Nevruz - Revizyon geçmişi

Turker 16.33, 25 Haziran 2025 tarihinde

2025-06-25T16:33:09Z

← Önceki sürüm		19.33, 25 Haziran 2025 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Zaman]]		[[Kategori:Zaman]]
	[[Kategori:Mefhum]]		[[Kategori:Mefhum]]
	'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni ~~yıl~~ anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>		'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni gün anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>

	Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür (baharımızdır)" mealindeki Arapça ibareyi ({{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻳَﻮْﻡُ ﻧَﻮْﺭُﻭﺯِﻧَﺎ}}) söyler. Baharın haşre nasıl büyük bir delil olduğunu Risalelerinde ispat eden, ömrü boyunca ölümün hakikatını beyan eden ve yapılan hücumlara karşı ölümden korkmadan İslami ve İmani hakikatları beyan eden Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra Nevruz günü (ve bir ihtimale göre Kadir gecesi olan 25 Ramazan) olan 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle kendisi için tahakkuk eder. Vefatından sonra Nurlar, milyonlar arasında neşrolup insanların imanını kurtararak bir cihetten manevi bir baharın başlangıcı olur.		Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür (baharımızdır)" mealindeki Arapça ibareyi ({{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻳَﻮْﻡُ ﻧَﻮْﺭُﻭﺯِﻧَﺎ}}) söyler. Baharın haşre nasıl büyük bir delil olduğunu Risalelerinde ispat eden, ömrü boyunca ölümün hakikatını beyan eden ve yapılan hücumlara karşı ölümden korkmadan İslami ve İmani hakikatları beyan eden Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra Nevruz günü (ve bir ihtimale göre Kadir gecesi olan 25 Ramazan) olan 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle kendisi için tahakkuk eder. Vefatından sonra Nurlar, milyonlar arasında neşrolup insanların imanını kurtararak bir cihetten manevi bir baharın başlangıcı olur.

Turker 17.31, 6 Eylül 2024 tarihinde

2024-09-06T17:31:48Z

← Önceki sürüm		20.31, 6 Eylül 2024 tarihindeki hâli
3. satır:		3. satır:
	'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>		'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>

	Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür (baharımızdır)" mealindeki Arapça ibareyi ({{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻳَﻮْﻡُ ﻧَﻮْﺭُﻭﺯِﻧَﺎ}}) söyler. Baharın haşre nasıl büyük bir delil olduğunu Risalelerinde ispat eden, ömrü boyunca ölümün hakikatını beyan eden ve yapılan hücumlara karşı ölümden korkmadan İslami ve İmani hakikatları ~~kokmadan~~ beyan eden Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra Nevruz günü (ve bir ihtimale göre Kadir gecesi olan 25 Ramazan) olan 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle kendisi için tahakkuk eder. Vefatından sonra Nurlar, milyonlar arasında neşrolup insanların imanını kurtararak bir cihetten manevi bir baharın başlangıcı olur.		Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür (baharımızdır)" mealindeki Arapça ibareyi ({{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻳَﻮْﻡُ ﻧَﻮْﺭُﻭﺯِﻧَﺎ}}) söyler. Baharın haşre nasıl büyük bir delil olduğunu Risalelerinde ispat eden, ömrü boyunca ölümün hakikatını beyan eden ve yapılan hücumlara karşı ölümden korkmadan İslami ve İmani hakikatları beyan eden Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra Nevruz günü (ve bir ihtimale göre Kadir gecesi olan 25 Ramazan) olan 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle kendisi için tahakkuk eder. Vefatından sonra Nurlar, milyonlar arasında neşrolup insanların imanını kurtararak bir cihetten manevi bir baharın başlangıcı olur.

	Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.		Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.

Turker 17.07, 6 Eylül 2024 tarihinde

2024-09-06T17:07:26Z

← Önceki sürüm		20.07, 6 Eylül 2024 tarihindeki hâli
3. satır:		3. satır:
	'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>		'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>

	Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür (baharımızdır)" mealindeki Arapça ibareyi ({{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻳَﻮْﻡُ ﻧَﻮْﺭُﻭﺯِﻧَﺎ}}) söyler. Baharın haşre nasıl büyük bir delil olduğunu Risalelerinde ispat eden ve ömrü boyunca ölümün hakikatını beyan ~~edip ölmekten~~ korkmadan İslami ve ~~imani~~ hakikatları kokmadan beyan eden Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra Nevruz günü (ve bir ihtimale göre Kadir gecesi olan 25 Ramazan) olan 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle kendisi için tahakkuk eder. Vefatından sonra Nurlar milyonlar arasında neşrolup insanların imanını kurtararak bir cihetten manevi bir baharın başlangıcı olur.		Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür (baharımızdır)" mealindeki Arapça ibareyi ({{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻳَﻮْﻡُ ﻧَﻮْﺭُﻭﺯِﻧَﺎ}}) söyler. Baharın haşre nasıl büyük bir delil olduğunu Risalelerinde ispat eden, ömrü boyunca ölümün hakikatını beyan eden ve yapılan hücumlara karşı ölümden korkmadan İslami ve İmani hakikatları kokmadan beyan eden Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra Nevruz günü (ve bir ihtimale göre Kadir gecesi olan 25 Ramazan) olan 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle kendisi için tahakkuk eder. Vefatından sonra Nurlar, milyonlar arasında neşrolup insanların imanını kurtararak bir cihetten manevi bir baharın başlangıcı olur.

	Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.		Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.

Turker 17.05, 6 Eylül 2024 tarihinde

2024-09-06T17:05:52Z

← Önceki sürüm		20.05, 6 Eylül 2024 tarihindeki hâli
3. satır:		3. satır:
	'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>		'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>

	Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür, baharımızdır" mealindeki Arapça ibareyi söyler. Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra Nevruz günü (ve bir ihtimale göre Kadir gecesi olan 25 Ramazan) olan 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle kendisi için tahakkuk eder.		Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür (baharımızdır)" mealindeki Arapça ibareyi ({{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻳَﻮْﻡُ ﻧَﻮْﺭُﻭﺯِﻧَﺎ}}) söyler. Baharın haşre nasıl büyük bir delil olduğunu Risalelerinde ispat eden ve ömrü boyunca ölümün hakikatını beyan edip ölmekten korkmadan İslami ve imani hakikatları kokmadan beyan eden Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra Nevruz günü (ve bir ihtimale göre Kadir gecesi olan 25 Ramazan) olan 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle kendisi için tahakkuk eder. Vefatından sonra Nurlar milyonlar arasında neşrolup insanların imanını kurtararak bir cihetten manevi bir baharın başlangıcı olur.

	Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.		Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.

Turker: /* Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği */

2024-09-06T17:03:19Z

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

← Önceki sürüm		20.03, 6 Eylül 2024 tarihindeki hâli
13. satır:		13. satır:
	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

