Risale:11. Mektup - Revizyon geçmişi

Turker 06.59, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T06:59:37Z

← Önceki sürüm		09.59, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
	~~[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]~~
	''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''

Turker 06.32, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T06:32:57Z

← Önceki sürüm		09.32, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
			[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]
	''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''

Turker 10.45, 31 Aralık 2025 tarihinde

2025-12-31T10:45:12Z

← Önceki sürüm		13.45, 31 Aralık 2025 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
	''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''

			''Bu risale hakkında bilgi edinmek için [[On Birinci Mektup]] sayfasına ve bu risaleyi Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:11. Mektup (Kur'an Hattı)\|On Birinci Mektup (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''

	=On Birinci Mektup=		=On Birinci Mektup=

Turker: /* Üçüncü Mesele */

2025-10-20T04:21:17Z

Üçüncü Mesele

← Önceki sürüm		07.21, 20 Ekim 2025 tarihindeki hâli
28. satır:		28. satır:
	==Üçüncü Mesele==		==Üçüncü Mesele==

	Şu iki mesele, Yirmi Beşinci ~~Söz’ün~~ i’caz-ı Kur’an’a karşı medeniyetin aczini gösteren misallerinden bir kısmıdır. Kur’an’a muhalif olan hukuk-u medeniyetin ne kadar haksız olduğunu ispat eden binler misallerinden iki misal:		Şu iki mesele, [[Yirmi Beşinci Söz]]’ün i’caz-ı Kur’an’a karşı medeniyetin aczini gösteren misallerinden bir kısmıdır. Kur’an’a muhalif olan hukuk-u medeniyetin ne kadar haksız olduğunu ispat eden binler misallerinden iki misal:

	[[Nisa 176\|{{Arabi\|فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ}}]] olan hükm-ü Kur’anî, mahz-ı adalet olduğu gibi ayn-ı merhamettir.		[[Nisa 176\|{{Arabi\|فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ}}]] olan hükm-ü Kur’anî, mahz-ı adalet olduğu gibi ayn-ı merhamettir.

Turker: /* İkinci Mesele */

2024-08-13T20:42:20Z

İkinci Mesele

← Önceki sürüm		23.42, 13 Ağustos 2024 tarihindeki hâli
24. satır:		24. satır:
	==İkinci Mesele==		==İkinci Mesele==

	Barla Yaylası, Tepelice’de çam, katran, karakavağın bir meyvesi olup [[Risale:17. Söz#Barla Yaylası Çam, Katran, Ardıç, Karakavağın Bir Meyvesidir\|Sözler mecmuasına yazıldığı için]] buraya yazılmamıştır.		Barla Yaylası, Tepelice’de çam, katran, [[Karakavak Tepesi\|karakavağın]] bir meyvesi olup [[Risale:17. Söz#Barla Yaylası Çam, Katran, Ardıç, Karakavağın Bir Meyvesidir\|Sözler mecmuasına yazıldığı için]] buraya yazılmamıştır.

	==Üçüncü Mesele==		==Üçüncü Mesele==

Turker: /* Dördüncü Mesele */

2023-12-06T01:38:25Z

Dördüncü Mesele

← Önceki sürüm		04.38, 6 Aralık 2023 tarihindeki hâli
44. satır:		44. satır:
	[[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] İşte mimsiz medeniyet, nasıl kız hakkında, hakkından fazla hak verdiğinden böyle bir haksızlığa sebep oluyor. Öyle de valide hakkında hakkını kesmekle daha dehşetli haksızlık ediyor.		[[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] İşte mimsiz medeniyet, nasıl kız hakkında, hakkından fazla hak verdiğinden böyle bir haksızlığa sebep oluyor. Öyle de valide hakkında hakkını kesmekle daha dehşetli haksızlık ediyor.

