Risale:Hakikat Nurları - Revizyon geçmişi

Turker: /* Yirmi Altıncı Mektubun Dördüncü Mebhasından */

2026-05-10T04:02:47Z

Yirmi Altıncı Mektubun Dördüncü Mebhasından

Değişiklikleri göster

Turker: /* Yirminci Mektup */

2026-02-25T08:41:58Z

Yirminci Mektup

Değişiklikleri göster

Turker 07.04, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T07:04:04Z

← Önceki sürüm		10.04, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Küçük Kitaplar]]		[[Kategori:Küçük Kitaplar]]
	~~[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]~~
	Hakikat Nurları		Hakikat Nurları

Turker 06.39, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T06:39:44Z

← Önceki sürüm		09.39, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Küçük Kitaplar]]		[[Kategori:Küçük Kitaplar]]
	[[Kategori:Risale]]		[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]
	Hakikat Nurları		Hakikat Nurları

Turker: /* On Sekizinci Mektup */

2026-01-17T15:58:29Z

On Sekizinci Mektup

Değişiklikleri göster

Turker: /* On Beşinci Mektup */

2026-01-14T13:46:41Z

On Beşinci Mektup

← Önceki sürüm		16.46, 14 Ocak 2026 tarihindeki hâli
727. satır:		727. satır:
	(Birinci Suali)		(Birinci Suali)

	بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ		[[Risale:15. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ}}]]

			[[İsra 44\|{{Arabi\|وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ}}]]

	Aziz kardeşim!		Aziz kardeşim!

Turker: /* Senin birinci sualin ki */

2026-01-14T13:46:19Z

Senin birinci sualin ki

← Önceki sürüm		16.46, 14 Ocak 2026 tarihindeki hâli
763. satır:		763. satır:
	Demek o hâdisatın önünü almak, o vakitteki hayat-ı içtimaiyeyi ve muhtelif efkârı ıslahla olurdu. Yoksa bir iki müfsidin keşfedilmesiyle olmazdı.		Demek o hâdisatın önünü almak, o vakitteki hayat-ı içtimaiyeyi ve muhtelif efkârı ıslahla olurdu. Yoksa bir iki müfsidin keşfedilmesiyle olmazdı.

	Eğer denilse: Hazret-i Ömer’in (ra) minber üstünde, bir aylık mesafede bulunan Sâriye namındaki bir kumandanına يَا سَارِيَةُ اَلْجَبَلَ اَلْجَبَلَ deyip Sâriye’ye işittirip sevkü’l-ceyş noktasından zaferine sebebiyet veren kerametkârane kumandası ne derece keskin nazarlı olduğunu gösterdiği halde, neden yanındaki kātili Firuz’u o keskin nazar-ı velayetiyle görmedi?		Eğer denilse: Hazret-i Ömer’in (ra) minber üstünde, bir aylık mesafede bulunan Sâriye namındaki bir kumandanına [[Risale:15. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|يَا سَارِيَةُ اَلْجَبَلَ اَلْجَبَلَ}}]] deyip Sâriye’ye işittirip sevkü’l-ceyş noktasından zaferine sebebiyet veren kerametkârane kumandası ne derece keskin nazarlı olduğunu gösterdiği halde, neden yanındaki kātili Firuz’u o keskin nazar-ı velayetiyle görmedi?

	Elcevap: Hazret-i Yakub aleyhisselâmın verdiği cevap ile cevap veririz. (Hâşiye<ref>زِ مِصْرَشْ بُوىِ پٖيرَاهَنْ شِنٖيدٖى<br />		Elcevap: [[Hazret-i Yakub]] aleyhisselâmın verdiği cevap ile cevap veririz. (Hâşiye<ref>[[Risale:15. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#3\|{{Arabi\|زِ مِصْرَشْ بُوىِ پٖيرَاهَنْ شِنٖيدٖى}}]]<br />

	چِرَا دَرْ چَاهِ كَنْعَانَشْ نَدٖيدٖى<br />		[[Risale:15. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#3\|{{Arabi\|چِرَا دَرْ چَاهِ كَنْعَانَشْ نَدٖيدٖى}}]]<br />

	بَگُفْتْ اَحْوَالِ مَا بَرْقِ جِهَانَسْتْ<br />		[[Risale:15. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#4\|{{Arabi\|بَگُفْتْ اَحْوَالِ مَا بَرْقِ جِهَانَسْتْ}}]]<br />

