Risale:Bakara 7: Kalplerin Mühürlenmesi (İ.İ. Badıllı) - Revizyon geçmişi

Turker: /* Sual 30 */

2024-09-03T04:20:30Z

Sual 30

← Önceki sürüm		07.20, 3 Eylül 2024 tarihindeki hâli
192. satır:		192. satır:
	Eğer desen: Haydi o ceza adalete mutabıktır diyelim.. Fakat o gibi azabı netice verecek olan şerlerin vucûduna müsaade etmekten ğanî ve müstağnî bulunan Hikmet-i İlahiye nerede kalır?..		Eğer desen: Haydi o ceza adalete mutabıktır diyelim.. Fakat o gibi azabı netice verecek olan şerlerin vucûduna müsaade etmekten ğanî ve müstağnî bulunan Hikmet-i İlahiye nerede kalır?..

	Cevaben sana denilir ki: -Başka bir defa yine işittiğin gibi- içine az bir şerrin karıştığı hayr-ı kesir, terk edilmez. Eğer terkedilirse, o zaman şerr-i kesir meydana gelmiş olur. Evet, vaktaki Hikmet-i İlahiyye, hakaik-i nisbiyenin zuhûrlarının sübûtunu iktiza eyledi. -ki bu nisbî hakikatlar, hakikî hakaiktan kat kat fazla olduğu halde- Bunların zuhurları ise, ancak şerrin vücûdu ve bulunmasıyla mümkündür. İşte şerrin, bu gibi hikmetler için vücuda getirilmesinden sonra, onu kendi hududu dahilinde durdurmak ve tuğyan ve tecavüzünü men' etmek, ancak terhib ile kokutmak ile mümkündür. Hem hakikat olarak, terhibin vicdanlarda yapacağı tesir ise, ancak öylesi haricî bir azabın varlığına inanmak, o terhibin tasdik ve tahkiki ile mümkündür. Zira vicdan, akıl ve vehim gibi hasseler, tek ve mücerred bir terhible müteessir olunamıyor, ta ki ebedî bir hakikat-ı hariciyeye çeşitli emareler ile ~~hadsî~~ bir kanaat getirmedikçe.. öyle ise, dünyada ateş ile, korkuttuktan sonra, ahirette de Cehennemin vücudunu kat'î ihsas ettirerek terhib eylemek aynı hikmettir.		Cevaben sana denilir ki: -Başka bir defa yine işittiğin gibi- içine az bir şerrin karıştığı hayr-ı kesir, terk edilmez. Eğer terkedilirse, o zaman şerr-i kesir meydana gelmiş olur. Evet, vaktaki Hikmet-i İlahiyye, hakaik-i nisbiyenin zuhûrlarının sübûtunu iktiza eyledi. -ki bu nisbî hakikatlar, hakikî hakaiktan kat kat fazla olduğu halde- Bunların zuhurları ise, ancak şerrin vücûdu ve bulunmasıyla mümkündür. İşte şerrin, bu gibi hikmetler için vücuda getirilmesinden sonra, onu kendi hududu dahilinde durdurmak ve tuğyan ve tecavüzünü men' etmek, ancak terhib ile kokutmak ile mümkündür. Hem hakikat olarak, terhibin vicdanlarda yapacağı tesir ise, ancak öylesi haricî bir azabın varlığına inanmak, o terhibin tasdik ve tahkiki ile mümkündür. Zira vicdan, akıl ve vehim gibi hasseler, tek ve mücerred bir terhible müteessir olunamıyor, ta ki ebedî bir hakikat-ı hariciyeye çeşitli emareler ile [[hads]]î bir kanaat getirmedikçe.. öyle ise, dünyada ateş ile, korkuttuktan sonra, ahirette de Cehennemin vücudunu kat'î ihsas ettirerek terhib eylemek aynı hikmettir.

