Risale:28. Söz - Revizyon geçmişi

Turker 07.00, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T07:00:09Z

← Önceki sürüm		10.00, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Category:Sözler]]		[[Category:Sözler]]
	~~[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]~~
	''Önceki Risale: [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:29. Söz\|Yirmi Dokuzuncu Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:29. Söz\|Yirmi Dokuzuncu Söz]]: Sonraki Risale''

Turker 06.19, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T06:19:57Z

← Önceki sürüm		09.19, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Category:Sözler]]		[[Category:Sözler]]
			[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]
	''Önceki Risale: [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:29. Söz\|Yirmi Dokuzuncu Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:29. Söz\|Yirmi Dokuzuncu Söz]]: Sonraki Risale''

Turker: /* 5. Sual */

2025-09-21T11:42:53Z

5. Sual

← Önceki sürüm		14.42, 21 Eylül 2025 tarihindeki hâli
80. satır:		80. satır:
	Acaba bu daracık dünyada insan, insaniyet itibarıyla hattâ bir kuş dahi böyle bir daire-i azîmede bir nevi tasarruf dava etse, cesîm bir nimete mazhar olsa geniş ve ebedî bir dâr-ı saadette, ona beş yüz senelik bir mesafede bir mülk ihsan etmek, nasıl istib’ad edilebilir?		Acaba bu daracık dünyada insan, insaniyet itibarıyla hattâ bir kuş dahi böyle bir daire-i azîmede bir nevi tasarruf dava etse, cesîm bir nimete mazhar olsa geniş ve ebedî bir dâr-ı saadette, ona beş yüz senelik bir mesafede bir mülk ihsan etmek, nasıl istib’ad edilebilir?

	Hem nasıl ki şu kesafetli, karanlıklı, dar dünyada güneşin pek çok âyinelerde bir anda aynen bulunması gibi öyle de nurani bir zat, bir anda çok yerlerde aynen bulunması ~~–On~~ Altıncı ~~Söz’de~~ ispat edildiği gibi– mesela, [[Cebrail\|Hazret-i Cebrail]] aleyhisselâm bin yıldızda bir anda hem arşta hem huzur-u Nebevîde hem huzur-u İlahîde bir vakitte bulunması hem Hazret-i Peygamber aleyhissalâtü vesselâmın haşirde bir anda ekser etkıya-ı ümmetiyle görüşmesi ve dünyada hadsiz makamlarda bir anda tezahür etmesi ve evliyanın bir nevi garibi olan ebdalların bir vakitte çok yerlerde görünmesi ve avamın rüyada bazen bir dakikada bir sene kadar işler görmesi ve müşahede etmesi ve herkesin kalp, ruh, hayal cihetiyle bir anda pek çok yerlerle temas edip alâkadarane bulunması, malûm ve meşhud olduğundan…		Hem nasıl ki şu kesafetli, karanlıklı, dar dünyada güneşin pek çok âyinelerde bir anda aynen bulunması gibi öyle de nurani bir zat, bir anda çok yerlerde aynen bulunması –[[On Altıncı Söz]]’de ispat edildiği gibi– mesela, [[Cebrail\|Hazret-i Cebrail]] aleyhisselâm bin yıldızda bir anda hem arşta hem huzur-u Nebevîde hem huzur-u İlahîde bir vakitte bulunması hem Hazret-i Peygamber aleyhissalâtü vesselâmın haşirde bir anda ekser etkıya-ı ümmetiyle görüşmesi ve dünyada hadsiz makamlarda bir anda tezahür etmesi ve evliyanın bir nevi garibi olan ebdalların bir vakitte çok yerlerde görünmesi ve avamın rüyada bazen bir dakikada bir sene kadar işler görmesi ve müşahede etmesi ve herkesin kalp, ruh, hayal cihetiyle bir anda pek çok yerlerle temas edip alâkadarane bulunması, malûm ve meşhud olduğundan…

