Risale:Bakara Suresi 29. âyet - Revizyon geçmişi

Turker: /* Cümlelerin nüktelerini beyan edeceğiz */

2023-10-31T09:44:43Z

Cümlelerin nüktelerini beyan edeceğiz

← Önceki sürüm		12.44, 31 Ekim 2023 tarihindeki hâli
188. satır:		188. satır:
	Menfaat için kullanılan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#701\|{{Arabi\|لَكُمْ}}]] deki {{Arabi\|ل}} eşyanın hilkaten mubah, helâl, menfaatli olarak yaratılıp bazı arızalardan dolayı haram olmuş olduklarına işarettir. Mesela ağyarın malı, ismet-i şer’iye için haram olmuştur. İnsanın eti, hürmet ve keramet için; zehir, zarar için; laşe eti, necaset için haram olmuşlardır. Ve keza her bir şeyde bir fayda, bir menfaat olduğuna remizdir. Ve keza beşer için her şeyde bir menfaati bulunduğuna remizdir. Evet, hangi şey olursa olsun, beşere bir cihetten bir istifadeyi temin eder, velev ibret almak için olsun. Ve keza arzın karnında istikbal insanlarını intizar eden pek çok rahmetin hazine ve definelerinin bulunduğuna remizdir. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#701\|{{Arabi\|لَكُمْ}}]] câr ve mecrurunun [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#702\|{{Arabi\|مَا فِى الْاَرْضِ}}]] üzerine takdimi, beşere ait istifadelerin her gayeden evvel ve evlâ olduğuna işarettir.		Menfaat için kullanılan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#701\|{{Arabi\|لَكُمْ}}]] deki {{Arabi\|ل}} eşyanın hilkaten mubah, helâl, menfaatli olarak yaratılıp bazı arızalardan dolayı haram olmuş olduklarına işarettir. Mesela ağyarın malı, ismet-i şer’iye için haram olmuştur. İnsanın eti, hürmet ve keramet için; zehir, zarar için; laşe eti, necaset için haram olmuşlardır. Ve keza her bir şeyde bir fayda, bir menfaat olduğuna remizdir. Ve keza beşer için her şeyde bir menfaati bulunduğuna remizdir. Evet, hangi şey olursa olsun, beşere bir cihetten bir istifadeyi temin eder, velev ibret almak için olsun. Ve keza arzın karnında istikbal insanlarını intizar eden pek çok rahmetin hazine ve definelerinin bulunduğuna remizdir. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#701\|{{Arabi\|لَكُمْ}}]] câr ve mecrurunun [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#702\|{{Arabi\|مَا فِى الْاَرْضِ}}]] üzerine takdimi, beşere ait istifadelerin her gayeden evvel ve evlâ olduğuna işarettir.

	Umumu ifade eden {{Arabi\|مَا}}]] her şeyde menfaatleri aramaya insanları tergib ve teşvik içindir.		Umumu ifade eden {{Arabi\|مَا}} her şeyde menfaatleri aramaya insanları tergib ve teşvik içindir.

	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#703\|{{Arabi\|فِى الْاَرْضِ}}]] daki [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#704\|{{Arabi\|فٖى}}]] nin [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#705\|{{Arabi\|عَلٰى}}]] ya tercihi, en çok menfaatlerin arzın karnında olduğuna ve arzın karnındaki eşyanın taharrisine insanları teşci ettiğine işarettir. Ve keza arzın içindeki maden ve maddelerin istifade-i beşer için yaratılışı, arzın içinde henüz keşfedilemiyen anâsır ve maddelerden –tekâlif-i hayatın zahmetlerinden müstakbelin insanlarını kurtaracak– bazı gıdaî vesaire maddelerin vücudu mümkün olduğuna delâlet eder.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#703\|{{Arabi\|فِى الْاَرْضِ}}]] daki [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#704\|{{Arabi\|فٖى}}]] nin [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#705\|{{Arabi\|عَلٰى}}]] ya tercihi, en çok menfaatlerin arzın karnında olduğuna ve arzın karnındaki eşyanın taharrisine insanları teşci ettiğine işarettir. Ve keza arzın içindeki maden ve maddelerin istifade-i beşer için yaratılışı, arzın içinde henüz keşfedilemiyen anâsır ve maddelerden –tekâlif-i hayatın zahmetlerinden müstakbelin insanlarını kurtaracak– bazı gıdaî vesaire maddelerin vücudu mümkün olduğuna delâlet eder.

