Risale:31. Söz - Revizyon geçmişi

Turker: /* Otuz Birinci Söz */

2026-05-29T07:50:52Z

Otuz Birinci Söz

← Önceki sürüm		10.50, 29 Mayıs 2026 tarihindeki hâli
46. satır:		46. satır:
	Evvelki âyet-i azîmenin azîm hazinesinden yalnız [[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اِنَّهُ}}]] zamirinde bir düstur-u belâgata istinad eden iki remzin meselemize münasebeti olduğu için i’caz bahsinde beyan edildiği üzere yazacağız.		Evvelki âyet-i azîmenin azîm hazinesinden yalnız [[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اِنَّهُ}}]] zamirinde bir düstur-u belâgata istinad eden iki remzin meselemize münasebeti olduğu için i’caz bahsinde beyan edildiği üzere yazacağız.

	İşte Kur’an-ı Hakîm, Habib-i Ekrem aleyhi efdalü’s-salâti ve ekmelü’s-selâmın mi’racının mebdei olan, Mescid-i Haram’dan Mescid-i ~~Aksa’ya~~ olan seyranını zikrettikten sonra [[İsra 1\|{{Arabi\|اِنَّهُ هُوَ السَّمٖيعُ الْبَصٖيرُ}}]] der. Ve şu kelâm ile Sure-i [[Necm 1\|{{Arabi\|وَ النَّجْمِ اِذَا هَوٰى}}]] da işaret olunan münteha-yı mi’raca remzeden [[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اِنَّهُ}}]] deki zamir, ya Cenab-ı Hakk’a râcidir veyahut Peygamberedir (asm).		İşte Kur’an-ı Hakîm, Habib-i Ekrem aleyhi efdalü’s-salâti ve ekmelü’s-selâmın mi’racının mebdei olan, Mescid-i Haram’dan [[Mescid-i Aksa]]’ya olan seyranını zikrettikten sonra [[İsra 1\|{{Arabi\|اِنَّهُ هُوَ السَّمٖيعُ الْبَصٖيرُ}}]] der. Ve şu kelâm ile Sure-i [[Necm 1\|{{Arabi\|وَ النَّجْمِ اِذَا هَوٰى}}]] da işaret olunan münteha-yı mi’raca remzeden [[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اِنَّهُ}}]] deki zamir, ya Cenab-ı Hakk’a râcidir veyahut Peygamberedir (asm).

	Peygambere göre olsa kanun-u belâgat ve münasebet-i siyak-ı kelâm şöyle ifade ediyor ki: Bu seyahat-i cüz’iyede bir seyr-i umumî ve bir urûc-u küllî var ki tâ Sidretü’l-münteha’ya, tâ Kab-ı Kavseyn’e kadar meratib-i külliye-i esmaiyede gözüne, kulağına tesadüf eden âyât-ı Rabbaniyeyi ve acayib-i sanat-ı İlahiyeyi işitmiş, görmüştür, der. O küçük, cüz’î seyahati hem küllî hem mahşer-i acayip bir seyahatin anahtarı hükmünde gösteriyor.		Peygambere göre olsa kanun-u belâgat ve münasebet-i siyak-ı kelâm şöyle ifade ediyor ki: Bu seyahat-i cüz’iyede bir seyr-i umumî ve bir urûc-u küllî var ki tâ Sidretü’l-münteha’ya, tâ Kab-ı Kavseyn’e kadar meratib-i külliye-i esmaiyede gözüne, kulağına tesadüf eden âyât-ı Rabbaniyeyi ve acayib-i sanat-ı İlahiyeyi işitmiş, görmüştür, der. O küçük, cüz’î seyahati hem küllî hem mahşer-i acayip bir seyahatin anahtarı hükmünde gösteriyor.

