Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz - Revizyon geçmişi

Turker 07.08, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T07:08:15Z

← Önceki sürüm		10.08, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
	~~[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]~~
	''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''

Turker 06.33, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T06:33:28Z

← Önceki sürüm		09.33, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
			[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]
	''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''

Turker 19.16, 17 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-17T19:16:47Z

← Önceki sürüm		22.16, 17 Ocak 2026 tarihindeki hâli
2. satır:		2. satır:
	''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''

	''Bu parçayı Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Kur'an Hattı)\|İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''		''Bu kısmın parçası olduğu risale hakkında bilgi edinmek için [[Sekizinci Şua]] sayfasına ve bu parçayı Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Kur'an Hattı)\|İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''

	=İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz=		=İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz=

Turker 10.51, 31 Aralık 2025 tarihinde

2025-12-31T10:51:46Z

← Önceki sürüm		13.51, 31 Aralık 2025 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
	''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''

			''Bu parçayı Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Kur'an Hattı)\|İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''

	=İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz=		=İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz=

Turker: /* Yedinci Remiz */

2025-10-24T21:06:12Z

Yedinci Remiz

← Önceki sürüm		00.06, 25 Ekim 2025 tarihindeki hâli
22. satır:		22. satır:
	[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]]		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]]

	diye birinci fıkrasıyla Yedinci Şuâ’ya işaret etmiş, öyle de aynı fıkra ile âlî bir tefekkürname ve tevhide dair yüksek bir marifetname namında olan Yirmi Dokuzuncu Arabî Lem’a’ya dahi işaret eder.		diye birinci fıkrasıyla Yedinci Şuâ’ya işaret etmiş, öyle de aynı fıkra ile âlî bir tefekkürname ve tevhide dair yüksek bir marifetname namında olan [[Yirmi Dokuzuncu Lem'a\|Yirmi Dokuzuncu Arabî Lem’a’ya]] dahi işaret eder.

	İkinci fıkrasıyla ism-i a’zam ve Sekine denilen esma-i sitte-i meşhurenin hakikatlerini gayet âlî bir tarzda beyan ve ispat eden ve Yirmi Dokuzuncu Lem’a’yı takip eyleyen Otuzuncu Lem’a namında Altı Nükte-i Esma Risalesi’ne [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] cümlesiyle işaret ettiğinden sonra akabinde, Risale-i Esma’yı takip eden Otuz Birinci Lem’a’nın Birinci ~~Şuâ’ı~~ olarak, otuz üç âyet-i Kur’aniyenin Risale-i Nur’a işaratını kaydedip hesab-ı cifrî münasebetiyle, baştan başa ilm-i huruf risalesi gibi görünen ve bir mu’cize-i Kur’aniye hükmünde bulunan risaleye [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ}}]] kelimesiyle işaret edip der-akab [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]] kelâmıyla dahi Risale-i Hurufiye’yi takip eden ve El-Âyetü’l-Kübra’dan ve başka Resail-i Nuriyeden terekküp eden ve [[Musa (as)#Asâ-yı Musa\|Asâ-yı Musa]] namını alan ve Asâ-yı Musa gibi dalaletin ve şirkin sihirlerini iptal eden Risale-i Nur’un şimdilik en son ve âhir risalesine Asâ-yı Musa namını vererek işaretle beraber, manevî karanlıkları dağıtacağını müjde ediyor.		İkinci fıkrasıyla ism-i a’zam ve Sekine denilen esma-i sitte-i meşhurenin hakikatlerini gayet âlî bir tarzda beyan ve ispat eden ve [[Yirmi Dokuzuncu Lem'a\|Yirmi Dokuzuncu Lem’a’yı]] takip eyleyen [[Otuzuncu Lem'a\|Otuzuncu Lem’a]] namında Altı Nükte-i Esma Risalesi’ne [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] cümlesiyle işaret ettiğinden sonra akabinde, Risale-i Esma’yı takip eden Otuz Birinci Lem’a’nın [[Birinci Şua\|Birinci Şuâ]]’ı olarak, otuz üç âyet-i Kur’aniyenin Risale-i Nur’a işaratını kaydedip hesab-ı cifrî münasebetiyle, baştan başa ilm-i huruf risalesi gibi görünen ve bir mu’cize-i Kur’aniye hükmünde bulunan risaleye [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ}}]] kelimesiyle işaret edip der-akab [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]] kelâmıyla dahi Risale-i Hurufiye’yi takip eden ve El-Âyetü’l-Kübra’dan ve başka Resail-i Nuriyeden terekküp eden ve [[Musa (as)#Asâ-yı Musa\|Asâ-yı Musa]] namını alan ve Asâ-yı Musa gibi dalaletin ve şirkin sihirlerini iptal eden Risale-i Nur’un şimdilik en son ve âhir risalesine Asâ-yı Musa namını vererek işaretle beraber, manevî karanlıkları dağıtacağını müjde ediyor.

	Evet [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى}}]] kelimesiyle Yedinci Şuâ’ya işareti, kuvvetli karineler ile ispat edildiği gibi aynı kelime, diğer bir mana ile elhak Risale-i Nur’un âyet-i kübrası hükmünde ve ekser risalelerin ruhlarını cem’eden ve Arabî bulunan Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ya bu kelâm “müstetbeatü’t-terakib” kaidesiyle ona bakıyor, efradına dâhil ediyor. Öyle ise Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bu fıkradan ona bakıp işaret eder, diyebiliriz.		Evet [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى}}]] kelimesiyle Yedinci Şuâ’ya işareti, kuvvetli karineler ile ispat edildiği gibi aynı kelime, diğer bir mana ile elhak Risale-i Nur’un âyet-i kübrası hükmünde ve ekser risalelerin ruhlarını cem’eden ve Arabî bulunan Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ya bu kelâm “müstetbeatü’t-terakib” kaidesiyle ona bakıyor, efradına dâhil ediyor. Öyle ise Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bu fıkradan ona bakıp işaret eder, diyebiliriz.