Turker: /* Bu âyetteki cümlelerin nüktelerine geçiyoruz */

2023-10-07T04:49:32Z

Bu âyetteki cümlelerin nüktelerine geçiyoruz

← Önceki sürüm		07.49, 7 Ekim 2023 tarihindeki hâli
16. satır:		16. satır:
	==Bu âyetteki cümlelerin nüktelerine geçiyoruz==		==Bu âyetteki cümlelerin nüktelerine geçiyoruz==

	Ey arkadaş! Birinci cümlede [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#676\|{{Arabi\|جَمٖيعًا}}]], ikinci cümlede [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#677\|{{Arabi\|ثُمَّ}}], üçüncü cümlede [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#678\|{{Arabi\|سَبْعَ}}]] kelimeleri için bir tahkikat lâzımdır. O tahkikatı, altı noktada izah edeceğiz:		Ey arkadaş! Birinci cümlede [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#676\|{{Arabi\|جَمٖيعًا}}]], ikinci cümlede [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#677\|{{Arabi\|ثُمَّ}}]], üçüncü cümlede [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#678\|{{Arabi\|سَبْعَ}}]] kelimeleri için bir tahkikat lâzımdır. O tahkikatı, altı noktada izah edeceğiz:

	===Birinci Nokta===		===Birinci Nokta===

Turker 04.48, 7 Ekim 2023 tarihinde

2023-10-07T04:48:54Z

← Önceki sürüm		07.48, 7 Ekim 2023 tarihindeki hâli
2. satır:		2. satır:
	''Önceki Risale: [[Risale:Bakara Suresi 28. âyet\|Bakara Suresi 28. âyet]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz\|İşarat-ül İ'caz]] → [[Risale:Bakara Suresi 30. âyet\|Bakara Suresi 30. âyet]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:Bakara Suresi 28. âyet\|Bakara Suresi 28. âyet]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz\|İşarat-ül İ'caz]] → [[Risale:Bakara Suresi 30. âyet\|Bakara Suresi 30. âyet]]: Sonraki Risale''

	=[[Bakara 29{{Arabi\|هُوَ الَّذٖى خَلَقَ لَكُمْ مَا فِى الْاَرْضِ جَمٖيعًا ثُمَّ اسْتَوٰٓى اِلَى السَّمَٓاءِ فَسَوّٰيهُنَّ سَبْعَ سَمٰوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلٖيمٌ}}]]=		=[[Bakara 29\|{{Arabi\|هُوَ الَّذٖى خَلَقَ لَكُمْ مَا فِى الْاَرْضِ جَمٖيعًا ثُمَّ اسْتَوٰٓى اِلَى السَّمَٓاءِ فَسَوّٰيهُنَّ سَبْعَ سَمٰوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلٖيمٌ}}]]=

	==Bu âyetin sâbık âyetle cihet-i irtibatı==		==Bu âyetin sâbık âyetle cihet-i irtibatı==

Turker 04.48, 7 Ekim 2023 tarihinde

2023-10-07T04:48:28Z

Değişiklikleri göster

Turker: /* =Cümlelerin nüktelerini beyan edeceğiz */

2016-10-29T12:04:58Z

=Cümlelerin nüktelerini beyan edeceğiz

← Önceki sürüm		15.04, 29 Ekim 2016 tarihindeki hâli
182. satır:		182. satır:
	İkinci Vecih ise: Evvelki cümle kudret-i kâmileye, bu cümle ise küllî ve şümullü ilme delâlet eder.		İkinci Vecih ise: Evvelki cümle kudret-i kâmileye, bu cümle ise küllî ve şümullü ilme delâlet eder.