Turker 07.03, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T07:03:33Z

← Önceki sürüm		10.03, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Category:Sözler]]		[[Category:Sözler]]
	~~[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]~~
	''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''

Turker 06.20, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T06:20:01Z

← Önceki sürüm		09.20, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Category:Sözler]]		[[Category:Sözler]]
			[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]
	''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''

Turker 12.17, 6 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-06T12:17:52Z

← Önceki sürüm		15.17, 6 Kasım 2025 tarihindeki hâli
470. satır:		470. satır:
	[[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنِ انْشَقَّ الْقَمَرُ بِاِشَارَتِهِ اجْعَلْ قَلْبٖى وَ قُلُوبَ طَلَبَةِ رَسَائِلِ النُّورِ الصَّادِقٖينَ كَالْقَمَرِ فٖى مُقَابَلَةِ شَمْسِ الْقُرْاٰنِ اٰمٖينَ اٰمٖينَ}}]]		[[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنِ انْشَقَّ الْقَمَرُ بِاِشَارَتِهِ اجْعَلْ قَلْبٖى وَ قُلُوبَ طَلَبَةِ رَسَائِلِ النُّورِ الصَّادِقٖينَ كَالْقَمَرِ فٖى مُقَابَلَةِ شَمْسِ الْقُرْاٰنِ اٰمٖينَ اٰمٖينَ}}]]

	(↑[[Risale:31. Söz#\|Sayfa Başı]]↑)		(↑[[Risale:31. Söz#Otuz Birinci Söz\|Sayfa Başı]]↑)

	''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''

Turker 12.17, 6 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-06T12:17:08Z

← Önceki sürüm		15.17, 6 Kasım 2025 tarihindeki hâli
470. satır:		470. satır:
	[[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنِ انْشَقَّ الْقَمَرُ بِاِشَارَتِهِ اجْعَلْ قَلْبٖى وَ قُلُوبَ طَلَبَةِ رَسَائِلِ النُّورِ الصَّادِقٖينَ كَالْقَمَرِ فٖى مُقَابَلَةِ شَمْسِ الْقُرْاٰنِ اٰمٖينَ اٰمٖينَ}}]]		[[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنِ انْشَقَّ الْقَمَرُ بِاِشَارَتِهِ اجْعَلْ قَلْبٖى وَ قُلُوبَ طَلَبَةِ رَسَائِلِ النُّورِ الصَّادِقٖينَ كَالْقَمَرِ فٖى مُقَابَلَةِ شَمْسِ الْقُرْاٰنِ اٰمٖينَ اٰمٖينَ}}]]

	(↑[[Risale:31. Söz#~~Otuz Birinci Söz~~\|Sayfa Başı]]↑)		(↑[[Risale:31. Söz#\|Sayfa Başı]]↑)

	''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''

Turker: /* İkinci Esas */

2025-10-24T20:48:40Z

İkinci Esas

← Önceki sürüm		23.48, 24 Ekim 2025 tarihindeki hâli
178. satır:		178. satır:
	Madem âlem-i ulvide muhtelif teşkilat var. Muhtelif vaziyetlerde muhtelif ahkâmlar görünüyor. Öyle ise o ahkâmların menşeleri olan semavat, muhteliftir. İnsanda cisimden başka nasıl akıl, kalp, ruh, hayal, hâfıza gibi manevî vücudlar da var. Elbette insan-ı ekber olan âlemde ve şu insan meyvesinin şeceresi olan kâinatta, âlem-i cismaniyetten başka âlemler var. Hem âlem-i arzdan, tâ cennet âlemine kadar her bir âlemin birer seması vardır.		Madem âlem-i ulvide muhtelif teşkilat var. Muhtelif vaziyetlerde muhtelif ahkâmlar görünüyor. Öyle ise o ahkâmların menşeleri olan semavat, muhteliftir. İnsanda cisimden başka nasıl akıl, kalp, ruh, hayal, hâfıza gibi manevî vücudlar da var. Elbette insan-ı ekber olan âlemde ve şu insan meyvesinin şeceresi olan kâinatta, âlem-i cismaniyetten başka âlemler var. Hem âlem-i arzdan, tâ cennet âlemine kadar her bir âlemin birer seması vardır.

