Yirmi Üçüncü Söz - Revizyon geçmişi

Turker 09.40, 29 Aralık 2025 tarihinde

2025-12-29T09:40:05Z

← Önceki sürüm		12.40, 29 Aralık 2025 tarihindeki hâli
23. satır:		23. satır:
	===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===		===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

	Kur'an harfleriyle kitap basımının yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale ~~ancak~~ 1956-1959 yıllarında matbaalarda büyük kitaplar basıldığında ~~Latin harfleriyle basılan~~ Sözler kitabının içinde yer almıştır.		Kur'an harfleriyle kitap basımının 1928 yılında yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale 1946 yılından sonra evvela İnebolu, sonra Isparta'da teksir makinesiyle Kur'an harfleriyle çoğaltıldı. Bediüzzaman'ın izin ve teşviğiyle 1956-1959 yıllarında matbaalarda Latin harfleriyle büyük kitaplar basıldığında Sözler kitabının içinde yer almıştır.

	===İçeriği===		===İçeriği===

Turker 15.55, 25 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-25T15:55:53Z

← Önceki sürüm		18.55, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
5. satır:		5. satır:
	''Bu risaleyi okumak için [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:23._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi Üçüncü Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''		''Bu risaleyi okumak için [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz okuma sayfasına]] ve Kur'an hattı ile okumak için [[Risale:23._Söz_(Kur%27an_Hattı)\|Yirmi Üçüncü Söz (Kur'an Hattı) sayfasına]] gidin''

	'''Yirmi Üçüncü Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden ~~itibaren~~ zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 23. risalesidir. Tin Suresinin "biz insanı en güzel biçimde yarattık. Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik. Fakat iman edip sâlih amel işleyenler (hariç)…" mealindeki 4., 5. ve 6. ayetleri ile imana dair olan ve insanın terakkisi ve tedennisi hakkındaki ayetleri tefsir ederek insanın kabiliyet ve vazifelerini beyan eder. İçerdiği çok sayıda misal ve temsil, ders verdiği hakikatların daha kolay anlaşılmasını sağlar. İman nurunun, içine girdiği insanı ve kainatını ışıklandırdığını, imanın hem nur hem kuvvet olduğunu, nasıl tevekkül edileceğini, insanın asıl vazifesinin iman ve dua olduğunu, küfrün insanı gayet âciz bir canavar hayvan ettiğini, imanın duayı gerektirdiğini, insan ile hayvanın farklarını, insanda hayır ve şer olmak üzere iki cihet ve dünyaya ve ahirete bakan iki vecih bulunduğunu, insanın fiil ve amel cihetinde zayıf ama infial, kabul ve dua cihetinde şu dünya hanında aziz bir yolcu olduğunu, insanın zaafında büyük bir kuvvet ve aczinde büyük bir kudret bulunduğunu ve insanın şu dünyada biri gaibane diğeri hazırane olmak üzere iki tür kulluğu olduğunu izah eder. 10 kısımdan oluşan bu risalenin son kısmında insanın vazifeleri ve kulluğunun esasları özet şekilde açıklanarak “ahsen-i takvim” sırrının anlaşılması sağlanır.		'''Yirmi Üçüncü Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden 1934 yılının ortalarına kadar zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği eserlerdendir ve Sözler kitabının 23. risalesidir. Tin Suresinin "biz insanı en güzel biçimde yarattık. Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik. Fakat iman edip sâlih amel işleyenler (hariç)…" mealindeki 4., 5. ve 6. ayetleri ile imana dair olan ve insanın terakkisi ve tedennisi hakkındaki ayetleri tefsir ederek insanın kabiliyet ve vazifelerini beyan eder. İçerdiği çok sayıda misal ve temsil, ders verdiği hakikatların daha kolay anlaşılmasını sağlar. İman nurunun, içine girdiği insanı ve kainatını ışıklandırdığını, imanın hem nur hem kuvvet olduğunu, nasıl tevekkül edileceğini, insanın asıl vazifesinin iman ve dua olduğunu, küfrün insanı gayet âciz bir canavar hayvan ettiğini, imanın duayı gerektirdiğini, insan ile hayvanın farklarını, insanda hayır ve şer olmak üzere iki cihet ve dünyaya ve ahirete bakan iki vecih bulunduğunu, insanın fiil ve amel cihetinde zayıf ama infial, kabul ve dua cihetinde şu dünya hanında aziz bir yolcu olduğunu, insanın zaafında büyük bir kuvvet ve aczinde büyük bir kudret bulunduğunu ve insanın şu dünyada biri gaibane diğeri hazırane olmak üzere iki tür kulluğu olduğunu izah eder. 10 kısımdan oluşan bu risalenin son kısmında insanın vazifeleri ve kulluğunun esasları özet şekilde açıklanarak “ahsen-i takvim” sırrının anlaşılması sağlanır.

