Risale:24. Söz - Revizyon geçmişi

Turker: /* Onuncu Asıl */

2026-05-17T14:52:25Z

Onuncu Asıl

← Önceki sürüm		17.52, 17 Mayıs 2026 tarihindeki hâli
244. satır:		244. satır:
	Ekser taife-i mahlukatta olduğu gibi ef’al ve a’mal-i beşeriyede bazı hârika fertler bulunur. O fertler eğer iyilikte ileri gitmişse o nevilerin medar-ı fahirleridir, yoksa medar-ı şeametleridir. Hem gizleniyorlar. Âdeta birer şahs-ı manevî, birer gaye-i hayal hükmüne geçerler. Sair fertlerin her birisi o olmaya çalışır ve o olmak ihtimali var. Demek, o mükemmel hârika fert ise mutlak, mübhem bulunup her yerde bulunması mümkün. Şu ibham itibarıyla mantıkça kaziye-i mümkine suretinde külliyetine hükmedilebilir. Yani her bir amel, şöyle bir netice verebilmesi mümkündür.		Ekser taife-i mahlukatta olduğu gibi ef’al ve a’mal-i beşeriyede bazı hârika fertler bulunur. O fertler eğer iyilikte ileri gitmişse o nevilerin medar-ı fahirleridir, yoksa medar-ı şeametleridir. Hem gizleniyorlar. Âdeta birer şahs-ı manevî, birer gaye-i hayal hükmüne geçerler. Sair fertlerin her birisi o olmaya çalışır ve o olmak ihtimali var. Demek, o mükemmel hârika fert ise mutlak, mübhem bulunup her yerde bulunması mümkün. Şu ibham itibarıyla mantıkça kaziye-i mümkine suretinde külliyetine hükmedilebilir. Yani her bir amel, şöyle bir netice verebilmesi mümkündür.

	Mesela “Kim iki rekat [[namaz]]ı filan vakitte kılsa bir hac kadardır.” İşte iki rekat namaz bazı vakitte bir hacca mukabil geldiği hakikattir. Her bir iki rekat namazda bu mana külliyet ile mümkündür. Demek şu nevideki rivayetler, vukuu bilfiil daimî ve küllî değil. Zira kabulün madem şartları vardır, külliyet ve daimîlikten çıkar. Belki ya bilfiil muvakkattır, mutlaktır veyahut mümkinedir, külliyedir. Demek, şu nevi ehadîsteki külliyet ise imkân itibarıyladır.		Mesela “Kim iki rekat [[namaz]]ı filan vakitte kılsa bir [[hac]] kadardır.” İşte iki rekat namaz bazı vakitte bir hacca mukabil geldiği hakikattir. Her bir iki rekat namazda bu mana külliyet ile mümkündür. Demek şu nevideki rivayetler, vukuu bilfiil daimî ve küllî değil. Zira kabulün madem şartları vardır, külliyet ve daimîlikten çıkar. Belki ya bilfiil muvakkattır, mutlaktır veyahut mümkinedir, külliyedir. Demek, şu nevi ehadîsteki külliyet ise imkân itibarıyladır.

	Mesela “Gıybet, katl gibidir.” Demek, gıybette öyle bir fert bulunur ki katl gibi bir zehr-i kātilden daha muzırdır. Mesela “Bir güzel söz, bir abdi âzad etmek gibi bir sadaka-i azîmenin yerine geçer.”		Mesela “Gıybet, katl gibidir.” Demek, gıybette öyle bir fert bulunur ki katl gibi bir zehr-i kātilden daha muzırdır. Mesela “Bir güzel söz, bir abdi âzad etmek gibi bir sadaka-i azîmenin yerine geçer.”

Turker: /* Dokuzuncu Asıl */

2026-02-03T10:48:51Z

Dokuzuncu Asıl

← Önceki sürüm		13.48, 3 Şubat 2026 tarihindeki hâli
228. satır:		228. satır:
	İşte insafsız ve dikkatsiz insanlar demişler ki: “Şu muhaldir. Çünkü Kur’an içinde Yâsin ve öteki faziletli olanlar da vardır. Onun için manasız olur.”		İşte insafsız ve dikkatsiz insanlar demişler ki: “Şu muhaldir. Çünkü Kur’an içinde Yâsin ve öteki faziletli olanlar da vardır. Onun için manasız olur.”