	Hem [[melaike]] için deriz ki: Seyyarat içinde mutavassıt ve yıldızlar içinde küçük ve kesif olan küre-i arz; mevcudat içinde en kıymettar ve nurani olan hayat ve şuur, hesapsız bir surette onda bulunuyorlar. Elbette karanlıklı bir hane hükmünde olan şu arza nisbeten müzeyyen kasırlar, mükemmel saraylar hükmünde olan yıldızlar ve yıldızların denizleri olan gökler; zîşuur ve zîhayat ve pek kesretli ve muhtelifü’l-ecnas olan melaike ve [[Ruhani\|ruhanîlerin]] meskenleridir. Pek kat’î bir surette İşaratü’l-İ’caz namındaki tefsirimde [[Bakara 29\|{{Arabi\|ثُمَّ اسْتَوٰٓى اِلَى السَّمَٓاءِ فَسَوّٰيهُنَّ سَبْعَ سَمٰوَاتٍ}}]] âyetinde, semavatın hem vücudu hem taaddüdü ispat edildiğinden ve melaike hakkında Yirmi Dokuzuncu ~~Söz’de~~ iki kere iki dört eder kat’iyetinde, melaikelerin vücudunu ispat ettiğimizden onlara iktifaen burada kısa kesiyoruz.		Hem [[melaike]] için deriz ki: Seyyarat içinde mutavassıt ve yıldızlar içinde küçük ve kesif olan küre-i arz; mevcudat içinde en kıymettar ve nurani olan hayat ve şuur, hesapsız bir surette onda bulunuyorlar. Elbette karanlıklı bir hane hükmünde olan şu arza nisbeten müzeyyen kasırlar, mükemmel saraylar hükmünde olan yıldızlar ve yıldızların denizleri olan gökler; zîşuur ve zîhayat ve pek kesretli ve muhtelifü’l-ecnas olan melaike ve [[Ruhani\|ruhanîlerin]] meskenleridir. Pek kat’î bir surette İşaratü’l-İ’caz namındaki tefsirimde [[Bakara 29\|{{Arabi\|ثُمَّ اسْتَوٰٓى اِلَى السَّمَٓاءِ فَسَوّٰيهُنَّ سَبْعَ سَمٰوَاتٍ}}]] âyetinde, semavatın hem vücudu hem taaddüdü ispat edildiğinden ve melaike hakkında [[Yirmi Dokuzuncu Söz]]’de iki kere iki dört eder kat’iyetinde, melaikelerin vücudunu ispat ettiğimizden onlara iktifaen burada kısa kesiyoruz.

	Elhasıl, esîrden yapılmış; elektrik, ziya, hararet, cazibe gibi seyyalat-ı latîfenin medarı olmuş ve hadîste [[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#3\|{{Arabi\|اَلسَّمَاءُ مَوْجٌ مَكْفُوفٌ}}]] işaretiyle, seyyarat ve nücumun harekâtına müsait olmuş ve Samanyolu denilen “[[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#4\|{{Arabi\|مَجَرَّةُ السَّمَاءِ}}]]”dan tâ en yakın seyyareye kadar, muhtelif vaziyet ve teşekkülde yedi tabaka, her bir tabaka âlem-i arzdan, tâ âlem-i berzaha, âlem-i misale, tâ âlem-i âhirete kadar birer âlemin damı hükmünde birer semanın bulunması, hikmeten, aklen iktiza eder.		Elhasıl, esîrden yapılmış; elektrik, ziya, hararet, cazibe gibi seyyalat-ı latîfenin medarı olmuş ve hadîste [[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#3\|{{Arabi\|اَلسَّمَاءُ مَوْجٌ مَكْفُوفٌ}}]] işaretiyle, seyyarat ve nücumun harekâtına müsait olmuş ve Samanyolu denilen “[[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#4\|{{Arabi\|مَجَرَّةُ السَّمَاءِ}}]]”dan tâ en yakın seyyareye kadar, muhtelif vaziyet ve teşekkülde yedi tabaka, her bir tabaka âlem-i arzdan, tâ âlem-i berzaha, âlem-i misale, tâ âlem-i âhirete kadar birer âlemin damı hükmünde birer semanın bulunması, hikmeten, aklen iktiza eder.

Turker: /* İkinci Esas */

2025-10-18T23:23:11Z

İkinci Esas

← Önceki sürüm		02.23, 19 Ekim 2025 tarihindeki hâli
108. satır:		108. satır:
	Şu yüksek hakikate iki temsil dürbünü ile bakılabilir.		Şu yüksek hakikate iki temsil dürbünü ile bakılabilir.