	Hem sair işaratın karinesiyle hem Mektubattan sonra Lem’alara başka bir tarz-ı ibare ile îma ederek Lem’aların en parlağının telifi, dehşetli bir zamanda ve hapis ve idamdan kurtulmak ve emniyet ve selâmet bulmak için mana-yı mecazî ve mefhum-u işarî ile Hazret-i Ali radıyallahu anh kendi lisanını, büyük tehlikelerde bulunan müellifin hesabına istimal ederek [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى اَمِنّٖى مِنَ الْفَجَتْ}}]] yani “Yâ Rab! Beni kurtar. Eman ve emniyet ver.” diye dua etmesiyle, tam tamına Eskişehir Hapishanesinde idam ve uzun hapis tehlikesi içinde telif edilen Yirmi Dokuzuncu Lem’a’nın ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm, zımnî ve işarî delâlet ettiğinden diyebiliriz ki Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bundan ona işaret eder.		Hem sair işaratın karinesiyle hem Mektubattan sonra Lem’alara başka bir tarz-ı ibare ile îma ederek Lem’aların en parlağının telifi, dehşetli bir zamanda ve hapis ve idamdan kurtulmak ve emniyet ve selâmet bulmak için mana-yı mecazî ve mefhum-u işarî ile Hazret-i Ali radıyallahu anh kendi lisanını, büyük tehlikelerde bulunan müellifin hesabına istimal ederek [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى اَمِنّٖى مِنَ الْفَجَتْ}}]] yani “Yâ Rab! Beni kurtar. Eman ve emniyet ver.” diye dua etmesiyle, tam tamına Eskişehir Hapishanesinde idam ve uzun hapis tehlikesi içinde telif edilen [[Yirmi Dokuzuncu Lem'a\|Yirmi Dokuzuncu Lem’a’nın]] ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm, zımnî ve işarî delâlet ettiğinden diyebiliriz ki Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bundan ona işaret eder.

	Hem Otuzuncu Lem’a namında ve altı nükte olan Risale-i Esma’ya bakarak [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى}}]] deyip sair işaratın karinesiyle hem Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ ya takip karinesiyle hem ikisinin isimde ve esma lafzına tevafuk karinesiyle hem teşettüt-ü hale ve sıkıntılı bir gurbete ve perişaniyete düşen müellifi, onun telifi bereketiyle teselli ve tahammül bulmasına ve mana-yı mecazî cihetinde, Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh lisanıyla kendine dua olan [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|وَبِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] yani “İsm-i a’zam olan o Esma Risalesi’nin bereketiyle, beni teşettütten perişaniyetten hıfzeyle yâ Rabbi!” meali; tam tamına o risale ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm mecazî delâlet ve İmam-ı Ali radıyallahu anh ise gaybî işaret eder diyebiliriz.		Hem Otuzuncu Lem’a namında ve altı nükte olan Risale-i Esma’ya bakarak [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى}}]] deyip sair işaratın karinesiyle hem Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ ya takip karinesiyle hem ikisinin isimde ve esma lafzına tevafuk karinesiyle hem teşettüt-ü hale ve sıkıntılı bir gurbete ve perişaniyete düşen müellifi, onun telifi bereketiyle teselli ve tahammül bulmasına ve mana-yı mecazî cihetinde, Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh lisanıyla kendine dua olan [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|وَبِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] yani “İsm-i a’zam olan o Esma Risalesi’nin bereketiyle, beni teşettütten perişaniyetten hıfzeyle yâ Rabbi!” meali; tam tamına o risale ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm mecazî delâlet ve İmam-ı Ali radıyallahu anh ise gaybî işaret eder diyebiliriz.
48. satır:		48. satır:
	[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|بَدَئْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ رُوحٖى بِهِ اهْتَدَتْ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ انْطَوَتْ}}]]		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|بَدَئْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ رُوحٖى بِهِ اهْتَدَتْ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ انْطَوَتْ}}]]

	risalelerin başı ve Birinci Söz olan Bismillah Risalesi’ne baktığı gibi; Kasem-i Câmi-i Muazzama’nın âhirinde, risalelerin kısm-ı âhirleri olan son Lem’alara ve Şuâlara; hususan bir âyet-i kübra-yı tevhid olan Yirmi Dokuzuncu Lem’a-i Hârika-i Arabiye ve Risale-i Esma-i Sitte ve Risale-i İşarat-ı Huruf-u Kur’aniye ve bilhassa şimdilik en âhir Şuâ ve asâ-yı Musa gibi dalaletlerin bütün manevî sihirlerini iptal edebilen bir mahiyette bulunan ve bir manada Âyetü’l-Kübra namını alan risale-i hârikaya bakıyor gibi bir tarz-ı ifade görünüyor.		risalelerin başı ve Birinci Söz olan Bismillah Risalesi’ne baktığı gibi; Kasem-i Câmi-i Muazzama’nın âhirinde, risalelerin kısm-ı âhirleri olan son Lem’alara ve Şuâlara; hususan bir âyet-i kübra-yı tevhid olan [[Yirmi Dokuzuncu Lem'a\|Yirmi Dokuzuncu Lem’a-i]] Hârika-i Arabiye ve [[Otuzuncu Lem'a\|Risale-i Esma-i Sitte]] ve Risale-i İşarat-ı Huruf-u Kur’aniye ve bilhassa şimdilik en âhir Şuâ ve asâ-yı Musa gibi dalaletlerin bütün manevî sihirlerini iptal edebilen bir mahiyette bulunan ve bir manada Âyetü’l-Kübra namını alan risale-i hârikaya bakıyor gibi bir tarz-ı ifade görünüyor.

	Ve madem bir tek meselede bulunan emareler ve karineler, meselenin vahdeti haysiyetiyle birbirine kuvvet verir, zayıf bir münasebetle bir tereşşuh dahi menbaına ilhak edilir.		Ve madem bir tek meselede bulunan emareler ve karineler, meselenin vahdeti haysiyetiyle birbirine kuvvet verir, zayıf bir münasebetle bir tereşşuh dahi menbaına ilhak edilir.

