Hutbe - Revizyon geçmişi

Turker: /* İlgili Maddeler */

2024-06-13T06:41:40Z

İlgili Maddeler

← Önceki sürüm		09.41, 13 Haziran 2024 tarihindeki hâli
443. satır:		443. satır:
	*[[Hutbe-i Şamiye]]: Bediüzzaman'ın 1911 yılı baharında 35 yaşlarındayken Şam'da Şam ulemasının ısrarıyla Câmi-i Emevî'de irad ettiği hutbe.		*[[Hutbe-i Şamiye]]: Bediüzzaman'ın 1911 yılı baharında 35 yaşlarındayken Şam'da Şam ulemasının ısrarıyla Câmi-i Emevî'de irad ettiği hutbe.
	*[[Osman_Yıldırımkaya#Katip_Osman'ın_Rüyası\|Katip Osman'ın Rüyası]]: Bediüzzaman'ın Katip Osman adlı talebesi rüyasında gökten inen bir hurinin lâhika mektuplarını hutbe olarak okuduğunu görür.		*[[Osman_Yıldırımkaya#Katip_Osman'ın_Rüyası\|Katip Osman'ın Rüyası]]: Bediüzzaman'ın Katip Osman adlı talebesi rüyasında gökten inen bir hurinin lâhika mektuplarını hutbe olarak okuduğunu görür.
			* [[Şuayb (as)]]: Hatîbü’l-enbiyâ (Peygamberlerin hatibi) olarak nitelenen peygamber.

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker 05.37, 30 Kasım 2023 tarihinde

2023-11-30T05:37:19Z

← Önceki sürüm		08.37, 30 Kasım 2023 tarihindeki hâli
3. satır:		3. satır:
	'''Hutbe''' Cuma ve bayram namazları başta olmak üzere bazı ibadet ve merasimlerin icrası esnasında topluluğa hitaben yapılan konuşmadır. Konuşmayı yapan kimseye hatip, Arap toplumunda eskiden beri çok yaygın olan konuşma sanatına Hitabet denir. Fıkıh âlimleri, “Ey iman edenler! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah’ı zikretmeye koşun” ([[Cumua 9]]) meâlindeki âyette geçen “Allah’ı zikir”den maksadın hutbe olduğunu belirtmişler ve Cuma namazında hutbenin farz olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Ramazan ve kurban bayramlarında okunan hutbeler sünnettir.<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/hutbe</ref> Mustafa Kemal'in cumhurbaşkanlığı döneminde camilerde ezan, sela ve hutbelerin Türkçe okunması kararlaştırıldı. Bediüzzaman ise Cuma namazındaki hutbenin hikmetinin zaruriyat ve müsellematı tezkir olup nazariyatı talim olmadığını, Arapça ibarelerin daha ulvi ihtar ettiği söyler ve bazı gafillerin hutbe gibi bazı şeair-i İslâmiyeyi Arapçadan çıkarıp her milletin lisanıyla söyleme isteğini uygun bulmaz.		'''Hutbe''' Cuma ve bayram namazları başta olmak üzere bazı ibadet ve merasimlerin icrası esnasında topluluğa hitaben yapılan konuşmadır. Konuşmayı yapan kimseye hatip, Arap toplumunda eskiden beri çok yaygın olan konuşma sanatına Hitabet denir. Fıkıh âlimleri, “Ey iman edenler! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah’ı zikretmeye koşun” ([[Cumua 9]]) meâlindeki âyette geçen “Allah’ı zikir”den maksadın hutbe olduğunu belirtmişler ve Cuma namazında hutbenin farz olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Ramazan ve kurban bayramlarında okunan hutbeler sünnettir.<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/hutbe</ref> Mustafa Kemal'in cumhurbaşkanlığı döneminde camilerde ezan, sela ve hutbelerin Türkçe okunması kararlaştırıldı. Bediüzzaman ise Cuma namazındaki hutbenin hikmetinin zaruriyat ve müsellematı tezkir olup nazariyatı talim olmadığını, Arapça ibarelerin daha ulvi ihtar ettiği söyler ve bazı gafillerin hutbe gibi bazı şeair-i İslâmiyeyi Arapçadan çıkarıp her milletin lisanıyla söyleme isteğini uygun bulmaz.