	Gel, bugün [[nevruz]]-u sultanîdir. (Hâşiye~~<ref>~~Bu suretin remzini Dokuzuncu Hakikat’te göreceksin. Mesela, [[nevruz]] günü, bahar mevsimine işarettir. Çiçekli yeşil sahra ise bahar mevsimindeki rûy-i zemindir. Değişen perdeler, manzaralar ise fasl-ı baharın iptidasından yazın intihasına kadar Sâni’-i Kadîr-i Zülcelal’in, Fâtır-ı Hakîm-i Zülcemal’in kemal-i intizam ile değiştirdiği ve kemal-i rahmet ile tazelendirdiği ve birbiri arkasında gönderdiği mevcudat-ı bahariye tabakatına ve masnuat-ı sayfiye taifelerine ve erzak-ı hayvaniye ve insaniyeye medar olan mat’umata işarettir.~~</ref>~~) Bir tebeddülat olacak, acib işler çıkacak. Şu baharın şu güzel gününde, şu güzel çiçekli olan şu yeşil sahraya gidip bir seyran ederiz. İşte bak, ahali de bu tarafa geliyorlar. Bak, bir sihir var; o binalar birden harap oldular, başka bir şekil aldı. Bak, bir mu’cize var; o harap olan binalar, birden burada yapıldı. Âdeta bu hâlî bir çöl, bir medeni şehir oldu. Bak, sinema perdeleri gibi her saat başka bir âlem gösterir, başka bir şekil alır. Buna dikkat et ki o kadar karışık, süratli, kesretli, hakiki perdeler içinde ne kadar mükemmel bir intizam vardır ki her şey yerli yerine konuluyor. Hayalî sinema perdeleri dahi bunun kadar muntazam olamaz. Milyonlar mahir sihirbazlar dahi bu sanatları yapamazlar. Demek, bize görünmeyen o padişahın çok büyük mu’cizeleri vardır.		Gel, bugün [[nevruz]]-u sultanîdir. (Hâşiye: Bu suretin remzini Dokuzuncu Hakikat’te göreceksin. Mesela, [[nevruz]] günü, bahar mevsimine işarettir. Çiçekli yeşil sahra ise bahar mevsimindeki rûy-i zemindir. Değişen perdeler, manzaralar ise fasl-ı baharın iptidasından yazın intihasına kadar Sâni’-i Kadîr-i Zülcelal’in, Fâtır-ı Hakîm-i Zülcemal’in kemal-i intizam ile değiştirdiği ve kemal-i rahmet ile tazelendirdiği ve birbiri arkasında gönderdiği mevcudat-ı bahariye tabakatına ve masnuat-ı sayfiye taifelerine ve erzak-ı hayvaniye ve insaniyeye medar olan mat’umata işarettir.) Bir tebeddülat olacak, acib işler çıkacak. Şu baharın şu güzel gününde, şu güzel çiçekli olan şu yeşil sahraya gidip bir seyran ederiz. İşte bak, ahali de bu tarafa geliyorlar. Bak, bir sihir var; o binalar birden harap oldular, başka bir şekil aldı. Bak, bir mu’cize var; o harap olan binalar, birden burada yapıldı. Âdeta bu hâlî bir çöl, bir medeni şehir oldu. Bak, sinema perdeleri gibi her saat başka bir âlem gösterir, başka bir şekil alır. Buna dikkat et ki o kadar karışık, süratli, kesretli, hakiki perdeler içinde ne kadar mükemmel bir intizam vardır ki her şey yerli yerine konuluyor. Hayalî sinema perdeleri dahi bunun kadar muntazam olamaz. Milyonlar mahir sihirbazlar dahi bu sanatları yapamazlar. Demek, bize görünmeyen o padişahın çok büyük mu’cizeleri vardır.

	Ey sersem! Sen diyorsun: “Nasıl bu koca memleket tahrip edilip başka yere kurulacak?”		Ey sersem! Sen diyorsun: “Nasıl bu koca memleket tahrip edilip başka yere kurulacak?”
35. satır:		35. satır:
	İşte en iyi haslet ki, dinimizin muktezasıdır. Biz ruhumuzla, canımızla, vicdanımızla, fikrimizle ve bütün kuvvetimizle demeliyiz: "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır, ilelebed bakîdir. Milletim sağ olsun. Sevab-ı uhrevî bana kâfidir. Milletin hayatındaki hayat-ı maneviyem beni yaşattırır, âlem-i ulvîde beni mütelezziz eder.		İşte en iyi haslet ki, dinimizin muktezasıdır. Biz ruhumuzla, canımızla, vicdanımızla, fikrimizle ve bütün kuvvetimizle demeliyiz: "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır, ilelebed bakîdir. Milletim sağ olsun. Sevab-ı uhrevî bana kâfidir. Milletin hayatındaki hayat-ı maneviyem beni yaşattırır, âlem-i ulvîde beni mütelezziz eder.

	[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#250\|{{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻳَﻮْﻡُ ﻧَﻮْﺭُﻭﺯِﻧَﺎ}}]] (Meali: Ölüm, Nevruz günümüzdür, baharımızdır.)		[[Risale:Asar-ı Bediiyye (Ayet-Hadis Mealleri)#250\|{{Arabi\|ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻳَﻮْﻡُ ﻧَﻮْﺭُﻭﺯِﻧَﺎ}}]] (Meali: Ölüm, Nevruz günümüzdür (baharımızdır))

	(deyip, Nur'un ve hamiyetin nurlu rehberlerini kendimize rehber etmeliyiz)		(deyip, Nur'un ve hamiyetin nurlu rehberlerini kendimize rehber etmeliyiz)

Turker 17.02, 6 Eylül 2024 tarihinde

2024-09-06T17:02:05Z

← Önceki sürüm		20.02, 6 Eylül 2024 tarihindeki hâli
3. satır:		3. satır:
	'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>		'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>

	Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür, baharımızdır" mealindeki Arapça ibareyi söyler. Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle tahakkuk eder.		Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür, baharımızdır" mealindeki Arapça ibareyi söyler. Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra Nevruz günü (ve bir ihtimale göre Kadir gecesi olan 25 Ramazan) olan 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle kendisi için tahakkuk eder.

	Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.		Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.