Turker: /* Yedinci Remiz */

2024-06-05T09:15:55Z

Yedinci Remiz

← Önceki sürüm		12.15, 5 Haziran 2024 tarihindeki hâli
24. satır:		24. satır:
	diye birinci fıkrasıyla Yedinci Şuâ’ya işaret etmiş, öyle de aynı fıkra ile âlî bir tefekkürname ve tevhide dair yüksek bir marifetname namında olan Yirmi Dokuzuncu Arabî Lem’a’ya dahi işaret eder.		diye birinci fıkrasıyla Yedinci Şuâ’ya işaret etmiş, öyle de aynı fıkra ile âlî bir tefekkürname ve tevhide dair yüksek bir marifetname namında olan Yirmi Dokuzuncu Arabî Lem’a’ya dahi işaret eder.

	İkinci fıkrasıyla ism-i a’zam ve Sekine denilen esma-i sitte-i meşhurenin hakikatlerini gayet âlî bir tarzda beyan ve ispat eden ve Yirmi Dokuzuncu Lem’a’yı takip eyleyen Otuzuncu Lem’a namında Altı Nükte-i Esma Risalesi’ne [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] cümlesiyle işaret ettiğinden sonra akabinde, Risale-i Esma’yı takip eden Otuz Birinci Lem’a’nın Birinci Şuâ’ı olarak, otuz üç âyet-i Kur’aniyenin Risale-i Nur’a işaratını kaydedip hesab-ı cifrî münasebetiyle, baştan başa ilm-i huruf risalesi gibi görünen ve bir mu’cize-i Kur’aniye hükmünde bulunan risaleye [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ}}]] kelimesiyle işaret edip der-akab [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]] kelâmıyla dahi Risale-i Hurufiye’yi takip eden ve El-Âyetü’l-Kübra’dan ve başka Resail-i Nuriyeden terekküp eden ve Asâ-yı Musa namını alan ve Asâ-yı Musa gibi dalaletin ve şirkin sihirlerini iptal eden Risale-i Nur’un şimdilik en son ve âhir risalesine Asâ-yı Musa namını vererek işaretle beraber, manevî karanlıkları dağıtacağını müjde ediyor.		İkinci fıkrasıyla ism-i a’zam ve Sekine denilen esma-i sitte-i meşhurenin hakikatlerini gayet âlî bir tarzda beyan ve ispat eden ve Yirmi Dokuzuncu Lem’a’yı takip eyleyen Otuzuncu Lem’a namında Altı Nükte-i Esma Risalesi’ne [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] cümlesiyle işaret ettiğinden sonra akabinde, Risale-i Esma’yı takip eden Otuz Birinci Lem’a’nın Birinci Şuâ’ı olarak, otuz üç âyet-i Kur’aniyenin Risale-i Nur’a işaratını kaydedip hesab-ı cifrî münasebetiyle, baştan başa ilm-i huruf risalesi gibi görünen ve bir mu’cize-i Kur’aniye hükmünde bulunan risaleye [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ}}]] kelimesiyle işaret edip der-akab [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]] kelâmıyla dahi Risale-i Hurufiye’yi takip eden ve El-Âyetü’l-Kübra’dan ve başka Resail-i Nuriyeden terekküp eden ve [[Musa (as)#Asâ-yı Musa\|Asâ-yı Musa]] namını alan ve Asâ-yı Musa gibi dalaletin ve şirkin sihirlerini iptal eden Risale-i Nur’un şimdilik en son ve âhir risalesine Asâ-yı Musa namını vererek işaretle beraber, manevî karanlıkları dağıtacağını müjde ediyor.

	Evet [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى}}]] kelimesiyle Yedinci Şuâ’ya işareti, kuvvetli karineler ile ispat edildiği gibi aynı kelime, diğer bir mana ile elhak Risale-i Nur’un âyet-i kübrası hükmünde ve ekser risalelerin ruhlarını cem’eden ve Arabî bulunan Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ya bu kelâm “müstetbeatü’t-terakib” kaidesiyle ona bakıyor, efradına dâhil ediyor. Öyle ise Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bu fıkradan ona bakıp işaret eder, diyebiliriz.		Evet [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى}}]] kelimesiyle Yedinci Şuâ’ya işareti, kuvvetli karineler ile ispat edildiği gibi aynı kelime, diğer bir mana ile elhak Risale-i Nur’un âyet-i kübrası hükmünde ve ekser risalelerin ruhlarını cem’eden ve Arabî bulunan Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ya bu kelâm “müstetbeatü’t-terakib” kaidesiyle ona bakıyor, efradına dâhil ediyor. Öyle ise Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bu fıkradan ona bakıp işaret eder, diyebiliriz.

Turker: /* Sekizinci Remiz */

2024-02-09T12:46:02Z

Sekizinci Remiz

← Önceki sürüm		15.46, 9 Şubat 2024 tarihindeki hâli
86. satır:		86. satır:
	Evet, bu asrın dehşetine karşı taklidî olan itikadın istinad kaleleri sarsılmış ve uzaklaşmış ve perdelenmiş olduğundan her mü’min, tek başıyla dalaletin cemaatle hücumuna mukavemet ettirecek gayet kuvvetli bir iman-ı tahkikî lâzımdır ki dayanabilsin.		Evet, bu asrın dehşetine karşı taklidî olan itikadın istinad kaleleri sarsılmış ve uzaklaşmış ve perdelenmiş olduğundan her mü’min, tek başıyla dalaletin cemaatle hücumuna mukavemet ettirecek gayet kuvvetli bir iman-ı tahkikî lâzımdır ki dayanabilsin.