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==
19. satır:		19. satır:
	===Telifiyle İlgili Bilgiler===		===Telifiyle İlgili Bilgiler===

	23. Söz~~'ün de içinde olduğu Sözler 1927-~~1929 ~~yılları arasında~~ Barla'da telif edilmiştir.<ref>https://~~risale~~.~~online~~/~~soru~~-~~cevap/risalelerin~~-telif-tarihleri</ref>		23. Söz 1929 yılında Barla'da telif edilmiştir.<ref>https://sorularlarisale.com/risale-i-nur-kulliyatinin-telif-tarihleri-hakkinda-kronolojik-bilgi-verir-misiniz</ref>

	===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===		===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

Turker 06.52, 16 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-16T06:52:46Z

← Önceki sürüm		09.52, 16 Kasım 2025 tarihindeki hâli
50. satır:		50. satır:
	Bediüzzaman'ın dünyayı terke karar verdiği zaman yazdığı 2 levha ilk başta 23. Söz'ün sonuna eklenmiş ve daha sonra oradan alınıp makam münasebetiyle [[Risale:17._Söz#Levhalar\|17. Söz'ün]] sonuna alınmıştır.		Bediüzzaman'ın dünyayı terke karar verdiği zaman yazdığı 2 levha ilk başta 23. Söz'ün sonuna eklenmiş ve daha sonra oradan alınıp makam münasebetiyle [[Risale:17._Söz#Levhalar\|17. Söz'ün]] sonuna alınmıştır.

	===Bu ~~Risaledeki~~ Tevafuklar===		===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

	===Bu ~~Risaleye~~ Gaybi İşaretler===		===Bu Risale İle İlgili Gaybi İşaretler===

	==Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler==		==Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler==
113. satır:		113. satır:
	([[Risale:24._Söz#Dördüncü_Dal\|24. Söz]])		([[Risale:24._Söz#Dördüncü_Dal\|24. Söz]])

	===Bu ~~Risaledeki~~ Tevafuklar===		===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

	===Bu Risale ~~Hakkındaki~~ Gaybi İşaretler===		===Bu Risale İle İlgili Gaybi İşaretler===

	===Bu Risale Hakkında Fihristte Geçen Kısım===		===Bu Risale Hakkında Fihristte Geçen Kısım===

Turker: /* İsimleri, Telifi, Neşri ve Basımıyla İlgili Bilgiler */

2025-10-24T00:59:04Z

İsimleri, Telifi, Neşri ve Basımıyla İlgili Bilgiler

← Önceki sürüm		03.59, 24 Ekim 2025 tarihindeki hâli
9. satır:		9. satır:
	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

	==İsimleri, Telifi, Neşri ve ~~Basımıyla~~ İlgili Bilgiler==		==İsimleri, Telifi, Neşri/Basımı, İçeriği, Tevafukları ve Gaybi İşaretlerle İlgili Bilgiler==

	~~'''~~Diğer İsimleri~~:'''~~		===Diğer İsimleri===

	~~'''~~Telif Dili~~:''' Türkçe~~		===Telif Dili===

	'''Telifiyle İlgili Bilgiler:''' 23. Söz'ün de içinde olduğu Sözler 1927-1929 yılları arasında Barla'da telif edilmiştir.<ref>https://risale.online/soru-cevap/risalelerin-telif-tarihleri</ref>		Türkçe

	~~'''Neşriyle/Basımıyla~~ İlgili Bilgiler:''' Kur'an harfleriyle kitap basımının yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale ancak 1956-1959 yıllarında matbaalarda büyük kitaplar basıldığında Latin harfleriyle basılan Sözler kitabının içinde yer almıştır.		===Telifiyle İlgili Bilgiler===

	'''İçeriği~~:'''~~		23. Söz'ün de içinde olduğu Sözler 1927-1929 yılları arasında Barla'da telif edilmiştir.<ref>https://risale.online/soru-cevap/risalelerin-telif-tarihleri</ref>

			===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

			Kur'an harfleriyle kitap basımının yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale ancak 1956-1959 yıllarında matbaalarda büyük kitaplar basıldığında Latin harfleriyle basılan Sözler kitabının içinde yer almıştır.

