Meşşaiyye - Revizyon geçmişi

Turker 02.31, 25 Eylül 2024 tarihinde

2024-09-25T02:31:17Z

← Önceki sürüm		05.31, 25 Eylül 2024 tarihindeki hâli
30. satır:		30. satır:

	*[[Aristo]]: İslâm felsefesi ve feylesofları üzerinde önemli etkileri olan, tevhid açısından çok hatalı görüşleri bulunan meşşaiyye ekolünün kurucusu İlkçağ Yunan filozofu		*[[Aristo]]: İslâm felsefesi ve feylesofları üzerinde önemli etkileri olan, tevhid açısından çok hatalı görüşleri bulunan meşşaiyye ekolünün kurucusu İlkçağ Yunan filozofu
	*[[Sudur]]: Bir zattan, bizzat bir tek şeyin çıkabildiği, sair şeylerin vasıtalar vasıtasıyla ondan sudûr edebileceğini savunan sapkın felsefi görüş
	*[[Ukul-ü aşere]]: Allah'ın tüm kainatı yaratmasını tevil eden sapkın bir felsefi görüş
	*[[Heyula]]: Aristo'nun, her cismi meydana getiren iki ilkeden biri gördüğü ve “tamamen belirsiz, cisme ârız olan değişmeyi kabul edici kuvve halinde bir cevher” şeklinde tarif ettiği mefhum
	*[[İşrakiyyun]]: Bilginin kaynağı olarak akıl yürütmeyi temel alan rasyonalist Meşşaiyyun felsefesine karşı mistik tecrübe ve sezgiye dayanan düşünce sisteminin adı
	*[[Erbabü'l-enva]]: Her nevin ayrı bir rabbi olduğuna dair batıl bir inanç
	*[[İlm-i Hikmet\|Felsefe]]: Bazen dinsiz felsefe anlamında da kullanılan hikmet ilmi
	*[[İlm-i Hikmet]]: Eşyanın hallerinden ve harici ve batıni keşfiyatlarından bahseden ilim. Bazen felsefe de denilir
	*[[Sofestailik]]: Cenab-ı Hakk'ı kabul etmemek için kainatı inkar eden sapkın bir felsefi görüş
	*[[İbn-i Sina]]: Özellikle tıp ilminde çok ileri gitmiş, Yunan filozoflarından etkilenmiş İslam filozofu
	*[[Farabi]]: İkinci Aristo olarak tanınan İslam filozofu		*[[Farabi]]: İkinci Aristo olarak tanınan İslam filozofu
	*[[İbn-i Rüşd]]: Meşşaiyyun ekolünün son temsilcisi Endülüs'lü İslam feylesofu		*[[İbn-i Rüşd]]: Meşşaiyyun ekolünün son temsilcisi Endülüs'lü İslam feylesofu
	*[[Sabiiyyun]]: Yıldızlara ve meleklere bir nevi uluhiyet isnad eden sapkın bir din
	*[[Mutezile]]: Akıllarına çok güvenerek Hak mezheplerden ayrılan batıl bir fırka
	*[[İlm-i Kelam]]: Cenab-ı Hakkın zat ve sıfatlarından, nübüvvet ve itikada dair meselelerden İslami esaslar dairesinde bahseden ve Kelam da denilen ilim
	*[[Budistlik]]: Gayb aşinalık dava eden sapkın bir din
	*[[İmam-ı Gazali]]: Devrinin felsefesinin batıl akidelerinin yanlışlığını ortaya koyarak büyük hizmet etmiş ve Hüccetül İslam unvanı verilmiş devrinin müceddidi büyük bir alim		*[[İmam-ı Gazali]]: Devrinin felsefesinin batıl akidelerinin yanlışlığını ortaya koyarak büyük hizmet etmiş ve Hüccetül İslam unvanı verilmiş devrinin müceddidi büyük bir alim
	*[[Anasır-ı Erbaa (Madde)\|Anasır-ı Erbaa]]: İlkçağ Yunan felsefesinde ortaya atılan, bazı İslam alimleri tarafından da bahsedilen ve Bediüzzaman'ın toprak, su, hava ve nur ile nar olarak bahsettiği dört unsur