	Birincisi: Yirmi Dördüncü ~~Söz’de~~ izah edildiği gibi nasıl ki bir padişahın kendi hükûmetinin dairelerinde ayrı ayrı unvanları ve raiyetinin tabakalarında başka başka nam ve vasıfları ve saltanatının mertebelerinde çeşit çeşit isim ve alâmetleri vardır.		Birincisi: [[Yirmi Dördüncü Söz]]’de izah edildiği gibi nasıl ki bir padişahın kendi hükûmetinin dairelerinde ayrı ayrı unvanları ve raiyetinin tabakalarında başka başka nam ve vasıfları ve saltanatının mertebelerinde çeşit çeşit isim ve alâmetleri vardır.

	Mesela, adliye dairesinde hâkim-i âdil ve mülkiyede sultan ve askeriyede kumandan-ı a’zam ve ilmiyede halife ve hâkeza sair isim ve unvanları bulunur. Her bir dairede birer manevî tahtı hükmünde olan makam ve iskemlesi bulunur. O tek padişah, o saltanatın dairelerinde ve tabakat-ı hükûmetin mertebelerinde, bin isim ve unvana sahip olabilir. Birbiri içinde bin taht-ı saltanatı olabilir. Güya o hâkim, her bir dairede şahsiyet-i maneviye haysiyetiyle ve telefonu ile mevcud ve hazır bulunur, bilir. Ve her tabakada kanunuyla, nizamıyla, mümessiliyle görünür, görür. Ve her mertebede perde arkasında hükmüyle, ilmiyle, kuvvetiyle idare eder, bakar. Ve her bir dairenin başka bir merkezi, bir menzili vardır. Ahkâmları birbirinden ayrıdır. Tabakatları birbirinden başkadır.		Mesela, adliye dairesinde hâkim-i âdil ve mülkiyede sultan ve askeriyede kumandan-ı a’zam ve ilmiyede halife ve hâkeza sair isim ve unvanları bulunur. Her bir dairede birer manevî tahtı hükmünde olan makam ve iskemlesi bulunur. O tek padişah, o saltanatın dairelerinde ve tabakat-ı hükûmetin mertebelerinde, bin isim ve unvana sahip olabilir. Birbiri içinde bin taht-ı saltanatı olabilir. Güya o hâkim, her bir dairede şahsiyet-i maneviye haysiyetiyle ve telefonu ile mevcud ve hazır bulunur, bilir. Ve her tabakada kanunuyla, nizamıyla, mümessiliyle görünür, görür. Ve her mertebede perde arkasında hükmüyle, ilmiyle, kuvvetiyle idare eder, bakar. Ve her bir dairenin başka bir merkezi, bir menzili vardır. Ahkâmları birbirinden ayrıdır. Tabakatları birbirinden başkadır.

Turker: /* İkinci Esas */

2025-09-21T11:45:52Z

İkinci Esas

← Önceki sürüm		14.45, 21 Eylül 2025 tarihindeki hâli
166. satır:		166. satır:
	Öyle de Şems-i ezel ve ebed olan Zat-ı Zülcelal her şeye her şeyden daha yakın olduğu halde, her şey ondan nihayetsiz uzaktır. Yalnız bütün mevcudatı katedip, cüz’iyetten çıkıp, külliyetin meratibinde gitgide binler hicablardan geçip tâ bütün mevcudata muhit bir ismine yanaşır, ondan daha ileride çok meratibi kateder. Sonra bir nevi kurbiyete müşerref olur.		Öyle de Şems-i ezel ve ebed olan Zat-ı Zülcelal her şeye her şeyden daha yakın olduğu halde, her şey ondan nihayetsiz uzaktır. Yalnız bütün mevcudatı katedip, cüz’iyetten çıkıp, külliyetin meratibinde gitgide binler hicablardan geçip tâ bütün mevcudata muhit bir ismine yanaşır, ondan daha ileride çok meratibi kateder. Sonra bir nevi kurbiyete müşerref olur.