	Bediüzzaman Kur'an'ın saltanat-ı âmme-i Sübhaniye hesabına umum ins ve cinnin umum tabakalarına bir hutbe-i ezeliye olduğunu, muhtelif tabaka tabaka asırlar üzerinde ve arkasında oturup dizilmiş bütün benî-Âdem’e hitap edip ders verdiğini ve daimi bir gençliği bulunduğunu, müteaddid manaları ve küllî manasının çok mertebeleri bulunduğunu, bir tek ferdin fehminin ona lâyık ve mükemmel bir tefsir yapamayacağını; ~~Peygamberimiz~~ elinde Kur'an, dilinde hakaik-aşina bir hitap ile bütün insanlara, cinler ve meleklere bir hutbe-i ezeliyeyi hiçbir tereddüdü, hicabı korkusu ya da teessürü olmadan tebliğ ettiğini söyler.		Bediüzzaman Kur'an'ın saltanat-ı âmme-i Sübhaniye hesabına umum ins ve cinnin umum tabakalarına bir hutbe-i ezeliye olduğunu, muhtelif tabaka tabaka asırlar üzerinde ve arkasında oturup dizilmiş bütün benî-Âdem’e hitap edip ders verdiğini ve daimi bir gençliği bulunduğunu, müteaddid manaları ve küllî manasının çok mertebeleri bulunduğunu, bir tek ferdin fehminin ona lâyık ve mükemmel bir tefsir yapamayacağını; Peygamberimizin elinde Kur'an, dilinde hakaik-aşina bir hitap ile bütün insanlara, cinler ve meleklere bir hutbe-i ezeliyeyi hiçbir tereddüdü, hicabı korkusu ya da teessürü olmadan tebliğ ettiğini söyler.

	Peygamberimiz mescidde hutbe verirken dayandığı hurma kütüğü artık hutbenin minberde verilmesi üzerine Peygamberimizden ayrılıktan dolayı ses çıkarıp ağlar. Bu, [[Hanin-i Ciz]] mucizesi olarak bilinir.		Peygamberimiz mescidde hutbe verirken dayandığı hurma kütüğü artık hutbenin minberde verilmesi üzerine Peygamberimizden ayrılıktan dolayı ses çıkarıp ağlar. Bu, [[Hanin-i Ciz]] mucizesi olarak bilinir.

