Risale:29. Mektubun 8. Kısmı (Rumuzat-ı Semaniye) - Revizyon geçmişi

Turker: /* Yirmi Dokuzuncu Mektub'un Sekizinci Kısmı'nın Altıncı Remzi */

2026-05-31T07:32:40Z

Yirmi Dokuzuncu Mektub'un Sekizinci Kısmı'nın Altıncı Remzi

← Önceki sürüm		10.32, 31 Mayıs 2026 tarihindeki hâli
781. satır:		781. satır:
	[[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}]]		[[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}]]

	[[Sure-i Kevser]]'in hurufu, kırk altı, Besmele ile altmış beş, huruf-u hecaiyeden mevcudu on yedidir. Nüzul-ü vahyin havz-ı ekberi ve ekser enbiyanın meşhur kevseri olan Kudüs-ü Şerif'in fetih tarihi olan on yedi adediyle tevafuk etmek sırrıyla işaret eder. Besmele ile on dokuz.		[[Sure-i Kevser]]'in hurufu, kırk altı, Besmele ile altmış beş, huruf-u hecaiyeden mevcudu on yedidir. Nüzul-ü vahyin havz-ı ekberi ve ekser enbiyanın meşhur kevseri olan [[Kudüs]]-ü Şerif'in fetih tarihi olan on yedi adediyle tevafuk etmek sırrıyla işaret eder. Besmele ile on dokuz.

	Mevcudu olmayan on ikidir. Besmele ile dokuz.		Mevcudu olmayan on ikidir. Besmele ile dokuz.

Turker 08.05, 29 Mayıs 2026 tarihinde

2026-05-29T08:05:50Z

← Önceki sürüm		11.05, 29 Mayıs 2026 tarihindeki hâli
723. satır:		723. satır:
	======İkinci Mesele======		======İkinci Mesele======

	Fütuhat-ı Muhammediye ve nusret-i Ahmediye (aleyhissalâtü vesselâma) işaret eden [[Nasr 1\|{{Arabi\|اِذَا جَٓاءَ}}]] Suresi elbette fütuhat içinde mühimlerinden olan feth-i Şam ve feth-i Beytü'l-Makdis ve feth-i Irak ve feth-i İstanbul gibi hâdisat-ı azîme-i İslâmiyeye işaret eder.		Fütuhat-ı Muhammediye ve nusret-i Ahmediye (aleyhissalâtü vesselâma) işaret eden [[Nasr 1\|{{Arabi\|اِذَا جَٓاءَ}}]] Suresi elbette fütuhat içinde mühimlerinden olan feth-i Şam ve feth-i [[Mescid-i Aksa\|Beytü'l-Makdis]] ve feth-i Irak ve feth-i İstanbul gibi hâdisat-ı azîme-i İslâmiyeye işaret eder.

	Evet {{Arabi\|اِذَا جَٓاءَ}} cümlesi {{Arabi\|نَصْرُ}} 'deki {{Arabi\|ن}} nusrete beşaret için dâhil olarak 757'deki feth-i İstanbul'un mukaddimesi olan Süleyman Paşa'nın muhasara-i meşhuresine [[Sure-i Kevser]]'in {{Arabi\|اَلْكَوْثَرَ}} kelimesiyle işaret ettiği gibi, tevafukla işaret eder. Ve {{Arabi\|اِذَا جَٓاءَ}} 'den sonra melfuz hurufun vav-ı {{Arabi\|وَرَاَيْتَ}} 'ye kadar netice-i fethe işaret olarak vav-ı {{Arabi\|وَرَاَيْتَ}} dâhil olmakla beraber 857'deki İstanbul'un fethine Sure-i Kevser gibi {{Arabi\|كَ الْكَوْثَرَ ف}} ile tevafukla işaret ettiği gibi, onu tasdikan ve teyiden birbirine şahit olarak müttefikan gösteriyorlar.		Evet {{Arabi\|اِذَا جَٓاءَ}} cümlesi {{Arabi\|نَصْرُ}} 'deki {{Arabi\|ن}} nusrete beşaret için dâhil olarak 757'deki feth-i İstanbul'un mukaddimesi olan Süleyman Paşa'nın muhasara-i meşhuresine [[Sure-i Kevser]]'in {{Arabi\|اَلْكَوْثَرَ}} kelimesiyle işaret ettiği gibi, tevafukla işaret eder. Ve {{Arabi\|اِذَا جَٓاءَ}} 'den sonra melfuz hurufun vav-ı {{Arabi\|وَرَاَيْتَ}} 'ye kadar netice-i fethe işaret olarak vav-ı {{Arabi\|وَرَاَيْتَ}} dâhil olmakla beraber 857'deki İstanbul'un fethine Sure-i Kevser gibi {{Arabi\|كَ الْكَوْثَرَ ف}} ile tevafukla işaret ettiği gibi, onu tasdikan ve teyiden birbirine şahit olarak müttefikan gösteriyorlar.
849. satır:		849. satır:
	Elbette bütün bu tevafuk Fatiha'da o surelere karşı olan on üç {{Arabi\|ال}} den on üç işaret parmakları hükmünde olan on üç {{Arabi\|ال}} tekrar edilmiştir. Şimdi yine Kevser'e dönüyoruz.		Elbette bütün bu tevafuk Fatiha'da o surelere karşı olan on üç {{Arabi\|ال}} den on üç işaret parmakları hükmünde olan on üç {{Arabi\|ال}} tekrar edilmiştir. Şimdi yine Kevser'e dönüyoruz.