	Risale-i Nur bu vazifeyi, en dehşetli bir zamanda ve en lüzumlu nazik bir vakitte, herkesin anlayacağı bir tarzda; hakaik-i Kur’aniye ve imaniyenin en derin ve en gizlilerini, gayet kuvvetli bürhanlar ile ispat ederek o iman-ı tahkikîyi taşıyan hâlis ve sadık şakirdleri dahi bulundukları kasaba ve karye ve şehirlerde ~~–hizmet~~-i imaniye itibarıyla– âdeta birer gizli kutub gibi mü’minlerin manevî birer nokta-i istinadı olarak bilinmedikleri ve görünmedikleri ve görüşülmedikleri halde, kuvve-i maneviye-i itikadları cesur birer zabit gibi kuvve-i maneviyeyi, ehl-i imanın kalplerine verip mü’minlere manen mukavemet ve cesaret veriyorlar.		Risale-i Nur bu vazifeyi, en dehşetli bir zamanda ve en lüzumlu nazik bir vakitte, herkesin anlayacağı bir tarzda; hakaik-i Kur’aniye ve imaniyenin en derin ve en gizlilerini, gayet kuvvetli bürhanlar ile ispat ederek o iman-ı tahkikîyi taşıyan hâlis ve sadık şakirdleri dahi bulundukları kasaba ve karye ve şehirlerde –[[Hizmet-i İmaniye\|hizmet-i imaniye]] itibarıyla– âdeta birer gizli kutub gibi mü’minlerin manevî birer nokta-i istinadı olarak bilinmedikleri ve görünmedikleri ve görüşülmedikleri halde, kuvve-i maneviye-i itikadları cesur birer zabit gibi kuvve-i maneviyeyi, ehl-i imanın kalplerine verip mü’minlere manen mukavemet ve cesaret veriyorlar.

	Eğer bir muannid tarafından denilse: “Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh, bu umum mecazî manaları irade etmemiş.”		Eğer bir muannid tarafından denilse: “Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh, bu umum mecazî manaları irade etmemiş.”

Turker 12.05, 26 Nisan 2023 tarihinde

2023-04-26T12:05:46Z

← Önceki sürüm		15.05, 26 Nisan 2023 tarihindeki hâli
98. satır:		98. satır:
	Said Nursî		Said Nursî

	(↑[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz#~~Sekizinci Remiz~~\|Sayfa Başı]]↑)		(↑[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz#İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz\|Sayfa Başı]]↑)

	''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''

Turker: /* Sekizinci Remiz */

2023-04-26T12:05:15Z

Sekizinci Remiz

← Önceki sürüm		15.05, 26 Nisan 2023 tarihindeki hâli
97. satır:		97. satır:

	Said Nursî		Said Nursî

			(↑[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz#Sekizinci Remiz\|Sayfa Başı]]↑)

	''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:33. Mektup\|Otuz Üçüncü Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:Hakikat Çekirdekleri\|Hakikat Çekirdekleri]]: Sonraki Risale''

Turker 12.18, 1 Mayıs 2021 tarihinde

2021-05-01T12:18:12Z

← Önceki sürüm		00.06, 25 Ekim 2025 tarihindeki hâli
22. satır:		22. satır:
	[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]]		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]]

	diye birinci fıkrasıyla Yedinci Şuâ’ya işaret etmiş, öyle de aynı fıkra ile âlî bir tefekkürname ve tevhide dair yüksek bir marifetname namında olan Yirmi Dokuzuncu Arabî Lem’a’ya dahi işaret eder.		diye birinci fıkrasıyla Yedinci Şuâ’ya işaret etmiş, öyle de aynı fıkra ile âlî bir tefekkürname ve tevhide dair yüksek bir marifetname namında olan [[Yirmi Dokuzuncu Lem'a\|Yirmi Dokuzuncu Arabî Lem’a’ya]] dahi işaret eder.

	İkinci fıkrasıyla ism-i a’zam ve Sekine denilen esma-i sitte-i meşhurenin hakikatlerini gayet âlî bir tarzda beyan ve ispat eden ve Yirmi Dokuzuncu Lem’a’yı takip eyleyen Otuzuncu Lem’a namında Altı Nükte-i Esma Risalesi’ne [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] cümlesiyle işaret ettiğinden sonra akabinde, Risale-i Esma’yı takip eden Otuz Birinci Lem’a’nın Birinci ~~Şuâ’ı~~ olarak, otuz üç âyet-i Kur’aniyenin Risale-i Nur’a işaratını kaydedip hesab-ı cifrî münasebetiyle, baştan başa ilm-i huruf risalesi gibi görünen ve bir mu’cize-i Kur’aniye hükmünde bulunan risaleye [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ}}]] kelimesiyle işaret edip der-akab [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]] kelâmıyla dahi Risale-i Hurufiye’yi takip eden ve El-Âyetü’l-Kübra’dan ve başka Resail-i Nuriyeden terekküp eden ve [[Musa (as)#Asâ-yı Musa\|Asâ-yı Musa]] namını alan ve Asâ-yı Musa gibi dalaletin ve şirkin sihirlerini iptal eden Risale-i Nur’un şimdilik en son ve âhir risalesine Asâ-yı Musa namını vererek işaretle beraber, manevî karanlıkları dağıtacağını müjde ediyor.		İkinci fıkrasıyla ism-i a’zam ve Sekine denilen esma-i sitte-i meşhurenin hakikatlerini gayet âlî bir tarzda beyan ve ispat eden ve [[Yirmi Dokuzuncu Lem'a\|Yirmi Dokuzuncu Lem’a’yı]] takip eyleyen [[Otuzuncu Lem'a\|Otuzuncu Lem’a]] namında Altı Nükte-i Esma Risalesi’ne [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] cümlesiyle işaret ettiğinden sonra akabinde, Risale-i Esma’yı takip eden Otuz Birinci Lem’a’nın [[Birinci Şua\|Birinci Şuâ]]’ı olarak, otuz üç âyet-i Kur’aniyenin Risale-i Nur’a işaratını kaydedip hesab-ı cifrî münasebetiyle, baştan başa ilm-i huruf risalesi gibi görünen ve bir mu’cize-i Kur’aniye hükmünde bulunan risaleye [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ}}]] kelimesiyle işaret edip der-akab [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]] kelâmıyla dahi Risale-i Hurufiye’yi takip eden ve El-Âyetü’l-Kübra’dan ve başka Resail-i Nuriyeden terekküp eden ve [[Musa (as)#Asâ-yı Musa\|Asâ-yı Musa]] namını alan ve Asâ-yı Musa gibi dalaletin ve şirkin sihirlerini iptal eden Risale-i Nur’un şimdilik en son ve âhir risalesine Asâ-yı Musa namını vererek işaretle beraber, manevî karanlıkları dağıtacağını müjde ediyor.

