Risale:Bakara Suresi 21-22. âyetler - Revizyon geçmişi

Turker: /* 2. Sual */

2025-01-13T05:30:20Z

2. Sual

← Önceki sürüm		08.30, 13 Ocak 2025 tarihindeki hâli
344. satır:		344. satır:
	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#422\|{{Arabi\|وَاَنْزَلَ مِنَ السَّمَٓاءِ مَٓاءً فَاَخْرَجَ بِهٖ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ}}]]		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#422\|{{Arabi\|وَاَنْزَلَ مِنَ السَّمَٓاءِ مَٓاءً فَاَخْرَجَ بِهٖ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ}}]]

	İnzalin Cenab-ı Hakk’a olan isnadından anlaşılıyor ki yağmurun katreleri başıboş değildir ancak bir hikmet altında ve bir mizan-ı kasdî ile inerler. Çünkü o mesafe-i baîdeden gelmek ile beraber; rüzgâr ve hava da müsademelerine yardımcı olduğu halde, katrelerin aralarında müsademe olmuyor. Öyle ise o katreler başıboş olmayıp gemleri, onları temsil eden ~~meleklerin~~ elindedir.		İnzalin Cenab-ı Hakk’a olan isnadından anlaşılıyor ki yağmurun katreleri başıboş değildir ancak bir hikmet altında ve bir mizan-ı kasdî ile inerler. Çünkü o mesafe-i baîdeden gelmek ile beraber; rüzgâr ve hava da müsademelerine yardımcı olduğu halde, katrelerin aralarında müsademe olmuyor. Öyle ise o katreler başıboş olmayıp gemleri, onları temsil eden [[melek]]lerin elindedir.

	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#423\|{{Arabi\|مِنَ السَّمَٓاءِ}}]]: Sema kelimesinin zikri geçtiğine nazaran, makam zamirin yeri olduğu halde ism-i zahir ile zikredilmesi, yağmurların sema cirminden değil sema cihetinden geldiğine işarettir. Çünkü sebkat eden sema kelimesinden maksat, cirmdir.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#423\|{{Arabi\|مِنَ السَّمَٓاءِ}}]]: Sema kelimesinin zikri geçtiğine nazaran, makam zamirin yeri olduğu halde ism-i zahir ile zikredilmesi, yağmurların sema cirminden değil sema cihetinden geldiğine işarettir. Çünkü sebkat eden sema kelimesinden maksat, cirmdir.

Turker: /* İbadetin şahsî kemalâta sebep olduğunun izahı */

2024-02-12T15:26:19Z

İbadetin şahsî kemalâta sebep olduğunun izahı

← Önceki sürüm		18.26, 12 Şubat 2024 tarihindeki hâli
66. satır:		66. satır:
	Evet, kemalât-ı beşeriyenin en yükseği, şu nisbet ve münasebettir.		Evet, kemalât-ı beşeriyenin en yükseği, şu nisbet ve münasebettir.

	İhtar: İbadetin ruhu, ihlastır. İhlas ise yapılan ibadetin yalnız emredildiği için yapılmasıdır. Eğer başka bir hikmet ve bir fayda ibadete illet gösterilse o ibadet bâtıldır. Faydalar, hikmetler yalnız müreccih olabilirler, illet olamazlar.		İhtar: İbadetin ruhu, [[İhlas\|ihlastır]]. İhlas ise yapılan ibadetin yalnız emredildiği için yapılmasıdır. Eğer başka bir hikmet ve bir fayda ibadete illet gösterilse o ibadet bâtıldır. Faydalar, hikmetler yalnız müreccih olabilirler, illet olamazlar.

	Kur’an-ı Kerîm vaktâ ki [[Bakara 21\|{{Arabi\|يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا … الخ}}]] emriyle insanları ibadete davet etti, sanki lisan-ı hal ile “Ne için ibadet yapalım, illeti nedir?” diye sorulan suali, Kur’an-ı Kerîm [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#385\|{{Arabi\|رَبَّكُمُ الَّذٖى خَلَقَكُمْ … الخ}}]] cümleleriyle cevaplandırmak üzere Sâni’in vücud ve vahdetine dair bürhanları zikretmeye başladı.		Kur’an-ı Kerîm vaktâ ki [[Bakara 21\|{{Arabi\|يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا … الخ}}]] emriyle insanları ibadete davet etti, sanki lisan-ı hal ile “Ne için ibadet yapalım, illeti nedir?” diye sorulan suali, Kur’an-ı Kerîm [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#385\|{{Arabi\|رَبَّكُمُ الَّذٖى خَلَقَكُمْ … الخ}}]] cümleleriyle cevaplandırmak üzere Sâni’in vücud ve vahdetine dair bürhanları zikretmeye başladı.

