsiz bir rehber olduğu kanaatindedir.
	*Bediüzzaman 22 adet Sözlerin her birisinin, Kur'an denizinden akan bir ayet ırmağının ancak bir damlası ve Kur'an hazinesinde bulunan ve her biri cevherler sandığı olan ayetlerden bir tek âyetinin ancak bir tek incisi olabileceğini beyan eder.		*Bediüzzaman 22 adet Sözlerin her birisinin, Kur'an denizinden akan bir ayet ırmağının ancak bir damlası ve Kur'an hazinesinde bulunan ve her biri cevherler sandığı olan ayetlerden bir tek âyetinin ancak bir tek incisi olabileceğini beyan eder.
			*Risale-i Nur'un numaraları te'lif tertibiyle değildir. Meselâ, 22. Söz 1. Söz'den daha evvel te'lif edilmiştir.

	==İsimleri, Telifi, Neşri/Basımı, İçeriği, Tevafukları ve Gaybi İşaretlerle İlgili Bilgiler==		==İsimleri, Telifi, Neşri/Basımı, İçeriği, Tevafukları ve Gaybi İşaretlerle İlgili Bilgiler==

Turker 09.40, 29 Aralık 2025 tarihinde

2025-12-29T09:40:07Z

← Önceki sürüm		12.40, 29 Aralık 2025 tarihindeki hâli
37. satır:		37. satır:
	===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===		===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

	Kur'an harfleriyle kitap basımının yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale ~~ancak~~ 1956-1959 yıllarında matbaalarda büyük kitaplar basıldığında ~~Latin harfleriyle basılan~~ Sözler kitabının içinde yer almıştır.		Kur'an harfleriyle kitap basımının 1928 yılında yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale 1946 yılından sonra evvela İnebolu, sonra Isparta'da teksir makinesiyle Kur'an harfleriyle çoğaltıldı. Bediüzzaman'ın izin ve teşviğiyle 1956-1959 yıllarında matbaalarda Latin harfleriyle büyük kitaplar basıldığında Sözler kitabının içinde yer almıştır.

	===İçeriği===		===İçeriği===

Turker: /* Bu Risalede Geçen Hadisler */

2025-12-23T07:59:50Z

Bu Risalede Geçen Hadisler

← Önceki sürüm		10.59, 23 Aralık 2025 tarihindeki hâli
445. satır:		445. satır:
	==Bu Risalede Geçen Hadisler==		==Bu Risalede Geçen Hadisler==

	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Onbeş gün, sinn-i teklif olan onbeş seneye işarettir.<br />'''Kaynağı: Sahih-i Buhari 3/232<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Çocuk onbeş yaşına girdiğinde, şer'i hadler üzerinde ikame edilmiş olur. (Buhari)		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Onbeş gün, sinn-i teklif olan onbeş seneye işarettir.<br />'''Kaynağı:''' Sahih-i Buhari 3/232<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Çocuk onbeş yaşına girdiğinde, şer'i hadler üzerinde ikame edilmiş olur. (Buhari)
	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Büyük bir nur lambası Güneş'tir ki; Arz'ın şarktan geri dönmesiyle yeniden Güneş'in görünmesi, kucağında Peygamber'in (A.S.M.) yatmasıyla ikindi namazını kılmayan İmam-ı Ali (R.A.) o mu'cizeye binaen ikindi namazını edâen kılmış.<br />'''Kaynağı: Eş-Şifa - Kadı İyaz 1/240, (Kadı İyaz da hadîs için sahihtir demiştir.)<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:'''		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Büyük bir nur lambası Güneş'tir ki; Arz'ın şarktan geri dönmesiyle yeniden Güneş'in görünmesi, kucağında Peygamber'in (A.S.M.) yatmasıyla ikindi namazını kılmayan İmam-ı Ali (R.A.) o mu'cizeye binaen ikindi namazını edâen kılmış.<br />'''Kaynağı:''' Eş-Şifa - Kadı İyaz 1/240, (Kadı İyaz da hadîs için sahihtir demiştir.)<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:'''