	Kevser kelimesi kudsî, câmi', küllî, nurani bir kelimedir. Bir mana-yı lügavîsi, hayr-ı kesîrdir. Ve o küllînin misalleri çoktur. Başta maddî ve uhrevî havz-ı Kevser'den ve manevî ve ehl-i dünyaya âb-ı hayat neşreden en mühim havz-ı Kevser olan Kur'an'dan tut tâ sahib-i havz-ı Kevser'e verilen hayr-ı kesîr ıtlakına mâsadak olan bütün hedâyâ-yı Rahmaniye ve fütuhat-ı Rabbaniyeden tâ feth-i Mekke ve feth-i Beytü'l-Makdis ve feth-i Şam, hattâ feth-i İstanbul'a kadar manaları var.		Kevser kelimesi kudsî, câmi', küllî, nurani bir kelimedir. Bir mana-yı lügavîsi, hayr-ı kesîrdir. Ve o küllînin misalleri çoktur. Başta maddî ve uhrevî havz-ı Kevser'den ve manevî ve ehl-i dünyaya âb-ı hayat neşreden en mühim havz-ı Kevser olan Kur'an'dan tut tâ sahib-i havz-ı Kevser'e verilen hayr-ı kesîr ıtlakına mâsadak olan bütün hedâyâ-yı Rahmaniye ve fütuhat-ı Rabbaniyeden tâ feth-i Mekke ve feth-i [[Mescid-i Aksa\|Beytü'l-Makdis]] ve feth-i Şam, hattâ feth-i İstanbul'a kadar manaları var.

	Evet madem sâbıkan geçtiği gibi Sure-i Kevser fütuhat-ı Muhammediyeyi (asm) ihtar eder ve kelimatıyla ve hurufatıyla feth-i Mekke ve feth-i Beytü'l-Makdis ve Şam fütuhatına işaret eder.		Evet madem sâbıkan geçtiği gibi Sure-i Kevser fütuhat-ı Muhammediyeyi (asm) ihtar eder ve kelimatıyla ve hurufatıyla feth-i Mekke ve feth-i Beytü'l-Makdis ve Şam fütuhatına işaret eder.
869. satır:		869. satır:
	[[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}]]		[[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}]]

	aded-i hurufu olan on yedi adede tevafuk etmekle beraber, mecma-ı enbiya ve nüzul-ü vahyin havz-ı kevseri olan Beytü'l-Makdis'in fetih tarihinin on yedi adedine tevafuk ediyor.		aded-i hurufu olan on yedi adede tevafuk etmekle beraber, mecma-ı enbiya ve nüzul-ü vahyin havz-ı kevseri olan [[Mescid-i Aksa\|Beytü'l-Makdis'in]] fetih tarihinin on yedi adedine tevafuk ediyor.

	Elbette fütuhat-ı Muhammediyeyi (asm) ihtar eden {{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَاكَ}} 'de bu tevafuk rastgele değil, belki kudsî bir işaret için rast getirilmiştir.		Elbette fütuhat-ı Muhammediyeyi (asm) ihtar eden {{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَاكَ}} 'de bu tevafuk rastgele değil, belki kudsî bir işaret için rast getirilmiştir.

Turker: /* Birinci Mesele */

2026-05-29T08:03:00Z

Birinci Mesele

← Önceki sürüm		11.03, 29 Mayıs 2026 tarihindeki hâli
717. satır:		717. satır:
	Tenvin {{Arabi\|ك،ج}} ikişer tevafuk ediyorlar. {{Arabi\|غ،خ،ذ}} birde ittifak ediyorlar. Hem iki kardeş olan {{Arabi\|ر،ل}} sekizerdir, sekizde ittifak ediyorlar, feth-i Mekke'ye parmak basıyorlar. {{Arabi\|ب،و}} yedişer, yedide ittifak ediyorlar. Sulh-u Hudeybiye'nin neticesinde galibane hacc-ı Peygamberî (asm) gibi feth-i Mekke mukaddematına işaret eder. Altı ile on iki müstesna, bir'den on üçe kadar, hurufatı muntazaman terakki ediyor. Meşhur on üç adet, bu surede dahi sırrını göstereceğini îma ediyor.		Tenvin {{Arabi\|ك،ج}} ikişer tevafuk ediyorlar. {{Arabi\|غ،خ،ذ}} birde ittifak ediyorlar. Hem iki kardeş olan {{Arabi\|ر،ل}} sekizerdir, sekizde ittifak ediyorlar, feth-i Mekke'ye parmak basıyorlar. {{Arabi\|ب،و}} yedişer, yedide ittifak ediyorlar. Sulh-u Hudeybiye'nin neticesinde galibane hacc-ı Peygamberî (asm) gibi feth-i Mekke mukaddematına işaret eder. Altı ile on iki müstesna, bir'den on üçe kadar, hurufatı muntazaman terakki ediyor. Meşhur on üç adet, bu surede dahi sırrını göstereceğini îma ediyor.