	Elcevap: Hakikati şudur ki: Kur’an-ı Hakîm’in her bir harfinin bir sevabı var, bir hasenedir. Fazl-ı İlahîden o harflerin sevabı sümbüllenir, bazen on tane verir, bazen yetmiş, bazen yedi yüz (Âyetü’l-Kürsî harfleri gibi), bazen bin beş yüz ([[Sure-i İhlas]]’ın harfleri gibi), bazen on bin (Leyle-i ~~Beratta~~ okunan âyetler ve makbul vakitlere tesadüf edenler gibi) ve bazen otuz bin (mesela, haşhaş tohumunun kesreti misillü, Leyle-i Kadirde okunan âyetler gibi). Ve o gece bin aya mukabil işaretiyle, bir harfinin o gecede otuz bin sevabı olur anlaşılır. İşte Kur’an-ı Hakîm, tezauf-u sevabıyla beraber elbette muvazeneye gelmez ve gelemiyor. Belki asıl sevap ile bazı surelerle muvazeneye gelebilir.		Elcevap: Hakikati şudur ki: Kur’an-ı Hakîm’in her bir harfinin bir sevabı var, bir hasenedir. Fazl-ı İlahîden o harflerin sevabı sümbüllenir, bazen on tane verir, bazen yetmiş, bazen yedi yüz (Âyetü’l-Kürsî harfleri gibi), bazen bin beş yüz ([[Sure-i İhlas]]’ın harfleri gibi), bazen on bin ([[Leyle-i Berat]]ta okunan âyetler ve makbul vakitlere tesadüf edenler gibi) ve bazen otuz bin (mesela, haşhaş tohumunun kesreti misillü, Leyle-i Kadirde okunan âyetler gibi). Ve o gece bin aya mukabil işaretiyle, bir harfinin o gecede otuz bin sevabı olur anlaşılır. İşte Kur’an-ı Hakîm, tezauf-u sevabıyla beraber elbette muvazeneye gelmez ve gelemiyor. Belki asıl sevap ile bazı surelerle muvazeneye gelebilir.

	Mesela, içinde mısır ekilmiş bir tarla farz edelim ki bin tane ekilmiş. Bazı habbeleri yedi sümbül vermiş farz etsek, her bir sümbülde yüzer tane olmuş ise o vakit tek bir habbe bütün tarlanın iki sülüsüne mukabil oluyor. Mesela, birisi de on sümbül vermiş, her birinde iki yüz tane vermiş. O vakit bir tek habbe asıl tarladaki habbelerin iki misli kadardır. Ve hâkeza kıyas et.		Mesela, içinde mısır ekilmiş bir tarla farz edelim ki bin tane ekilmiş. Bazı habbeleri yedi sümbül vermiş farz etsek, her bir sümbülde yüzer tane olmuş ise o vakit tek bir habbe bütün tarlanın iki sülüsüne mukabil oluyor. Mesela, birisi de on sümbül vermiş, her birinde iki yüz tane vermiş. O vakit bir tek habbe asıl tarladaki habbelerin iki misli kadardır. Ve hâkeza kıyas et.

Turker 07.00, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T07:00:02Z

← Önceki sürüm		10.00, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Category:Sözler]]		[[Category:Sözler]]
	~~[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]~~
	''Önceki Risale: [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:25. Söz\|Yirmi Beşinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:25. Söz\|Yirmi Beşinci Söz]]: Sonraki Risale''

Turker 06.19, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T06:19:55Z

← Önceki sürüm		09.19, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Category:Sözler]]		[[Category:Sözler]]
			[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]
	''Önceki Risale: [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:25. Söz\|Yirmi Beşinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:25. Söz\|Yirmi Beşinci Söz]]: Sonraki Risale''