Turker: /* Bu âyetin tazammun ettiği cümlelerin keyfiyet ve nüktelerine gelelim */

2023-10-03T03:50:33Z

Bu âyetin tazammun ettiği cümlelerin keyfiyet ve nüktelerine gelelim

← Önceki sürüm		06.50, 3 Ekim 2023 tarihindeki hâli
280. satır:		280. satır:
	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#414\|{{Arabi\|وَالَّذٖينَ مِنْ قَبْلِكُمْ}}]]: Merci ve medlûlünün adem-i malûmiyetine delâlet eden [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#415\|{{Arabi\|اَلَّذٖينَ}}]] evvelki insanların ölüm ile mahvolup gittiklerine ve onların ahvalini bildirecek bir bilgi olmadığına ve yalnız sizin gibi bir kısım mahluklar onların yerlerine gelmekle, o mahvolan insanların tarifleri mümkün olduğuna işarettir.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#414\|{{Arabi\|وَالَّذٖينَ مِنْ قَبْلِكُمْ}}]]: Merci ve medlûlünün adem-i malûmiyetine delâlet eden [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#415\|{{Arabi\|اَلَّذٖينَ}}]] evvelki insanların ölüm ile mahvolup gittiklerine ve onların ahvalini bildirecek bir bilgi olmadığına ve yalnız sizin gibi bir kısım mahluklar onların yerlerine gelmekle, o mahvolan insanların tarifleri mümkün olduğuna işarettir.

	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#416\|{{Arabi\|لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}}]]: {{Arabi\|لَعَلَّ}}]] kelimesi ümit ve recayı ifade ediyor. Fakat bu mana –hakikatiyle– Cenab-ı Hak hakkında istimal edilemez. Binaenaleyh ya mecazen istimal edilecektir. Veya muhataplara veyahut sâmi’ ve müşahitlere isnad edilecektir.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#416\|{{Arabi\|لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}}]]: {{Arabi\|لَعَلَّ}} kelimesi ümit ve recayı ifade ediyor. Fakat bu mana –hakikatiyle– Cenab-ı Hak hakkında istimal edilemez. Binaenaleyh ya mecazen istimal edilecektir. Veya muhataplara veyahut sâmi’ ve müşahitlere isnad edilecektir.

	Mana-yı mecaziyle Cenab-ı Hak hakkında isnad edilmesi şöyle tasvir edilir:		Mana-yı mecaziyle Cenab-ı Hak hakkında isnad edilmesi şöyle tasvir edilir:

Turker: /* 2. Sual */

2023-10-03T03:49:50Z

2. Sual

← Önceki sürüm		06.49, 3 Ekim 2023 tarihindeki hâli
140. satır:		140. satır:
	Hülâsa: Tabiat, Allah’ın sanatı ve şeriat-ı fıtriyesidir. Nevamis ise onun meseleleridir. Kuva dahi o meselelerin hükümleridir.		Hülâsa: Tabiat, Allah’ın sanatı ve şeriat-ı fıtriyesidir. Nevamis ise onun meseleleridir. Kuva dahi o meselelerin hükümleridir.

	Tevhide geçiyoruz. Kur’an-ı Kerîm, Sâni’in vahdetine dair delillerden hiçbir şey terk etmemiştir. Bilhassa “Arz ve semada Allah’tan başka ilahlar olmuş olsa idiler, şu görünen intizam fesada uğrardı.” manasında olan [[~~Anbiya~~ 22\|{{Arabi\|لَوْ كَانَ فٖيهِمَٓا اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَا}}]] âyetinin tazammun ettiği bürhanü’t-temanü’ Sâni’in vâhid ve müstakil olduğuna kâfi bir delildir. Ve istiklaliyet, uluhiyetin zatî bir hâssası ve zarurî bir lâzımı olduğuna nurlu bir bürhandır.		Tevhide geçiyoruz. Kur’an-ı Kerîm, Sâni’in vahdetine dair delillerden hiçbir şey terk etmemiştir. Bilhassa “Arz ve semada Allah’tan başka ilahlar olmuş olsa idiler, şu görünen intizam fesada uğrardı.” manasında olan [[Enbiya 22\|{{Arabi\|لَوْ كَانَ فٖيهِمَٓا اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰهُ لَفَسَدَتَا}}]] âyetinin tazammun ettiği bürhanü’t-temanü’ Sâni’in vâhid ve müstakil olduğuna kâfi bir delildir. Ve istiklaliyet, uluhiyetin zatî bir hâssası ve zarurî bir lâzımı olduğuna nurlu bir bürhandır.