	Şu surenin hurufatı seksen altı olup, fütuhat-ı Ahmediyenin (asm) bir nokta-i kemaline işaretle beraber, Besmele ile 105'te fütuhatın bir derece tevakkuf ve kemaline ve hurufat-ı melfuzası Besmele'siz 81'deki hâdisat-ı nusrete ve Besmele'siz kelimatı Besmele hurufatına muvafık olup on dokuz (19) olarak Beytü'l-Makdis'ten sonraki fütuhat-ı Ömeriyeye işaret ediyor.		Şu surenin hurufatı seksen altı olup, fütuhat-ı Ahmediyenin (asm) bir nokta-i kemaline işaretle beraber, Besmele ile 105'te fütuhatın bir derece tevakkuf ve kemaline ve hurufat-ı melfuzası Besmele'siz 81'deki hâdisat-ı nusrete ve Besmele'siz kelimatı Besmele hurufatına muvafık olup on dokuz (19) olarak [[Mescid-i Aksa\|Beytü'l-Makdis]]'ten sonraki fütuhat-ı Ömeriyeye işaret ediyor.

	Besmele'siz surenin hurufatı {{Arabi\|ه،ر،ى،ت}} dördü dörder, {{Arabi\|د،س،ح}} üçü üçer, {{Arabi\|ك،ج}} ikisi ikişer, {{Arabi\|م،غ،خ،ذ}} dördü birer olarak tevafuk etmekle beraber -dokuzuncu müstesna olarak- bir'den on üçe kadar muntazaman terakki etmeleri gösteriyor ki bu mukaddes hurufat tesadüfe tabi değiller, hikmet dairesinde mevki alıyorlar.		Besmele'siz surenin hurufatı {{Arabi\|ه،ر،ى،ت}} dördü dörder, {{Arabi\|د،س،ح}} üçü üçer, {{Arabi\|ك،ج}} ikisi ikişer, {{Arabi\|م،غ،خ،ذ}} dördü birer olarak tevafuk etmekle beraber -dokuzuncu müstesna olarak- bir'den on üçe kadar muntazaman terakki etmeleri gösteriyor ki bu mukaddes hurufat tesadüfe tabi değiller, hikmet dairesinde mevki alıyorlar.

Turker: /* Birinci Remiz */

2025-11-25T05:01:05Z

Birinci Remiz

← Önceki sürüm		08.01, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
54. satır:		54. satır:
	Bir sahifenin satırları başındaki eliflere baktım, on dört adet çıktı. Birden karşıki sahifenin satırları başındaki elifleri saydım, aynen on dört adet çıktı. Satırların aşağı başındaki {{Arabi\|ت}} lere baktım, birbirine muvafık altışar çıktı. Dedim:		Bir sahifenin satırları başındaki eliflere baktım, on dört adet çıktı. Birden karşıki sahifenin satırları başındaki elifleri saydım, aynen on dört adet çıktı. Satırların aşağı başındaki {{Arabi\|ت}} lere baktım, birbirine muvafık altışar çıktı. Dedim:

	"Bu mübarek tefsir, Sözler'in büyük bir kardeşi olduğundan Sözler'deki kelimat tevafuku olduğu gibi, bunda da daha ince bir tevafuk işareti lâzım geliyor." fikriyle tetkik ettim.		"Bu mübarek tefsir, [[Sözler]]'in büyük bir kardeşi olduğundan Sözler'deki kelimat tevafuku olduğu gibi, bunda da daha ince bir tevafuk işareti lâzım geliyor." fikriyle tetkik ettim.

	Yüz yirmi sahifeden ibaret hemen umumiyetle her bir sahife ya karşıki sahifeye veya arka sahifeye veya arkaya karşı sahifeye, ya tam tevafuktadır veyahut latîf bir münasebet-i adediyeyi gösterir. Hattâ bir sahifede tevafuk yoktu. Baktım, o tevafuksuz, sahife rakamına tam tevafuk ediyor.		Yüz yirmi sahifeden ibaret hemen umumiyetle her bir sahife ya karşıki sahifeye veya arka sahifeye veya arkaya karşı sahifeye, ya tam tevafuktadır veyahut latîf bir münasebet-i adediyeyi gösterir. Hattâ bir sahifede tevafuk yoktu. Baktım, o tevafuksuz, sahife rakamına tam tevafuk ediyor.