	==Cümlelerin nüktelerini beyan edeceğiz=		==Cümlelerin nüktelerini beyan edeceğiz==

	هُوَ الَّذٖى … الخ Bu cümle mâkabliyle bağlı değildir. Ancak müste’nife olup beş sual ile cevaplarına işarettir ki bundan önce beyan edildiğinden tekrarına lüzum yoktur. هُوَ الَّذٖى deki هُوَ mübtedadır, اَلَّذٖى sılasıyla beraber haberdir. Bu cümlede mübteda ile haberin tarifleri tevhide işaret olduğu gibi hasra da delâlet eder. Yani müştemilat-ı arziyenin halkı Cenab-ı Hakk’a münhasır olduğu gibi Hâlık’ı da yalnız Cenab-ı Hak’tır. Bu hasr ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُونَ cümlesinde اِلَيْهِ nin takdimiyle hasıl olan hasra delildir. Yani müştemilat-ı arziyenin halkı Cenab-ı Hakk’a münhasır olduğu için kıyamette merciiyet de Cenab-ı Hakk’a münhasırdır. اَلَّذٖى sılasıyla beraber haberdir. Haberin aslı ve müstahakkı, nekre olmaktır. Burada marife olarak gelmesi, hükmün zahir ve malûm olduğuna işarettir. Yani “Cenab-ı Hakk’ın müştemilat-ı arziyenin Hâlık’ı olduğu malûm ve zahirdir.”		هُوَ الَّذٖى … الخ Bu cümle mâkabliyle bağlı değildir. Ancak müste’nife olup beş sual ile cevaplarına işarettir ki bundan önce beyan edildiğinden tekrarına lüzum yoktur. هُوَ الَّذٖى deki هُوَ mübtedadır, اَلَّذٖى sılasıyla beraber haberdir. Bu cümlede mübteda ile haberin tarifleri tevhide işaret olduğu gibi hasra da delâlet eder. Yani müştemilat-ı arziyenin halkı Cenab-ı Hakk’a münhasır olduğu gibi Hâlık’ı da yalnız Cenab-ı Hak’tır. Bu hasr ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُونَ cümlesinde اِلَيْهِ nin takdimiyle hasıl olan hasra delildir. Yani müştemilat-ı arziyenin halkı Cenab-ı Hakk’a münhasır olduğu için kıyamette merciiyet de Cenab-ı Hakk’a münhasırdır. اَلَّذٖى sılasıyla beraber haberdir. Haberin aslı ve müstahakkı, nekre olmaktır. Burada marife olarak gelmesi, hükmün zahir ve malûm olduğuna işarettir. Yani “Cenab-ı Hakk’ın müştemilat-ı arziyenin Hâlık’ı olduğu malûm ve zahirdir.”

Turker 12.04, 29 Ekim 2016 tarihinde

2016-10-29T12:04:35Z

Değişiklikleri göster

Engin 20.43, 26 Ekim 2016 tarihinde

2016-10-26T20:43:23Z

Değişiklikleri göster

Turker: Yeni sayfa: "Category:İşarat-ül İ'caz ''Önceki Risale: Bakara Suresi 28. âyet ← İşarat-ül İ'caz → Risa..."

2016-10-25T08:14:27Z

Yeni sayfa: "Category:İşarat-ül İ'caz ''Önceki Risale: Bakara Suresi 28. âyet ← İşarat-ül İ'caz → Risa..."

Yeni sayfa

[[Category:İşarat-ül İ'caz]]
''Önceki Risale: [[Risale:Bakara Suresi 28. âyet|Bakara Suresi 28. âyet]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz|İşarat-ül İ'caz]] → [[Risale:Bakara Suresi 30. âyet|Bakara Suresi 30. âyet]]: Sonraki Risale''

''Önceki Risale: [[Risale:Bakara Suresi 28. âyet|Bakara Suresi 28. âyet]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz|İşarat-ül İ'caz]] → [[Risale:Bakara Suresi 30. âyet|Bakara Suresi 30. âyet]]: Sonraki Risale''