Turker: /* Dördüncü Dal */

2025-11-23T13:29:13Z

Dördüncü Dal

← Önceki sürüm		16.29, 23 Kasım 2025 tarihindeki hâli
382. satır:		382. satır:
	Dördüncü kısım: İnsandır. Şu kâinat sarayında bir nevi hademe olan insanlar hem [[melaike]]ye benzer hem hayvanata benzer. Melaikeye ubudiyet-i külliyede, nezaretin şümulünde, marifetin ihatasında, rububiyetin dellâllığında meleklere benzer. Belki insan daha câmi’dir. Fakat insanın şerire ve iştihalı bir nefsi bulunduğundan melaikenin hilafına olarak pek mühim terakkiyat ve tedenniyata mazhardır. Hem insan, amelinde nefsi için bir haz ve zatı için bir hisse aradığı için hayvana benzer. Öyle ise insanın iki maaşı var: Biri; cüz’îdir, hayvanîdir, muacceldir. İkincisi; melekîdir, küllîdir, müecceldir.		Dördüncü kısım: İnsandır. Şu kâinat sarayında bir nevi hademe olan insanlar hem [[melaike]]ye benzer hem hayvanata benzer. Melaikeye ubudiyet-i külliyede, nezaretin şümulünde, marifetin ihatasında, rububiyetin dellâllığında meleklere benzer. Belki insan daha câmi’dir. Fakat insanın şerire ve iştihalı bir nefsi bulunduğundan melaikenin hilafına olarak pek mühim terakkiyat ve tedenniyata mazhardır. Hem insan, amelinde nefsi için bir haz ve zatı için bir hisse aradığı için hayvana benzer. Öyle ise insanın iki maaşı var: Biri; cüz’îdir, hayvanîdir, muacceldir. İkincisi; melekîdir, küllîdir, müecceldir.

	Şimdi, insanın vazifesiyle maaşı ve terakkiyat ve tedenniyatı, geçen yirmi üç adet ~~Sözlerde~~ kısmen geçmiştir. Hususan [[On Birinci Söz\|On Birinci]] ve [[Yirmi Üçüncü Söz\|Yirmi Üçüncü]]’de daha ziyade beyan edilmiş. Onun için şurada ihtisar ederek kapıyı kapıyoruz. Erhamü’r-Râhimîn’den rahmet kapılarını bize açmasını ve şu Söz’ün tekmiline tevfikini refik eylemesini niyaz ile kusurumuzun ve hatamızın affını talep ile hatmediyoruz.		Şimdi, insanın vazifesiyle maaşı ve terakkiyat ve tedenniyatı, geçen yirmi üç adet [[Sözler]]de kısmen geçmiştir. Hususan [[On Birinci Söz\|On Birinci]] ve [[Yirmi Üçüncü Söz\|Yirmi Üçüncü]]’de daha ziyade beyan edilmiş. Onun için şurada ihtisar ederek kapıyı kapıyoruz. Erhamü’r-Râhimîn’den rahmet kapılarını bize açmasını ve şu Söz’ün tekmiline tevfikini refik eylemesini niyaz ile kusurumuzun ve hatamızın affını talep ile hatmediyoruz.

	==Beşinci Dal==		==Beşinci Dal==

Turker: /* Dördüncü Dal */

2025-10-19T02:33:41Z

Dördüncü Dal

← Önceki sürüm		05.33, 19 Ekim 2025 tarihindeki hâli
382. satır:		382. satır:
	Dördüncü kısım: İnsandır. Şu kâinat sarayında bir nevi hademe olan insanlar hem [[melaike]]ye benzer hem hayvanata benzer. Melaikeye ubudiyet-i külliyede, nezaretin şümulünde, marifetin ihatasında, rububiyetin dellâllığında meleklere benzer. Belki insan daha câmi’dir. Fakat insanın şerire ve iştihalı bir nefsi bulunduğundan melaikenin hilafına olarak pek mühim terakkiyat ve tedenniyata mazhardır. Hem insan, amelinde nefsi için bir haz ve zatı için bir hisse aradığı için hayvana benzer. Öyle ise insanın iki maaşı var: Biri; cüz’îdir, hayvanîdir, muacceldir. İkincisi; melekîdir, küllîdir, müecceldir.		Dördüncü kısım: İnsandır. Şu kâinat sarayında bir nevi hademe olan insanlar hem [[melaike]]ye benzer hem hayvanata benzer. Melaikeye ubudiyet-i külliyede, nezaretin şümulünde, marifetin ihatasında, rububiyetin dellâllığında meleklere benzer. Belki insan daha câmi’dir. Fakat insanın şerire ve iştihalı bir nefsi bulunduğundan melaikenin hilafına olarak pek mühim terakkiyat ve tedenniyata mazhardır. Hem insan, amelinde nefsi için bir haz ve zatı için bir hisse aradığı için hayvana benzer. Öyle ise insanın iki maaşı var: Biri; cüz’îdir, hayvanîdir, muacceldir. İkincisi; melekîdir, küllîdir, müecceldir.