Turker: /* Yirmi Dokuzuncu Mektub'un Sekizinci Kısmı'nın Sekizinci Remzi */

2025-11-15T12:55:02Z

Yirmi Dokuzuncu Mektub'un Sekizinci Kısmı'nın Sekizinci Remzi

← Önceki sürüm		15.55, 15 Kasım 2025 tarihindeki hâli
1.329. satır:		1.329. satır:
	Sure-i İhlas'ın en latîf bir nükte-i tevafukiyesi şudur ki: Kur'an'ın üç esasından en mühim esası olan tevhidi ilan hususunda en câmi' bir tarzda olduğuna îmaen Besmele ile Sure-i İhlas'ın aded-i hurufu olan altmış yedi, Lafzullah'ın altmış yedi aded-i ebcedîsine tevafuk etmekle beraber Lafzullah'ta (sakin elif) {{Arabi\|كُفُوًا}} 'de tenvin sayılmazsa her biri altmış altı olup, âyât-ı Kur'aniye'nin dört mertebe altı adetlerine iki mertebe ile tevafuk etmek ile Sure-i İhlas'ın câmiiyeti ve Lafzullah'ın ism-i câmi' ve [[İsm-i Azam\|ism-i a'zam]] olduğunu îmadan hâlî değildir.		Sure-i İhlas'ın en latîf bir nükte-i tevafukiyesi şudur ki: Kur'an'ın üç esasından en mühim esası olan tevhidi ilan hususunda en câmi' bir tarzda olduğuna îmaen Besmele ile Sure-i İhlas'ın aded-i hurufu olan altmış yedi, Lafzullah'ın altmış yedi aded-i ebcedîsine tevafuk etmekle beraber Lafzullah'ta (sakin elif) {{Arabi\|كُفُوًا}} 'de tenvin sayılmazsa her biri altmış altı olup, âyât-ı Kur'aniye'nin dört mertebe altı adetlerine iki mertebe ile tevafuk etmek ile Sure-i İhlas'ın câmiiyeti ve Lafzullah'ın ism-i câmi' ve [[İsm-i Azam\|ism-i a'zam]] olduğunu îmadan hâlî değildir.

	Sure-i İhlas altı cümle olup üçü müsbet üçü menfîdir. Lemaat'ta beyan edildiği gibi, altı mertebe-i tevhidi ispat ve altı enva-ı şirki nefyetmekle beraber [[Yirmi Beşinci Söz\|İ'caz-ı Kur'an Risalesinin]] Birinci Şulesinin Birinci Şuâ'ında beyan edildiği üzere, bu altı cümle her biri umumuna hem delil hem netice olduğundan Sure-i İhlas'ta tevhide dair berahin silsilesi ile müdellel otuz Sure-i İhlas kadar içinde otuz emsali münderic olduğuna binaen şu Sure-i İhlas ne kadar safi ve hâlis bir bahr-i tevhid olduğunu îma eder.		Sure-i İhlas altı cümle olup üçü müsbet üçü menfîdir. [[Lemaat]]'ta beyan edildiği gibi, altı mertebe-i tevhidi ispat ve altı enva-ı şirki nefyetmekle beraber [[Yirmi Beşinci Söz\|İ'caz-ı Kur'an Risalesinin]] Birinci Şulesinin Birinci Şuâ'ında beyan edildiği üzere, bu altı cümle her biri umumuna hem delil hem netice olduğundan Sure-i İhlas'ta tevhide dair berahin silsilesi ile müdellel otuz Sure-i İhlas kadar içinde otuz emsali münderic olduğuna binaen şu Sure-i İhlas ne kadar safi ve hâlis bir bahr-i tevhid olduğunu îma eder.

	[[Felak Suresi\|Sure-i El-Felak]]: Elif altı, {{Arabi\|ق}} altı, {{Arabi\|ل}} altı olarak birbirine tevafuku ve Besmele ile altı adet âyetlerine muvafakatı... {{Arabi\|س}} üç, {{Arabi\|د}} üç, {{Arabi\|ف}} üç birbirine tevafuku ve evvelki üçler ile nısfiyet cihetinde muvafakatı ve birbirine merbut şu üç surenin adedine mutabakatı ve {{Arabi\|م}} beş olup beş âyetine muvafakatı şu surenin celalli hurufatına bir cemal daha katarlar.		[[Felak Suresi\|Sure-i El-Felak]]: Elif altı, {{Arabi\|ق}} altı, {{Arabi\|ل}} altı olarak birbirine tevafuku ve Besmele ile altı adet âyetlerine muvafakatı... {{Arabi\|س}} üç, {{Arabi\|د}} üç, {{Arabi\|ف}} üç birbirine tevafuku ve evvelki üçler ile nısfiyet cihetinde muvafakatı ve birbirine merbut şu üç surenin adedine mutabakatı ve {{Arabi\|م}} beş olup beş âyetine muvafakatı şu surenin celalli hurufatına bir cemal daha katarlar.

