Risale:Fatiha Suresi (İşarat-ül İ'caz) - Revizyon geçmişi

Turker: /* 10. Sual */

2025-01-13T05:28:01Z

10. Sual

← Önceki sürüm		08.28, 13 Ocak 2025 tarihindeki hâli
198. satır:		198. satır:
	İkincisi: Zararlı şeyleri def’ için kuvve-i sebuiye-i gazabiye.		İkincisi: Zararlı şeyleri def’ için kuvve-i sebuiye-i gazabiye.

	Üçüncüsü: Nef’ ve zararı, iyi ve kötüyü birbirinden temyiz için kuvve-i akliye-i ~~melekiyedir~~.		Üçüncüsü: Nef’ ve zararı, iyi ve kötüyü birbirinden temyiz için kuvve-i akliye-i [[melek]]iyedir.

	Lâkin insandaki bu kuvvetlere şeriatça bir had ve bir nihayet tayin edilmiş ise de fıtraten tayin edilmemiş olduğundan bu kuvvetlerin her birisi “tefrit, vasat, ifrat” namıyla üç mertebeye ayrılırlar.		Lâkin insandaki bu kuvvetlere şeriatça bir had ve bir nihayet tayin edilmiş ise de fıtraten tayin edilmemiş olduğundan bu kuvvetlerin her birisi “tefrit, vasat, ifrat” namıyla üç mertebeye ayrılırlar.

Turker: Turker, Risale:Fatiha Suresi (İşarat) sayfasını Risale:Fatiha Suresi (İşarat-ül İ'caz) sayfasına taşıdı

2023-10-28T12:27:42Z

Turker, Risale:Fatiha Suresi (İşarat) sayfasını Risale:Fatiha Suresi (İşarat-ül İ'caz) sayfasına taşıdı

← Önceki sürüm	15.27, 28 Ekim 2023 tarihindeki hâli
(Fark yok)

Turker: /* 10. Sual */

2023-10-28T07:48:45Z

10. Sual

← Önceki sürüm		10.48, 28 Ekim 2023 tarihindeki hâli
236. satır:		236. satır:
	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#36\|{{Arabi\|اِهْدِنَا}}]] ile var. Çünkü hidayette mukteda-bih onlardır.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#36\|{{Arabi\|اِهْدِنَا}}]] ile var. Çünkü hidayette mukteda-bih onlardır.

	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#41\|{{Arabi\|صِرَاطَ الْمُسْتَقٖيمَ}}]]ile vardır. Çünkü doğru yol ancak onların mesleğidir.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#41\|{{Arabi\|صِرَاطَ الْمُسْتَقٖيمَ}}]] ile vardır. Çünkü doğru yol ancak onların mesleğidir.

	{{Arabi\|طَرٖيقْ}} veya {{Arabi\|سَبٖيلْ}} kelimelerine {{Arabi\|صِرَاطْ}} kelimesinin tercihi, mesleklerinin etrafı mahdud ve işlek bir cadde olduğuna ve o caddeye girenlerin bir daha çıkmamalarına işarettir.		{{Arabi\|طَرٖيقْ}} veya {{Arabi\|سَبٖيلْ}} kelimelerine {{Arabi\|صِرَاطْ}} kelimesinin tercihi, mesleklerinin etrafı mahdud ve işlek bir cadde olduğuna ve o caddeye girenlerin bir daha çıkmamalarına işarettir.

Turker: /* 10. Sual */

2023-08-17T15:29:46Z

10. Sual

← Önceki sürüm		18.29, 17 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
174. satır:		174. satır:
	==10. Sual==		==10. Sual==

	[[~~Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#36~~\|{{Arabi\|اِهْدِنَا}}]]: Hidayeti talep etmekle ianeyi istemek arasında ne münasebet vardır?		[[Fatiha 6\|{{Arabi\|اِهْدِنَا}}]]: Hidayeti talep etmekle ianeyi istemek arasında ne münasebet vardır?