	Evet, rahmet-i Rabbaniyenin en hürmetli en halâvetli en latîf ve en şirin bir cilvesi olan şefkat-i valide, hakaik-i kâinat içinde en muhterem en mükerrem bir hakikattir. Ve valide, en kerîm en rahîm öyle fedakâr bir dosttur ki o şefkat sâikasıyla bir valide, bütün dünyasını ve hayatını ve rahatını, veledi için feda eder. Hattâ valideliğin en basit ve en edna derecesinde olan korkak tavuk, o şefkatin küçücük bir lem’asıyla [[Civciv\|yavrusunu]] müdafaa için ite atılır, arslana saldırır.		Evet, rahmet-i Rabbaniyenin en hürmetli en halâvetli en latîf ve en şirin bir cilvesi olan şefkat-i valide, hakaik-i kâinat içinde en muhterem en mükerrem bir hakikattir. Ve valide, en kerîm en rahîm öyle fedakâr bir dosttur ki o şefkat sâikasıyla bir valide, bütün dünyasını ve hayatını ve rahatını, veledi için feda eder. Hattâ valideliğin en basit ve en edna derecesinde olan korkak [[tavuk]], o şefkatin küçücük bir lem’asıyla [[Civciv\|yavrusunu]] müdafaa için ite atılır, arslana saldırır.

	İşte böyle muhterem ve muazzez bir hakikati taşıyan bir valideyi, veledinin malından mahrum etmek, o muhterem hakikate karşı ne kadar dehşetli bir haksızlık, ne derece vahşetli bir hürmetsizlik, ne mertebe cinayetli bir hakaret ve arş-ı rahmeti titreten bir küfran-ı nimet ve hayat-ı içtimaiye-i beşeriyenin gayet parlak ve nâfi’ bir tiryakına bir zehir katmak olduğunu, insaniyet-perverlik iddia eden insan canavarları anlamazlarsa elbette hakiki insanlar anlar. Kur’an-ı Hakîm’in [[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] hükmünü, ayn-ı hak ve mahz-ı adalet olduğunu bilirler.		İşte böyle muhterem ve muazzez bir hakikati taşıyan bir valideyi, veledinin malından mahrum etmek, o muhterem hakikate karşı ne kadar dehşetli bir haksızlık, ne derece vahşetli bir hürmetsizlik, ne mertebe cinayetli bir hakaret ve arş-ı rahmeti titreten bir küfran-ı nimet ve hayat-ı içtimaiye-i beşeriyenin gayet parlak ve nâfi’ bir tiryakına bir zehir katmak olduğunu, insaniyet-perverlik iddia eden insan canavarları anlamazlarsa elbette hakiki insanlar anlar. Kur’an-ı Hakîm’in [[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] hükmünü, ayn-ı hak ve mahz-ı adalet olduğunu bilirler.

Turker: /* Dördüncü Mesele */

2023-12-05T07:57:33Z

Dördüncü Mesele

← Önceki sürüm		10.57, 5 Aralık 2023 tarihindeki hâli
44. satır:		44. satır:
	[[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] İşte mimsiz medeniyet, nasıl kız hakkında, hakkından fazla hak verdiğinden böyle bir haksızlığa sebep oluyor. Öyle de valide hakkında hakkını kesmekle daha dehşetli haksızlık ediyor.		[[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] İşte mimsiz medeniyet, nasıl kız hakkında, hakkından fazla hak verdiğinden böyle bir haksızlığa sebep oluyor. Öyle de valide hakkında hakkını kesmekle daha dehşetli haksızlık ediyor.