	Hem mesela bir nefer, kumandan-ı a’zamın şahs-ı manevîsinden çok uzaktır. O nefer, kumandanını onbaşılıkta gördüğü küçük bir numune ile gayet uzak bir mesafede, manevî çok perdeler arkasında ona bakar. Hakiki onun şahs-ı manevîsiyle kurbiyet ise mülazımlık, yüzbaşılık, binbaşılık gibi çok meratib-i külliyeden geçmek lâzım geliyor. Halbuki kumandan-ı a’zam; emriyle, kanunuyla, nazarıyla, hükmüyle, ilmiyle –sureten olduğu gibi manen de kumandan ise– bizzat zatıyla o neferin yanında bulunur, görür. Şu hakikat On Altıncı ~~Söz’de~~ gayet kat’î bir surette ispat edildiğinden ona iktifaen burada kısa kesiyoruz.		Hem mesela bir nefer, kumandan-ı a’zamın şahs-ı manevîsinden çok uzaktır. O nefer, kumandanını onbaşılıkta gördüğü küçük bir numune ile gayet uzak bir mesafede, manevî çok perdeler arkasında ona bakar. Hakiki onun şahs-ı manevîsiyle kurbiyet ise mülazımlık, yüzbaşılık, binbaşılık gibi çok meratib-i külliyeden geçmek lâzım geliyor. Halbuki kumandan-ı a’zam; emriyle, kanunuyla, nazarıyla, hükmüyle, ilmiyle –sureten olduğu gibi manen de kumandan ise– bizzat zatıyla o neferin yanında bulunur, görür. Şu hakikat [[On Altıncı Söz]]’de gayet kat’î bir surette ispat edildiğinden ona iktifaen burada kısa kesiyoruz.

	Yine hatıra gelir ki:		Yine hatıra gelir ki:

Turker: /* Birinci Esas */

2025-09-13T23:13:21Z

Birinci Esas

← Önceki sürüm		02.13, 14 Eylül 2025 tarihindeki hâli
70. satır:		70. satır:
	Mesela deniliyor ki: “Cenab-ı Hak [[Kaf 16\|{{Arabi\|اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرٖيدِ}}]] dir. Her şeye, her şeyden daha yakındır. Cisimden, mekândan münezzehtir. Her veli, kalbi içinde onunla görüşebilir. Neden dolayı velayet-i Ahmediye (asm) mi’rac gibi uzun bir seyahatin neticesinden sonra, her velinin kendi kalbinde muvaffak olduğu münâcata muvaffak oluyor?”		Mesela deniliyor ki: “Cenab-ı Hak [[Kaf 16\|{{Arabi\|اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرٖيدِ}}]] dir. Her şeye, her şeyden daha yakındır. Cisimden, mekândan münezzehtir. Her veli, kalbi içinde onunla görüşebilir. Neden dolayı velayet-i Ahmediye (asm) mi’rac gibi uzun bir seyahatin neticesinden sonra, her velinin kendi kalbinde muvaffak olduğu münâcata muvaffak oluyor?”

	Elcevap: Şu sırr-ı gamızı iki temsil ile fehme takrib ediyoruz. On İkinci ~~Söz’ün~~ sırr-ı i’caz-ı Kur’an ve sırr-ı mi’rac hakkında olan şu iki temsili dinle:		Elcevap: Şu sırr-ı gamızı iki temsil ile fehme takrib ediyoruz. [[On İkinci Söz]]’ün sırr-ı i’caz-ı Kur’an ve sırr-ı mi’rac hakkında olan şu iki temsili dinle:

	Birinci Temsil: Bir sultanın iki çeşit mükâlemesi, sohbeti, görüşmesi vardır. İki tarzda hitabı, iltifatı vardır.		Birinci Temsil: Bir sultanın iki çeşit mükâlemesi, sohbeti, görüşmesi vardır. İki tarzda hitabı, iltifatı vardır.

Turker: /* Üçüncü Esas */

2025-09-13T12:19:44Z

Üçüncü Esas

← Önceki sürüm		15.19, 13 Eylül 2025 tarihindeki hâli
230. satır:		230. satır:
	Şimdi şu hikmet-i âliyeye bakmak için iki temsil dürbünüyle tarassud edeceğiz.		Şimdi şu hikmet-i âliyeye bakmak için iki temsil dürbünüyle tarassud edeceğiz.