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker 12.49, 6 Temmuz 2024 tarihinde

2024-07-06T12:49:23Z

← Önceki sürüm		15.49, 6 Temmuz 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Felsefe]]		[[Kategori:Felsefe]]
	[[Kategori:Fırka/Mezhep]]		[[Kategori:Fırka/Mezhep/Meşrep/Tarikat]]
	'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>		'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>

Turker 08.54, 24 Temmuz 2023 tarihinde

2023-07-24T08:54:51Z

← Önceki sürüm		11.54, 24 Temmuz 2023 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Felsefe]]		[[Kategori:Felsefe]]
	[[Kategori:Fırka]]		[[Kategori:Fırka/Mezhep]]
	'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>		'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>

Turker 08.51, 24 Temmuz 2023 tarihinde

2023-07-24T08:51:01Z

← Önceki sürüm		11.51, 24 Temmuz 2023 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Felsefe]]		[[Kategori:Felsefe]]
	~~[[Kategori:Mefhum]]~~
	[[Kategori:Fırka]]		[[Kategori:Fırka]]
	'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>		'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>

Turker 13.52, 10 Haziran 2023 tarihinde

2023-06-10T13:52:01Z

← Önceki sürüm		16.52, 10 Haziran 2023 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Felsefe]]		[[Kategori:Felsefe]]
			[[Kategori:Mefhum]]
	[[Kategori:Fırka]]		[[Kategori:Fırka]]
	'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>		'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>

Turker 10.39, 28 Ekim 2022 tarihinde

2022-10-28T10:39:46Z

← Önceki sürüm		13.39, 28 Ekim 2022 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Felsefe]]		[[Kategori:Felsefe]]
	[[Kategori:~~Ekol~~]]		[[Kategori:Fırka]]
	'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>		'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>

Turker 18.02, 30 Eylül 2022 tarihinde

2022-09-30T18:02:50Z

← Önceki sürüm		21.02, 30 Eylül 2022 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:~~Mefhum~~]]		[[Kategori:Felsefe]]
	[[Kategori:Ekol]]		[[Kategori:Ekol]]
	'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>		'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>

Turker: /* İlgili Maddeler */

2020-01-09T15:48:56Z

İlgili Maddeler

← Önceki sürüm		18.48, 9 Ocak 2020 tarihindeki hâli
43. satır:		43. satır:
	*[[Sabiiyyun]]: Yıldızlara ve meleklere bir nevi uluhiyet isnad eden sapkın bir din		*[[Sabiiyyun]]: Yıldızlara ve meleklere bir nevi uluhiyet isnad eden sapkın bir din
	*[[Mutezile]]: Akıllarına çok güvenerek Hak mezheplerden ayrılan batıl bir fırka		*[[Mutezile]]: Akıllarına çok güvenerek Hak mezheplerden ayrılan batıl bir fırka
	*[[İlm-i Kelam]]: Cenab-ı Hakkın zat ve sıfatlarından, nübüvvet ve itikada dair meselelerden ~~İalmi~~ esaslar ~~dairesinden~~ bahseden ve Kelam da denilen ilim		*[[İlm-i Kelam]]: Cenab-ı Hakkın zat ve sıfatlarından, nübüvvet ve itikada dair meselelerden İslami esaslar dairesinde bahseden ve Kelam da denilen ilim
	*[[Budistlik]]: Gayb aşinalık dava eden sapkın bir din		*[[Budistlik]]: Gayb aşinalık dava eden sapkın bir din
	*[[İmam-ı Gazali]]: Devrinin felsefesinin batıl akidelerinin yanlışlığını ortaya koyarak büyük hizmet etmiş ve Hüccetül İslam unvanı verilmiş devrinin müceddidi büyük bir alim		*[[İmam-ı Gazali]]: Devrinin felsefesinin batıl akidelerinin yanlışlığını ortaya koyarak büyük hizmet etmiş ve Hüccetül İslam unvanı verilmiş devrinin müceddidi büyük bir alim

Turker: Yeni sayfa: "Kategori:Mefhum Kategori:Ekol '''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki fels..."