	Evet, rahmet-i Rabbaniyenin en hürmetli en halâvetli en latîf ve en şirin bir cilvesi olan şefkat-i valide, hakaik-i kâinat içinde en muhterem en mükerrem bir hakikattir. Ve valide, en kerîm en rahîm öyle fedakâr bir dosttur ki o şefkat sâikasıyla bir valide, bütün dünyasını ve hayatını ve rahatını, veledi için feda eder. Hattâ valideliğin en basit ve en edna derecesinde olan korkak tavuk, o şefkatin küçücük bir lem’asıyla yavrusunu müdafaa için ite atılır, arslana saldırır.		Evet, rahmet-i Rabbaniyenin en hürmetli en halâvetli en latîf ve en şirin bir cilvesi olan şefkat-i valide, hakaik-i kâinat içinde en muhterem en mükerrem bir hakikattir. Ve valide, en kerîm en rahîm öyle fedakâr bir dosttur ki o şefkat sâikasıyla bir valide, bütün dünyasını ve hayatını ve rahatını, veledi için feda eder. Hattâ valideliğin en basit ve en edna derecesinde olan korkak tavuk, o şefkatin küçücük bir lem’asıyla [[Civciv\|yavrusunu]] müdafaa için ite atılır, arslana saldırır.

	İşte böyle muhterem ve muazzez bir hakikati taşıyan bir valideyi, veledinin malından mahrum etmek, o muhterem hakikate karşı ne kadar dehşetli bir haksızlık, ne derece vahşetli bir hürmetsizlik, ne mertebe cinayetli bir hakaret ve arş-ı rahmeti titreten bir küfran-ı nimet ve hayat-ı içtimaiye-i beşeriyenin gayet parlak ve nâfi’ bir tiryakına bir zehir katmak olduğunu, insaniyet-perverlik iddia eden insan canavarları anlamazlarsa elbette hakiki insanlar anlar. Kur’an-ı Hakîm’in [[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] hükmünü, ayn-ı hak ve mahz-ı adalet olduğunu bilirler.		İşte böyle muhterem ve muazzez bir hakikati taşıyan bir valideyi, veledinin malından mahrum etmek, o muhterem hakikate karşı ne kadar dehşetli bir haksızlık, ne derece vahşetli bir hürmetsizlik, ne mertebe cinayetli bir hakaret ve arş-ı rahmeti titreten bir küfran-ı nimet ve hayat-ı içtimaiye-i beşeriyenin gayet parlak ve nâfi’ bir tiryakına bir zehir katmak olduğunu, insaniyet-perverlik iddia eden insan canavarları anlamazlarsa elbette hakiki insanlar anlar. Kur’an-ı Hakîm’in [[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] hükmünü, ayn-ı hak ve mahz-ı adalet olduğunu bilirler.

Turker: /* Dördüncü Mesele */

2023-04-26T11:55:42Z

Dördüncü Mesele

← Önceki sürüm		14.55, 26 Nisan 2023 tarihindeki hâli
51. satır:		51. satır:

	Said Nursî		Said Nursî

			(↑[[Risale:11. Mektup#On Birinci Mektup\|Sayfa Başı]]↑)

	''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''

Turker 12.15, 28 Nisan 2021 tarihinde

2021-04-28T12:15:04Z

← Önceki sürüm		15.15, 28 Nisan 2021 tarihindeki hâli
4. satır:		4. satır:
	=On Birinci Mektup=		=On Birinci Mektup=

	بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ		[[Risale:11. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ}}]]

			[[İsra 44\|{{Arabi\|وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ}}]]

	Bu mektup, mühim bir ilaç olup dört âyetin hazinesinden dört küçük cevherine işaret eder.		Bu mektup, mühim bir ilaç olup dört âyetin hazinesinden dört küçük cevherine işaret eder.
14. satır:		16. satır:
	==Birinci Mebhas==		==Birinci Mebhas==

	اِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعٖيفًا		[[Nisa 76\|{{Arabi\|اِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعٖيفًا}}]]