	Evet biri sual, diğeri cevap olduklarından birbiriyle bağlanılmıştır. Şöyle ki:		Evet biri sual, diğeri cevap olduklarından birbiriyle bağlanılmıştır. Şöyle ki:
220. satır:		220. satır:
	Hülâsa: Şu dokuz mertebenin altısı zulümdür, üçü adl ve adalettir. Sırat-ı müstakimden murad şu üç mertebedir.		Hülâsa: Şu dokuz mertebenin altısı zulümdür, üçü adl ve adalettir. Sırat-ı müstakimden murad şu üç mertebedir.

	[[~~Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#39~~\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]]: Kur’an’ın [[İnci\|inci]] gibi lafızlarının dizilmesi, bir hayta bir çeşide bir nakşa münhasır değildir. Belki zuhurca, hafâca, yakınlıkça, uzaklıkça mütefavit çok tenasüplerden hasıl olan pek çok nakışlar üzerine dizilmişlerdir, nazmedilmişlerdir. Zaten i’cazın esası, ihtisardan sonra ancak böyle nakışlardadır.		[[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]]: Kur’an’ın [[İnci\|inci]] gibi lafızlarının dizilmesi, bir hayta bir çeşide bir nakşa münhasır değildir. Belki zuhurca, hafâca, yakınlıkça, uzaklıkça mütefavit çok tenasüplerden hasıl olan pek çok nakışlar üzerine dizilmişlerdir, nazmedilmişlerdir. Zaten i’cazın esası, ihtisardan sonra ancak böyle nakışlardadır.

	Evet [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#39\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] ile mâkablindeki her bir kelime arasında bir münasebet vardır.		Evet [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#39\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] ile mâkablindeki her bir kelime arasında bir münasebet vardır.

Turker: /* 9. Sual */

2023-08-17T15:28:33Z

9. Sual

← Önceki sürüm		18.28, 17 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
146. satır:		146. satır:
	Ve keza daire-i itikadda iken ruhuyla, imanıyla daire-i esbaba bakan da esbaba kıymet vermeyerek, Cebriye mezhebi gibi tembelcesine bir tevekkül ile nizam-ı âleme muhalefet eder.		Ve keza daire-i itikadda iken ruhuyla, imanıyla daire-i esbaba bakan da esbaba kıymet vermeyerek, Cebriye mezhebi gibi tembelcesine bir tevekkül ile nizam-ı âleme muhalefet eder.

	{{Arabi\|ك}}: [[~~Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#30~~\|{{Arabi\|اِيَّاكَ نَعْبُدُ}}]] zamirinde iki nükte vardır:		{{Arabi\|ك}}: [[Fatiha 5\|{{Arabi\|اِيَّاكَ نَعْبُدُ}}]] zamirinde iki nükte vardır:

	Birincisi: Mâkablinde zikredilen sıfât-ı kemaliyenin {{Arabi\|ك}} zamirinde müstetir ve mutazammın olduğuna işarettir. Çünkü o sıfatların birer birer ta’dadından hasıl olan büyük bir şevk ile gaybetten hitaba, yani ism-i zahirden şu {{Arabi\|ك}} zamirine iltifat ve intikal olmuştur. Demek {{Arabi\|ك}} zamirinin mercii, geçen sıfât-ı kemaliye ile mevsuf olan zattır.		Birincisi: Mâkablinde zikredilen sıfât-ı kemaliyenin {{Arabi\|ك}} zamirinde müstetir ve mutazammın olduğuna işarettir. Çünkü o sıfatların birer birer ta’dadından hasıl olan büyük bir şevk ile gaybetten hitaba, yani ism-i zahirden şu {{Arabi\|ك}} zamirine iltifat ve intikal olmuştur. Demek {{Arabi\|ك}} zamirinin mercii, geçen sıfât-ı kemaliye ile mevsuf olan zattır.