	==Cenab-ı Allah'ın Bu Risalede Geçen İsim, Sıfat ve Şuunatı==		==Cenab-ı Allah'ın Bu Risalede Geçen İsim, Sıfat ve Şuunatı==

Turker 15.55, 25 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-25T15:55:07Z

← Önceki sürüm		18.55, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:
	''Bu risaleyi okumak için [[Risale:22. Söz\|Yirmi İkinci Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:22._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi İkinci Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''		''Bu risaleyi okumak için [[Risale:22. Söz\|Yirmi İkinci Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:22._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi İkinci Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''

	'''Yirmi İkinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden ~~itibaren~~ zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da ilk telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 22. risalesidir. Muhammed suresinin "Bil ki, Allah'tan başka ilâh yoktur." mealindeki [[Muhammed 19\|19. ayetinin]], Zümer suresinin "Allah her şeyin yaratıcısıdır." mealindeki [[Zümer 62\|62. ayetinin]] ve Cenab-ı Allah'ın varlığını ve birliğini kabul ve ilan etmek demek olan tevhid hakkındaki yüzlerce ayetin tefsiri hükmünde ders veren bu risalenin 1. makamında 12 basamak hükmünde 12 bürhan içeren gayet güzel ve parlak bir temsili hikaye, 2. makamında ise hayatın, ölümün, canlıların, fertlerin ve türlerin, baharın, kainatın, Hz. Muhammed'in (sav) ve Kur'an'ın tevhide nasıl delil oldukları izah eden 12 lem'a vardır. Cenab-ı Allah'ın celal, cemal ve kemal vasıfları vahdaniyet içinde ispat edilir. Bütün zerreler sayısında marifetullaha pencereler açılır ve Allah'ın varlığı tüm isim ve sıfatlarıyla birlikte en muannidlere karşı ispat edilir. Kainatta her şeyi yapamayanın hiçbir şeyi yapayacağı ve bir tek şeyi yaratanın her şeyi yapabileceği, her şeyin yaratılması bir tek ilaha verilse her şeyin bir tek şey gibi kolay olacağı, müteaddid sebeplere verilse bir tek şeyin yaratılmasının bütün eşyanın icadı kadar müşkülatlı olacağı, bütün varlıkların tevhide delil olduğu, sebeplerin bir perde olup her şeyin Allah'ın kudretiyle gerçekleştiği, canlıların ve bilhassa insanın kainatın küçük bir nüshası olduğu gibi tevhide dair konular izah ve ispat edilir.		'''Yirmi İkinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden 1934 yılının ortalarına kadar zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da ilk telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 22. risalesidir. Muhammed suresinin "Bil ki, Allah'tan başka ilâh yoktur." mealindeki [[Muhammed 19\|19. ayetinin]], Zümer suresinin "Allah her şeyin yaratıcısıdır." mealindeki [[Zümer 62\|62. ayetinin]] ve Cenab-ı Allah'ın varlığını ve birliğini kabul ve ilan etmek demek olan tevhid hakkındaki yüzlerce ayetin tefsiri hükmünde ders veren bu risalenin 1. makamında 12 basamak hükmünde 12 bürhan içeren gayet güzel ve parlak bir temsili hikaye, 2. makamında ise hayatın, ölümün, canlıların, fertlerin ve türlerin, baharın, kainatın, Hz. Muhammed'in (sav) ve Kur'an'ın tevhide nasıl delil oldukları izah eden 12 lem'a vardır. Cenab-ı Allah'ın celal, cemal ve kemal vasıfları vahdaniyet içinde ispat edilir. Bütün zerreler sayısında marifetullaha pencereler açılır ve Allah'ın varlığı tüm isim ve sıfatlarıyla birlikte en muannidlere karşı ispat edilir. Kainatta her şeyi yapamayanın hiçbir şeyi yapayacağı ve bir tek şeyi yaratanın her şeyi yapabileceği, her şeyin yaratılması bir tek ilaha verilse her şeyin bir tek şey gibi kolay olacağı, müteaddid sebeplere verilse bir tek şeyin yaratılmasının bütün eşyanın icadı kadar müşkülatlı olacağı, bütün varlıkların tevhide delil olduğu, sebeplerin bir perde olup her şeyin Allah'ın kudretiyle gerçekleştiği, canlıların ve bilhassa insanın kainatın küçük bir nüshası olduğu gibi tevhide dair konular izah ve ispat edilir.