	Ey sû-i vesveseden meyus nefsim! Tedai-yi hayalat, tahattur-u faraziyat, bir nevi irtisam-ı gayr-ı ihtiyarîdir. İrtisam ise eğer hayırdan ve nuraniyetten olsa hakikatin hükmü bir derece suretine ve misaline geçer. Güneşin ziyası ve harareti, âyinedeki misaline geçtiği gibi… Eğer şerden ve kesiften olsa aslın hükmü ve hâssası, suretine geçmez ve timsaline sirayet etmez. Mesela, necis ve murdar bir şeyin âyinedeki sureti ne necistir ne murdardır. Ve yılanın timsali ısırmaz.		Ey sû-i vesveseden meyus nefsim! Tedai-yi hayalat, tahattur-u faraziyat, bir nevi irtisam-ı gayr-ı ihtiyarîdir. İrtisam ise eğer hayırdan ve nuraniyetten olsa hakikatin hükmü bir derece suretine ve misaline geçer. Güneşin ziyası ve harareti, âyinedeki misaline geçtiği gibi… Eğer şerden ve kesiften olsa aslın hükmü ve hâssası, suretine geçmez ve timsaline sirayet etmez. Mesela, necis ve murdar bir şeyin âyinedeki sureti ne necistir ne murdardır. Ve yılanın timsali ısırmaz.
28. satır:		30. satır:
	Şu iki mesele, Yirmi Beşinci Söz’ün i’caz-ı Kur’an’a karşı medeniyetin aczini gösteren misallerinden bir kısmıdır. Kur’an’a muhalif olan hukuk-u medeniyetin ne kadar haksız olduğunu ispat eden binler misallerinden iki misal:		Şu iki mesele, Yirmi Beşinci Söz’ün i’caz-ı Kur’an’a karşı medeniyetin aczini gösteren misallerinden bir kısmıdır. Kur’an’a muhalif olan hukuk-u medeniyetin ne kadar haksız olduğunu ispat eden binler misallerinden iki misal:

	فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ olan hükm-ü Kur’anî, mahz-ı adalet olduğu gibi ayn-ı merhamettir.		[[Nisa 176\|{{Arabi\|فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ}}]] olan hükm-ü Kur’anî, mahz-ı adalet olduğu gibi ayn-ı merhamettir.

	Evet, adalettir. Çünkü ekseriyet-i mutlaka itibarıyla bir erkek, bir kadın alır, nafakasını taahhüd eder. Bir kadın ise bir kocaya gider, nafakasını ona yükler; irsiyetteki noksanını telafi eder.		Evet, adalettir. Çünkü ekseriyet-i mutlaka itibarıyla bir erkek, bir kadın alır, nafakasını taahhüd eder. Bir kadın ise bir kocaya gider, nafakasını ona yükler; irsiyetteki noksanını telafi eder.
36. satır:		38. satır:
	Şu halde o fıtraten nazik, nâzenin ve hilkaten zaîfe ve nahife kız, sureten az bir şey kaybeder fakat ona bedel akaribin şefkatinden, merhametinden, tükenmez bir servet kazanır. Yoksa rahmet-i Hak’tan ziyade ona merhamet edeceğiz diye hakkından fazla ona hak vermek, ona merhamet değil, şedit bir zulümdür. Belki zaman-ı cahiliyette gayret-i vahşiyaneye binaen kızlarını sağ olarak defnetmek gibi gaddarane bir zulmü andıracak şu zamanın hırs-ı vahşiyanesi, merhametsiz bir şenaate yol açmak ihtimali vardır.		Şu halde o fıtraten nazik, nâzenin ve hilkaten zaîfe ve nahife kız, sureten az bir şey kaybeder fakat ona bedel akaribin şefkatinden, merhametinden, tükenmez bir servet kazanır. Yoksa rahmet-i Hak’tan ziyade ona merhamet edeceğiz diye hakkından fazla ona hak vermek, ona merhamet değil, şedit bir zulümdür. Belki zaman-ı cahiliyette gayret-i vahşiyaneye binaen kızlarını sağ olarak defnetmek gibi gaddarane bir zulmü andıracak şu zamanın hırs-ı vahşiyanesi, merhametsiz bir şenaate yol açmak ihtimali vardır.