	Şimdi, insanın vazifesiyle maaşı ve terakkiyat ve tedenniyatı, geçen yirmi üç adet Sözlerde kısmen geçmiştir. Hususan On Birinci ve Yirmi ~~Üçüncü’de~~ daha ziyade beyan edilmiş. Onun için şurada ihtisar ederek kapıyı kapıyoruz. Erhamü’r-Râhimîn’den rahmet kapılarını bize açmasını ve şu Söz’ün tekmiline tevfikini refik eylemesini niyaz ile kusurumuzun ve hatamızın affını talep ile hatmediyoruz.		Şimdi, insanın vazifesiyle maaşı ve terakkiyat ve tedenniyatı, geçen yirmi üç adet Sözlerde kısmen geçmiştir. Hususan [[On Birinci Söz\|On Birinci]] ve [[Yirmi Üçüncü Söz\|Yirmi Üçüncü]]’de daha ziyade beyan edilmiş. Onun için şurada ihtisar ederek kapıyı kapıyoruz. Erhamü’r-Râhimîn’den rahmet kapılarını bize açmasını ve şu Söz’ün tekmiline tevfikini refik eylemesini niyaz ile kusurumuzun ve hatamızın affını talep ile hatmediyoruz.

	==Beşinci Dal==		==Beşinci Dal==

Turker: /* Birinci Asıl */

2025-10-09T02:17:36Z

Birinci Asıl

← Önceki sürüm		05.17, 9 Ekim 2025 tarihindeki hâli
148. satır:		148. satır:
	===Birinci Asıl===		===Birinci Asıl===

	Yirminci ~~Söz’ün~~ âhirindeki sual ve cevapta izah ettiğimiz meseledir. İcmali şudur ki:		[[Yirminci Söz]]’ün âhirindeki sual ve cevapta izah ettiğimiz meseledir. İcmali şudur ki:

	Din bir imtihandır, bir tecrübedir. Ervah-ı âliyeyi, ervah-ı safileden tefrik eder. Öyle ise ileride herkese göz ile görülecek vukuatı, öyle bir tarzda bahsedecek ki ne bütün bütün meçhul kalsın ne de bedihî olup herkes ister istemez tasdike mecbur kalsın. Akla kapı açacak, ihtiyarı elinden almayacak. Zira eğer tamamen bedahet derecesinde bir alâmet-i kıyamet görülse, herkes tasdike muztar olsa o vakit kömür gibi bir istidat, elmas gibi bir istidat ile beraber kalır. Sırr-ı teklif ve netice-i imtihan zayi olur. İşte bunun için Mehdi ve Süfyan meseleleri gibi çok meselelerde çok ihtilaf olmuş. Hem rivayat dahi çok muhteliftir, birbirine zıt hükümler olmuş.		Din bir imtihandır, bir tecrübedir. Ervah-ı âliyeyi, ervah-ı safileden tefrik eder. Öyle ise ileride herkese göz ile görülecek vukuatı, öyle bir tarzda bahsedecek ki ne bütün bütün meçhul kalsın ne de bedihî olup herkes ister istemez tasdike mecbur kalsın. Akla kapı açacak, ihtiyarı elinden almayacak. Zira eğer tamamen bedahet derecesinde bir alâmet-i kıyamet görülse, herkes tasdike muztar olsa o vakit kömür gibi bir istidat, elmas gibi bir istidat ile beraber kalır. Sırr-ı teklif ve netice-i imtihan zayi olur. İşte bunun için Mehdi ve Süfyan meseleleri gibi çok meselelerde çok ihtilaf olmuş. Hem rivayat dahi çok muhteliftir, birbirine zıt hükümler olmuş.

Turker: /* Beşinci Meyve */

2025-10-04T02:23:55Z

Beşinci Meyve

← Önceki sürüm		05.23, 4 Ekim 2025 tarihindeki hâli
494. satır:		494. satır:
	Ey nefsim! Madem hakikat böyledir ve madem millet-i [[İbrahim]]iyedensin (as), İbrahimvari [[En'am 76\|{{Arabi\|لَٓا اُحِبُّ الْاٰفِلٖينَ}}]] de ve Mahbub-u Bâki’ye yüzünü çevir ve benim gibi şöyle ağla:		Ey nefsim! Madem hakikat böyledir ve madem millet-i [[İbrahim]]iyedensin (as), İbrahimvari [[En'am 76\|{{Arabi\|لَٓا اُحِبُّ الْاٰفِلٖينَ}}]] de ve Mahbub-u Bâki’ye yüzünü çevir ve benim gibi şöyle ağla:

	(Buradaki Farisî beyitler, [[Risale:17. Söz#Lâ Uhibbu'l-Âfilîn\|~~On Yedinci Söz’ün~~ İkinci Makamı’nda]] yazılmakla burada yazılmamıştır.)		(Buradaki Farisî beyitler, [[On Yedinci Söz]]’ün [[Risale:17. Söz#Lâ Uhibbu'l-Âfilîn\|İkinci Makamı’nda]] yazılmakla burada yazılmamıştır.)