Turker 05.36, 30 Kasım 2023 tarihinde

2023-11-30T05:36:31Z

← Önceki sürüm		08.36, 30 Kasım 2023 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mefhum]]		[[Kategori:Mefhum]]
	[[Kategori:İbadet]]		[[Kategori:İbadet]]
	'''Hutbe''' Cuma ve bayram namazları başta olmak üzere bazı ibadet ve merasimlerin icrası esnasında topluluğa hitaben yapılan konuşmadır. Konuşmayı yapan kimseye hatip, Arap toplumunda eskiden beri çok yaygın olan konuşma sanatına Hitabet denir. Fıkıh âlimleri, “Ey iman edenler! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah’ı zikretmeye koşun” ([[Cumua 9]]) meâlindeki âyette geçen “Allah’ı zikir”den maksadın hutbe olduğunu belirtmişler ve Cuma namazında hutbenin farz olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Ramazan ve kurban bayramlarında okunan hutbeler sünnettir.<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/hutbe</ref> ~~Mujstafa~~ Kemal'in cumhurbaşkanlığı döneminde camilerde ezan, sela ve hutbelerin Türkçe okunması kararlaştırıldı. Bediüzzaman Cuma namazındaki hutbenin hikmetinin zaruriyat ve müsellematı tezkir olup nazariyatı talim olmadığını, Arapça ibarelerin daha ulvi ihtar ettiği söyler ve bazı gafillerin hutbe gibi bazı şeair-i İslâmiyeyi Arapçadan çıkarıp her milletin lisanıyla söyleme isteğini uygun bulmaz.		'''Hutbe''' Cuma ve bayram namazları başta olmak üzere bazı ibadet ve merasimlerin icrası esnasında topluluğa hitaben yapılan konuşmadır. Konuşmayı yapan kimseye hatip, Arap toplumunda eskiden beri çok yaygın olan konuşma sanatına Hitabet denir. Fıkıh âlimleri, “Ey iman edenler! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah’ı zikretmeye koşun” ([[Cumua 9]]) meâlindeki âyette geçen “Allah’ı zikir”den maksadın hutbe olduğunu belirtmişler ve Cuma namazında hutbenin farz olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Ramazan ve kurban bayramlarında okunan hutbeler sünnettir.<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/hutbe</ref> Mustafa Kemal'in cumhurbaşkanlığı döneminde camilerde ezan, sela ve hutbelerin Türkçe okunması kararlaştırıldı. Bediüzzaman ise Cuma namazındaki hutbenin hikmetinin zaruriyat ve müsellematı tezkir olup nazariyatı talim olmadığını, Arapça ibarelerin daha ulvi ihtar ettiği söyler ve bazı gafillerin hutbe gibi bazı şeair-i İslâmiyeyi Arapçadan çıkarıp her milletin lisanıyla söyleme isteğini uygun bulmaz.

			Bediüzzaman Kur'an'ın saltanat-ı âmme-i Sübhaniye hesabına umum ins ve cinnin umum tabakalarına bir hutbe-i ezeliye olduğunu, muhtelif tabaka tabaka asırlar üzerinde ve arkasında oturup dizilmiş bütün benî-Âdem’e hitap edip ders verdiğini ve daimi bir gençliği bulunduğunu, müteaddid manaları ve küllî manasının çok mertebeleri bulunduğunu, bir tek ferdin fehminin ona lâyık ve mükemmel bir tefsir yapamayacağını; Peygamberimiz elinde Kur'an, dilinde hakaik-aşina bir hitap ile bütün insanlara, cinler ve meleklere bir hutbe-i ezeliyeyi hiçbir tereddüdü, hicabı korkusu ya da teessürü olmadan tebliğ ettiğini söyler.

			Peygamberimiz mescidde hutbe verirken dayandığı hurma kütüğü artık hutbenin minberde verilmesi üzerine Peygamberimizden ayrılıktan dolayı ses çıkarıp ağlar. Bu, [[Hanin-i Ciz]] mucizesi olarak bilinir.

			Bediüzzaman 1911 yılı baharında 35 yaşlarındayken Şam'da Şam ulemasının ısrarıyla içinde 100 ehl-i ilim bulunan 10.000'e yakın cemaate Câmi-i Emevî'de bir hutbe verir ve [[Hutbe-i Şamiye]] adıyla basılır. Yine Bediüzzaman Kurtuluş Savaşı zaferinde Ankara'da mecliste milletvekillerine hitaben bir hutbe yazar. Bu hutbeyi Kâzım Karabekir Paşa M. Kemal’e okuyunca Mustafa Kemal ile Bediüzzaman arasında bir münakaşa vuku bulur.