	Evet [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى}}]] kelimesiyle Yedinci Şuâ’ya işareti, kuvvetli karineler ile ispat edildiği gibi aynı kelime, diğer bir mana ile elhak Risale-i Nur’un âyet-i kübrası hükmünde ve ekser risalelerin ruhlarını cem’eden ve Arabî bulunan Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ya bu kelâm “müstetbeatü’t-terakib” kaidesiyle ona bakıyor, efradına dâhil ediyor. Öyle ise Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bu fıkradan ona bakıp işaret eder, diyebiliriz.		Evet [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى}}]] kelimesiyle Yedinci Şuâ’ya işareti, kuvvetli karineler ile ispat edildiği gibi aynı kelime, diğer bir mana ile elhak Risale-i Nur’un âyet-i kübrası hükmünde ve ekser risalelerin ruhlarını cem’eden ve Arabî bulunan Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ya bu kelâm “müstetbeatü’t-terakib” kaidesiyle ona bakıyor, efradına dâhil ediyor. Öyle ise Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bu fıkradan ona bakıp işaret eder, diyebiliriz.

	Hem sair işaratın karinesiyle hem Mektubattan sonra Lem’alara başka bir tarz-ı ibare ile îma ederek Lem’aların en parlağının telifi, dehşetli bir zamanda ve hapis ve idamdan kurtulmak ve emniyet ve selâmet bulmak için mana-yı mecazî ve mefhum-u işarî ile Hazret-i Ali radıyallahu anh kendi lisanını, büyük tehlikelerde bulunan müellifin hesabına istimal ederek [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى اَمِنّٖى مِنَ الْفَجَتْ}}]] yani “Yâ Rab! Beni kurtar. Eman ve emniyet ver.” diye dua etmesiyle, tam tamına Eskişehir Hapishanesinde idam ve uzun hapis tehlikesi içinde telif edilen Yirmi Dokuzuncu Lem’a’nın ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm, zımnî ve işarî delâlet ettiğinden diyebiliriz ki Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bundan ona işaret eder.		Hem sair işaratın karinesiyle hem Mektubattan sonra Lem’alara başka bir tarz-ı ibare ile îma ederek Lem’aların en parlağının telifi, dehşetli bir zamanda ve hapis ve idamdan kurtulmak ve emniyet ve selâmet bulmak için mana-yı mecazî ve mefhum-u işarî ile Hazret-i Ali radıyallahu anh kendi lisanını, büyük tehlikelerde bulunan müellifin hesabına istimal ederek [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى اَمِنّٖى مِنَ الْفَجَتْ}}]] yani “Yâ Rab! Beni kurtar. Eman ve emniyet ver.” diye dua etmesiyle, tam tamına Eskişehir Hapishanesinde idam ve uzun hapis tehlikesi içinde telif edilen [[Yirmi Dokuzuncu Lem'a\|Yirmi Dokuzuncu Lem’a’nın]] ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm, zımnî ve işarî delâlet ettiğinden diyebiliriz ki Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bundan ona işaret eder.

	Hem Otuzuncu Lem’a namında ve altı nükte olan Risale-i Esma’ya bakarak [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى}}]] deyip sair işaratın karinesiyle hem Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ ya takip karinesiyle hem ikisinin isimde ve esma lafzına tevafuk karinesiyle hem teşettüt-ü hale ve sıkıntılı bir gurbete ve perişaniyete düşen müellifi, onun telifi bereketiyle teselli ve tahammül bulmasına ve mana-yı mecazî cihetinde, Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh lisanıyla kendine dua olan [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|وَبِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] yani “İsm-i a’zam olan o Esma Risalesi’nin bereketiyle, beni teşettütten perişaniyetten hıfzeyle yâ Rabbi!” meali; tam tamına o risale ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm mecazî delâlet ve İmam-ı Ali radıyallahu anh ise gaybî işaret eder diyebiliriz.		Hem Otuzuncu Lem’a namında ve altı nükte olan Risale-i Esma’ya bakarak [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى}}]] deyip sair işaratın karinesiyle hem Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ ya takip karinesiyle hem ikisinin isimde ve esma lafzına tevafuk karinesiyle hem teşettüt-ü hale ve sıkıntılı bir gurbete ve perişaniyete düşen müellifi, onun telifi bereketiyle teselli ve tahammül bulmasına ve mana-yı mecazî cihetinde, Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh lisanıyla kendine dua olan [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|وَبِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] yani “İsm-i a’zam olan o Esma Risalesi’nin bereketiyle, beni teşettütten perişaniyetten hıfzeyle yâ Rabbi!” meali; tam tamına o risale ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm mecazî delâlet ve İmam-ı Ali radıyallahu anh ise gaybî işaret eder diyebiliriz.
48. satır:		48. satır:
	[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|بَدَئْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ رُوحٖى بِهِ اهْتَدَتْ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ انْطَوَتْ}}]]		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|بَدَئْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ رُوحٖى بِهِ اهْتَدَتْ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ انْطَوَتْ}}]]