	Elbette nurani, kayıtsız, geniş ve ebedî olan cennette, cisimleri ruh kuvvetinde ve hiffetinde ve hayal süratinde olan ehl-i cennet, bir vakitte yüz bin yerlerde bulunup yüz bin hurilerle sohbet ederek yüz bin tarzda zevk almak; o ebedî cennete, o nihayetsiz rahmete lâyıktır ve Muhbir-i Sadık’ın (asm) haber verdiği gibi hak ve hakikattir. Bununla beraber, bu küçücük aklımızın terazisiyle o muazzam hakikatler tartılmaz.		Elbette nurani, kayıtsız, geniş ve ebedî olan cennette, cisimleri ruh kuvvetinde ve hiffetinde ve hayal süratinde olan ehl-i cennet, bir vakitte yüz bin yerlerde bulunup yüz bin hurilerle sohbet ederek yüz bin tarzda zevk almak; o ebedî cennete, o nihayetsiz rahmete lâyıktır ve Muhbir-i Sadık’ın (asm) haber verdiği gibi hak ve hakikattir. Bununla beraber, bu küçücük aklımızın terazisiyle o muazzam hakikatler tartılmaz.

Turker: /* 1. Sual */

2025-09-13T12:16:27Z

1. Sual

← Önceki sürüm		15.16, 13 Eylül 2025 tarihindeki hâli
26. satır:		26. satır:
	Mesela dildeki kuvve-i zaika, rızık zevkinde enva-ı mat’umat adedince mizanlara menşe olmasaydı; her birini ayrı ayrı hissedip tanımazdı, tadıp tartamazdı. Hem ekser esma-i İlahiyenin tecelliyatını hissedip bilmek, zevk edip tanımak cihazatı, yine cismaniyettedir. Hem gayet mütenevvi ve nihayet derecede ayrı ayrı lezzetleri hissedecek istidatlar, yine cismaniyettedir.		Mesela dildeki kuvve-i zaika, rızık zevkinde enva-ı mat’umat adedince mizanlara menşe olmasaydı; her birini ayrı ayrı hissedip tanımazdı, tadıp tartamazdı. Hem ekser esma-i İlahiyenin tecelliyatını hissedip bilmek, zevk edip tanımak cihazatı, yine cismaniyettedir. Hem gayet mütenevvi ve nihayet derecede ayrı ayrı lezzetleri hissedecek istidatlar, yine cismaniyettedir.

	Madem şu kâinatın Sâni’i, şu kâinatla bütün hazain-i rahmetini tanıttırmak ve bütün tecelliyat-ı esmasını bildirmek ve bütün enva-ı ihsanatını tattırmak istediğini; kâinatın gidişatından ve insanın câmiiyetinden ~~–On~~ Birinci ~~Söz’de~~ ispat edildiği gibi– kat’î anlaşılıyor.		Madem şu kâinatın Sâni’i, şu kâinatla bütün hazain-i rahmetini tanıttırmak ve bütün tecelliyat-ı esmasını bildirmek ve bütün enva-ı ihsanatını tattırmak istediğini; kâinatın gidişatından ve insanın câmiiyetinden –[[On Birinci Söz]]’de ispat edildiği gibi– kat’î anlaşılıyor.

	Elbette şu seyl-i kâinatın bir havz-ı ekberi ve bu kâinat tezgâhının işlediği mahsulatın bir meşher-i a’zamı ve şu mezraa-i dünyanın bir mahzen-i ebedîsi olan dâr-ı saadet, şu kâinata bir derece benzeyecektir. Hem cismanî hem ruhanî bütün esasatını muhafaza edecektir.		Elbette şu seyl-i kâinatın bir havz-ı ekberi ve bu kâinat tezgâhının işlediği mahsulatın bir meşher-i a’zamı ve şu mezraa-i dünyanın bir mahzen-i ebedîsi olan dâr-ı saadet, şu kâinata bir derece benzeyecektir. Hem cismanî hem ruhanî bütün esasatını muhafaza edecektir.

Turker: /* Yirmi Sekizinci Söz */

2025-09-08T22:57:28Z

Yirmi Sekizinci Söz

← Önceki sürüm		01.57, 9 Eylül 2025 tarihindeki hâli
8. satır:		8. satır:
	Şu söz, cennete dairdir.		Şu söz, cennete dairdir.