Turker: /* 8. Sual */

2023-08-17T15:27:58Z

8. Sual

← Önceki sürüm		18.27, 17 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
124. satır:		124. satır:
	[[Fatiha 3\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]]: Mâkabliyle bu iki sıfatın nazmını icab eden şöyle bir münasebet vardır ki biri menfaatleri celb, diğeri mazarratları def’etmek üzere terbiyenin iki esası vardır. “Rezzak” manasına olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ}}]] birinci esasa, “Gaffar” manasını ifade eden [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلرَّحٖيمِ}}]] de ikinci esasa işaretleri için birbiriyle bağlanmıştır.		[[Fatiha 3\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]]: Mâkabliyle bu iki sıfatın nazmını icab eden şöyle bir münasebet vardır ki biri menfaatleri celb, diğeri mazarratları def’etmek üzere terbiyenin iki esası vardır. “Rezzak” manasına olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ}}]] birinci esasa, “Gaffar” manasını ifade eden [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلرَّحٖيمِ}}]] de ikinci esasa işaretleri için birbiriyle bağlanmıştır.

	[[~~Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#27~~\|{{Arabi\|مَالِكِ يَوْمِ الدّٖينِ}}]]: Mâkabliyle şu sıfatın nazmını iktiza eden sebep şudur ki şu sıfat, “rahmet”i ifade eden mâkabline neticedir. Zira kıyametle, saadet-i ebediyenin geleceğine en büyük delil, rahmettir.		[[Fatiha 4\|{{Arabi\|مَالِكِ يَوْمِ الدّٖينِ}}]]: Mâkabliyle şu sıfatın nazmını iktiza eden sebep şudur ki şu sıfat, “rahmet”i ifade eden mâkabline neticedir. Zira kıyametle, saadet-i ebediyenin geleceğine en büyük delil, rahmettir.

	Evet, rahmetin rahmet olması ve nimetin nimet olması ancak ve ancak haşir ve saadet-i ebediyeye bağlıdır. Evet, saadet-i ebediye olmasa en büyük nimetlerden sayılan aklın, insanın kafasında yılan vazifesini görmekten başka bir işi kalmaz. Kezalik en latîf nimetlerden sayılan şefkat ve muhabbet, ebedî bir ayrılık düşüncesiyle, en büyük elemler sırasına geçerler.		Evet, rahmetin rahmet olması ve nimetin nimet olması ancak ve ancak haşir ve saadet-i ebediyeye bağlıdır. Evet, saadet-i ebediye olmasa en büyük nimetlerden sayılan aklın, insanın kafasında yılan vazifesini görmekten başka bir işi kalmaz. Kezalik en latîf nimetlerden sayılan şefkat ve muhabbet, ebedî bir ayrılık düşüncesiyle, en büyük elemler sırasına geçerler.

Turker: /* 8. Sual */

2023-08-17T15:27:23Z

8. Sual

← Önceki sürüm		18.27, 17 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
122. satır:		122. satır:
	Evet, âlemin ihtiva ettiği uzuvların birer âkıl, birer mütekellim suretinde tasavvur edilmesi, belâgatın en makbul bir prensibidir. Zira kâinatın “âlem” ile tesmiyesi, kâinatın Sâni’ine olan delâleti, şehadeti, işareti içindir. Binaenaleyh kâinatın uzuvları da Sâni’e olan delâletleri, şehadetleri için birer âlem olmaları icab eder. Öyle ise Sâni’in o uzuvları terbiyesinden ve o uzuvların da Sâni’i i’lam etmelerinden anlaşılır ki o uzuvlar birer hay, birer âkıl, birer mütekellim suretinde tasavvur edilmiştir. Binaenaleyh bu cem’de, kavaide muhalefet yoktur.		Evet, âlemin ihtiva ettiği uzuvların birer âkıl, birer mütekellim suretinde tasavvur edilmesi, belâgatın en makbul bir prensibidir. Zira kâinatın “âlem” ile tesmiyesi, kâinatın Sâni’ine olan delâleti, şehadeti, işareti içindir. Binaenaleyh kâinatın uzuvları da Sâni’e olan delâletleri, şehadetleri için birer âlem olmaları icab eder. Öyle ise Sâni’in o uzuvları terbiyesinden ve o uzuvların da Sâni’i i’lam etmelerinden anlaşılır ki o uzuvlar birer hay, birer âkıl, birer mütekellim suretinde tasavvur edilmiştir. Binaenaleyh bu cem’de, kavaide muhalefet yoktur.