	risalelerin başı ve Birinci Söz olan Bismillah Risalesi’ne baktığı gibi; Kasem-i Câmi-i Muazzama’nın âhirinde, risalelerin kısm-ı âhirleri olan son Lem’alara ve Şuâlara; hususan bir âyet-i kübra-yı tevhid olan Yirmi Dokuzuncu Lem’a-i Hârika-i Arabiye ve Risale-i Esma-i Sitte ve Risale-i İşarat-ı Huruf-u Kur’aniye ve bilhassa şimdilik en âhir Şuâ ve asâ-yı Musa gibi dalaletlerin bütün manevî sihirlerini iptal edebilen bir mahiyette bulunan ve bir manada Âyetü’l-Kübra namını alan risale-i hârikaya bakıyor gibi bir tarz-ı ifade görünüyor.		risalelerin başı ve Birinci Söz olan Bismillah Risalesi’ne baktığı gibi; Kasem-i Câmi-i Muazzama’nın âhirinde, risalelerin kısm-ı âhirleri olan son Lem’alara ve Şuâlara; hususan bir âyet-i kübra-yı tevhid olan [[Yirmi Dokuzuncu Lem'a\|Yirmi Dokuzuncu Lem’a-i]] Hârika-i Arabiye ve [[Otuzuncu Lem'a\|Risale-i Esma-i Sitte]] ve Risale-i İşarat-ı Huruf-u Kur’aniye ve bilhassa şimdilik en âhir Şuâ ve asâ-yı Musa gibi dalaletlerin bütün manevî sihirlerini iptal edebilen bir mahiyette bulunan ve bir manada Âyetü’l-Kübra namını alan risale-i hârikaya bakıyor gibi bir tarz-ı ifade görünüyor.

	Ve madem bir tek meselede bulunan emareler ve karineler, meselenin vahdeti haysiyetiyle birbirine kuvvet verir, zayıf bir münasebetle bir tereşşuh dahi menbaına ilhak edilir.		Ve madem bir tek meselede bulunan emareler ve karineler, meselenin vahdeti haysiyetiyle birbirine kuvvet verir, zayıf bir münasebetle bir tereşşuh dahi menbaına ilhak edilir.

← Önceki sürüm		15.18, 1 Mayıs 2021 tarihindeki hâli
12. satır:		12. satır:
	Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh nasıl ki		Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh nasıl ki

	وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى اَمِنّٖى مِنَ الْفَجَتْ		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى اَمِنّٖى مِنَ الْفَجَتْ}}]]

	وَ بِحَقِّ فَقَجٍ مَعَ مَخْمَةٍ يَا اِلٰهَنَا		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|وَ بِحَقِّ فَقَجٍ مَعَ مَخْمَةٍ يَا اِلٰهَنَا}}]]

	وَ بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#3\|{{Arabi\|وَ بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]]

	حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#4\|{{Arabi\|حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ}}]]

	وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#5\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]]

	diye birinci fıkrasıyla Yedinci Şuâ’ya işaret etmiş, öyle de aynı fıkra ile âlî bir tefekkürname ve tevhide dair yüksek bir marifetname namında olan Yirmi Dokuzuncu Arabî Lem’a’ya dahi işaret eder.		diye birinci fıkrasıyla Yedinci Şuâ’ya işaret etmiş, öyle de aynı fıkra ile âlî bir tefekkürname ve tevhide dair yüksek bir marifetname namında olan Yirmi Dokuzuncu Arabî Lem’a’ya dahi işaret eder.

	İkinci fıkrasıyla ism-i a’zam ve Sekine denilen esma-i sitte-i meşhurenin hakikatlerini gayet âlî bir tarzda beyan ve ispat eden ve Yirmi Dokuzuncu Lem’a’yı takip eyleyen Otuzuncu Lem’a namında Altı Nükte-i Esma Risalesi’ne بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ cümlesiyle işaret ettiğinden sonra akabinde, Risale-i Esma’yı takip eden Otuz Birinci Lem’a’nın Birinci Şuâ’ı olarak, otuz üç âyet-i Kur’aniyenin Risale-i Nur’a işaratını kaydedip hesab-ı cifrî münasebetiyle, baştan başa ilm-i huruf risalesi gibi görünen ve bir mu’cize-i Kur’aniye hükmünde bulunan risaleye حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ kelimesiyle işaret edip der-akab وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ kelâmıyla dahi Risale-i Hurufiye’yi takip eden ve El-Âyetü’l-Kübra’dan ve başka Resail-i Nuriyeden terekküp eden ve Asâ-yı Musa namını alan ve Asâ-yı Musa gibi dalaletin ve şirkin sihirlerini iptal eden Risale-i Nur’un şimdilik en son ve âhir risalesine Asâ-yı Musa namını vererek işaretle beraber, manevî karanlıkları dağıtacağını müjde ediyor.		İkinci fıkrasıyla ism-i a’zam ve Sekine denilen esma-i sitte-i meşhurenin hakikatlerini gayet âlî bir tarzda beyan ve ispat eden ve Yirmi Dokuzuncu Lem’a’yı takip eyleyen Otuzuncu Lem’a namında Altı Nükte-i Esma Risalesi’ne [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] cümlesiyle işaret ettiğinden sonra akabinde, Risale-i Esma’yı takip eden Otuz Birinci Lem’a’nın Birinci Şuâ’ı olarak, otuz üç âyet-i Kur’aniyenin Risale-i Nur’a işaratını kaydedip hesab-ı cifrî münasebetiyle, baştan başa ilm-i huruf risalesi gibi görünen ve bir mu’cize-i Kur’aniye hükmünde bulunan risaleye [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#6\|{{Arabi\|حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ}}]] kelimesiyle işaret edip der-akab [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]] kelâmıyla dahi Risale-i Hurufiye’yi takip eden ve El-Âyetü’l-Kübra’dan ve başka Resail-i Nuriyeden terekküp eden ve Asâ-yı Musa namını alan ve Asâ-yı Musa gibi dalaletin ve şirkin sihirlerini iptal eden Risale-i Nur’un şimdilik en son ve âhir risalesine Asâ-yı Musa namını vererek işaretle beraber, manevî karanlıkları dağıtacağını müjde ediyor.

