Risale:6. Şuâ - Revizyon geçmişi

Turker: /* Birinci Sual */

2025-02-19T11:23:40Z

Birinci Sual

← Önceki sürüm		14.23, 19 Şubat 2025 tarihindeki hâli
14. satır:		14. satır:
	Teşehhüdün mübarek kelimatı, Mi’rac Gecesinde Cenab-ı Hak ile Resul’ünün bir mükâlemeleri olduğu halde, namazda okunmasının hikmeti nedir?		Teşehhüdün mübarek kelimatı, Mi’rac Gecesinde Cenab-ı Hak ile Resul’ünün bir mükâlemeleri olduğu halde, namazda okunmasının hikmeti nedir?

	Elcevap: Her mü’minin ~~namazı~~, onun bir nevi mi’racı hükmündedir. Ve o huzura lâyık olan kelimeler ise mi’rac-ı ekber-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâmda söylenen sözlerdir. Onları zikretmekle o kudsî sohbet tahattur edilir. O tahatturla o mübarek kelimelerin manaları cüz’iyetten külliyete çıkar ve o kudsî ve ihatalı manalar tasavvur edilir veya edilebilir. Ve o tasavvur ile kıymeti ve nuru teali edip genişlenir.		Elcevap: Her mü’minin [[namaz]]ı, onun bir nevi mi’racı hükmündedir. Ve o huzura lâyık olan kelimeler ise mi’rac-ı ekber-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâmda söylenen sözlerdir. Onları zikretmekle o kudsî sohbet tahattur edilir. O tahatturla o mübarek kelimelerin manaları cüz’iyetten külliyete çıkar ve o kudsî ve ihatalı manalar tasavvur edilir veya edilebilir. Ve o tasavvur ile kıymeti ve nuru teali edip genişlenir.

	Mesela Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm, o gecede Cenab-ı Hakk’a karşı selâm yerinde [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#3\|{{Arabi\|اَلتَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ}}]] demiş. Yani “Bütün zîhayatların hayatlarıyla gösterdikleri tesbihat-ı hayatiye ve Sâni’lerine takdim ettikleri fıtrî hediyeler, ey Rabb’im sana mahsustur. Ben dahi bütün onları tasavvurumla ve imanımla sana takdim ediyorum.”		Mesela Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm, o gecede Cenab-ı Hakk’a karşı selâm yerinde [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#3\|{{Arabi\|اَلتَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ}}]] demiş. Yani “Bütün zîhayatların hayatlarıyla gösterdikleri tesbihat-ı hayatiye ve Sâni’lerine takdim ettikleri fıtrî hediyeler, ey Rabb’im sana mahsustur. Ben dahi bütün onları tasavvurumla ve imanımla sana takdim ediyorum.”

Turker: /* Birinci Sual */

2024-12-29T11:52:42Z

Birinci Sual

← Önceki sürüm		14.52, 29 Aralık 2024 tarihindeki hâli
22. satır:		22. satır:
	Ve mübarekâtın hülâsası olan [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|اَلصَّلَوَاتُ}}]] kelimesiyle de zîhayatın hülâsası olan bütün zîruhun ibadat-ı mahsusalarını tasavvur edip dergâh-ı İlahîye o ihatalı manasıyla arz ediyor.		Ve mübarekâtın hülâsası olan [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|اَلصَّلَوَاتُ}}]] kelimesiyle de zîhayatın hülâsası olan bütün zîruhun ibadat-ı mahsusalarını tasavvur edip dergâh-ı İlahîye o ihatalı manasıyla arz ediyor.

	Ve [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|اَلطَّيِّبَاتُ}}]] kelimesiyle de zîruhun hülâsaları olan kâmil insanların ve melaike-i mukarrebînin, salavatın hülâsası olan tayyibat ile nurani ve yüksek ibadetlerini irade ederek Mabud’una tahsis ve takdim eder.		Ve [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|اَلطَّيِّبَاتُ}}]] kelimesiyle de zîruhun hülâsaları olan kâmil insanların ve [[Mukarrebin Melekler\|melaike-i mukarrebînin]], salavatın hülâsası olan tayyibat ile nurani ve yüksek ibadetlerini irade ederek Mabud’una tahsis ve takdim eder.