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==
33. satır:		33. satır:
	===Telifiyle İlgili Bilgiler===		===Telifiyle İlgili Bilgiler===

	22. Söz Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927'de geldiği Barla'da ilk telif ettiği risalelerdendir. Sözlerin 1927-~~1929~~ arasında telif edildiği, 1. Söz'ün ilk yazılan risalelerden olduğu, Eskişehir Mahkemesi müdafaatında Bediüzzaman'ın 22. Söz'ün 1. Söz'den evvel yazıldığını söylemesi göz önünde bulundurulduğunda 1927 yılı civarında telif edilmiş olması muhtemeldir. Bediüzzaman'ın Barla'ya gelmeden hemen önce Burdur'da telif ettiği Nur'un İlk Kapısı'nın 14. dersi ile 22. Lem'a içerik olarak hemen hemen aynı olduğundan Bediüzzaman 1. Söz'den önce yazıldığını söylerken bunu kast ediyor da olabilir.<ref>https://~~risale~~.~~online~~/~~soru~~-~~cevap/risalelerin~~-telif-tarihleri</ref>		22. Söz Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927'de geldiği Barla'da ilk telif ettiği risalelerdendir. Sözlerin 1927-1930 arasında telif edildiği, 1. Söz'ün ilk yazılan risalelerden olduğu, Eskişehir Mahkemesi müdafaatında Bediüzzaman'ın 22. Söz'ün 1. Söz'den evvel yazıldığını söylemesi göz önünde bulundurulduğunda 1927 yılı civarında telif edilmiş olması muhtemeldir. Bediüzzaman'ın Barla'ya gelmeden hemen önce Burdur'da telif ettiği Nur'un İlk Kapısı'nın 14. dersi ile 22. Lem'a içerik olarak hemen hemen aynı olduğundan Bediüzzaman 1. Söz'den önce yazıldığını söylerken bunu kast ediyor da olabilir.<ref>https://sorularlarisale.com/risale-i-nur-kulliyatinin-telif-tarihleri-hakkinda-kronolojik-bilgi-verir-misiniz</ref>

	===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===		===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

Turker 06.52, 16 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-16T06:52:57Z

← Önceki sürüm		09.52, 16 Kasım 2025 tarihindeki hâli
80. satır:		80. satır:
	Bu risalenin zeyli yoktur. Bununla beraber Bediüzzaman 32. Söz'ün 1. Mevkıfının 22. Söz’ün 8. Lem’a’sını izah eden bir zeyl olduğunu beyan eder.		Bu risalenin zeyli yoktur. Bununla beraber Bediüzzaman 32. Söz'ün 1. Mevkıfının 22. Söz’ün 8. Lem’a’sını izah eden bir zeyl olduğunu beyan eder.

	===Bu ~~Risaledeki~~ Tevafuklar===		===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

	===Bu ~~Risaleye~~ Gaybi İşaretler===		===Bu Risale İle İlgili Gaybi İşaretler===

	==Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler==		==Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler==
283. satır:		283. satır:
	([[Risale:29._Mektubun_8._Kısmı_(Rumuzat-ı_Semaniye)#Mühim_Bir_İhtar\|Rumuzat-ı Semaniye]])		([[Risale:29._Mektubun_8._Kısmı_(Rumuzat-ı_Semaniye)#Mühim_Bir_İhtar\|Rumuzat-ı Semaniye]])

	===Bu ~~Risaledeki~~ Tevafuklar===		===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

	===Bu Risale ~~Hakkındaki~~ Gaybi İşaretler===		===Bu Risale İle İlgili Gaybi İşaretler===

	===Bu Risale Hakkında Fihristte Geçen Kısım===		===Bu Risale Hakkında Fihristte Geçen Kısım===