	Evet وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى kelimesiyle Yedinci Şuâ’ya işareti, kuvvetli karineler ile ispat edildiği gibi aynı kelime, diğer bir mana ile elhak Risale-i Nur’un âyet-i kübrası hükmünde ve ekser risalelerin ruhlarını cem’eden ve Arabî bulunan Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ya bu kelâm “müstetbeatü’t-terakib” kaidesiyle ona bakıyor, efradına dâhil ediyor. Öyle ise Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bu fıkradan ona bakıp işaret eder, diyebiliriz.		Evet [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#8\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى}}]] kelimesiyle Yedinci Şuâ’ya işareti, kuvvetli karineler ile ispat edildiği gibi aynı kelime, diğer bir mana ile elhak Risale-i Nur’un âyet-i kübrası hükmünde ve ekser risalelerin ruhlarını cem’eden ve Arabî bulunan Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ya bu kelâm “müstetbeatü’t-terakib” kaidesiyle ona bakıyor, efradına dâhil ediyor. Öyle ise Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bu fıkradan ona bakıp işaret eder, diyebiliriz.

	Hem sair işaratın karinesiyle hem Mektubattan sonra Lem’alara başka bir tarz-ı ibare ile îma ederek Lem’aların en parlağının telifi, dehşetli bir zamanda ve hapis ve idamdan kurtulmak ve emniyet ve selâmet bulmak için mana-yı mecazî ve mefhum-u işarî ile Hazret-i Ali radıyallahu anh kendi lisanını, büyük tehlikelerde bulunan müellifin hesabına istimal ederek وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى اَمِنّٖى مِنَ الْفَجَتْ yani “Yâ Rab! Beni kurtar. Eman ve emniyet ver.” diye dua etmesiyle, tam tamına Eskişehir Hapishanesinde idam ve uzun hapis tehlikesi içinde telif edilen Yirmi Dokuzuncu Lem’a’nın ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm, zımnî ve işarî delâlet ettiğinden diyebiliriz ki Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bundan ona işaret eder.		Hem sair işaratın karinesiyle hem Mektubattan sonra Lem’alara başka bir tarz-ı ibare ile îma ederek Lem’aların en parlağının telifi, dehşetli bir zamanda ve hapis ve idamdan kurtulmak ve emniyet ve selâmet bulmak için mana-yı mecazî ve mefhum-u işarî ile Hazret-i Ali radıyallahu anh kendi lisanını, büyük tehlikelerde bulunan müellifin hesabına istimal ederek [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#9\|{{Arabi\|وَ بِالْاٰيَةِ الْكُبْرٰى اَمِنّٖى مِنَ الْفَجَتْ}}]] yani “Yâ Rab! Beni kurtar. Eman ve emniyet ver.” diye dua etmesiyle, tam tamına Eskişehir Hapishanesinde idam ve uzun hapis tehlikesi içinde telif edilen Yirmi Dokuzuncu Lem’a’nın ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm, zımnî ve işarî delâlet ettiğinden diyebiliriz ki Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh dahi bundan ona işaret eder.

	Hem Otuzuncu Lem’a namında ve altı nükte olan Risale-i Esma’ya bakarak بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى deyip sair işaratın karinesiyle hem Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ ya takip karinesiyle hem ikisinin isimde ve esma lafzına tevafuk karinesiyle hem teşettüt-ü hale ve sıkıntılı bir gurbete ve perişaniyete düşen müellifi, onun telifi bereketiyle teselli ve tahammül bulmasına ve mana-yı mecazî cihetinde, Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh lisanıyla kendine dua olan وَبِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ yani “İsm-i a’zam olan o Esma Risalesi’nin bereketiyle, beni teşettütten perişaniyetten hıfzeyle yâ Rabbi!” meali; tam tamına o risale ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm mecazî delâlet ve İmam-ı Ali radıyallahu anh ise gaybî işaret eder diyebiliriz.		Hem Otuzuncu Lem’a namında ve altı nükte olan Risale-i Esma’ya bakarak [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#10\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى}}]] deyip sair işaratın karinesiyle hem Yirmi Dokuzuncu Lem’a’ ya takip karinesiyle hem ikisinin isimde ve esma lafzına tevafuk karinesiyle hem teşettüt-ü hale ve sıkıntılı bir gurbete ve perişaniyete düşen müellifi, onun telifi bereketiyle teselli ve tahammül bulmasına ve mana-yı mecazî cihetinde, Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh lisanıyla kendine dua olan [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#11\|{{Arabi\|وَبِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] yani “İsm-i a’zam olan o Esma Risalesi’nin bereketiyle, beni teşettütten perişaniyetten hıfzeyle yâ Rabbi!” meali; tam tamına o risale ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelâm mecazî delâlet ve İmam-ı Ali radıyallahu anh ise gaybî işaret eder diyebiliriz.

	Hem madem Celcelutiye’nin aslı vahiydir ve esrarlıdır ve gelecek zamana bakıyor ve gaybî umûr-u istikbaliyeden haber veriyor.		Hem madem Celcelutiye’nin aslı vahiydir ve esrarlıdır ve gelecek zamana bakıyor ve gaybî umûr-u istikbaliyeden haber veriyor.
44. satır:		44. satır:
	Ve madem başta		Ve madem başta

	بَدَئْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ رُوحٖى بِهِ اهْتَدَتْ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ انْطَوَتْ		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#12\|{{Arabi\|بَدَئْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ رُوحٖى بِهِ اهْتَدَتْ}}]]