	دَمٖى پَيْدَا وُ دٖيگَرْ دَمْ نِهَانَسْتْ<br />		[[Risale:15. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#4\|{{Arabi\|دَمٖى پَيْدَا وُ دٖيگَرْ دَمْ نِهَانَسْتْ}}]]<br />

	گَهٖى بَرْ طَارُمِ اَعْلٰى نِشٖينَمْ<br />		[[Risale:15. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|گَهٖى بَرْ طَارُمِ اَعْلٰى نِشٖينَمْ}}]]<br />

	گَهٖى بَرْ پُشْتِ پَاىِ خُودْ نَبٖينَمْ</ref>) Yani Hazret-i Yakub’dan sorulmuş ki: “Ne için Mısır’dan gelen gömleğinin kokusunu işittin de yakınında bulunan Ken’an Kuyusu’ndaki ~~Yusuf’u~~ görmedin?” Cevaben demiş ki: “Bizim halimiz şimşekler gibidir; bazen görünür, bazen saklanır. Bazı vakit olur ki en yüksek mevkide oturup her tarafı görüyoruz gibi oluruz. Bazı vakitte de ayağımızın üstünü göremiyoruz.”		[[Risale:15. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|گَهٖى بَرْ پُشْتِ پَاىِ خُودْ نَبٖينَمْ}}]]</ref>) Yani Hazret-i Yakub’dan sorulmuş ki: “Ne için Mısır’dan gelen gömleğinin kokusunu işittin de yakınında bulunan Ken’an Kuyusu’ndaki [[Yusuf]]’u görmedin?” Cevaben demiş ki: “Bizim halimiz şimşekler gibidir; bazen görünür, bazen saklanır. Bazı vakit olur ki en yüksek mevkide oturup her tarafı görüyoruz gibi oluruz. Bazı vakitte de ayağımızın üstünü göremiyoruz.”

	Elhasıl: İnsan her ne kadar fâil-i muhtar ise de fakat وَمَا تَشَٓاؤُنَ اِلَّٓا اَنْ يَشَٓاءَ اللّٰهُ sırrınca, meşiet-i İlahiye asıldır ve kader hâkimdir. Meşiet-i İlahiye, meşiet-i insaniyeyi geri verir.اِذَا جَاءَ الْقَدَرُ عُمِىَ الْبَصَرُ hükmünü icra eder. Kader söylese iktidar-ı beşer konuşmaz, ihtiyar-ı cüz’î susar.		Elhasıl: İnsan her ne kadar fâil-i muhtar ise de fakat [[İnsan 30\|{{Arabi\|وَمَا تَشَٓاؤُنَ اِلَّٓا اَنْ يَشَٓاءَ اللّٰهُ}}]] sırrınca, meşiet-i İlahiye asıldır ve kader hâkimdir. Meşiet-i İlahiye, meşiet-i insaniyeyi geri verir.[[Risale:15. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|اِذَا جَاءَ الْقَدَرُ عُمِىَ الْبَصَرُ}}]] hükmünü icra eder. Kader söylese iktidar-ı beşer konuşmaz, ihtiyar-ı cüz’î susar.

	=On Sekizinci Mektup=		=On Sekizinci Mektup=

Turker: /* Sekizinci Mektup */

2026-01-08T03:47:34Z

Sekizinci Mektup

← Önceki sürüm		06.47, 8 Ocak 2026 tarihindeki hâli
9. satır:		9. satır:
	=Sekizinci Mektup=		=Sekizinci Mektup=

	بِاسْمِهٖ ~~وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ~~		[[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِاسْمِهٖ}}]]

	اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ isimleri بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ e girdiklerinin ve her mübarek şeyin başında zikredilmelerinin çok hikmetleri var. Onların beyanını başka vakte ta’likan, şimdilik kendime ait bir hissimi söyleyeceğim:		[[İsra 44\|{{Arabi\|وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ}}]]

	Kardeşim ben اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ isimlerini öyle bir nur-u a’zam görüyorum ki bütün kâinatı ihata eder ve her ruhun bütün hâcat-ı ebediyesini tatmin edecek ve hadsiz düşmanlarından emin edecek, nurlu ve kuvvetli görünüyorlar. Bu iki nur-u a’zam olan isimlere yetişmek için en mühim bulduğum vesile; fakr ile şükür, acz ile şefkattir. Yani ubudiyet ve iftikardır.		[[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]] isimleri [[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#3\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]] e girdiklerinin ve her mübarek şeyin başında zikredilmelerinin çok hikmetleri var. Onların beyanını başka vakte ta’likan, şimdilik kendime ait bir hissimi söyleyeceğim:

			Kardeşim ben [[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]] isimlerini öyle bir nur-u a’zam görüyorum ki bütün kâinatı ihata eder ve her ruhun bütün hâcat-ı ebediyesini tatmin edecek ve hadsiz düşmanlarından emin edecek, nurlu ve kuvvetli görünüyorlar. Bu iki nur-u a’zam olan isimlere yetişmek için en mühim bulduğum vesile; fakr ile şükür, acz ile şefkattir. Yani ubudiyet ve iftikardır.

	Şu mesele münasebetiyle hatıra gelen ve muhakkikîne, hattâ bir üstadım olan İmam-ı Rabbanî’ye muhalif olarak diyorum ki:		Şu mesele münasebetiyle hatıra gelen ve muhakkikîne, hattâ bir üstadım olan İmam-ı Rabbanî’ye muhalif olarak diyorum ki:

	Hazret-i Yakub aleyhisselâmın Yusuf aleyhisselâma karşı şedit ve parlak hissiyatı, muhabbet ve aşk değildir belki şefkattir. Çünkü şefkat, aşk ve muhabbetten çok keskin ve parlak ve ulvi ve nezihtir ve makam-ı nübüvvete lâyıktır. Fakat muhabbet ve aşk, mecazî mahbublara ve mahluklara karşı derece-i şiddette olsa o makam-ı muallâ-yı nübüvvete lâyık düşmüyor. Demek, Kur’an-ı Hakîm’in parlak bir i’caz ile parlak bir surette gösterdiği ve ism-i Rahîm’in vusulüne vesile olan hissiyat-ı Yakubiye, yüksek bir derece-i şefkattir.		[[Hazret-i Yakub]] aleyhisselâmın [[Yusuf]] aleyhisselâma karşı şedit ve parlak hissiyatı, muhabbet ve aşk değildir belki şefkattir. Çünkü şefkat, aşk ve muhabbetten çok keskin ve parlak ve ulvi ve nezihtir ve makam-ı nübüvvete lâyıktır. Fakat muhabbet ve aşk, mecazî mahbublara ve mahluklara karşı derece-i şiddette olsa o makam-ı muallâ-yı nübüvvete lâyık düşmüyor. Demek, Kur’an-ı Hakîm’in parlak bir i’caz ile parlak bir surette gösterdiği ve ism-i Rahîm’in vusulüne vesile olan hissiyat-ı Yakubiye, yüksek bir derece-i şefkattir.

	İsm-i Vedud’a vesile-i vusul olan aşk ise Züleyha’nın Yusuf aleyhisselâma karşı olan muhabbet meselesindedir. Demek Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan, Hazret-i Yakub aleyhisselâmın hissiyatını, ne derece Züleyha’nın hissiyatından yüksek göstermişse şefkat dahi o derece aşktan daha yüksek görünüyor.		İsm-i Vedud’a vesile-i vusul olan aşk ise Züleyha’nın Yusuf aleyhisselâma karşı olan muhabbet meselesindedir. Demek Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan, Hazret-i Yakub aleyhisselâmın hissiyatını, ne derece Züleyha’nın hissiyatından yüksek göstermişse şefkat dahi o derece aşktan daha yüksek görünüyor.
27. satır:		29. satır:
	Evet, şefkat bütün envaıyla latîf ve nezihtir. Aşk ve muhabbet ise çok envaına tenezzül edilmiyor.		Evet, şefkat bütün envaıyla latîf ve nezihtir. Aşk ve muhabbet ise çok envaına tenezzül edilmiyor.