	(↑[[Risale:24. Söz#Yirmi Dördüncü Söz\|Sayfa Başı]]↑)		(↑[[Risale:24. Söz#Yirmi Dördüncü Söz\|Sayfa Başı]]↑)

	''Önceki Risale: [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:25. Söz\|Yirmi Beşinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:25. Söz\|Yirmi Beşinci Söz]]: Sonraki Risale''

Turker: /* On İkinci Asıl */

2025-09-21T07:59:28Z

On İkinci Asıl

← Önceki sürüm		10.59, 21 Eylül 2025 tarihindeki hâli
298. satır:		298. satır:
	Hem bir şey iki nazar ile bakıldığı vakit, iki muhtelif hakikati gösteriyor. İkisi de hakikat olabilir. Fennin hiçbir hakikat-i kat’iyesi, Kur’an’ın hakaik-i kudsiyesine ilişemez. Fennin kısa eli, onun münezzeh ve muallâ dâmenine erişemez. Numune olarak bir misal zikrederiz:		Hem bir şey iki nazar ile bakıldığı vakit, iki muhtelif hakikati gösteriyor. İkisi de hakikat olabilir. Fennin hiçbir hakikat-i kat’iyesi, Kur’an’ın hakaik-i kudsiyesine ilişemez. Fennin kısa eli, onun münezzeh ve muallâ dâmenine erişemez. Numune olarak bir misal zikrederiz:

	Mesela küre-i arz, ehl-i hikmet nazarıyla bakılsa hakikati şudur ki: Güneş etrafında mutavassıt bir seyyare gibi hadsiz yıldızlar içinde döner. Yıldızlara nisbeten küçük bir mahluk. Fakat ehl-i Kur’an nazarıyla bakıldığı vakit ~~–On~~ Beşinci ~~Söz’de~~ izah edildiği gibi– hakikati şöyledir ki: Semere-i âlem olan insan, en câmi’ en bedî’ ve en âciz en aziz en zayıf en latîf bir mu’cize-i kudret olduğundan, beşik ve meskeni olan zemin; semaya nisbeten maddeten küçüklüğüyle ve hakaretiyle beraber manen ve sanaten bütün kâinatın kalbi, merkezi; bütün mu’cizat-ı sanatının meşheri, sergisi; bütün tecelliyat-ı esmasının mazharı, nokta-i mihrakıyesi; nihayetsiz faaliyet-i Rabbaniyenin mahşeri, ma’kesi; hadsiz hallakıyet-i İlahiyenin hususan nebatat ve hayvanatın kesretli enva-ı sağiresinden cevvadane icadın medarı, çarşısı ve pek geniş âhiret âlemlerindeki masnuatın küçük mikyasta numunegâhı ve mensucat-ı ebediyenin süratle işleyen tezgâhı ve menazır-ı sermediyenin çabuk değişen taklitgâhı ve besatin-i daimenin tohumcuklarına süratle sümbüllenen dar ve muvakkat mezraası ve terbiyegâhı olmuştur.		Mesela küre-i arz, ehl-i hikmet nazarıyla bakılsa hakikati şudur ki: Güneş etrafında mutavassıt bir seyyare gibi hadsiz yıldızlar içinde döner. Yıldızlara nisbeten küçük bir mahluk. Fakat ehl-i Kur’an nazarıyla bakıldığı vakit –[[On Beşinci Söz]]’de izah edildiği gibi– hakikati şöyledir ki: Semere-i âlem olan insan, en câmi’ en bedî’ ve en âciz en aziz en zayıf en latîf bir mu’cize-i kudret olduğundan, beşik ve meskeni olan zemin; semaya nisbeten maddeten küçüklüğüyle ve hakaretiyle beraber manen ve sanaten bütün kâinatın kalbi, merkezi; bütün mu’cizat-ı sanatının meşheri, sergisi; bütün tecelliyat-ı esmasının mazharı, nokta-i mihrakıyesi; nihayetsiz faaliyet-i Rabbaniyenin mahşeri, ma’kesi; hadsiz hallakıyet-i İlahiyenin hususan nebatat ve hayvanatın kesretli enva-ı sağiresinden cevvadane icadın medarı, çarşısı ve pek geniş âhiret âlemlerindeki masnuatın küçük mikyasta numunegâhı ve mensucat-ı ebediyenin süratle işleyen tezgâhı ve menazır-ı sermediyenin çabuk değişen taklitgâhı ve besatin-i daimenin tohumcuklarına süratle sümbüllenen dar ve muvakkat mezraası ve terbiyegâhı olmuştur.