2020-01-03T11:34:15Z

Yeni sayfa: "Kategori:Mefhum Kategori:Ekol '''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki fels..."

Yeni sayfa

[[Kategori:Mefhum]]
[[Kategori:Ekol]]
'''Meşşaiyye''' veya '''Meşşailik''' Aristo'nun kurduğu ve hakikatı vahiy yerine akıl ile bulmaya çalışan peripatetizm adındaki felsefe ekolünün İslam toplumundaki adıdır. Aristo derslerini yürüyerek verdiği için bu ad verilmiştir. İlk İslâm meşşâî filozofu Kindi, ikincisi büyük filozofu "İkinci Aristo" da denilen Farabi ve son büyük filozofu da İbn-i Rüşd'dür. Birçok düsturu gayr-ı İslami olan bu ekolü müslüman feylesoflar aynen almamış, İslam'a aykırı olan kısımları çıkarmaya çalışmış, ama bazen felsefenin görünüşteki şaşaasına aldanarak hataya düşmüşlerdir. Başta devrin müceddidi İmam-ı Gazali olmak üzere müstakim Kelam alimlerinin Meşşâî filozoflara karşı eleştirileri bu harekete ağır bir darbe vurmuştur.<ref name='a'>İslam ansiklopedisi, Meşşaiyye maddesi</ref>

==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

Hattâ maddiyatta çok ileri giden hükemanın '''meşaiyyun''' kısmı, melaikenin manasını inkâr etmeyerek “Her bir nev’in bir mahiyet-i mücerrede-i ruhaniyeleri vardır.” derler. Melaikeyi öyle tabir ediyorlar.

([[Risale:29._Söz#.C4.B0kinci_Esas|Sözler, 29. Söz, 1. Maksat, 2. Esas]])
----
İşte وَلَا الضَّٓالّٖينَ ile işaret olunan evvelki yol, tabiata saplananların ve tabiiyyun fikrini taşıyanların mesleğidir ki onda, hakikate ve nura geçmek için ne kadar müşkülat olduğunu hissettiniz.

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ ile işaret olunan ikinci yol, esbab-perestlerin ve vesaite icad ve tesir verenlerin, '''Meşaiyyun''' hükeması gibi yalnız akıl ile fikir ile hakikatü’l-hakaike ve Vâcibü’l-vücud’un marifetine yol açanların mesleğidir.

اَلَّذٖينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ile işaret olunan üçüncü yol ise sırat-ı müstakim ehli olan ehl-i Kur’an’ın cadde-i nuraniyesidir ki en kısa en rahat en selâmet ve herkese açık, semavî ve rahmanî ve nurani bir meslektir.

([[Risale:30._Söz#Birinci_Maksat|Sözler, 30. Söz, 1. Maksat]])
----
Mesela '''meşaiyyun''', “enva-ı mevcudatı idare eden ruhanî mahiyet-i mücerrede ile”; işrakiyyun ise “ukûl ve erbabü’l-enva” ile; dinler dahi “melekü’l-cibal, melekü’l-bihar, melekü’l-emtar” gibi tabirlerle tabir etmişlerdir. Hattâ akılları kör gözlerinde bulunan maddiyyun taifesi de melaikenin manasını inkâr etmeye mecal bulamadıklarından, fıtratın namuslarına nüfuz eden kuva-yı sâriye ile tabir etmişlerdir.