← Önceki sürüm		12.44, 31 Ekim 2023 tarihindeki hâli
188. satır:		188. satır:
	Menfaat için kullanılan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#701\|{{Arabi\|لَكُمْ}}]] deki {{Arabi\|ل}} eşyanın hilkaten mubah, helâl, menfaatli olarak yaratılıp bazı arızalardan dolayı haram olmuş olduklarına işarettir. Mesela ağyarın malı, ismet-i şer’iye için haram olmuştur. İnsanın eti, hürmet ve keramet için; zehir, zarar için; laşe eti, necaset için haram olmuşlardır. Ve keza her bir şeyde bir fayda, bir menfaat olduğuna remizdir. Ve keza beşer için her şeyde bir menfaati bulunduğuna remizdir. Evet, hangi şey olursa olsun, beşere bir cihetten bir istifadeyi temin eder, velev ibret almak için olsun. Ve keza arzın karnında istikbal insanlarını intizar eden pek çok rahmetin hazine ve definelerinin bulunduğuna remizdir. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#701\|{{Arabi\|لَكُمْ}}]] câr ve mecrurunun [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#702\|{{Arabi\|مَا فِى الْاَرْضِ}}]] üzerine takdimi, beşere ait istifadelerin her gayeden evvel ve evlâ olduğuna işarettir.		Menfaat için kullanılan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#701\|{{Arabi\|لَكُمْ}}]] deki {{Arabi\|ل}} eşyanın hilkaten mubah, helâl, menfaatli olarak yaratılıp bazı arızalardan dolayı haram olmuş olduklarına işarettir. Mesela ağyarın malı, ismet-i şer’iye için haram olmuştur. İnsanın eti, hürmet ve keramet için; zehir, zarar için; laşe eti, necaset için haram olmuşlardır. Ve keza her bir şeyde bir fayda, bir menfaat olduğuna remizdir. Ve keza beşer için her şeyde bir menfaati bulunduğuna remizdir. Evet, hangi şey olursa olsun, beşere bir cihetten bir istifadeyi temin eder, velev ibret almak için olsun. Ve keza arzın karnında istikbal insanlarını intizar eden pek çok rahmetin hazine ve definelerinin bulunduğuna remizdir. [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#701\|{{Arabi\|لَكُمْ}}]] câr ve mecrurunun [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#702\|{{Arabi\|مَا فِى الْاَرْضِ}}]] üzerine takdimi, beşere ait istifadelerin her gayeden evvel ve evlâ olduğuna işarettir.

	Umumu ifade eden {{Arabi\|مَا}}]] her şeyde menfaatleri aramaya insanları tergib ve teşvik içindir.		Umumu ifade eden {{Arabi\|مَا}} her şeyde menfaatleri aramaya insanları tergib ve teşvik içindir.

	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#703\|{{Arabi\|فِى الْاَرْضِ}}]] daki [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#704\|{{Arabi\|فٖى}}]] nin [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#705\|{{Arabi\|عَلٰى}}]] ya tercihi, en çok menfaatlerin arzın karnında olduğuna ve arzın karnındaki eşyanın taharrisine insanları teşci ettiğine işarettir. Ve keza arzın içindeki maden ve maddelerin istifade-i beşer için yaratılışı, arzın içinde henüz keşfedilemiyen anâsır ve maddelerden –tekâlif-i hayatın zahmetlerinden müstakbelin insanlarını kurtaracak– bazı gıdaî vesaire maddelerin vücudu mümkün olduğuna delâlet eder.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#703\|{{Arabi\|فِى الْاَرْضِ}}]] daki [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#704\|{{Arabi\|فٖى}}]] nin [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#705\|{{Arabi\|عَلٰى}}]] ya tercihi, en çok menfaatlerin arzın karnında olduğuna ve arzın karnındaki eşyanın taharrisine insanları teşci ettiğine işarettir. Ve keza arzın içindeki maden ve maddelerin istifade-i beşer için yaratılışı, arzın içinde henüz keşfedilemiyen anâsır ve maddelerden –tekâlif-i hayatın zahmetlerinden müstakbelin insanlarını kurtaracak– bazı gıdaî vesaire maddelerin vücudu mümkün olduğuna delâlet eder.