	==Sual 31==		==Sual 31==

Turker 16.21, 23 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-23T16:21:17Z

← Önceki sürüm		19.21, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
3. satır:		3. satır:

	=[[Bakara 7\|{{Arabi\|خَتَمَ اللّٰهُ عَلٰي قُلُوبِهِمْ وَ عَلٰي سَمْعِهِمْ وَ عَلٰي اَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}}]]=		=[[Bakara 7\|{{Arabi\|خَتَمَ اللّٰهُ عَلٰي قُلُوبِهِمْ وَ عَلٰي سَمْعِهِمْ وَ عَلٰي اَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}}]]=

	~~Bakara/7~~

	==MUKADDİME==		==MUKADDİME==

Turker: /* Sual 32 */

2024-06-23T12:38:20Z

Sual 32

← Önceki sürüm		15.38, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
196. satır:		196. satır:
	Cevaben sana denilir ki: -Başka bir defa yine işittiğin gibi- içine az bir şerrin karıştığı hayr-ı kesir, terk edilmez. Eğer terkedilirse, o zaman şerr-i kesir meydana gelmiş olur. Evet, vaktaki Hikmet-i İlahiyye, hakaik-i nisbiyenin zuhûrlarının sübûtunu iktiza eyledi. -ki bu nisbî hakikatlar, hakikî hakaiktan kat kat fazla olduğu halde- Bunların zuhurları ise, ancak şerrin vücûdu ve bulunmasıyla mümkündür. İşte şerrin, bu gibi hikmetler için vücuda getirilmesinden sonra, onu kendi hududu dahilinde durdurmak ve tuğyan ve tecavüzünü men' etmek, ancak terhib ile kokutmak ile mümkündür. Hem hakikat olarak, terhibin vicdanlarda yapacağı tesir ise, ancak öylesi haricî bir azabın varlığına inanmak, o terhibin tasdik ve tahkiki ile mümkündür. Zira vicdan, akıl ve vehim gibi hasseler, tek ve mücerred bir terhible müteessir olunamıyor, ta ki ebedî bir hakikat-ı hariciyeye çeşitli emareler ile hadsî bir kanaat getirmedikçe.. öyle ise, dünyada ateş ile, korkuttuktan sonra, ahirette de Cehennemin vücudunu kat'î ihsas ettirerek terhib eylemek aynı hikmettir.		Cevaben sana denilir ki: -Başka bir defa yine işittiğin gibi- içine az bir şerrin karıştığı hayr-ı kesir, terk edilmez. Eğer terkedilirse, o zaman şerr-i kesir meydana gelmiş olur. Evet, vaktaki Hikmet-i İlahiyye, hakaik-i nisbiyenin zuhûrlarının sübûtunu iktiza eyledi. -ki bu nisbî hakikatlar, hakikî hakaiktan kat kat fazla olduğu halde- Bunların zuhurları ise, ancak şerrin vücûdu ve bulunmasıyla mümkündür. İşte şerrin, bu gibi hikmetler için vücuda getirilmesinden sonra, onu kendi hududu dahilinde durdurmak ve tuğyan ve tecavüzünü men' etmek, ancak terhib ile kokutmak ile mümkündür. Hem hakikat olarak, terhibin vicdanlarda yapacağı tesir ise, ancak öylesi haricî bir azabın varlığına inanmak, o terhibin tasdik ve tahkiki ile mümkündür. Zira vicdan, akıl ve vehim gibi hasseler, tek ve mücerred bir terhible müteessir olunamıyor, ta ki ebedî bir hakikat-ı hariciyeye çeşitli emareler ile hadsî bir kanaat getirmedikçe.. öyle ise, dünyada ateş ile, korkuttuktan sonra, ahirette de Cehennemin vücudunu kat'î ihsas ettirerek terhib eylemek aynı hikmettir.

	==Sual 32==		==Sual 31==

	Eğer desen: Haydi diyelim hikmete de uygun geldi, acaba bunda merhamet ciheti nedir, nasıldır?		Eğer desen: Haydi diyelim hikmete de uygun geldi, acaba bunda merhamet ciheti nedir, nasıldır?

Turker: /* ŞİMDİ AYETİN ASIL TAHLİLİNE GEÇİYORUZ */

2024-06-23T06:54:23Z

ŞİMDİ AYETİN ASIL TAHLİLİNE GEÇİYORUZ

← Önceki sürüm		09.54, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
164. satır:		164. satır:
	darb-ı meselinin bir naziresidir. (Yani, aralarındaki tahiyye ve selamlaşma dahi inciten ve acıtan birer vuruş nev'indendir.) Ya da, [[Al-i İmran 21\|{{Arabi\|فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}}]] ayetinde olduğu üslûpla "onlara elim bir azabı müjdele!" kabilindendir.		darb-ı meselinin bir naziresidir. (Yani, aralarındaki tahiyye ve selamlaşma dahi inciten ve acıtan birer vuruş nev'indendir.) Ya da, [[Al-i İmran 21\|{{Arabi\|فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}}]] ayetinde olduğu üslûpla "onlara elim bir azabı müjdele!" kabilindendir.