	[[~~Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#26~~\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]]: Mâkabliyle bu iki sıfatın nazmını icab eden şöyle bir münasebet vardır ki biri menfaatleri celb, diğeri mazarratları def’etmek üzere terbiyenin iki esası vardır. “Rezzak” manasına olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ}}]] birinci esasa, “Gaffar” manasını ifade eden [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلرَّحٖيمِ}}]] de ikinci esasa işaretleri için birbiriyle bağlanmıştır.		[[Fatiha 3\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]]: Mâkabliyle bu iki sıfatın nazmını icab eden şöyle bir münasebet vardır ki biri menfaatleri celb, diğeri mazarratları def’etmek üzere terbiyenin iki esası vardır. “Rezzak” manasına olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ}}]] birinci esasa, “Gaffar” manasını ifade eden [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلرَّحٖيمِ}}]] de ikinci esasa işaretleri için birbiriyle bağlanmıştır.

	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#27\|{{Arabi\|مَالِكِ يَوْمِ الدّٖينِ}}]]: Mâkabliyle şu sıfatın nazmını iktiza eden sebep şudur ki şu sıfat, “rahmet”i ifade eden mâkabline neticedir. Zira kıyametle, saadet-i ebediyenin geleceğine en büyük delil, rahmettir.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#27\|{{Arabi\|مَالِكِ يَوْمِ الدّٖينِ}}]]: Mâkabliyle şu sıfatın nazmını iktiza eden sebep şudur ki şu sıfat, “rahmet”i ifade eden mâkabline neticedir. Zira kıyametle, saadet-i ebediyenin geleceğine en büyük delil, rahmettir.

Turker: /* 3. Sual */

2023-08-17T15:26:26Z

3. Sual

← Önceki sürüm		18.26, 17 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
42. satır:		42. satır:
	==3. Sual==		==3. Sual==

	Sual: [[~~Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#5~~\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ}}]] ve [[~~Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#6~~\|{{Arabi\| اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ}}]] gibi âyetlerde makasıd-ı erbaaya işaretler var mıdır?		Sual: [[Fatiha 1\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ}}]] ve [[Fatiha 2\|{{Arabi\| اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ}}]] gibi âyetlerde makasıd-ı erbaaya işaretler var mıdır?

	Cevap: Evet [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi, Kur’an’ın çok yerlerinde mezkûr veya mukadderdir. Bu mezkûr ve mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimelerine esas olmak üzere [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ}}]] dan evvel [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi mukadderdir. Yani “Yâ Muhammed! Bu cümleyi insanlara söyle ve talim et.” Demek, Besmele’de İlahî ve zımnî bir emir var. Binaenaleyh şu mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] emri, risalet ve nübüvvete işarettir. Çünkü resul olmasaydı, tebliğ ve talime memur olmazdı. Kezalik hasrı ifade eden “câr ve mecrurun takdimi”, tevhide îmadır. Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ}}]] nizam ve adalete, [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلرَّحٖيمِ}}]] de haşre delâlet eder.		Cevap: Evet [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi, Kur’an’ın çok yerlerinde mezkûr veya mukadderdir. Bu mezkûr ve mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimelerine esas olmak üzere [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ}}]] dan evvel [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi mukadderdir. Yani “Yâ Muhammed! Bu cümleyi insanlara söyle ve talim et.” Demek, Besmele’de İlahî ve zımnî bir emir var. Binaenaleyh şu mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] emri, risalet ve nübüvvete işarettir. Çünkü resul olmasaydı, tebliğ ve talime memur olmazdı. Kezalik hasrı ifade eden “câr ve mecrurun takdimi”, tevhide îmadır. Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ}}]] nizam ve adalete, [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلرَّحٖيمِ}}]] de haşre delâlet eder.