	Ey arkadaş! Bahsinde bulunduğumuz âyetin evvelinde bulunan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#387\|{{Arabi\|اُعْبُدُوا}}]] emri, İbn-i Abbas’ın tefsirine nazaran, insanları tevhide davet eden bir emirdir. Ve aynı zamanda bu âyet, heyet-i mecmuasıyla tevhide işaret eden pek latîf ve güzel bir bürhanı tazammun etmiştir. Şöyle ki:		Ey arkadaş! Bahsinde bulunduğumuz âyetin evvelinde bulunan [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#387\|{{Arabi\|اُعْبُدُوا}}]] emri, İbn-i Abbas’ın tefsirine nazaran, insanları tevhide davet eden bir emirdir. Ve aynı zamanda bu âyet, heyet-i mecmuasıyla tevhide işaret eden pek latîf ve güzel bir bürhanı tazammun etmiştir. Şöyle ki:

Turker: /* İbadetin şahsî kemalâta sebep olduğunun izahı */

2023-10-03T03:49:26Z

İbadetin şahsî kemalâta sebep olduğunun izahı

← Önceki sürüm		06.49, 3 Ekim 2023 tarihindeki hâli
68. satır:		68. satır:
	İhtar: İbadetin ruhu, ihlastır. İhlas ise yapılan ibadetin yalnız emredildiği için yapılmasıdır. Eğer başka bir hikmet ve bir fayda ibadete illet gösterilse o ibadet bâtıldır. Faydalar, hikmetler yalnız müreccih olabilirler, illet olamazlar.		İhtar: İbadetin ruhu, ihlastır. İhlas ise yapılan ibadetin yalnız emredildiği için yapılmasıdır. Eğer başka bir hikmet ve bir fayda ibadete illet gösterilse o ibadet bâtıldır. Faydalar, hikmetler yalnız müreccih olabilirler, illet olamazlar.

	Kur’an-ı Kerîm vaktâ ki [[Bakara 21\|{{Arabi\|يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا … الخ}}]] emriyle insanları ibadete davet etti, sanki lisan-ı hal ile “Ne için ibadet yapalım, illeti nedir?” diye sorulan suali, Kur’an-ı Kerîm ~~<div id="~~385">{{Arabi\|رَبَّكُمُ الَّذٖى خَلَقَكُمْ … الخ}}]] cümleleriyle cevaplandırmak üzere Sâni’in vücud ve vahdetine dair bürhanları zikretmeye başladı.		Kur’an-ı Kerîm vaktâ ki [[Bakara 21\|{{Arabi\|يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا … الخ}}]] emriyle insanları ibadete davet etti, sanki lisan-ı hal ile “Ne için ibadet yapalım, illeti nedir?” diye sorulan suali, Kur’an-ı Kerîm [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#385\|{{Arabi\|رَبَّكُمُ الَّذٖى خَلَقَكُمْ … الخ}}]] cümleleriyle cevaplandırmak üzere Sâni’in vücud ve vahdetine dair bürhanları zikretmeye başladı.

	==Mukaddime==		==Mukaddime==

Turker 03.48, 3 Ekim 2023 tarihinde

2023-10-03T03:48:29Z

Değişiklikleri göster

Turker 10.26, 29 Ekim 2016 tarihinde

2016-10-29T10:26:55Z

Değişiklikleri göster

Engin 19.21, 26 Ekim 2016 tarihinde

2016-10-26T19:21:06Z

Değişiklikleri göster

Turker: Yeni sayfa: "Category:İşarat-ül İ'caz ''Önceki Risale: Bakara Suresi 17-20. âyetler ← İşarat-ül İ'caz &..."

2016-10-25T08:10:45Z

Yeni sayfa: "Category:İşarat-ül İ'caz ''Önceki Risale: Bakara Suresi 17-20. âyetler ← İşarat-ül İ'caz &..."

Yeni sayfa

[[Category:İşarat-ül İ'caz]]
''Önceki Risale: [[Risale:Bakara Suresi 17-20. âyetler|Bakara Suresi 17-20. âyetler]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz|İşarat-ül İ'caz]] → [[Risale:Bakara Suresi 23-24. âyetler|Bakara Suresi 23-24. âyetler]]: Sonraki Risale''

''Önceki Risale: [[Risale:Bakara Suresi 17-20. âyetler|Bakara Suresi 17-20. âyetler]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz|İşarat-ül İ'caz]] → [[Risale:Bakara Suresi 23-24. âyetler|Bakara Suresi 23-24. âyetler]]: Sonraki Risale''