	Hem nasıl ki o gecede Cenab-ı Hak tarafından [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ}}]] demesi, istikbalde yüzer milyon insanların her biri, her gün, hiç olmazsa on defa [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ}}]] demelerini âmirane iş’ar eder. Ve o selâm-ı İlahî, o kelimeye geniş bir nur ve yüksek bir mana verir.		Hem nasıl ki o gecede Cenab-ı Hak tarafından [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ}}]] demesi, istikbalde yüzer milyon insanların her biri, her gün, hiç olmazsa on defa [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ}}]] demelerini âmirane iş’ar eder. Ve o selâm-ı İlahî, o kelimeye geniş bir nur ve yüksek bir mana verir.

Turker: /* Birinci Sual */

2024-12-28T12:17:17Z

Birinci Sual

← Önceki sürüm		15.17, 28 Aralık 2024 tarihindeki hâli
28. satır:		28. satır:
	Öyle de Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın, o selâma mukabil [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلٰى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحٖينَ}}]] demesi, istikbalde muazzam ümmeti ve ümmetinin salihleri, selâm-ı İlahîyi temsil eden İslâmiyet’e mazhar olmasını ve İslâmiyet’in umumî bir şiarı olan mü’minler ortasındaki [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ}}]] umum ümmet demesini raciyane, daiyane Hâlık’ından istediğini ifade ve ihtar eder.		Öyle de Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın, o selâma mukabil [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلٰى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحٖينَ}}]] demesi, istikbalde muazzam ümmeti ve ümmetinin salihleri, selâm-ı İlahîyi temsil eden İslâmiyet’e mazhar olmasını ve İslâmiyet’in umumî bir şiarı olan mü’minler ortasındaki [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ}}]] umum ümmet demesini raciyane, daiyane Hâlık’ından istediğini ifade ve ihtar eder.

	Ve o sohbette hissedar olan Hazret-i Cebrail aleyhisselâm, emr-i İlahî ile o gece [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ}}]] demesi, bütün ümmet kıyamete kadar böyle şehadet edeceğini ve böyle diyeceklerini mübeşşirane haber verir.		Ve o sohbette hissedar olan [[Cebrail\|Hazret-i Cebrail]] aleyhisselâm, emr-i İlahî ile o gece [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ}}]] demesi, bütün ümmet kıyamete kadar böyle şehadet edeceğini ve böyle diyeceklerini mübeşşirane haber verir.

	Ve bu mükâleme-i kudsiyeyi tahattur ile kelimelerin manaları parlar, genişlenir.		Ve bu mükâleme-i kudsiyeyi tahattur ile kelimelerin manaları parlar, genişlenir.

Turker: /* İkinci Cihet */

2024-08-03T07:29:56Z

İkinci Cihet

← Önceki sürüm		10.29, 3 Ağustos 2024 tarihindeki hâli
62. satır:		62. satır:
	Evet, [[kavm-i Nuh]] ve Semud ve [[Âd]] ve Firavun ve Nemrut gibi bütün muarızlar gazab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî tokatlar yedikleri gibi; kafile-i kübranın [[Nuh]] aleyhisselâm, [[İbrahim]] aleyhisselâm, [[Musa]] aleyhisselâm, Muhammed aleyhissalâtü vesselâm gibi bütün kudsî kahramanları dahi hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuşlar.		Evet, [[kavm-i Nuh]] ve Semud ve [[Âd]] ve Firavun ve Nemrut gibi bütün muarızlar gazab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî tokatlar yedikleri gibi; kafile-i kübranın [[Nuh]] aleyhisselâm, [[İbrahim]] aleyhisselâm, [[Musa]] aleyhisselâm, Muhammed aleyhissalâtü vesselâm gibi bütün kudsî kahramanları dahi hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuşlar.

	Bir tek tokat, hiddeti; bir tek ikram, muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat muarızlara ve binler ikram ve muavenet kafileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gündüz gibi zahir bir tarzda o kafilenin hakkaniyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder. ~~Fatiha’da~~ [[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] o kafileye ve [[Fatiha 7\|{{Arabi\|غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالّٖينَ}}]] muarızlarına bakıyor. Burada beyan ettiğimiz nükte ise Fatiha’nın âhirinde daha zahirdir.		Bir tek tokat, hiddeti; bir tek ikram, muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat muarızlara ve binler ikram ve muavenet kafileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gündüz gibi zahir bir tarzda o kafilenin hakkaniyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder. [[Fatiha]]’da [[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] o kafileye ve [[Fatiha 7\|{{Arabi\|غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالّٖينَ}}]] muarızlarına bakıyor. Burada beyan ettiğimiz nükte ise Fatiha’nın âhirinde daha zahirdir.