	Bunun gibi bütün ahkâm-ı Kur’aniye وَمَا اَرْسَلْنَاكَ اِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمٖينَ fermanını tasdik ediyorlar.		Bunun gibi bütün ahkâm-ı Kur’aniye [[Enbiya 107\|{{Arabi\|وَمَا اَرْسَلْنَاكَ اِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمٖينَ}}]] fermanını tasdik ediyorlar.

	==Dördüncü Mesele==		==Dördüncü Mesele==

	فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ İşte mimsiz medeniyet, nasıl kız hakkında, hakkından fazla hak verdiğinden böyle bir haksızlığa sebep oluyor. Öyle de valide hakkında hakkını kesmekle daha dehşetli haksızlık ediyor.		[[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] İşte mimsiz medeniyet, nasıl kız hakkında, hakkından fazla hak verdiğinden böyle bir haksızlığa sebep oluyor. Öyle de valide hakkında hakkını kesmekle daha dehşetli haksızlık ediyor.

	Evet, rahmet-i Rabbaniyenin en hürmetli en halâvetli en latîf ve en şirin bir cilvesi olan şefkat-i valide, hakaik-i kâinat içinde en muhterem en mükerrem bir hakikattir. Ve valide, en kerîm en rahîm öyle fedakâr bir dosttur ki o şefkat sâikasıyla bir valide, bütün dünyasını ve hayatını ve rahatını, veledi için feda eder. Hattâ valideliğin en basit ve en edna derecesinde olan korkak tavuk, o şefkatin küçücük bir lem’asıyla yavrusunu müdafaa için ite atılır, arslana saldırır.		Evet, rahmet-i Rabbaniyenin en hürmetli en halâvetli en latîf ve en şirin bir cilvesi olan şefkat-i valide, hakaik-i kâinat içinde en muhterem en mükerrem bir hakikattir. Ve valide, en kerîm en rahîm öyle fedakâr bir dosttur ki o şefkat sâikasıyla bir valide, bütün dünyasını ve hayatını ve rahatını, veledi için feda eder. Hattâ valideliğin en basit ve en edna derecesinde olan korkak tavuk, o şefkatin küçücük bir lem’asıyla yavrusunu müdafaa için ite atılır, arslana saldırır.

	İşte böyle muhterem ve muazzez bir hakikati taşıyan bir valideyi, veledinin malından mahrum etmek, o muhterem hakikate karşı ne kadar dehşetli bir haksızlık, ne derece vahşetli bir hürmetsizlik, ne mertebe cinayetli bir hakaret ve arş-ı rahmeti titreten bir küfran-ı nimet ve hayat-ı içtimaiye-i beşeriyenin gayet parlak ve nâfi’ bir tiryakına bir zehir katmak olduğunu, insaniyet-perverlik iddia eden insan canavarları anlamazlarsa elbette hakiki insanlar anlar. Kur’an-ı Hakîm’in فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ hükmünü, ayn-ı hak ve mahz-ı adalet olduğunu bilirler.		İşte böyle muhterem ve muazzez bir hakikati taşıyan bir valideyi, veledinin malından mahrum etmek, o muhterem hakikate karşı ne kadar dehşetli bir haksızlık, ne derece vahşetli bir hürmetsizlik, ne mertebe cinayetli bir hakaret ve arş-ı rahmeti titreten bir küfran-ı nimet ve hayat-ı içtimaiye-i beşeriyenin gayet parlak ve nâfi’ bir tiryakına bir zehir katmak olduğunu, insaniyet-perverlik iddia eden insan canavarları anlamazlarsa elbette hakiki insanlar anlar. Kur’an-ı Hakîm’in [[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] hükmünü, ayn-ı hak ve mahz-ı adalet olduğunu bilirler.

	اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى		[[Risale:11. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى}}]]

	Said Nursî		Said Nursî

	''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''

Turker 20.20, 14 Ekim 2016 tarihinde

2016-10-14T20:20:38Z

← Önceki sürüm		23.20, 14 Ekim 2016 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
	''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← ~~•~~ → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''

	=On Birinci Mektup=		=On Birinci Mektup=
50. satır:		50. satır:
	Said Nursî		Said Nursî

	''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← ~~•~~ → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:10. Mektup\|Onuncu Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:12. Mektup\|On İkinci Mektup]]: Sonraki Risale''

← Önceki sürüm		04.38, 6 Aralık 2023 tarihindeki hâli
44. satır:		44. satır:
	[[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] İşte mimsiz medeniyet, nasıl kız hakkında, hakkından fazla hak verdiğinden böyle bir haksızlığa sebep oluyor. Öyle de valide hakkında hakkını kesmekle daha dehşetli haksızlık ediyor.		[[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] İşte mimsiz medeniyet, nasıl kız hakkında, hakkından fazla hak verdiğinden böyle bir haksızlığa sebep oluyor. Öyle de valide hakkında hakkını kesmekle daha dehşetli haksızlık ediyor.

	Evet, rahmet-i Rabbaniyenin en hürmetli en halâvetli en latîf ve en şirin bir cilvesi olan şefkat-i valide, hakaik-i kâinat içinde en muhterem en mükerrem bir hakikattir. Ve valide, en kerîm en rahîm öyle fedakâr bir dosttur ki o şefkat sâikasıyla bir valide, bütün dünyasını ve hayatını ve rahatını, veledi için feda eder. Hattâ valideliğin en basit ve en edna derecesinde olan korkak tavuk, o şefkatin küçücük bir lem’asıyla [[Civciv\|yavrusunu]] müdafaa için ite atılır, arslana saldırır.		Evet, rahmet-i Rabbaniyenin en hürmetli en halâvetli en latîf ve en şirin bir cilvesi olan şefkat-i valide, hakaik-i kâinat içinde en muhterem en mükerrem bir hakikattir. Ve valide, en kerîm en rahîm öyle fedakâr bir dosttur ki o şefkat sâikasıyla bir valide, bütün dünyasını ve hayatını ve rahatını, veledi için feda eder. Hattâ valideliğin en basit ve en edna derecesinde olan korkak [[tavuk]], o şefkatin küçücük bir lem’asıyla [[Civciv\|yavrusunu]] müdafaa için ite atılır, arslana saldırır.

	İşte böyle muhterem ve muazzez bir hakikati taşıyan bir valideyi, veledinin malından mahrum etmek, o muhterem hakikate karşı ne kadar dehşetli bir haksızlık, ne derece vahşetli bir hürmetsizlik, ne mertebe cinayetli bir hakaret ve arş-ı rahmeti titreten bir küfran-ı nimet ve hayat-ı içtimaiye-i beşeriyenin gayet parlak ve nâfi’ bir tiryakına bir zehir katmak olduğunu, insaniyet-perverlik iddia eden insan canavarları anlamazlarsa elbette hakiki insanlar anlar. Kur’an-ı Hakîm’in [[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] hükmünü, ayn-ı hak ve mahz-ı adalet olduğunu bilirler.		İşte böyle muhterem ve muazzez bir hakikati taşıyan bir valideyi, veledinin malından mahrum etmek, o muhterem hakikate karşı ne kadar dehşetli bir haksızlık, ne derece vahşetli bir hürmetsizlik, ne mertebe cinayetli bir hakaret ve arş-ı rahmeti titreten bir küfran-ı nimet ve hayat-ı içtimaiye-i beşeriyenin gayet parlak ve nâfi’ bir tiryakına bir zehir katmak olduğunu, insaniyet-perverlik iddia eden insan canavarları anlamazlarsa elbette hakiki insanlar anlar. Kur’an-ı Hakîm’in [[Nisa 11\|{{Arabi\|فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ}}]] hükmünü, ayn-ı hak ve mahz-ı adalet olduğunu bilirler.