	Birinci temsil: On Birinci ~~Söz’ün~~ hikâye-i temsiliyesinde tafsilen beyan edildiği gibi nasıl ki bir sultan-ı zîşanın, pek çok hazineleri ve o hazinelerde pek çok cevahirlerin envaı bulunsa hem sanayi-i garibede çok mahareti olsa ve hesapsız fünun-u acibeye marifeti, ihatası bulunsa, nihayetsiz ulûm-u bedîaya ilim ve ıttılaı olsa; her cemal ve kemal sahibi, kendi cemal ve kemalini görüp ve göstermek istemesi sırrınca elbette o sultan-ı zîfünun dahi bir meşher açmak ister ki içinde sergiler dizsin, tâ nâsın enzarına saltanatının haşmetini hem servetinin şaşaasını hem kendi sanatının hârikalarını hem kendi marifetinin garibelerini izhar edip göstersin; tâ cemal ve kemal-i manevîsini iki vecihle müşahede etsin. Bir vechi: Bizzat nazar-ı dekaik-aşinasıyla görsün. Diğeri: Gayrın nazarıyla baksın. Ve şu hikmete binaen elbette cesîm, muhteşem, geniş bir saray yapmaya başlar. Şahane bir surette dairelere, menzillere taksim eder. Hazinelerinin türlü türlü murassaatıyla süslendirip kendi dest-i sanatının en güzel, en latîf sanatlarıyla ziynetlendirir. Fünun ve hikmetinin en incelikleriyle tanzim eder. Ve ulûmunun âsâr-ı mu’cizekâraneleriyle donatır, tekmil eder. Sonra nimetlerinin çeşitleriyle, taamlarının lezizleriyle, her taifeye lâyık sofraları serer. Bir ziyafet-i âmme ihzar eder. Sonra raiyetine kendi kemalâtını göstermek için onları seyre ve ziyafete davet eder.		Birinci temsil: [[On Birinci Söz]]’ün hikâye-i temsiliyesinde tafsilen beyan edildiği gibi nasıl ki bir sultan-ı zîşanın, pek çok hazineleri ve o hazinelerde pek çok cevahirlerin envaı bulunsa hem sanayi-i garibede çok mahareti olsa ve hesapsız fünun-u acibeye marifeti, ihatası bulunsa, nihayetsiz ulûm-u bedîaya ilim ve ıttılaı olsa; her cemal ve kemal sahibi, kendi cemal ve kemalini görüp ve göstermek istemesi sırrınca elbette o sultan-ı zîfünun dahi bir meşher açmak ister ki içinde sergiler dizsin, tâ nâsın enzarına saltanatının haşmetini hem servetinin şaşaasını hem kendi sanatının hârikalarını hem kendi marifetinin garibelerini izhar edip göstersin; tâ cemal ve kemal-i manevîsini iki vecihle müşahede etsin. Bir vechi: Bizzat nazar-ı dekaik-aşinasıyla görsün. Diğeri: Gayrın nazarıyla baksın. Ve şu hikmete binaen elbette cesîm, muhteşem, geniş bir saray yapmaya başlar. Şahane bir surette dairelere, menzillere taksim eder. Hazinelerinin türlü türlü murassaatıyla süslendirip kendi dest-i sanatının en güzel, en latîf sanatlarıyla ziynetlendirir. Fünun ve hikmetinin en incelikleriyle tanzim eder. Ve ulûmunun âsâr-ı mu’cizekâraneleriyle donatır, tekmil eder. Sonra nimetlerinin çeşitleriyle, taamlarının lezizleriyle, her taifeye lâyık sofraları serer. Bir ziyafet-i âmme ihzar eder. Sonra raiyetine kendi kemalâtını göstermek için onları seyre ve ziyafete davet eder.