	===Üçüncü Cihet===		===Üçüncü Cihet===

Turker: /* İkinci Cihet */

2024-06-11T08:57:31Z

İkinci Cihet

← Önceki sürüm		11.57, 11 Haziran 2024 tarihindeki hâli
60. satır:		60. satır:
	Ve bu kafile, bu kâinat sahibinin dostları ve makbul masnuları ve onların muarızları, onun düşmanları ve merdud mahlukları olduğuna delil ise: Zaman-ı Âdem’den beri o kafileye daima muavenet-i gaybiye gelmesi ve muarızlarına her vakit musibet-i semaviye inmesidir.		Ve bu kafile, bu kâinat sahibinin dostları ve makbul masnuları ve onların muarızları, onun düşmanları ve merdud mahlukları olduğuna delil ise: Zaman-ı Âdem’den beri o kafileye daima muavenet-i gaybiye gelmesi ve muarızlarına her vakit musibet-i semaviye inmesidir.

	Evet, [[kavm-i Nuh]] ve Semud ve [[Âd]] ve Firavun ve Nemrut gibi bütün muarızlar gazab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî tokatlar yedikleri gibi; kafile-i kübranın [[Nuh]] aleyhisselâm, İbrahim aleyhisselâm, [[Musa]] aleyhisselâm, Muhammed aleyhissalâtü vesselâm gibi bütün kudsî kahramanları dahi hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuşlar.		Evet, [[kavm-i Nuh]] ve Semud ve [[Âd]] ve Firavun ve Nemrut gibi bütün muarızlar gazab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî tokatlar yedikleri gibi; kafile-i kübranın [[Nuh]] aleyhisselâm, [[İbrahim]] aleyhisselâm, [[Musa]] aleyhisselâm, Muhammed aleyhissalâtü vesselâm gibi bütün kudsî kahramanları dahi hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuşlar.

	Bir tek tokat, hiddeti; bir tek ikram, muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat muarızlara ve binler ikram ve muavenet kafileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gündüz gibi zahir bir tarzda o kafilenin hakkaniyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder. Fatiha’da [[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] o kafileye ve [[Fatiha 7\|{{Arabi\|غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالّٖينَ}}]] muarızlarına bakıyor. Burada beyan ettiğimiz nükte ise Fatiha’nın âhirinde daha zahirdir.		Bir tek tokat, hiddeti; bir tek ikram, muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat muarızlara ve binler ikram ve muavenet kafileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gündüz gibi zahir bir tarzda o kafilenin hakkaniyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder. Fatiha’da [[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] o kafileye ve [[Fatiha 7\|{{Arabi\|غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالّٖينَ}}]] muarızlarına bakıyor. Burada beyan ettiğimiz nükte ise Fatiha’nın âhirinde daha zahirdir.

Turker: /* İkinci Sual */

2024-06-11T08:56:32Z

İkinci Sual

← Önceki sürüm		11.56, 11 Haziran 2024 tarihindeki hâli
40. satır:		40. satır:
	==İkinci Sual==		==İkinci Sual==

	Teşehhüd âhirinde [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى اِبْرَاهٖيمَ وَعَلٰى اٰلِ اِبْرَاهٖيمَ}}]] deki teşbih, teşbihlerin kaidesine uygun gelmiyor. Çünkü Muhammed aleyhissalâtü vesselâm, İbrahim aleyhisselâmdan daha ziyade rahmete mazhardır ve daha büyüktür. Bunun sırrı nedir?		Teşehhüd âhirinde [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى اِبْرَاهٖيمَ وَعَلٰى اٰلِ اِبْرَاهٖيمَ}}]] deki teşbih, teşbihlerin kaidesine uygun gelmiyor. Çünkü Muhammed aleyhissalâtü vesselâm, [[İbrahim]] aleyhisselâmdan daha ziyade rahmete mazhardır ve daha büyüktür. Bunun sırrı nedir?

	Hem bu tarzdaki salavatın teşehhüdde tahsisinin hikmeti nedir?		Hem bu tarzdaki salavatın teşehhüdde tahsisinin hikmeti nedir?