Turker: /* Mühim Bir İhtar */

2025-10-31T09:32:34Z

Mühim Bir İhtar

← Önceki sürüm		12.32, 31 Ekim 2025 tarihindeki hâli
585. satır:		585. satır:
	====Mühim Bir İhtar====		====Mühim Bir İhtar====

	Kur'an-ı Azîmüşşan'ın kelimatı ve âyâtı delâlet ettikleri hakaikte çok vücuh-u i'caziye ve o kelimatın terkibatındaki nazımda çok mezaya-yı i'caziye bulunduğu [[Yirmi Beşinci Söz]]'de gayet kat'î bir surette gösterilmiştir. Madem âyât ve kelimatın hakaikinde i'caz nükteleri vaz' edilmiştir, elbette o kelimat ve âyâtı teşkil eden hurufatında dahi işarat-ı i'caziye vardır. Nasıl ki masnu olan mürekkebatın zerratı, mürekkebat gibi Sâni'-i zülcelal'in vahdaniyetine ve sıfâtına delâlet ediyorlar ve mu'cizat-ı kudreti olduğunu gösteriyorlar. Nasıl ki Yirmi İkinci ve Otuzuncu ve Otuz İkinci Söz'lerde beyan edilmiştir.		Kur'an-ı Azîmüşşan'ın kelimatı ve âyâtı delâlet ettikleri hakaikte çok vücuh-u i'caziye ve o kelimatın terkibatındaki nazımda çok mezaya-yı i'caziye bulunduğu [[Yirmi Beşinci Söz]]'de gayet kat'î bir surette gösterilmiştir. Madem âyât ve kelimatın hakaikinde i'caz nükteleri vaz' edilmiştir, elbette o kelimat ve âyâtı teşkil eden hurufatında dahi işarat-ı i'caziye vardır. Nasıl ki masnu olan mürekkebatın zerratı, mürekkebat gibi Sâni'-i zülcelal'in vahdaniyetine ve sıfâtına delâlet ediyorlar ve mu'cizat-ı kudreti olduğunu gösteriyorlar. Nasıl ki [[Yirmi İkinci Söz\|Yirmi İkinci]] ve [[Otuzuncu Söz\|Otuzuncu]] ve [[Otuz İkinci Söz]]'lerde beyan edilmiştir.

	Aynen öyle de, mürekkebat-ı kelimat-ı Kur'aniyenin zerratı hükmünde olan hurufatın dahi gayet manidar vaziyetleri var ve çok işarat-ı i'caziyeye medardırlar. Mana cihetiyle kelimatın gösterdiği envar-ı hakaik şüphesiz olduğu gibi, manadan kat'-ı nazar kelimatın vaziyetlerinde ve adetlerinde ve hurufatın vaziyet ve adetlerinde çok esrar var olması dahi şüphesizdir.		Aynen öyle de, mürekkebat-ı kelimat-ı Kur'aniyenin zerratı hükmünde olan hurufatın dahi gayet manidar vaziyetleri var ve çok işarat-ı i'caziyeye medardırlar. Mana cihetiyle kelimatın gösterdiği envar-ı hakaik şüphesiz olduğu gibi, manadan kat'-ı nazar kelimatın vaziyetlerinde ve adetlerinde ve hurufatın vaziyet ve adetlerinde çok esrar var olması dahi şüphesizdir.

Turker: /* Yirmi Dokuzuncu Mektub'un Sekizinci Kısmı'nın Sekizinci Remzi */

2025-10-21T03:19:12Z

Yirmi Dokuzuncu Mektub'un Sekizinci Kısmı'nın Sekizinci Remzi

← Önceki sürüm		06.19, 21 Ekim 2025 tarihindeki hâli
1.329. satır:		1.329. satır:
	Sure-i İhlas'ın en latîf bir nükte-i tevafukiyesi şudur ki: Kur'an'ın üç esasından en mühim esası olan tevhidi ilan hususunda en câmi' bir tarzda olduğuna îmaen Besmele ile Sure-i İhlas'ın aded-i hurufu olan altmış yedi, Lafzullah'ın altmış yedi aded-i ebcedîsine tevafuk etmekle beraber Lafzullah'ta (sakin elif) {{Arabi\|كُفُوًا}} 'de tenvin sayılmazsa her biri altmış altı olup, âyât-ı Kur'aniye'nin dört mertebe altı adetlerine iki mertebe ile tevafuk etmek ile Sure-i İhlas'ın câmiiyeti ve Lafzullah'ın ism-i câmi' ve [[İsm-i Azam\|ism-i a'zam]] olduğunu îmadan hâlî değildir.		Sure-i İhlas'ın en latîf bir nükte-i tevafukiyesi şudur ki: Kur'an'ın üç esasından en mühim esası olan tevhidi ilan hususunda en câmi' bir tarzda olduğuna îmaen Besmele ile Sure-i İhlas'ın aded-i hurufu olan altmış yedi, Lafzullah'ın altmış yedi aded-i ebcedîsine tevafuk etmekle beraber Lafzullah'ta (sakin elif) {{Arabi\|كُفُوًا}} 'de tenvin sayılmazsa her biri altmış altı olup, âyât-ı Kur'aniye'nin dört mertebe altı adetlerine iki mertebe ile tevafuk etmek ile Sure-i İhlas'ın câmiiyeti ve Lafzullah'ın ism-i câmi' ve [[İsm-i Azam\|ism-i a'zam]] olduğunu îmadan hâlî değildir.