Turker 17.00, 6 Eylül 2024 tarihinde

2024-09-06T17:00:19Z

← Önceki sürüm		20.00, 6 Eylül 2024 tarihindeki hâli
3. satır:		3. satır:
	'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>		'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>

	Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür, baharımızdır" mealindeki Arapça ibareyi söyler. Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra 23 Mart ~~1060~~ günü vefat etmesiyle tahakkuk eder.		Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür, baharımızdır" mealindeki Arapça ibareyi söyler. Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra 23 Mart 1960 günü vefat etmesiyle tahakkuk eder.

	Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.		Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.

Turker 16.59, 6 Eylül 2024 tarihinde

2024-09-06T16:59:42Z

← Önceki sürüm		19.59, 6 Eylül 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Zaman]]		[[Kategori:Zaman]]
	[[Kategori:Mefhum]]		[[Kategori:Mefhum]]
	'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>		'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir ve bazen bahar (veya bahar günü) ile eş anlamlı olarak kullanılır. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>

	Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür, baharımızdır" mealindeki Arapça ibareyi söyler. Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra 23 Mart 1060 günü vefat etmesiyle tahakkuk eder.		Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür, baharımızdır" mealindeki Arapça ibareyi söyler. Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra 23 Mart 1060 günü vefat etmesiyle tahakkuk eder.

Turker 16.58, 6 Eylül 2024 tarihinde

2024-09-06T16:58:46Z

← Önceki sürüm		19.58, 6 Eylül 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Zaman]]		[[Kategori:Zaman]]
	[[Kategori:Mefhum]]		[[Kategori:Mefhum]]
	'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir. Aynı zamanda ~~Kuezye~~ yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://tr.~~wikipedia~~.~~org~~/~~wiki/Nevruz~~</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>		'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz, Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir. Aynı zamanda Kuzey yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>

			Bediüzzaman Haşrin ispatına dair telif ettiği 10. Söz risalesinde kışın ölen yer yüzünün ve canlıların nevruzda tekrar canlanmasını haşre delil olarak beyan eder. Bazı mektuplarında rahmete vesile olan Risale-i Nur'a yapılan hücumlar durduğunda havanın kışın zemheriri içinde nevruz gibi güzelleştiğine dikkati çeker. Eski Said dönemindeki eserlerinden olan ve 1910 yılında telif edilen Münazarat'ta fedakarlık dersi vererek "Biz ölsek, milliyetimiz olan İslâmiyet haydır" der ve "Ölüm, Nevruz günümüzdür, baharımızdır" mealindeki Arapça ibareyi söyler. Bediüzzaman'ın vefatından 50 sene önce söylediği bu söz, 50 sene sonra 23 Mart 1060 günü vefat etmesiyle tahakkuk eder.

			Talebelerinden birisi Sünnet-i Seniyyeye dair 11. Lem'ayı çoğaltmayı tamamladığını üstadına bildirdiği bir mektupta Risale-i Nur'un kıymetini takdir ederek Nurların 14. hicri asrın nevruzu gibi bir bahar getirdiğini söyler.

	==Diğer İsimleri==		==Diğer İsimleri==

Turker: /* Diğer İsimleri */

2024-09-06T16:45:23Z

Diğer İsimleri

← Önceki sürüm		19.45, 6 Eylül 2024 tarihindeki hâli
3. satır:		3. satır:
	'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir. Aynı zamanda Kuezye yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>		'''Nevruz''' veya '''Nevruz Bayramı''' dünya çapında çeşitli halklar tarafından çoğunlukla 21 Mart'ta, bazı toplumlarda ise 22 veya 23 Mart'ta kutlanan geleneksel yeni yıl ve bahar bayramıdır. Farsça yeni yıl anlamına gelen Nevruz Selçuklu ve Osmanlı döneminde de Anadolu'da büyük bir coşkuyla kutlanmıştır. İslam geleneğinde yaygınlaşması muhtemelen İran’ın müslümanlarca fethedilmesinden sonradır. Nevruz genellikle baharın ilk günü kabul edilir. Aynı zamanda Kuezye yarımkürede gece ile gündüzün eşit olduğu gündür (ekinoks).<ref name="a">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref><ref name="b">https://tr.wikipedia.org/wiki/Nevruz</ref>

	==Diğer İsimleri==		==Diğer İsimleri==

			Nevruz-u Sultanî

	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==