Turker: /* 3. Sual */

2023-08-16T17:52:03Z

3. Sual

← Önceki sürüm		20.52, 16 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
46. satır:		46. satır:
	Cevap: Evet [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi, Kur’an’ın çok yerlerinde mezkûr veya mukadderdir. Bu mezkûr ve mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimelerine esas olmak üzere [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ}}]] dan evvel [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi mukadderdir. Yani “Yâ Muhammed! Bu cümleyi insanlara söyle ve talim et.” Demek, Besmele’de İlahî ve zımnî bir emir var. Binaenaleyh şu mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] emri, risalet ve nübüvvete işarettir. Çünkü resul olmasaydı, tebliğ ve talime memur olmazdı. Kezalik hasrı ifade eden “câr ve mecrurun takdimi”, tevhide îmadır. Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ}}]] nizam ve adalete, [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلرَّحٖيمِ}}]] de haşre delâlet eder.		Cevap: Evet [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi, Kur’an’ın çok yerlerinde mezkûr veya mukadderdir. Bu mezkûr ve mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimelerine esas olmak üzere [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ}}]] dan evvel [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi mukadderdir. Yani “Yâ Muhammed! Bu cümleyi insanlara söyle ve talim et.” Demek, Besmele’de İlahî ve zımnî bir emir var. Binaenaleyh şu mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] emri, risalet ve nübüvvete işarettir. Çünkü resul olmasaydı, tebliğ ve talime memur olmazdı. Kezalik hasrı ifade eden “câr ve mecrurun takdimi”, tevhide îmadır. Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ}}]] nizam ve adalete, [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلرَّحٖيمِ}}]] de haşre delâlet eder.

	Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ}}]] daki {{Arabi\|ل}}]] ihtisası ifade ettiğinden tevhide işarettir. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|رَبِّ الْعَالَمٖينَ}}]] adaletle nübüvvete remizdir. Çünkü terbiye, resuller vasıtasıyla olur. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#12\|{{Arabi\|مَالِكِ يَوْمِ الدّٖينِ}}]] zaten sarahaten haşir ve kıyamete delâlet eder.		Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ}}]] daki {{Arabi\|ل}} ihtisası ifade ettiğinden tevhide işarettir. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|رَبِّ الْعَالَمٖينَ}}]] adaletle nübüvvete remizdir. Çünkü terbiye, resuller vasıtasıyla olur. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#12\|{{Arabi\|مَالِكِ يَوْمِ الدّٖينِ}}]] zaten sarahaten haşir ve kıyamete delâlet eder.

	Ve keza [[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}]] sadefi de o makasıd-ı erbaa cevherlerini tazammun etmiştir.		Ve keza [[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}]] sadefi de o makasıd-ı erbaa cevherlerini tazammun etmiştir.

Turker 17.51, 16 Ağustos 2023 tarihinde

2023-08-16T17:51:33Z

← Önceki sürüm		20.51, 16 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
4. satır:		4. satır:
	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]]		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]]

	[[\|Rahman 1{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنُ}}]]		[[Rahman 1\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنُ}}]]

	[[Rahman 2\|{{Arabi\|عَلَّمَ الْقُرْاٰنَ}}]]		[[Rahman 2\|{{Arabi\|عَلَّمَ الْقُرْاٰنَ}}]]

← Önceki sürüm		10.48, 28 Ekim 2023 tarihindeki hâli
236. satır:		236. satır:
	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#36\|{{Arabi\|اِهْدِنَا}}]] ile var. Çünkü hidayette mukteda-bih onlardır.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#36\|{{Arabi\|اِهْدِنَا}}]] ile var. Çünkü hidayette mukteda-bih onlardır.

	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#41\|{{Arabi\|صِرَاطَ الْمُسْتَقٖيمَ}}]]ile vardır. Çünkü doğru yol ancak onların mesleğidir.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#41\|{{Arabi\|صِرَاطَ الْمُسْتَقٖيمَ}}]] ile vardır. Çünkü doğru yol ancak onların mesleğidir.