Turker: /* İkinci Cihet */

2024-06-06T05:45:38Z

İkinci Cihet

← Önceki sürüm		08.45, 6 Haziran 2024 tarihindeki hâli
60. satır:		60. satır:
	Ve bu kafile, bu kâinat sahibinin dostları ve makbul masnuları ve onların muarızları, onun düşmanları ve merdud mahlukları olduğuna delil ise: Zaman-ı Âdem’den beri o kafileye daima muavenet-i gaybiye gelmesi ve muarızlarına her vakit musibet-i semaviye inmesidir.		Ve bu kafile, bu kâinat sahibinin dostları ve makbul masnuları ve onların muarızları, onun düşmanları ve merdud mahlukları olduğuna delil ise: Zaman-ı Âdem’den beri o kafileye daima muavenet-i gaybiye gelmesi ve muarızlarına her vakit musibet-i semaviye inmesidir.

	Evet, kavm-i Nuh ve Semud ve [[Âd]] ve Firavun ve Nemrut gibi bütün muarızlar gazab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî tokatlar yedikleri gibi; kafile-i kübranın Nuh aleyhisselâm, İbrahim aleyhisselâm, [[Musa]] aleyhisselâm, Muhammed aleyhissalâtü vesselâm gibi bütün kudsî kahramanları dahi hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuşlar.		Evet, [[kavm-i Nuh]] ve Semud ve [[Âd]] ve Firavun ve Nemrut gibi bütün muarızlar gazab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî tokatlar yedikleri gibi; kafile-i kübranın [[Nuh]] aleyhisselâm, İbrahim aleyhisselâm, [[Musa]] aleyhisselâm, Muhammed aleyhissalâtü vesselâm gibi bütün kudsî kahramanları dahi hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuşlar.

	Bir tek tokat, hiddeti; bir tek ikram, muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat muarızlara ve binler ikram ve muavenet kafileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gündüz gibi zahir bir tarzda o kafilenin hakkaniyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder. Fatiha’da [[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] o kafileye ve [[Fatiha 7\|{{Arabi\|غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالّٖينَ}}]] muarızlarına bakıyor. Burada beyan ettiğimiz nükte ise Fatiha’nın âhirinde daha zahirdir.		Bir tek tokat, hiddeti; bir tek ikram, muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat muarızlara ve binler ikram ve muavenet kafileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gündüz gibi zahir bir tarzda o kafilenin hakkaniyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder. Fatiha’da [[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] o kafileye ve [[Fatiha 7\|{{Arabi\|غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالّٖينَ}}]] muarızlarına bakıyor. Burada beyan ettiğimiz nükte ise Fatiha’nın âhirinde daha zahirdir.

Turker: /* İkinci Cihet */

2024-06-05T09:32:32Z

İkinci Cihet

← Önceki sürüm		12.32, 5 Haziran 2024 tarihindeki hâli
60. satır:		60. satır:
	Ve bu kafile, bu kâinat sahibinin dostları ve makbul masnuları ve onların muarızları, onun düşmanları ve merdud mahlukları olduğuna delil ise: Zaman-ı Âdem’den beri o kafileye daima muavenet-i gaybiye gelmesi ve muarızlarına her vakit musibet-i semaviye inmesidir.		Ve bu kafile, bu kâinat sahibinin dostları ve makbul masnuları ve onların muarızları, onun düşmanları ve merdud mahlukları olduğuna delil ise: Zaman-ı Âdem’den beri o kafileye daima muavenet-i gaybiye gelmesi ve muarızlarına her vakit musibet-i semaviye inmesidir.

	Evet, kavm-i Nuh ve Semud ve [[Âd]] ve Firavun ve Nemrut gibi bütün muarızlar gazab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî tokatlar yedikleri gibi; kafile-i kübranın Nuh aleyhisselâm, İbrahim aleyhisselâm, Musa aleyhisselâm, Muhammed aleyhissalâtü vesselâm gibi bütün kudsî kahramanları dahi hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuşlar.		Evet, kavm-i Nuh ve Semud ve [[Âd]] ve Firavun ve Nemrut gibi bütün muarızlar gazab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî tokatlar yedikleri gibi; kafile-i kübranın Nuh aleyhisselâm, İbrahim aleyhisselâm, [[Musa]] aleyhisselâm, Muhammed aleyhissalâtü vesselâm gibi bütün kudsî kahramanları dahi hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuşlar.