	Hem şefkat pek geniştir. Bir zat, şefkat ettiği evladı münasebetiyle bütün yavrulara, hattâ zîruhlara şefkatini ihata eder ve Rahîm isminin ihatasına bir nevi âyinedarlık gösterir. Halbuki aşk, mahbubuna hasr-ı nazar edip her şeyi mahbubuna feda eder; yahut mahbubunu i’lâ ve sena etmek için başkalarını tenzil ve manen zemmeder ve hürmetlerini kırar. Mesela, biri demiş: “Güneş mahbubumun hüsnünü görüp utanıyor, görmemek için bulut perdesini başına çekiyor.” [[Fuzuli-i Bağdadi\|Hey âşık efendi]]! Ne hakkın var, sekiz ism-i a’zamın bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun?		Hem şefkat pek geniştir. Bir zat, şefkat ettiği evladı münasebetiyle bütün yavrulara, hattâ zîruhlara şefkatini ihata eder ve Rahîm isminin ihatasına bir nevi âyinedarlık gösterir. Halbuki aşk, mahbubuna hasr-ı nazar edip her şeyi mahbubuna feda eder; yahut mahbubunu i’lâ ve sena etmek için başkalarını tenzil ve manen zemmeder ve hürmetlerini kırar. Mesela, [[Fuzuli-i Bağdadi\|biri]] demiş: “Güneş mahbubumun hüsnünü görüp utanıyor, görmemek için bulut perdesini başına çekiyor.” [[Fuzuli-i Bağdadi\|Hey âşık efendi]]! Ne hakkın var, sekiz [[İsm-i Azam\|ism-i a’zamın]] bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun?

	Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.		Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.

	Demek, suver-i Kur’aniyenin en parlağı olan Sure-i ~~Yusuf’un~~ en parlak nuru olan Hazret-i Yakub’un (as) şefkati, ism-i Rahman ve Rahîm’i gösterir ve şefkat yolu, rahmet yolu olduğunu bildirir ve o elem-i şefkate deva olarak da فَاللّٰهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ dedirir.		Demek, suver-i Kur’aniyenin en parlağı olan [[Sure-i Yusuf]]’un en parlak nuru olan Hazret-i Yakub’un (as) şefkati, ism-i Rahman ve Rahîm’i gösterir ve şefkat yolu, rahmet yolu olduğunu bildirir ve o elem-i şefkate deva olarak da [[Yusuf 64\|{{Arabi\|فَاللّٰهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ}}]] dedirir.

	اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى		[[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#4\|{{Arabi\|اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى}}]]

	Said Nursî		Said Nursî

Turker: /* Beşinci Mektup */

2026-01-06T05:11:32Z

Beşinci Mektup

← Önceki sürüm		08.11, 6 Ocak 2026 tarihindeki hâli
337. satır:		337. satır:
	=Beşinci Mektup=		=Beşinci Mektup=

	بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ		[[Risale:5. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ}}]]

			[[İsra 44\|{{Arabi\|وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ}}]]

	Silsile-i Nakşî’nin kahramanı ve bir güneşi olan İmam-ı Rabbanî (ra) Mektubat’ında demiş ki: “Hakaik-i imaniyeden bir meselenin inkişafını, binler ezvak ve mevacid ve keramata tercih ederim.”		Silsile-i Nakşî’nin kahramanı ve bir güneşi olan İmam-ı Rabbanî (ra) Mektubat’ında demiş ki: “Hakaik-i imaniyeden bir meselenin inkişafını, binler ezvak ve mevacid ve keramata tercih ederim.”
355. satır:		357. satır:
	Üçüncüsü: Tasavvuf yoluyla emraz-ı kalbiyenin izalesine çalışmak, kalp ayağıyla sülûk etmektir. Birincisi farz, ikincisi vâcib, bu üçüncüsü ise sünnet hükmündedir.		Üçüncüsü: Tasavvuf yoluyla emraz-ı kalbiyenin izalesine çalışmak, kalp ayağıyla sülûk etmektir. Birincisi farz, ikincisi vâcib, bu üçüncüsü ise sünnet hükmündedir.