	Sure-i İhlas altı cümle olup üçü müsbet üçü menfîdir. Lemaat'ta beyan edildiği gibi, altı mertebe-i tevhidi ispat ve altı enva-ı şirki nefyetmekle beraber İ'caz-ı Kur'an Risalesinin Birinci Şulesinin Birinci Şuâ'ında beyan edildiği üzere, bu altı cümle her biri umumuna hem delil hem netice olduğundan Sure-i İhlas'ta tevhide dair berahin silsilesi ile müdellel otuz Sure-i İhlas kadar içinde otuz emsali münderic olduğuna binaen şu Sure-i İhlas ne kadar safi ve hâlis bir bahr-i tevhid olduğunu îma eder.		Sure-i İhlas altı cümle olup üçü müsbet üçü menfîdir. Lemaat'ta beyan edildiği gibi, altı mertebe-i tevhidi ispat ve altı enva-ı şirki nefyetmekle beraber [[Yirmi Beşinci Söz\|İ'caz-ı Kur'an Risalesinin]] Birinci Şulesinin Birinci Şuâ'ında beyan edildiği üzere, bu altı cümle her biri umumuna hem delil hem netice olduğundan Sure-i İhlas'ta tevhide dair berahin silsilesi ile müdellel otuz Sure-i İhlas kadar içinde otuz emsali münderic olduğuna binaen şu Sure-i İhlas ne kadar safi ve hâlis bir bahr-i tevhid olduğunu îma eder.

	[[Felak Suresi\|Sure-i El-Felak]]: Elif altı, {{Arabi\|ق}} altı, {{Arabi\|ل}} altı olarak birbirine tevafuku ve Besmele ile altı adet âyetlerine muvafakatı... {{Arabi\|س}} üç, {{Arabi\|د}} üç, {{Arabi\|ف}} üç birbirine tevafuku ve evvelki üçler ile nısfiyet cihetinde muvafakatı ve birbirine merbut şu üç surenin adedine mutabakatı ve {{Arabi\|م}} beş olup beş âyetine muvafakatı şu surenin celalli hurufatına bir cemal daha katarlar.		[[Felak Suresi\|Sure-i El-Felak]]: Elif altı, {{Arabi\|ق}} altı, {{Arabi\|ل}} altı olarak birbirine tevafuku ve Besmele ile altı adet âyetlerine muvafakatı... {{Arabi\|س}} üç, {{Arabi\|د}} üç, {{Arabi\|ف}} üç birbirine tevafuku ve evvelki üçler ile nısfiyet cihetinde muvafakatı ve birbirine merbut şu üç surenin adedine mutabakatı ve {{Arabi\|م}} beş olup beş âyetine muvafakatı şu surenin celalli hurufatına bir cemal daha katarlar.

Turker: /* Mukaddime */

2025-10-21T03:17:17Z

Mukaddime

← Önceki sürüm		06.17, 21 Ekim 2025 tarihindeki hâli
677. satır:		677. satır:
	âyeti vefat-ı Peygamberîye işaret eder, onun için ağlıyorum.		âyeti vefat-ı Peygamberîye işaret eder, onun için ağlıyorum.

	Hem madem beliğ, âlî bir kelâmın i'caz-ı Kur'an risalesinde beyan edildiği gibi, o kelâmın hurufatı ve hey'atı dahi o kelâmın manasına kuvvet verip teyid etmekle o kelâmın derece-i ulviyeti ve belâgatı ziyadeleşir.		Hem madem beliğ, âlî bir kelâmın [[Yirmi Beşinci Söz\|i'caz-ı Kur'an]] risalesinde beyan edildiği gibi, o kelâmın hurufatı ve hey'atı dahi o kelâmın manasına kuvvet verip teyid etmekle o kelâmın derece-i ulviyeti ve belâgatı ziyadeleşir.

	Ve madem şu surede müteaddid vecihle harfleri tevafuk münasebetiyle fütuhat-ı Ahmediye'ye (asm) ve nusret-i Muhammediyeye (asm) parmak basar bir tarzda işaret eder.		Ve madem şu surede müteaddid vecihle harfleri tevafuk münasebetiyle fütuhat-ı Ahmediye'ye (asm) ve nusret-i Muhammediyeye (asm) parmak basar bir tarzda işaret eder.