	{{Arabi\|~~Evet,~~ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَليِمٌ}} deki {{Arabi\|لَهُمْ}} ün "lam"ı; bir iş ve vazifenin akibeti ve faidelerini ifade etmekte kullanılır. İşte {{Arabi\|لَهُمْ}} ün "lam"ı adeta ehl-i küfrün üstünde {{Arabi\|خُذُوا اُجْرَةَ عَمَلِكُمْ}} ü tilavet ediyorcasınadır. Yani "İşte alınız amelinizin ücretini!		Evet, {{Arabi\|وَلَهُمْ عَذَابٌ اَليِمٌ}} deki {{Arabi\|لَهُمْ}} ün "lam"ı; bir iş ve vazifenin akibeti ve faidelerini ifade etmekte kullanılır. İşte {{Arabi\|لَهُمْ}} ün "lam"ı adeta ehl-i küfrün üstünde {{Arabi\|خُذُوا اُجْرَةَ عَمَلِكُمْ}} ü tilavet ediyorcasınadır. Yani "İşte alınız amelinizin ücretini!

	Ve {{Arabi\|عَذَابٌ}} nün lafzında şöyle gizli bir remiz vardır ki; {{Arabi\|عَذْبٌ}} kelimesinin arkadaşı olan {{Arabi\|عَذَابٌ}} ile münasebeti olmakla, (yani "tatlı su" manasında olduğu için;) onların dünyada günah ve isyanlarla almış oldukları menhus olan tatlı hallar ve lezzetleri ahirette kendilerine hatırlatılarak onlara, adeta {{Arabi\|ذُوقُوا مَرَارَةَ حَلَاوَتِكُمْ}} yi tilavet edecektir. Yani "Tadınız şimdi bakalım zehirli balların acılığını!"		Ve {{Arabi\|عَذَابٌ}} nün lafzında şöyle gizli bir remiz vardır ki; {{Arabi\|عَذْبٌ}} kelimesinin arkadaşı olan {{Arabi\|عَذَابٌ}} ile münasebeti olmakla, (yani "tatlı su" manasında olduğu için;) onların dünyada günah ve isyanlarla almış oldukları menhus olan tatlı hallar ve lezzetleri ahirette kendilerine hatırlatılarak onlara, adeta {{Arabi\|ذُوقُوا مَرَارَةَ حَلَاوَتِكُمْ}} yi tilavet edecektir. Yani "Tadınız şimdi bakalım zehirli balların acılığını!"

Turker: /* Sual 32 */

2024-06-23T06:53:53Z

Sual 32

← Önceki sürüm		09.53, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
208. satır:		208. satır:
	Evet, dünyada, namus ve giyret ehli bazı kimseler bulunabiliyor ki; cinayet hacaletinin hicabı üstünden izale edilip kalksın diye kendisine hadd-i şer'î'nin icrasını iştiyak ile arzu eder.		Evet, dünyada, namus ve giyret ehli bazı kimseler bulunabiliyor ki; cinayet hacaletinin hicabı üstünden izale edilip kalksın diye kendisine hadd-i şer'î'nin icrasını iştiyak ile arzu eder.