	Madem hakikat böyledir, ben tahmin ediyorum ki eğer Şeyh Abdülkadir-i Geylanî (ra) ve Şah-ı Nakşibend (ra) ve İmam-ı Rabbanî (ra) gibi zatlar bu zamanda olsaydılar, bütün himmetlerini, hakaik-i imaniyenin ve akaid-i İslâmiyenin takviyesine sarf edeceklerdi. Çünkü saadet-i ebediyenin medarı onlardır. Onlarda kusur edilse şakavet-i ebediyeye sebebiyet verir. İmansız cennete gidemez fakat tasavvufsuz cennete giden pek çoktur. Ekmeksiz insan yaşayamaz fakat meyvesiz yaşayabilir. Tasavvuf meyvedir, hakaik-i İslâmiye gıdadır.		Madem hakikat böyledir, ben tahmin ediyorum ki eğer [[Abdülkadir-i Geylani\|Şeyh Abdülkadir-i Geylanî]] (ra) ve Şah-ı Nakşibend (ra) ve İmam-ı Rabbanî (ra) gibi zatlar bu zamanda olsaydılar, bütün himmetlerini, [[Hizmet-i İmaniye\|hakaik-i imaniyenin ve akaid-i İslâmiyenin takviyesine]] sarf edeceklerdi. Çünkü saadet-i ebediyenin medarı onlardır. Onlarda kusur edilse şakavet-i ebediyeye sebebiyet verir. İmansız cennete gidemez fakat tasavvufsuz cennete giden pek çoktur. Ekmeksiz insan yaşayamaz fakat meyvesiz yaşayabilir. Tasavvuf meyvedir, hakaik-i İslâmiye gıdadır.

	Eskiden kırk günden tut tâ kırk seneye kadar bir seyr ü sülûk ile bazı hakaik-i imaniyeye ancak çıkılabilirdi. Şimdi ise Cenab-ı Hakk’ın rahmetiyle, kırk dakikada o hakaike çıkılacak bir yol bulunsa o yola karşı lâkayt kalmak, elbette kâr-ı akıl değil.		Eskiden kırk günden tut tâ kırk seneye kadar bir seyr ü sülûk ile bazı hakaik-i imaniyeye ancak çıkılabilirdi. Şimdi ise Cenab-ı Hakk’ın rahmetiyle, kırk dakikada o hakaike çıkılacak bir yol bulunsa o yola karşı lâkayt kalmak, elbette kâr-ı akıl değil.

	İşte otuz üç adet Sözler, böyle Kur’anî bir yolu açtığını, dikkatle okuyanlar hükmediyorlar. Madem hakikat budur; esrar-ı Kur’aniyeye ait yazılan Sözler, şu zamanın yaralarına en münasip bir ilaç, bir merhem ve zulümatın tehacümatına maruz heyet-i İslâmiyeye en nâfi’ bir nur ve dalalet vâdilerinde hayrete düşenler için en doğru bir rehber olduğu itikadındayım.		İşte otuz üç adet [[Sözler]], böyle Kur’anî bir yolu açtığını, dikkatle okuyanlar hükmediyorlar. Madem hakikat budur; esrar-ı Kur’aniyeye ait yazılan Sözler, şu zamanın yaralarına en münasip bir ilaç, bir merhem ve zulümatın tehacümatına maruz heyet-i İslâmiyeye en nâfi’ bir nur ve dalalet vâdilerinde hayrete düşenler için en doğru bir rehber olduğu itikadındayım.

	Bilirsiniz ki: Eğer dalalet cehaletten gelse izalesi kolaydır. Fakat dalalet, fenden ve ilimden gelse izalesi müşküldür. Eski zamanda ikinci kısım, binde bir bulunuyordu. Bulunanlardan ancak binden biri irşad ile yola gelebilirdi. Çünkü öyleler kendilerini beğeniyorlar hem bilmiyorlar hem kendilerini bilir zannediyorlar. Cenab-ı Hak şu zamanda, i’caz-ı Kur’an’ın manevî lemaatından olan malûm Sözler’i, şu dalalet zındıkasına bir tiryak hâsiyetini vermiş tasavvurundayım.		Bilirsiniz ki: Eğer dalalet cehaletten gelse izalesi kolaydır. Fakat dalalet, fenden ve ilimden gelse izalesi müşküldür. Eski zamanda ikinci kısım, binde bir bulunuyordu. Bulunanlardan ancak binden biri irşad ile yola gelebilirdi. Çünkü öyleler kendilerini beğeniyorlar hem bilmiyorlar hem kendilerini bilir zannediyorlar. Cenab-ı Hak şu zamanda, i’caz-ı Kur’an’ın manevî lemaatından olan malûm Sözler’i, şu dalalet zındıkasına bir tiryak hâsiyetini vermiş tasavvurundayım.

	اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى		[[Risale:5. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى}}]]

	Said Nursî		Said Nursî

Turker 10.54, 31 Ekim 2025 tarihinde

2025-10-31T10:54:40Z

← Önceki sürüm		13.54, 31 Ekim 2025 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
			[[Kategori:Küçük Kitaplar]]
			[[Kategori:Risale]]
	Hakikat Nurları		Hakikat Nurları