	Şu Söz’ün iki makamı var. Birinci Makam, cennetin bazı letaifine işaret eder. Fakat Onuncu ~~Söz’de~~ on iki hakikat-i kātıa ile gayet kat’î bir surette ve bu Söz’ün İkinci Makamı’nda Onuncu Söz’ün hülâsası ve esası, müteselsil gayet metin Arabî bir bürhan-ı kat’î ile gayet parlak bir tarzda vücudu ispat olunan cennetin ispat-ı vücudundan bahis değil belki şu makamda yalnız sual ve cevaba ve tenkide medar olan birkaç ahval-i cennetten bahseder. Eğer tevfik-i İlahî refik olsa sonra azîm bir söz, o muazzam hakikate dair yazılacaktır, inşâallah.		Şu Söz’ün iki makamı var. Birinci Makam, cennetin bazı letaifine işaret eder. Fakat [[Onuncu Söz]]’de on iki hakikat-i kātıa ile gayet kat’î bir surette ve bu Söz’ün İkinci Makamı’nda Onuncu Söz’ün hülâsası ve esası, müteselsil gayet metin Arabî bir bürhan-ı kat’î ile gayet parlak bir tarzda vücudu ispat olunan cennetin ispat-ı vücudundan bahis değil belki şu makamda yalnız sual ve cevaba ve tenkide medar olan birkaç ahval-i cennetten bahseder. Eğer tevfik-i İlahî refik olsa sonra azîm bir söz, o muazzam hakikate dair yazılacaktır, inşâallah.

	[[Risale:28. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]]		[[Risale:28. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]]

Turker: /* Cennet Sözüne Küçük Bir Zeyl */

2025-08-09T00:52:42Z

Cennet Sözüne Küçük Bir Zeyl

← Önceki sürüm		03.52, 9 Ağustos 2025 tarihindeki hâli
100. satır:		100. satır:
	Cehenneme Dairdir		Cehenneme Dairdir

	İkinci ve Sekizinci ~~Sözlerde~~ ispat edildiği gibi iman, manevî bir cennetin çekirdeğini taşıyor. Küfür dahi manevî bir cehennemin tohumunu saklıyor.		[[İkinci Söz\|İkinci]] ve [[Sekizinci Söz]]lerde ispat edildiği gibi iman, manevî bir cennetin çekirdeğini taşıyor. Küfür dahi manevî bir cehennemin tohumunu saklıyor.

	Nasıl ki küfür, cehennemin bir çekirdeğidir. Öyle de cehennem, onun bir meyvesidir.		Nasıl ki küfür, cehennemin bir çekirdeğidir. Öyle de cehennem, onun bir meyvesidir.

Turker 04.05, 5 Ağustos 2025 tarihinde

2025-08-05T04:05:05Z

← Önceki sürüm		07.05, 5 Ağustos 2025 tarihindeki hâli
2. satır:		2. satır:
	''Önceki Risale: [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:29. Söz\|Yirmi Dokuzuncu Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:29. Söz\|Yirmi Dokuzuncu Söz]]: Sonraki Risale''

	''Bu risale hakkında bilgi edinmek için [[Yirmi Sekizinci Söz]] sayfasına ve bu ~~sayfayı~~ Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:28. Söz (Kur'an Hattı)\|Yirmi Sekizinci Söz (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''		''Bu risale hakkında bilgi edinmek için [[Yirmi Sekizinci Söz]] sayfasına ve bu risaleyi Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:28. Söz (Kur'an Hattı)\|Yirmi Sekizinci Söz (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''

	=Yirmi Sekizinci Söz=		=Yirmi Sekizinci Söz=

Turker 03.56, 5 Ağustos 2025 tarihinde

2025-08-05T03:56:13Z

← Önceki sürüm		06.56, 5 Ağustos 2025 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Category:Sözler]]		[[Category:Sözler]]
	''Önceki Risale: [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:29. Söz\|Yirmi Dokuzuncu Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:27. Söz\|Yirmi Yedinci Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:29. Söz\|Yirmi Dokuzuncu Söz]]: Sonraki Risale''

			''Bu risale hakkında bilgi edinmek için [[Yirmi Sekizinci Söz]] sayfasına ve bu sayfayı Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:28. Söz (Kur'an Hattı)\|Yirmi Sekizinci Söz (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''