	Bir tek tokat, hiddeti; bir tek ikram, muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat muarızlara ve binler ikram ve muavenet kafileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gündüz gibi zahir bir tarzda o kafilenin hakkaniyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder. Fatiha’da [[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] o kafileye ve [[Fatiha 7\|{{Arabi\|غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالّٖينَ}}]] muarızlarına bakıyor. Burada beyan ettiğimiz nükte ise Fatiha’nın âhirinde daha zahirdir.		Bir tek tokat, hiddeti; bir tek ikram, muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat muarızlara ve binler ikram ve muavenet kafileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gündüz gibi zahir bir tarzda o kafilenin hakkaniyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder. Fatiha’da [[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] o kafileye ve [[Fatiha 7\|{{Arabi\|غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالّٖينَ}}]] muarızlarına bakıyor. Burada beyan ettiğimiz nükte ise Fatiha’nın âhirinde daha zahirdir.

Turker: /* İkinci Cihet */

2024-06-03T15:51:29Z

İkinci Cihet

← Önceki sürüm		18.51, 3 Haziran 2024 tarihindeki hâli
60. satır:		60. satır:
	Ve bu kafile, bu kâinat sahibinin dostları ve makbul masnuları ve onların muarızları, onun düşmanları ve merdud mahlukları olduğuna delil ise: Zaman-ı Âdem’den beri o kafileye daima muavenet-i gaybiye gelmesi ve muarızlarına her vakit musibet-i semaviye inmesidir.		Ve bu kafile, bu kâinat sahibinin dostları ve makbul masnuları ve onların muarızları, onun düşmanları ve merdud mahlukları olduğuna delil ise: Zaman-ı Âdem’den beri o kafileye daima muavenet-i gaybiye gelmesi ve muarızlarına her vakit musibet-i semaviye inmesidir.

	Evet, kavm-i Nuh ve Semud ve Âd ve Firavun ve Nemrut gibi bütün muarızlar gazab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî tokatlar yedikleri gibi; kafile-i kübranın Nuh aleyhisselâm, İbrahim aleyhisselâm, Musa aleyhisselâm, Muhammed aleyhissalâtü vesselâm gibi bütün kudsî kahramanları dahi hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuşlar.		Evet, kavm-i Nuh ve Semud ve [[Âd]] ve Firavun ve Nemrut gibi bütün muarızlar gazab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî tokatlar yedikleri gibi; kafile-i kübranın Nuh aleyhisselâm, İbrahim aleyhisselâm, Musa aleyhisselâm, Muhammed aleyhissalâtü vesselâm gibi bütün kudsî kahramanları dahi hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuşlar.

	Bir tek tokat, hiddeti; bir tek ikram, muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat muarızlara ve binler ikram ve muavenet kafileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gündüz gibi zahir bir tarzda o kafilenin hakkaniyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder. Fatiha’da [[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] o kafileye ve [[Fatiha 7\|{{Arabi\|غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالّٖينَ}}]] muarızlarına bakıyor. Burada beyan ettiğimiz nükte ise Fatiha’nın âhirinde daha zahirdir.		Bir tek tokat, hiddeti; bir tek ikram, muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat muarızlara ve binler ikram ve muavenet kafileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gündüz gibi zahir bir tarzda o kafilenin hakkaniyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder. Fatiha’da [[Fatiha 7\|{{Arabi\|صِرَاطَ الَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}}]] o kafileye ve [[Fatiha 7\|{{Arabi\|غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالّٖينَ}}]] muarızlarına bakıyor. Burada beyan ettiğimiz nükte ise Fatiha’nın âhirinde daha zahirdir.