	{{Arabi\|طَرٖيقْ}} veya {{Arabi\|سَبٖيلْ}} kelimelerine {{Arabi\|صِرَاطْ}} kelimesinin tercihi, mesleklerinin etrafı mahdud ve işlek bir cadde olduğuna ve o caddeye girenlerin bir daha çıkmamalarına işarettir.		{{Arabi\|طَرٖيقْ}} veya {{Arabi\|سَبٖيلْ}} kelimelerine {{Arabi\|صِرَاطْ}} kelimesinin tercihi, mesleklerinin etrafı mahdud ve işlek bir cadde olduğuna ve o caddeye girenlerin bir daha çıkmamalarına işarettir.

← Önceki sürüm		20.52, 16 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
46. satır:		46. satır:
	Cevap: Evet [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi, Kur’an’ın çok yerlerinde mezkûr veya mukadderdir. Bu mezkûr ve mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimelerine esas olmak üzere [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ}}]] dan evvel [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi mukadderdir. Yani “Yâ Muhammed! Bu cümleyi insanlara söyle ve talim et.” Demek, Besmele’de İlahî ve zımnî bir emir var. Binaenaleyh şu mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] emri, risalet ve nübüvvete işarettir. Çünkü resul olmasaydı, tebliğ ve talime memur olmazdı. Kezalik hasrı ifade eden “câr ve mecrurun takdimi”, tevhide îmadır. Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ}}]] nizam ve adalete, [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلرَّحٖيمِ}}]] de haşre delâlet eder.		Cevap: Evet [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi, Kur’an’ın çok yerlerinde mezkûr veya mukadderdir. Bu mezkûr ve mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimelerine esas olmak üzere [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ}}]] dan evvel [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] kelimesi mukadderdir. Yani “Yâ Muhammed! Bu cümleyi insanlara söyle ve talim et.” Demek, Besmele’de İlahî ve zımnî bir emir var. Binaenaleyh şu mukadder olan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|قُلْ}}]] emri, risalet ve nübüvvete işarettir. Çünkü resul olmasaydı, tebliğ ve talime memur olmazdı. Kezalik hasrı ifade eden “câr ve mecrurun takdimi”, tevhide îmadır. Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ}}]] nizam ve adalete, [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلرَّحٖيمِ}}]] de haşre delâlet eder.

	Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ}}]] daki {{Arabi\|ل}}]] ihtisası ifade ettiğinden tevhide işarettir. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|رَبِّ الْعَالَمٖينَ}}]] adaletle nübüvvete remizdir. Çünkü terbiye, resuller vasıtasıyla olur. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#12\|{{Arabi\|مَالِكِ يَوْمِ الدّٖينِ}}]] zaten sarahaten haşir ve kıyamete delâlet eder.		Ve keza [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ}}]] daki {{Arabi\|ل}} ihtisası ifade ettiğinden tevhide işarettir. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|رَبِّ الْعَالَمٖينَ}}]] adaletle nübüvvete remizdir. Çünkü terbiye, resuller vasıtasıyla olur. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#12\|{{Arabi\|مَالِكِ يَوْمِ الدّٖينِ}}]] zaten sarahaten haşir ve kıyamete delâlet eder.

	Ve keza [[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}]] sadefi de o makasıd-ı erbaa cevherlerini tazammun etmiştir.		Ve keza [[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}]] sadefi de o makasıd-ı erbaa cevherlerini tazammun etmiştir.

← Önceki sürüm		20.51, 16 Ağustos 2023 tarihindeki hâli
4. satır:		4. satır:
	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]]		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]]

	[[\|Rahman 1{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنُ}}]]		[[Rahman 1\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنُ}}]]

	[[Rahman 2\|{{Arabi\|عَلَّمَ الْقُرْاٰنَ}}]]		[[Rahman 2\|{{Arabi\|عَلَّمَ الْقُرْاٰنَ}}]]