	=Yirmi Sekizinci Söz=		=Yirmi Sekizinci Söz=

Turker: /* 5. Sual */

2025-01-02T10:51:42Z

5. Sual

← Önceki sürüm		13.51, 2 Ocak 2025 tarihindeki hâli
64. satır:		64. satır:
	==5. Sual==		==5. Sual==

	Sual: Ehadîs-i şerifede denilmiştir ki: “Bazı ehl-i cennete, dünya kadar bir yer veriliyor, yüz binler kasır, yüz binler huri ihsan ediliyor.” Bir tek adama bu kadar şeylerin ne lüzumu var, ne ihtiyacı var, nasıl olabilir ve ne demektir?		Sual: Ehadîs-i şerifede denilmiştir ki: “Bazı ehl-i cennete, dünya kadar bir yer veriliyor, yüz binler kasır, yüz binler [[Huri\|huri]] ihsan ediliyor.” Bir tek adama bu kadar şeylerin ne lüzumu var, ne ihtiyacı var, nasıl olabilir ve ne demektir?

	Elcevap: Eğer insan yalnız camid bir vücud olsaydı veyahut yalnız mideden ibaret nebatî bir mahluk olsaydı veyahut yalnız mukayyed, ağır ve muvakkat ve basit bir zat-ı cismaniye ve bir cism-i hayvanîden ibaret olsaydı; öyle çok kasırlara, çok hurilere lâyık ve mâlik olmazdı.		Elcevap: Eğer insan yalnız camid bir vücud olsaydı veyahut yalnız mideden ibaret nebatî bir mahluk olsaydı veyahut yalnız mukayyed, ağır ve muvakkat ve basit bir zat-ı cismaniye ve bir cism-i hayvanîden ibaret olsaydı; öyle çok kasırlara, çok hurilere lâyık ve mâlik olmazdı.

Turker: /* 4. Sual */

2025-01-02T10:50:19Z

4. Sual

← Önceki sürüm		13.50, 2 Ocak 2025 tarihindeki hâli
54. satır:		54. satır:
	==4. Sual==		==4. Sual==

	Sual: Ehadîste denilmiş: ~~“Huriler~~ yetmiş hulleyi giydikleri halde, bacaklarının kemiklerindeki ilikleri görünüyor.” Bu ne demektir? Ne manası var? Nasıl güzelliktir?		Sual: Ehadîste denilmiş: “[[Huri]]ler yetmiş hulleyi giydikleri halde, bacaklarının kemiklerindeki ilikleri görünüyor.” Bu ne demektir? Ne manası var? Nasıl güzelliktir?

	Elcevap: Manası pek güzeldir ve güzelliği pek şirindir. Şöyle ki: Şu çirkin, ölü, camid ve çoğu kışır olan dünyada; hüsün ve cemal, yalnız göze güzel görünüp, ülfete mani olmazsa yeter. Halbuki güzel, hayattar, revnaktar, bütün kışırsız lüb ve kabuksuz iç olan cennette; göz gibi bütün insanın duyguları, latîfeleri cins-i latîf olan hurilerden ve huriler gibi ve daha güzel, dünyadan gelme, cennetteki nisa-i dünyeviyeden ayrı ayrı hisse-i zevklerini, çeşit çeşit lezzetlerini almak isterler. Demek, en yukarı hullenin güzelliğinden tut, tâ kemik içindeki iliklere kadar, birer hissin birer latîfenin medar-ı zevki olduğunu hadîs işaret ediyor.		Elcevap: Manası pek güzeldir ve güzelliği pek şirindir. Şöyle ki: Şu çirkin, ölü, camid ve çoğu kışır olan dünyada; hüsün ve cemal, yalnız göze güzel görünüp, ülfete mani olmazsa yeter. Halbuki güzel, hayattar, revnaktar, bütün kışırsız lüb ve kabuksuz iç olan cennette; göz gibi bütün insanın duyguları, latîfeleri cins-i latîf olan hurilerden ve huriler gibi ve daha güzel, dünyadan gelme, cennetteki nisa-i dünyeviyeden ayrı ayrı hisse-i zevklerini, çeşit çeşit lezzetlerini almak isterler. Demek, en yukarı hullenin güzelliğinden tut, tâ kemik içindeki iliklere kadar, birer hissin birer latîfenin medar-ı zevki olduğunu hadîs işaret ediyor.