	Hem dahi Cehenneme duhûl, velev ki daimî bir hulûd da olsa (yani onda ebedi kalmak dahi olsa) ve cehennem ebeden onların daimî evleri de olsa; lâkin amellerinin cezası tamam olup bittikten sonra; -layık ve müstehak olduklarından değil, belki dünyada işledikleri bazı hayır işli amellerinin mükafatı olarak cehennem ateşi ve azabıyla bir çeşit ülfet ve onunla intiba etmekle, hayli bir tahfifat hasıl olacağına hadislerde<ref>Bu mevzudaki hadisleri geniş hadis kaynaklarında arayıp bulmuş değiliz. Lakin bir örnek olarak Fahreddin-i Razinin "Et Tefsir-ül Kebir" c: 3, sh: 145 te: "Cenâb-ı Allah ehl-i isyanı Cehennemde, bir müddet azap içinde bıraktıktan sonra, azaplarını kesecek, ebedî azap içinde bırakmayacaktır." diye Ehl-i Sünnet vel Cemaatin re'yi budur demektedir diye [[Bakara 81\|{{Arabi\|بَلٰي مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً}}] Bakara/81 ayetin tefsirinde zikretmiştir. Gerçi mezkûr tefsir, "ehl-i küfrün azabını" demiyor. Mütercim</ref> işaret edilmiştir. İşte bu noktadan, layık olmadıkları halde kâfirlere de bir nevi merhamet vechi!..		Hem dahi Cehenneme duhûl, velev ki daimî bir hulûd da olsa (yani onda ebedi kalmak dahi olsa) ve cehennem ebeden onların daimî evleri de olsa; lâkin amellerinin cezası tamam olup bittikten sonra; -layık ve müstehak olduklarından değil, belki dünyada işledikleri bazı hayır işli amellerinin mükafatı olarak cehennem ateşi ve azabıyla bir çeşit ülfet ve onunla intiba etmekle, hayli bir tahfifat hasıl olacağına hadislerde<ref>Bu mevzudaki hadisleri geniş hadis kaynaklarında arayıp bulmuş değiliz. Lakin bir örnek olarak Fahreddin-i Razinin "Et Tefsir-ül Kebir" c: 3, sh: 145 te: "Cenâb-ı Allah ehl-i isyanı Cehennemde, bir müddet azap içinde bıraktıktan sonra, azaplarını kesecek, ebedî azap içinde bırakmayacaktır." diye Ehl-i Sünnet vel Cemaatin re'yi budur demektedir diye [[Bakara 81\|{{Arabi\|بَلٰي مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً}}]] Bakara/81 ayetin tefsirinde zikretmiştir. Gerçi mezkûr tefsir, "ehl-i küfrün azabını" demiyor. Mütercim</ref> işaret edilmiştir. İşte bu noktadan, layık olmadıkları halde kâfirlere de bir nevi merhamet vechi!..

	''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 6: Küfrün Mahiyeti (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 6: Küfrün Mahiyeti]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)\|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 6: Küfrün Mahiyeti (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 6: Küfrün Mahiyeti]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)\|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)\|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]]: Sonraki Risale''

Turker 06.52, 23 Haziran 2024 tarihinde

2024-06-23T06:52:49Z

Değişiklikleri göster

Turker: /* 2. Mukaddime */

2024-05-16T13:12:34Z

2. Mukaddime

← Önceki sürüm		16.12, 16 Mayıs 2024 tarihindeki hâli
84. satır:		84. satır:
	5- وَلِلَّهِ اْلمَثَلُ اْلاَعْلَى Cenab-ı Hakkın (C.C.) kudreti, ilmi ve iradesi güneşin ziyası gibi her şeye şamil ve her iş ve emre âmmdır. Hiçbir za-man inhisar ablukası içine düşmez. Ve hiçbir cihetle muvazeneye gelmez.		5- وَلِلَّهِ اْلمَثَلُ اْلاَعْلَى Cenab-ı Hakkın (C.C.) kudreti, ilmi ve iradesi güneşin ziyası gibi her şeye şamil ve her iş ve emre âmmdır. Hiçbir za-man inhisar ablukası içine düşmez. Ve hiçbir cihetle muvazeneye gelmez.