Turker: /* Mühim Bir İhtar */

2025-10-21T03:14:41Z

Mühim Bir İhtar

← Önceki sürüm		06.14, 21 Ekim 2025 tarihindeki hâli
585. satır:		585. satır:
	====Mühim Bir İhtar====		====Mühim Bir İhtar====

	Kur'an-ı Azîmüşşan'ın kelimatı ve âyâtı delâlet ettikleri hakaikte çok vücuh-u i'caziye ve o kelimatın terkibatındaki nazımda çok mezaya-yı i'caziye bulunduğu Yirmi Beşinci Söz'de gayet kat'î bir surette gösterilmiştir. Madem âyât ve kelimatın hakaikinde i'caz nükteleri vaz' edilmiştir, elbette o kelimat ve âyâtı teşkil eden hurufatında dahi işarat-ı i'caziye vardır. Nasıl ki masnu olan mürekkebatın zerratı, mürekkebat gibi Sâni'-i zülcelal'in vahdaniyetine ve sıfâtına delâlet ediyorlar ve mu'cizat-ı kudreti olduğunu gösteriyorlar. Nasıl ki Yirmi İkinci ve Otuzuncu ve Otuz İkinci Söz'lerde beyan edilmiştir.		Kur'an-ı Azîmüşşan'ın kelimatı ve âyâtı delâlet ettikleri hakaikte çok vücuh-u i'caziye ve o kelimatın terkibatındaki nazımda çok mezaya-yı i'caziye bulunduğu [[Yirmi Beşinci Söz]]'de gayet kat'î bir surette gösterilmiştir. Madem âyât ve kelimatın hakaikinde i'caz nükteleri vaz' edilmiştir, elbette o kelimat ve âyâtı teşkil eden hurufatında dahi işarat-ı i'caziye vardır. Nasıl ki masnu olan mürekkebatın zerratı, mürekkebat gibi Sâni'-i zülcelal'in vahdaniyetine ve sıfâtına delâlet ediyorlar ve mu'cizat-ı kudreti olduğunu gösteriyorlar. Nasıl ki Yirmi İkinci ve Otuzuncu ve Otuz İkinci Söz'lerde beyan edilmiştir.

	Aynen öyle de, mürekkebat-ı kelimat-ı Kur'aniyenin zerratı hükmünde olan hurufatın dahi gayet manidar vaziyetleri var ve çok işarat-ı i'caziyeye medardırlar. Mana cihetiyle kelimatın gösterdiği envar-ı hakaik şüphesiz olduğu gibi, manadan kat'-ı nazar kelimatın vaziyetlerinde ve adetlerinde ve hurufatın vaziyet ve adetlerinde çok esrar var olması dahi şüphesizdir.		Aynen öyle de, mürekkebat-ı kelimat-ı Kur'aniyenin zerratı hükmünde olan hurufatın dahi gayet manidar vaziyetleri var ve çok işarat-ı i'caziyeye medardırlar. Mana cihetiyle kelimatın gösterdiği envar-ı hakaik şüphesiz olduğu gibi, manadan kat'-ı nazar kelimatın vaziyetlerinde ve adetlerinde ve hurufatın vaziyet ve adetlerinde çok esrar var olması dahi şüphesizdir.

Turker: /* Birinci Kısım */

2025-09-09T21:49:29Z

Birinci Kısım

← Önceki sürüm		00.49, 10 Eylül 2025 tarihindeki hâli
1.221. satır:		1.221. satır:
	====Birinci Kısım====		====Birinci Kısım====

	Matbu Onuncu Söz'ün latîf tevafukat-ı harfiyesindendir ki ekseriyet-i mutlaka ile ya üç elif ki Lafzullah olur. Veya beş altı ile tevafuk ediyor ki Lafz-ı {{Arabi\|هُوَ}} olur. Hem otuz beşinci sahifede beşinci hakikatte iki beş üç beşte tevafuk ediyor. Hem başta cilt olan iki sahife ile beraber altmış beş oluyor. Yine Lafz-ı {{Arabi\|هُوَ}} oluyor. [[Sure-i Kevser]]'in hurufatı gibi...		Matbu [[Onuncu Söz]]'ün latîf tevafukat-ı harfiyesindendir ki ekseriyet-i mutlaka ile ya üç elif ki Lafzullah olur. Veya beş altı ile tevafuk ediyor ki Lafz-ı {{Arabi\|هُوَ}} olur. Hem otuz beşinci sahifede beşinci hakikatte iki beş üç beşte tevafuk ediyor. Hem başta cilt olan iki sahife ile beraber altmış beş oluyor. Yine Lafz-ı {{Arabi\|هُوَ}} oluyor. [[Sure-i Kevser]]'in hurufatı gibi...

	Hem Sure-i Kevser'in hurufatına tevafuk ediyor, hem en âhirdeki iki beyaz sahifeyi saymak cihetiyle altmış yedi olup baştaki âyetin melfuz altmış yedi hurufuna tevafuk ediyor.		Hem Sure-i Kevser'in hurufatına tevafuk ediyor, hem en âhirdeki iki beyaz sahifeyi saymak cihetiyle altmış yedi olup baştaki âyetin melfuz altmış yedi hurufuna tevafuk ediyor.