	Sonra birisini yaver-i ekrem yapar, aşağıki tabakat ve menzillerden yukarıya davet eder; daireden daireye, üst üstteki tabakalarda gezdirir. O acib sanatının makinelerini ve tezgâhlarını ve aşağıdan gelen mahsulatın mahzenlerini göstere göstere, tâ daire-i hususiyesine kadar getirir. Bütün o kemalâtının madeni olan mübarek zatını ona göstermekle ve huzuruyla onu müşerref eder. Kasrın hakaikini ve kendi kemalâtını ona bildirir. Seyircilere rehber tayin eder, gönderir. Tâ o sarayın sâni’ini, o sarayın müştemilatıyla, nukuşuyla, acayibiyle, ahaliye tarif etsin. Ve sarayın nakışlarındaki rumuzunu bildirip ve içindeki sanatlarının işaretlerini öğretip, derûnundaki manzum murassalar ve mevzun nukuş nedir ve saray sahibinin kemalâtını ve hünerlerini nasıl gösterirler, o saraya girenlere tarif etsin ve girmenin âdabını ve seyrin merasimini bildirip ve görünmeyen sultan-ı zîfünun ve zîşuuna karşı, marziyatı ve arzuları dairesinde teşrifat merasimini tarif etsin.		Sonra birisini yaver-i ekrem yapar, aşağıki tabakat ve menzillerden yukarıya davet eder; daireden daireye, üst üstteki tabakalarda gezdirir. O acib sanatının makinelerini ve tezgâhlarını ve aşağıdan gelen mahsulatın mahzenlerini göstere göstere, tâ daire-i hususiyesine kadar getirir. Bütün o kemalâtının madeni olan mübarek zatını ona göstermekle ve huzuruyla onu müşerref eder. Kasrın hakaikini ve kendi kemalâtını ona bildirir. Seyircilere rehber tayin eder, gönderir. Tâ o sarayın sâni’ini, o sarayın müştemilatıyla, nukuşuyla, acayibiyle, ahaliye tarif etsin. Ve sarayın nakışlarındaki rumuzunu bildirip ve içindeki sanatlarının işaretlerini öğretip, derûnundaki manzum murassalar ve mevzun nukuş nedir ve saray sahibinin kemalâtını ve hünerlerini nasıl gösterirler, o saraya girenlere tarif etsin ve girmenin âdabını ve seyrin merasimini bildirip ve görünmeyen sultan-ı zîfünun ve zîşuuna karşı, marziyatı ve arzuları dairesinde teşrifat merasimini tarif etsin.

← Önceki sürüm		15.17, 6 Kasım 2025 tarihindeki hâli
470. satır:		470. satır:
	[[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنِ انْشَقَّ الْقَمَرُ بِاِشَارَتِهِ اجْعَلْ قَلْبٖى وَ قُلُوبَ طَلَبَةِ رَسَائِلِ النُّورِ الصَّادِقٖينَ كَالْقَمَرِ فٖى مُقَابَلَةِ شَمْسِ الْقُرْاٰنِ اٰمٖينَ اٰمٖينَ}}]]		[[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنِ انْشَقَّ الْقَمَرُ بِاِشَارَتِهِ اجْعَلْ قَلْبٖى وَ قُلُوبَ طَلَبَةِ رَسَائِلِ النُّورِ الصَّادِقٖينَ كَالْقَمَرِ فٖى مُقَابَلَةِ شَمْسِ الْقُرْاٰنِ اٰمٖينَ اٰمٖينَ}}]]

	(↑[[Risale:31. Söz#\|Sayfa Başı]]↑)		(↑[[Risale:31. Söz#Otuz Birinci Söz\|Sayfa Başı]]↑)

	''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''

← Önceki sürüm		15.17, 6 Kasım 2025 tarihindeki hâli
470. satır:		470. satır:
	[[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنِ انْشَقَّ الْقَمَرُ بِاِشَارَتِهِ اجْعَلْ قَلْبٖى وَ قُلُوبَ طَلَبَةِ رَسَائِلِ النُّورِ الصَّادِقٖينَ كَالْقَمَرِ فٖى مُقَابَلَةِ شَمْسِ الْقُرْاٰنِ اٰمٖينَ اٰمٖينَ}}]]		[[Risale:31. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنِ انْشَقَّ الْقَمَرُ بِاِشَارَتِهِ اجْعَلْ قَلْبٖى وَ قُلُوبَ طَلَبَةِ رَسَائِلِ النُّورِ الصَّادِقٖينَ كَالْقَمَرِ فٖى مُقَابَلَةِ شَمْسِ الْقُرْاٰنِ اٰمٖينَ اٰمٖينَ}}]]

	(↑[[Risale:31. Söz#~~Otuz Birinci Söz~~\|Sayfa Başı]]↑)		(↑[[Risale:31. Söz#\|Sayfa Başı]]↑)

	''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:30. Söz\|Otuzuncu Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:32. Söz\|Otuz İkinci Söz]]: Sonraki Risale''