	Evet, onun kudreti, ilmi ve iradesi arş gibi en büyük şeylere taalluk ettiği gibi; (yani halk, icad ve irade gibi şuûnatta, o büyük eşya ve azîm mahlukat ile alakalandığı gibi, aynı vakitte, cevher-i ferd gibi en küçük eşya ile de alakalanır, taalluk eyler. Hem nasıl ki güneş ve kameri halk eyler, kezalik sivrisinek ve pire gibi küçücük hayvanların gözlerini de halk etmek için taalluk eylemektedir. Hem nasıl ki kâinat içine âli bir nizamı tevdi' eylemiş.. Öyle de; hurdebînî olan küçücük hayvanatın midelerine de dakik bir nizam bırakmıştır. Hem nasıl ki Semavat içinde muallakta ve asılı olan ecram-ı ulviyye ve büyük yıldızları "Cazibe-i umumîye" denilen kanununa rabtedip bağlamış.. Öyle de, "cevahir-i ferde" denilen zerreler ve atomları da, o kanunun nazîri olan bir kanunla nazm eyleyip dizmiştir ki; adeta bu, o büyük kanunun küçültülmüş misalidir.		Evet, onun kudreti, ilmi ve iradesi arş gibi en büyük şeylere taalluk ettiği gibi; (yani halk, icad ve irade gibi şuûnatta, o büyük eşya ve azîm mahlukat ile alakalandığı gibi, aynı vakitte, cevher-i ferd gibi en küçük eşya ile de alakalanır, taalluk eyler. Hem nasıl ki güneş ve kameri halk eyler, kezalik [[sivrisinek]] ve pire gibi küçücük hayvanların gözlerini de halk etmek için taalluk eylemektedir. Hem nasıl ki kâinat içine âli bir nizamı tevdi' eylemiş.. Öyle de; hurdebînî olan küçücük hayvanatın midelerine de dakik bir nizam bırakmıştır. Hem nasıl ki Semavat içinde muallakta ve asılı olan ecram-ı ulviyye ve büyük yıldızları "Cazibe-i umumîye" denilen kanununa rabtedip bağlamış.. Öyle de, "cevahir-i ferde" denilen zerreler ve atomları da, o kanunun nazîri olan bir kanunla nazm eyleyip dizmiştir ki; adeta bu, o büyük kanunun küçültülmüş misalidir.

	Evet, aczin tedahülü ile, mahlukatın güç ve kuvvetlerinin mertebeleri tefavüt eder, derece derece olur, ayrı ayrı tarzda zahir olur. Amma aczin tedahül ve müdahelesi, hakkında muhal-ender muhal olan Zat-ı Kibriyanın kudreti karşısında ise, herşey bir ve müsavi olur. Zira acz, zatî olan kudretin zıddıdır. Feteemmel!...		Evet, aczin tedahülü ile, mahlukatın güç ve kuvvetlerinin mertebeleri tefavüt eder, derece derece olur, ayrı ayrı tarzda zahir olur. Amma aczin tedahül ve müdahelesi, hakkında muhal-ender muhal olan Zat-ı Kibriyanın kudreti karşısında ise, herşey bir ve müsavi olur. Zira acz, zatî olan kudretin zıddıdır. Feteemmel!...

Turker: /* 1.Mukaddime */

2021-02-07T06:13:52Z

1.Mukaddime

← Önceki sürüm		09.13, 7 Şubat 2021 tarihindeki hâli
4. satır:		4. satır:
	={{Arabi\|خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَ عَلَى سَمْعِهِمْ وَ عَلَى اَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}}=		={{Arabi\|خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَ عَلَى سَمْعِهِمْ وَ عَلَى اَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}}=

	==1.Mukaddime==		==1. Mukaddime==

	Ey aziz bilmiş ol ki; bizim burada biraz durmamız icap ediyor, tâ ki mütekellimîn ulemasının bu ayetin ihtiva eylediği ma'nalara dair neler konuştuklarını işitmiş olalım. Zira bu ayetin (kalesi) altında İ'tizal ve Cebir ehliyle, Ehl-i Sünnet vel-Cemaat arasında büyük bir harb meydana gelmiş, ve gelmektedir. Elbette bu gibi harpler, her halde bakıp seyre-denleri durdurur ve baktırır. İşte bizim de burada -senin istifaden için- bazı esasları zikretmemizin lüzum ve münasebeti doğmuştur.		Ey aziz bilmiş ol ki; bizim burada biraz durmamız icap ediyor, tâ ki mütekellimîn ulemasının bu ayetin ihtiva eylediği ma'nalara dair neler konuştuklarını işitmiş olalım. Zira bu ayetin (kalesi) altında İ'tizal ve Cebir ehliyle, Ehl-i Sünnet vel-Cemaat arasında büyük bir harb meydana gelmiş, ve gelmektedir. Elbette bu gibi harpler, her halde bakıp seyre-denleri durdurur ve baktırır. İşte bizim de burada -senin istifaden için- bazı esasları zikretmemizin lüzum ve münasebeti doğmuştur.