			[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#13\|{{Arabi\|بَدَئْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ رُوحٖى بِهِ اهْتَدَتْ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ اِلٰى كَشْفِ اَسْرَارٍ بِبَاطِنِهِ انْطَوَتْ}}]]

	risalelerin başı ve Birinci Söz olan Bismillah Risalesi’ne baktığı gibi; Kasem-i Câmi-i Muazzama’nın âhirinde, risalelerin kısm-ı âhirleri olan son Lem’alara ve Şuâlara; hususan bir âyet-i kübra-yı tevhid olan Yirmi Dokuzuncu Lem’a-i Hârika-i Arabiye ve Risale-i Esma-i Sitte ve Risale-i İşarat-ı Huruf-u Kur’aniye ve bilhassa şimdilik en âhir Şuâ ve asâ-yı Musa gibi dalaletlerin bütün manevî sihirlerini iptal edebilen bir mahiyette bulunan ve bir manada Âyetü’l-Kübra namını alan risale-i hârikaya bakıyor gibi bir tarz-ı ifade görünüyor.		risalelerin başı ve Birinci Söz olan Bismillah Risalesi’ne baktığı gibi; Kasem-i Câmi-i Muazzama’nın âhirinde, risalelerin kısm-ı âhirleri olan son Lem’alara ve Şuâlara; hususan bir âyet-i kübra-yı tevhid olan Yirmi Dokuzuncu Lem’a-i Hârika-i Arabiye ve Risale-i Esma-i Sitte ve Risale-i İşarat-ı Huruf-u Kur’aniye ve bilhassa şimdilik en âhir Şuâ ve asâ-yı Musa gibi dalaletlerin bütün manevî sihirlerini iptal edebilen bir mahiyette bulunan ve bir manada Âyetü’l-Kübra namını alan risale-i hârikaya bakıyor gibi bir tarz-ı ifade görünüyor.
52. satır:		54. satır:
	Elbette bu yedi adet esaslara istinaden deriz:		Elbette bu yedi adet esaslara istinaden deriz:

	Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh, nasıl ki meşhur Sözlere tertipleri üzerine işaret etmiş ve Mektubattan bir kısmına ve Lem’alardan en mühimlerine tertiple bakmış; öyle de بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ cümlesiyle, Otuzuncu Lem’a’ya, yani müstakil Lem’aların en son olan Esma-i Sitte Risalesi’ne, tahsin ederek bakıyor.		Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh, nasıl ki meşhur Sözlere tertipleri üzerine işaret etmiş ve Mektubattan bir kısmına ve Lem’alardan en mühimlerine tertiple bakmış; öyle de [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#14\|{{Arabi\|بِاَسْمَائِكَ الْحُسْنٰى اَجِرْنٖى مِنَ الشَّتَتْ}}]] cümlesiyle, Otuzuncu Lem’a’ya, yani müstakil Lem’aların en son olan Esma-i Sitte Risalesi’ne, tahsin ederek bakıyor.

	Ve حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ kelâmıyla dahi Otuzuncu Lem’a’yı takip eden İşarat-ı Huruf-u Kur’aniye Risalesi’ni takdir edip işaretle tasdik ediyor.		Ve [[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#15\|{{Arabi\|حُرُوفٌ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وَ تَشَامَخَتْ}}]] kelâmıyla dahi Otuzuncu Lem’a’yı takip eden İşarat-ı Huruf-u Kur’aniye Risalesi’ni takdir edip işaretle tasdik ediyor.

	وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ kelimesiyle dahi şimdilik en âhir risale ve tevhid ve imanın elinde asâ-yı Musa gibi hârikalı, en kuvvetli bürhan olan mecmua risalesini senakârane remzen gösteriyor gibi bir tarz-ı ifadeden bilâ-perva hükmediyoruz ki:		[[Risale:İşarat-ı Gaybiye Hakkında Bir Takriz (Ayet-Hadis Mealleri)#16\|{{Arabi\|وَ اسْمُ عَصَا مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ}}]] kelimesiyle dahi şimdilik en âhir risale ve tevhid ve imanın elinde asâ-yı Musa gibi hârikalı, en kuvvetli bürhan olan mecmua risalesini senakârane remzen gösteriyor gibi bir tarz-ı ifadeden bilâ-perva hükmediyoruz ki:

	Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh hem Risale-i Nur’dan hem çok ehemmiyetli risalelerinden mana-yı hakiki ve mecazî ile işarî ve remzî ve îmaî ve telvihî bir surette haber veriyor. Kimin şüphesi varsa işaret olunan risalelere bir kere dikkatle baksın. İnsafı varsa şüphesi kalmaz zannediyorum.		Hazret-i İmam-ı Ali radıyallahu anh hem Risale-i Nur’dan hem çok ehemmiyetli risalelerinden mana-yı hakiki ve mecazî ile işarî ve remzî ve îmaî ve telvihî bir surette haber veriyor. Kimin şüphesi varsa işaret olunan risalelere bir kere dikkatle baksın. İnsafı varsa şüphesi kalmaz zannediyorum.
72. satır:		74. satır:
	Demek, Süryanîce bedî’ manasında ve kasidede tekerrürüne binaen kasideye verilen Celcelutiye ismi işarî bir tarzda, bid’at zamanında çıkan, bedîü’l-beyan ve bedîü’z-zaman olan Risale-i Nur’un hem ibare hem mana hem isim noktalarıyla bedî’liğine münasebettarlığı ihsas etmesine ve bu isim bir parça ona da bakmasına ve bu ismin müsemmasında, Risale-i Nur çok yer işgal ettiği için hak kazanmış olmasına tahmin ediyorum.		Demek, Süryanîce bedî’ manasında ve kasidede tekerrürüne binaen kasideye verilen Celcelutiye ismi işarî bir tarzda, bid’at zamanında çıkan, bedîü’l-beyan ve bedîü’z-zaman olan Risale-i Nur’un hem ibare hem mana hem isim noktalarıyla bedî’liğine münasebettarlığı ihsas etmesine ve bu isim bir parça ona da bakmasına ve bu ismin müsemmasında, Risale-i Nur çok yer işgal ettiği için hak kazanmış olmasına tahmin ediyorum.

	رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَٓا اِنْ نَسٖينَٓا اَوْ اَخْطَاْنَا		[[Bakara 286\|{{Arabi\|رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَٓا اِنْ نَسٖينَٓا اَوْ اَخْطَاْنَا}}]]

	==Sekizinci Remiz==		==Sekizinci Remiz==