← Önceki sürüm		15.55, 15 Kasım 2025 tarihindeki hâli
1.329. satır:		1.329. satır:
	Sure-i İhlas'ın en latîf bir nükte-i tevafukiyesi şudur ki: Kur'an'ın üç esasından en mühim esası olan tevhidi ilan hususunda en câmi' bir tarzda olduğuna îmaen Besmele ile Sure-i İhlas'ın aded-i hurufu olan altmış yedi, Lafzullah'ın altmış yedi aded-i ebcedîsine tevafuk etmekle beraber Lafzullah'ta (sakin elif) {{Arabi\|كُفُوًا}} 'de tenvin sayılmazsa her biri altmış altı olup, âyât-ı Kur'aniye'nin dört mertebe altı adetlerine iki mertebe ile tevafuk etmek ile Sure-i İhlas'ın câmiiyeti ve Lafzullah'ın ism-i câmi' ve [[İsm-i Azam\|ism-i a'zam]] olduğunu îmadan hâlî değildir.		Sure-i İhlas'ın en latîf bir nükte-i tevafukiyesi şudur ki: Kur'an'ın üç esasından en mühim esası olan tevhidi ilan hususunda en câmi' bir tarzda olduğuna îmaen Besmele ile Sure-i İhlas'ın aded-i hurufu olan altmış yedi, Lafzullah'ın altmış yedi aded-i ebcedîsine tevafuk etmekle beraber Lafzullah'ta (sakin elif) {{Arabi\|كُفُوًا}} 'de tenvin sayılmazsa her biri altmış altı olup, âyât-ı Kur'aniye'nin dört mertebe altı adetlerine iki mertebe ile tevafuk etmek ile Sure-i İhlas'ın câmiiyeti ve Lafzullah'ın ism-i câmi' ve [[İsm-i Azam\|ism-i a'zam]] olduğunu îmadan hâlî değildir.

	Sure-i İhlas altı cümle olup üçü müsbet üçü menfîdir. Lemaat'ta beyan edildiği gibi, altı mertebe-i tevhidi ispat ve altı enva-ı şirki nefyetmekle beraber [[Yirmi Beşinci Söz\|İ'caz-ı Kur'an Risalesinin]] Birinci Şulesinin Birinci Şuâ'ında beyan edildiği üzere, bu altı cümle her biri umumuna hem delil hem netice olduğundan Sure-i İhlas'ta tevhide dair berahin silsilesi ile müdellel otuz Sure-i İhlas kadar içinde otuz emsali münderic olduğuna binaen şu Sure-i İhlas ne kadar safi ve hâlis bir bahr-i tevhid olduğunu îma eder.		Sure-i İhlas altı cümle olup üçü müsbet üçü menfîdir. [[Lemaat]]'ta beyan edildiği gibi, altı mertebe-i tevhidi ispat ve altı enva-ı şirki nefyetmekle beraber [[Yirmi Beşinci Söz\|İ'caz-ı Kur'an Risalesinin]] Birinci Şulesinin Birinci Şuâ'ında beyan edildiği üzere, bu altı cümle her biri umumuna hem delil hem netice olduğundan Sure-i İhlas'ta tevhide dair berahin silsilesi ile müdellel otuz Sure-i İhlas kadar içinde otuz emsali münderic olduğuna binaen şu Sure-i İhlas ne kadar safi ve hâlis bir bahr-i tevhid olduğunu îma eder.

	[[Felak Suresi\|Sure-i El-Felak]]: Elif altı, {{Arabi\|ق}} altı, {{Arabi\|ل}} altı olarak birbirine tevafuku ve Besmele ile altı adet âyetlerine muvafakatı... {{Arabi\|س}} üç, {{Arabi\|د}} üç, {{Arabi\|ف}} üç birbirine tevafuku ve evvelki üçler ile nısfiyet cihetinde muvafakatı ve birbirine merbut şu üç surenin adedine mutabakatı ve {{Arabi\|م}} beş olup beş âyetine muvafakatı şu surenin celalli hurufatına bir cemal daha katarlar.		[[Felak Suresi\|Sure-i El-Felak]]: Elif altı, {{Arabi\|ق}} altı, {{Arabi\|ل}} altı olarak birbirine tevafuku ve Besmele ile altı adet âyetlerine muvafakatı... {{Arabi\|س}} üç, {{Arabi\|د}} üç, {{Arabi\|ف}} üç birbirine tevafuku ve evvelki üçler ile nısfiyet cihetinde muvafakatı ve birbirine merbut şu üç surenin adedine mutabakatı ve {{Arabi\|م}} beş olup beş âyetine muvafakatı şu surenin celalli hurufatına bir cemal daha katarlar.