Turker: /* Birinci Cihet */

2024-03-09T06:21:31Z

Birinci Cihet

← Önceki sürüm		09.21, 9 Mart 2024 tarihindeki hâli
52. satır:		52. satır:
	Hazret-i İbrahim aleyhisselâm, gerçi Hazret-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâma yetişmiyor. Fakat onun âli, enbiyadırlar. Muhammed aleyhissalâtü vesselâmın âli, evliyadırlar. Evliya ise enbiyaya yetişemezler. Âl hakkında olan bu duanın parlak bir surette kabul olduğuna delil şudur ki:		Hazret-i İbrahim aleyhisselâm, gerçi Hazret-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâma yetişmiyor. Fakat onun âli, enbiyadırlar. Muhammed aleyhissalâtü vesselâmın âli, evliyadırlar. Evliya ise enbiyaya yetişemezler. Âl hakkında olan bu duanın parlak bir surette kabul olduğuna delil şudur ki:

	Üç yüz elli milyon içinde Âl-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâmdan yalnız iki zatın; yani Hasan (ra) ve Hüseyin’in (ra) neslinden gelen evliya –ekser-i mutlak– hakikat mesleklerinin ve tarîkatlarının pîrleri ve mürşidleri onlar olmaları [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|عُلَمَاءُ اُمَّتٖى كَاَنْبِيَاءِ بَنٖى اِسْرَائٖيلَ}}]] hadîsinin mazharları olduklarıdır. Başta Cafer-i Sadık (ra) ve Gavs-ı A’zam (ra) ve Şah-ı Nakşibend (ra) olarak her biri, ümmetin bir kısm-ı a’zamını tarîk-ı hakikate ve hakikat-i İslâmiyet’e irşad edenler, bu âl hakkındaki duanın makbuliyetinin meyveleridirler.		Üç yüz elli milyon içinde Âl-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâmdan yalnız iki zatın; yani Hasan (ra) ve Hüseyin’in (ra) neslinden gelen evliya –ekser-i mutlak– hakikat mesleklerinin ve tarîkatlarının pîrleri ve mürşidleri onlar olmaları [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|عُلَمَاءُ اُمَّتٖى كَاَنْبِيَاءِ بَنٖى اِسْرَائٖيلَ}}]] hadîsinin mazharları olduklarıdır. Başta Cafer-i Sadık (ra) ve [[Abdülkadir-i Geylani\|Gavs-ı A’zam]] (ra) ve Şah-ı Nakşibend (ra) olarak her biri, ümmetin bir kısm-ı a’zamını tarîk-ı hakikate ve hakikat-i İslâmiyet’e irşad edenler, bu âl hakkındaki duanın makbuliyetinin meyveleridirler.

	===İkinci Cihet===		===İkinci Cihet===

← Önceki sürüm		14.52, 29 Aralık 2024 tarihindeki hâli
22. satır:		22. satır:
	Ve mübarekâtın hülâsası olan [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|اَلصَّلَوَاتُ}}]] kelimesiyle de zîhayatın hülâsası olan bütün zîruhun ibadat-ı mahsusalarını tasavvur edip dergâh-ı İlahîye o ihatalı manasıyla arz ediyor.		Ve mübarekâtın hülâsası olan [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|اَلصَّلَوَاتُ}}]] kelimesiyle de zîhayatın hülâsası olan bütün zîruhun ibadat-ı mahsusalarını tasavvur edip dergâh-ı İlahîye o ihatalı manasıyla arz ediyor.

	Ve [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|اَلطَّيِّبَاتُ}}]] kelimesiyle de zîruhun hülâsaları olan kâmil insanların ve melaike-i mukarrebînin, salavatın hülâsası olan tayyibat ile nurani ve yüksek ibadetlerini irade ederek Mabud’una tahsis ve takdim eder.		Ve [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|اَلطَّيِّبَاتُ}}]] kelimesiyle de zîruhun hülâsaları olan kâmil insanların ve [[Mukarrebin Melekler\|melaike-i mukarrebînin]], salavatın hülâsası olan tayyibat ile nurani ve yüksek ibadetlerini irade ederek Mabud’una tahsis ve takdim eder.

	Hem nasıl ki o gecede Cenab-ı Hak tarafından [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ}}]] demesi, istikbalde yüzer milyon insanların her biri, her gün, hiç olmazsa on defa [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ}}]] demelerini âmirane iş’ar eder. Ve o selâm-ı İlahî, o kelimeye geniş bir nur ve yüksek bir mana verir.		Hem nasıl ki o gecede Cenab-ı Hak tarafından [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ}}]] demesi, istikbalde yüzer milyon insanların her biri, her gün, hiç olmazsa on defa [[Risale:6. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَيُّهَا النَّبِىُّ}}]] demelerini âmirane iş’ar eder. Ve o selâm-ı İlahî, o kelimeye geniş bir nur ve yüksek bir mana verir.