([[Risale:Bakara_Suresi_30._âyet#.C4.B0kinci_Makam|İşaratül İcaz, 30. Ayet]])
----
Bütün ukalâ, turuk-u ta'birde ihtilâflarıyla beraber melâikenin mânâ ve hakikatının vücûduna icma'-ı mâneviyle ittifak etmişlerdir. Hatta '''Meşşaiyyûn''', melâikeyi: "envâın mahiyât-ı mücerrede-yi ruhâniye" ile tâbir etmişlerdir.

([[Risale:Nokta_(Asar-ı_Bediiyye)#.C3.9C.C3.A7.C3.BCnc.C3.BC_N.C3.BCkte|Asarı-ı Bediiyye, Nokta Risalesi, 3. Nükte]])

==İlgili Resimler/Fotoğraflar==

==İlgili Maddeler==

*[[Aristo]]: İslâm felsefesi ve feylesofları üzerinde önemli etkileri olan, tevhid açısından çok hatalı görüşleri bulunan meşşaiyye ekolünün kurucusu İlkçağ Yunan filozofu
*[[Sudur]]: Bir zattan, bizzat bir tek şeyin çıkabildiği, sair şeylerin vasıtalar vasıtasıyla ondan sudûr edebileceğini savunan sapkın felsefi görüş
*[[Ukul-ü aşere]]: Allah'ın tüm kainatı yaratmasını tevil eden sapkın bir felsefi görüş
*[[Heyula]]: Aristo'nun, her cismi meydana getiren iki ilkeden biri gördüğü ve “tamamen belirsiz, cisme ârız olan değişmeyi kabul edici kuvve halinde bir cevher” şeklinde tarif ettiği mefhum
*[[İşrakiyyun]]: Bilginin kaynağı olarak akıl yürütmeyi temel alan rasyonalist Meşşaiyyun felsefesine karşı mistik tecrübe ve sezgiye dayanan düşünce sisteminin adı
*[[Erbabü'l-enva]]: Her nevin ayrı bir rabbi olduğuna dair batıl bir inanç
*[[İlm-i Hikmet|Felsefe]]: Bazen dinsiz felsefe anlamında da kullanılan hikmet ilmi
*[[İlm-i Hikmet]]: Eşyanın hallerinden ve harici ve batıni keşfiyatlarından bahseden ilim. Bazen felsefe de denilir
*[[Sofestailik]]: Cenab-ı Hakk'ı kabul etmemek için kainatı inkar eden sapkın bir felsefi görüş
*[[İbn-i Sina]]: Özellikle tıp ilminde çok ileri gitmiş, Yunan filozoflarından etkilenmiş İslam filozofu
*[[Farabi]]: İkinci Aristo olarak tanınan İslam filozofu
*[[İbn-i Rüşd]]: Meşşaiyyun ekolünün son temsilcisi Endülüs'lü İslam feylesofu
*[[Sabiiyyun]]: Yıldızlara ve meleklere bir nevi uluhiyet isnad eden sapkın bir din
*[[Mutezile]]: Akıllarına çok güvenerek Hak mezheplerden ayrılan batıl bir fırka
*[[İlm-i Kelam]]: Cenab-ı Hakkın zat ve sıfatlarından, nübüvvet ve itikada dair meselelerden İalmi esaslar dairesinden bahseden ve Kelam da denilen ilim
*[[Budistlik]]: Gayb aşinalık dava eden sapkın bir din
*[[İmam-ı Gazali]]: Devrinin felsefesinin batıl akidelerinin yanlışlığını ortaya koyarak büyük hizmet etmiş ve Hüccetül İslam unvanı verilmiş devrinin müceddidi büyük bir alim
*[[Anasır-ı Erbaa (Madde)|Anasır-ı Erbaa]]: İlkçağ Yunan felsefesinde ortaya atılan, bazı İslam alimleri tarafından da bahsedilen ve Bediüzzaman'ın toprak, su, hava ve nur ile nar olarak bahsettiği dört unsur

==Kaynakça==