Turker 06.13, 7 Şubat 2021 tarihinde

2021-02-07T06:13:40Z

Değişiklikleri göster

Turker: "Category:İşarat-ül İ'caz ''Önceki Risale: Bakara 6: Küfrün Mahiyeti ← Risale:İşa..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

2021-02-06T15:05:27Z

"Category:İşarat-ül İ'caz ''Önceki Risale: Bakara 6: Küfrün Mahiyeti ← Risale:İşa..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

Yeni sayfa

[[Category:İşarat-ül İ'caz]]
''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 6: Küfrün Mahiyeti (İ.İ. Badıllı)|Bakara 6: Küfrün Mahiyeti]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]]: Sonraki Risale''

''Önceki Risale: [[Risale:Bakara 6: Küfrün Mahiyeti (İ.İ. Badıllı)|Bakara 6: Küfrün Mahiyeti]] ← [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Badıllı)|İşarat-ül İ'caz (Badıllı)]] → [[Risale:Bakara 8: Münafıklar Bahsi (İ.İ. Badıllı)|Bakara 8: Münafıklar Bahsi]]: Sonraki Risale''

← Önceki sürüm		09.54, 23 Haziran 2024 tarihindeki hâli
164. satır:		164. satır:
	darb-ı meselinin bir naziresidir. (Yani, aralarındaki tahiyye ve selamlaşma dahi inciten ve acıtan birer vuruş nev'indendir.) Ya da, [[Al-i İmran 21\|{{Arabi\|فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}}]] ayetinde olduğu üslûpla "onlara elim bir azabı müjdele!" kabilindendir.		darb-ı meselinin bir naziresidir. (Yani, aralarındaki tahiyye ve selamlaşma dahi inciten ve acıtan birer vuruş nev'indendir.) Ya da, [[Al-i İmran 21\|{{Arabi\|فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}}]] ayetinde olduğu üslûpla "onlara elim bir azabı müjdele!" kabilindendir.

	{{Arabi\|~~Evet,~~ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَليِمٌ}} deki {{Arabi\|لَهُمْ}} ün "lam"ı; bir iş ve vazifenin akibeti ve faidelerini ifade etmekte kullanılır. İşte {{Arabi\|لَهُمْ}} ün "lam"ı adeta ehl-i küfrün üstünde {{Arabi\|خُذُوا اُجْرَةَ عَمَلِكُمْ}} ü tilavet ediyorcasınadır. Yani "İşte alınız amelinizin ücretini!		Evet, {{Arabi\|وَلَهُمْ عَذَابٌ اَليِمٌ}} deki {{Arabi\|لَهُمْ}} ün "lam"ı; bir iş ve vazifenin akibeti ve faidelerini ifade etmekte kullanılır. İşte {{Arabi\|لَهُمْ}} ün "lam"ı adeta ehl-i küfrün üstünde {{Arabi\|خُذُوا اُجْرَةَ عَمَلِكُمْ}} ü tilavet ediyorcasınadır. Yani "İşte alınız amelinizin ücretini!

	Ve {{Arabi\|عَذَابٌ}} nün lafzında şöyle gizli bir remiz vardır ki; {{Arabi\|عَذْبٌ}} kelimesinin arkadaşı olan {{Arabi\|عَذَابٌ}} ile münasebeti olmakla, (yani "tatlı su" manasında olduğu için;) onların dünyada günah ve isyanlarla almış oldukları menhus olan tatlı hallar ve lezzetleri ahirette kendilerine hatırlatılarak onlara, adeta {{Arabi\|ذُوقُوا مَرَارَةَ حَلَاوَتِكُمْ}} yi tilavet edecektir. Yani "Tadınız şimdi bakalım zehirli balların acılığını!"		Ve {{Arabi\|عَذَابٌ}} nün lafzında şöyle gizli bir remiz vardır ki; {{Arabi\|عَذْبٌ}} kelimesinin arkadaşı olan {{Arabi\|عَذَابٌ}} ile münasebeti olmakla, (yani "tatlı su" manasında olduğu için;) onların dünyada günah ve isyanlarla almış oldukları menhus olan tatlı hallar ve lezzetleri ahirette kendilerine hatırlatılarak onlara, adeta {{Arabi\|ذُوقُوا مَرَارَةَ حَلَاوَتِكُمْ}} yi tilavet edecektir. Yani "Tadınız şimdi bakalım zehirli balların acılığını!"