	İşte arzın bu azamet-i maneviyesinden ve ehemmiyet-i san’aviyesindendir ki Kur’an-ı Hakîm; semavata nisbeten büyük bir ağacın küçük bir meyvesi hükmünde olan arzı, bütün semavata karşı küçücük kalbi, büyük kalıba mukabil tutmak gibi denk tutuyor. Onu bir kefede, bütün semavatı bir kefede koyuyor, mükerreren [[Kehf 14\|{{Arabi\|رَبُّ السَّمٰوَاتِ وَ الْاَرْضِ}}]] diyor.		İşte arzın bu azamet-i maneviyesinden ve ehemmiyet-i san’aviyesindendir ki Kur’an-ı Hakîm; semavata nisbeten büyük bir ağacın küçük bir meyvesi hükmünde olan arzı, bütün semavata karşı küçücük kalbi, büyük kalıba mukabil tutmak gibi denk tutuyor. Onu bir kefede, bütün semavatı bir kefede koyuyor, mükerreren [[Kehf 14\|{{Arabi\|رَبُّ السَّمٰوَاتِ وَ الْاَرْضِ}}]] diyor.

Turker 04.04, 5 Ağustos 2025 tarihinde

2025-08-05T04:04:49Z

← Önceki sürüm		07.04, 5 Ağustos 2025 tarihindeki hâli
2. satır:		2. satır:
	''Önceki Risale: [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:25. Söz\|Yirmi Beşinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:25. Söz\|Yirmi Beşinci Söz]]: Sonraki Risale''

	''Bu risale hakkında bilgi edinmek için [[Yirmi Dördüncü Söz]] sayfasına ve bu ~~sayfayı~~ Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:24. Söz (Kur'an Hattı)\|Yirmi Dördüncü Söz (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''		''Bu risale hakkında bilgi edinmek için [[Yirmi Dördüncü Söz]] sayfasına ve bu risaleyi Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:24. Söz (Kur'an Hattı)\|Yirmi Dördüncü Söz (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''

	=Yirmi Dördüncü Söz=		=Yirmi Dördüncü Söz=

← Önceki sürüm		05.23, 4 Ekim 2025 tarihindeki hâli
494. satır:		494. satır:
	Ey nefsim! Madem hakikat böyledir ve madem millet-i [[İbrahim]]iyedensin (as), İbrahimvari [[En'am 76\|{{Arabi\|لَٓا اُحِبُّ الْاٰفِلٖينَ}}]] de ve Mahbub-u Bâki’ye yüzünü çevir ve benim gibi şöyle ağla:		Ey nefsim! Madem hakikat böyledir ve madem millet-i [[İbrahim]]iyedensin (as), İbrahimvari [[En'am 76\|{{Arabi\|لَٓا اُحِبُّ الْاٰفِلٖينَ}}]] de ve Mahbub-u Bâki’ye yüzünü çevir ve benim gibi şöyle ağla:

	(Buradaki Farisî beyitler, [[Risale:17. Söz#Lâ Uhibbu'l-Âfilîn\|~~On Yedinci Söz’ün~~ İkinci Makamı’nda]] yazılmakla burada yazılmamıştır.)		(Buradaki Farisî beyitler, [[On Yedinci Söz]]’ün [[Risale:17. Söz#Lâ Uhibbu'l-Âfilîn\|İkinci Makamı’nda]] yazılmakla burada yazılmamıştır.)

	(↑[[Risale:24. Söz#Yirmi Dördüncü Söz\|Sayfa Başı]]↑)		(↑[[Risale:24. Söz#Yirmi Dördüncü Söz\|Sayfa Başı]]↑)

	''Önceki Risale: [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:25. Söz\|Yirmi Beşinci Söz]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:23. Söz\|Yirmi Üçüncü Söz]] ← [[Risale:Sözler\|Sözler]] → [[Risale:25. Söz\|Yirmi Beşinci Söz]]: Sonraki Risale''