			===İçeriği===

	#Mebhas:		#Mebhas:
	#*1. Nokta: İnsan, iman nuru ile en yukarıya çıkar, küfür karanlığı ile en aşağıya iner. İman Allah'a bir intisaptır.		#*1. Nokta: İnsan, iman nuru ile en yukarıya çıkar, küfür karanlığı ile en aşağıya iner. İman Allah'a bir intisaptır.
33. satır:		40. satır:
	#*5. Nükte: İnsan şu dünyada biri gaibane diğeri hazırane olmak üzere iki tür kulluğu olduğu, insanın vazifelerinin ve kulluğunun esaslarının özeti.		#*5. Nükte: İnsan şu dünyada biri gaibane diğeri hazırane olmak üzere iki tür kulluğu olduğu, insanın vazifelerinin ve kulluğunun esaslarının özeti.

	~~'''~~Uzunluğu~~:'''~~ Toplam 21 büyük sayfa		===Uzunluğu===

			Toplam 21 büyük sayfa
	#Mebhas: 8 büyük sayfa		#Mebhas: 8 büyük sayfa
	#Mebhas: 13 büyük sayfa		#Mebhas: 13 büyük sayfa

	~~'''~~Ekleri~~:'''~~ Bediüzzaman'ın dünyayı terke karar verdiği zaman yazdığı 2 levha ilk başta 23. Söz'ün sonuna eklenmiş ve daha sonra oradan alınıp makam münasebetiyle [[Risale:17._Söz#Levhalar\|17. Söz'ün]] sonuna alınmıştır.		===Ekleri===

			Bediüzzaman'ın dünyayı terke karar verdiği zaman yazdığı 2 levha ilk başta 23. Söz'ün sonuna eklenmiş ve daha sonra oradan alınıp makam münasebetiyle [[Risale:17._Söz#Levhalar\|17. Söz'ün]] sonuna alınmıştır.

	~~'''~~Bu Risaledeki Tevafuklar~~:'''~~		===Bu Risaledeki Tevafuklar===

	~~'''~~Bu Risaleye Gaybi İşaretler~~:'''~~		===Bu Risaleye Gaybi İşaretler===

	==Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler==		==Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler==

Turker: /* İsimleri, Telifi, Neşri ve Basımıyla İlgili Bilgiler */

2025-10-22T22:53:52Z

İsimleri, Telifi, Neşri ve Basımıyla İlgili Bilgiler

← Önceki sürüm		01.53, 23 Ekim 2025 tarihindeki hâli
33. satır:		33. satır:
	#*5. Nükte: İnsan şu dünyada biri gaibane diğeri hazırane olmak üzere iki tür kulluğu olduğu, insanın vazifelerinin ve kulluğunun esaslarının özeti.		#*5. Nükte: İnsan şu dünyada biri gaibane diğeri hazırane olmak üzere iki tür kulluğu olduğu, insanın vazifelerinin ve kulluğunun esaslarının özeti.

	'''Uzunluğu:''' Toplam 21 büyük ~~boy~~ sayfa		'''Uzunluğu:''' Toplam 21 büyük sayfa
	#Mebhas: 8 büyük sayfa		#Mebhas: 8 büyük sayfa
	#Mebhas: 13 büyük sayfa		#Mebhas: 13 büyük sayfa

Turker 04.49, 20 Ekim 2025 tarihinde

2025-10-20T04:49:57Z

← Önceki sürüm		07.49, 20 Ekim 2025 tarihindeki hâli
58. satır:		58. satır:
	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

	===Bu Risalenin Telifi ve Adı Hakkındaki Bahisler===		===Bu Risalenin Telifi, Neşri ve Adı Hakkındaki Bahisler===

	===Bu Risalenin Kıymeti Hakkındaki Bahisler===		===Bu Risalenin Kıymeti Hakkındaki Bahisler===

Turker 02.02, 20 Ekim 2025 tarihinde

2025-10-20T02:02:11Z

← Önceki sürüm		05.02, 20 Ekim 2025 tarihindeki hâli
303. satır:		303. satır:
	* [[Sözler]]: 23. Söz'ün içinde olduğu büyük kitap		* [[Sözler]]: 23. Söz'ün içinde olduğu büyük kitap
	* [[:Kategori:23. Söz'de Geçen Ayetler\|23. Söz'de Geçen Ayetler Listesi]]		* [[:Kategori:23. Söz'de Geçen Ayetler\|23. Söz'de Geçen Ayetler Listesi]]
			* [[23. Söz (Küçük Kitap)]]: 23. Söz'ü içeren küçük kitap

	''Önceki Risale: [[Yirmi İkinci Söz]] ← [[Sözler]] → [[Yirmi Dördüncü Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Yirmi İkinci Söz]] ← [[Sözler]] → [[Yirmi Dördüncü Söz]]: Sonraki Risale''

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker: /* Bu Risaleye Atıflar */

2025-10-19T02:34:00Z

Bu Risaleye Atıflar

← Önceki sürüm		05.34, 19 Ekim 2025 tarihindeki hâli
97. satır:		97. satır:

	([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup%27un_Zeyli_ve_İkinci_Kısmı_(Barla)#10._Parça\|Barla Lahikası]])		([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup%27un_Zeyli_ve_İkinci_Kısmı_(Barla)#10._Parça\|Barla Lahikası]])
			----
			Şimdi, insanın vazifesiyle maaşı ve terakkiyat ve tedenniyatı, geçen yirmi üç adet Sözlerde kısmen geçmiştir. Hususan [[On Birinci Söz\|On Birinci]] ve [[Yirmi Üçüncü Söz\|Yirmi Üçüncü]]’de daha ziyade beyan edilmiş. Onun için şurada ihtisar ederek kapıyı kapıyoruz.

			([[Risale:24._Söz#Dördüncü_Dal\|24. Söz]])

	===Bu Risaledeki Tevafuklar===		===Bu Risaledeki Tevafuklar===

Turker: /* İsimleri, Telifi, Neşri ve Basımıyla İlgili Bilgiler */

2025-10-17T07:38:14Z

İsimleri, Telifi, Neşri ve Basımıyla İlgili Bilgiler

← Önceki sürüm		10.38, 17 Ekim 2025 tarihindeki hâli
21. satır:		21. satır:
	'''İçeriği:'''		'''İçeriği:'''
	#Mebhas:		#Mebhas:
	#*1. Nokta: İnsan, iman nuru ile en yukarıya çıkar, küfür karanlığı ile en aşağıya iner. İman ~~insanı~~ Allah'a bir intisaptır.		#*1. Nokta: İnsan, iman nuru ile en yukarıya çıkar, küfür karanlığı ile en aşağıya iner. İman Allah'a bir intisaptır.
	#*2. Nokta: İman nuru içine girdiği insanı ve kainatını ışıklandırır.		#*2. Nokta: İman nuru içine girdiği insanı ve kainatını ışıklandırır.
	#*3. Nokta: İman, hem nurdur hem kuvvettir. Tevekkül bahsi.		#*3. Nokta: İman, hem nurdur hem kuvvettir. Tevekkül bahsi.

Turker 07.02, 17 Ekim 2025 tarihinde

2025-10-17T07:02:46Z

← Önceki sürüm		10.02, 17 Ekim 2025 tarihindeki hâli
139. satır:		139. satır:
	Yoksa bir sinekten vaveylâ eden ahmak ve haylaz bir çocuk gibi, ben kuvvetimle bu –kabil-i teshir olmayan ve bin derece ondan kuvvetli olan– acib şeyleri teshir ediyorum ve fikir ve tedbirimle kendime itaat ettiriyorum,…		Yoksa bir sinekten vaveylâ eden ahmak ve haylaz bir çocuk gibi, ben kuvvetimle bu –kabil-i teshir olmayan ve bin derece ondan kuvvetli olan– acib şeyleri teshir ediyorum ve fikir ve tedbirimle kendime itaat ettiriyorum,…
	----		----
	Mesela, hasta bir çocuk çağırır: “Yâ Hekim! Bana bak.” Hekim: “Lebbeyk” der, “Ne istersin?” cevap verir. Çocuk: “Şu ilacı ver bana” der. Hekim ise ya aynen istediğini verir, yahut onun maslahatına binaen ondan daha iyisini verir, yahut hastalığına zarar olduğunu bilir, hiç vermez.		Mesela, hasta bir çocuk çağırır: “Yâ Hekim! Bana bak.” Hekim: “Lebbeyk” der, “Ne istersin?” cevap verir. Çocuk: “Şu ilacı ver bana” der. Hekim ise ya aynen istediğini verir, yahut onun maslahatına binaen ondan daha iyisini verir, yahut hastalığına zarar olduğunu bilir, hiç vermez.
	----		----
	Evet insan bir çekirdeğe benzer. Nasıl ki o çekirdeğe kudretten manevî ve ehemmiyetli cihazat ve kaderden ince ve kıymetli program verilmiş. Tâ ki toprak altında çalışıp, tâ o dar âlemden çıkıp, geniş olan hava âlemine girip, Hâlık’ından istidat lisanıyla bir ağaç olmasını isteyip kendine lâyık bir kemal bulsun.		Evet insan bir çekirdeğe benzer. Nasıl ki o çekirdeğe kudretten manevî ve ehemmiyetli cihazat ve kaderden ince ve kıymetli program verilmiş. Tâ ki toprak altında çalışıp, tâ o dar âlemden çıkıp, geniş olan hava âlemine girip, Hâlık’ından istidat lisanıyla bir ağaç olmasını isteyip kendine lâyık bir kemal bulsun.