	==Diğer İsimleri==		==Diğer İsimleri==
435. satır:		439. satır:
	*[[Cuma Namazı]]: 4 mezhebe göre içinde hutbe okunması şart olan ibadet.		*[[Cuma Namazı]]: 4 mezhebe göre içinde hutbe okunması şart olan ibadet.
	*[[Şeair-i İslamiye]]: Hutbe gibi İslam dinini hatırlatan, gösteren ve bütün müslümanların faydalanmasını sağlayan şeyler		*[[Şeair-i İslamiye]]: Hutbe gibi İslam dinini hatırlatan, gösteren ve bütün müslümanların faydalanmasını sağlayan şeyler
	*[[Rifat ~~Börekçe~~]]: M. Kemal döneminde camilerde ezan, sela ve hutbelerin Türkçe okunması kararını imzalayan ilk Diyanet İşleri reisi.		*[[Rifat Börekçi]]: M. Kemal döneminde camilerde ezan, sela ve hutbelerin Türkçe okunması kararını imzalayan ilk Diyanet İşleri reisi.
	*[[Hanin-i Ciz]]: Peygamberimizin hutbe verirken dayandığı hurma kütüğünün artık hutbenin minberde verilmesi üzerine Peygamberimizden ayrılıktan dolayı ses çıkarıp ağlaması mucizesi.		*[[Hanin-i Ciz]]: Peygamberimizin hutbe verirken dayandığı hurma kütüğünün artık hutbenin minberde verilmesi üzerine Peygamberimizden ayrılıktan dolayı ses çıkarıp ağlaması mucizesi.
	*[[Hutbe-i Şamiye]]: Bediüzzaman'ın 1911 yılı baharında 35 yaşlarındayken Şam'da Şam ulemasının ısrarıyla Câmi-i Emevî'de irad ettiği hutbe.		*[[Hutbe-i Şamiye]]: Bediüzzaman'ın 1911 yılı baharında 35 yaşlarındayken Şam'da Şam ulemasının ısrarıyla Câmi-i Emevî'de irad ettiği hutbe.

Turker 05.25, 30 Kasım 2023 tarihinde

2023-11-30T05:25:02Z

← Önceki sürüm		08.25, 30 Kasım 2023 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mefhum]]		[[Kategori:Mefhum]]
	[[Kategori:İbadet]]		[[Kategori:İbadet]]
	'''Hutbe''' Cuma ve bayram namazları başta olmak üzere bazı ibadet ve merasimlerin icrası esnasında topluluğa hitaben yapılan konuşmadır. Konuşmayı yapan kimseye de hatip, Arap toplumunda eskiden beri çok yaygın olan konuşma sanatına Hitabet denir. Fıkıh âlimleri, “Ey iman edenler! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah’ı zikretmeye koşun” ([[Cumua 9]]) meâlindeki âyette geçen “Allah’ı zikir”den maksadın hutbe olduğunu belirtmişler ve Cuma namazında hutbenin farz olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Ramazan ve kurban bayramlarında okunan hutbeler sünnettir.<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/hutbe</ref> Mujstafa Kemal'in cumhurbaşkanlığı döneminde camilerde ezan, sela ve hutbelerin Türkçe okunması kararlaştırıldı. Bediüzzaman Cuma namazındaki hutbenin hikmetinin zaruriyat ve müsellematı tezkir olup nazariyatı talim olmadığını, Arapça ibarelerin daha ulvi ihtar ettiği söyler ve bazı gafillerin hutbe gibi bazı şeair-i İslâmiyeyi Arapçadan çıkarıp her milletin lisanıyla söyleme isteğini uygun bulmaz.		'''Hutbe''' Cuma ve bayram namazları başta olmak üzere bazı ibadet ve merasimlerin icrası esnasında topluluğa hitaben yapılan konuşmadır. Konuşmayı yapan kimseye hatip, Arap toplumunda eskiden beri çok yaygın olan konuşma sanatına Hitabet denir. Fıkıh âlimleri, “Ey iman edenler! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah’ı zikretmeye koşun” ([[Cumua 9]]) meâlindeki âyette geçen “Allah’ı zikir”den maksadın hutbe olduğunu belirtmişler ve Cuma namazında hutbenin farz olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Ramazan ve kurban bayramlarında okunan hutbeler sünnettir.<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/hutbe</ref> Mujstafa Kemal'in cumhurbaşkanlığı döneminde camilerde ezan, sela ve hutbelerin Türkçe okunması kararlaştırıldı. Bediüzzaman Cuma namazındaki hutbenin hikmetinin zaruriyat ve müsellematı tezkir olup nazariyatı talim olmadığını, Arapça ibarelerin daha ulvi ihtar ettiği söyler ve bazı gafillerin hutbe gibi bazı şeair-i İslâmiyeyi Arapçadan çıkarıp her milletin lisanıyla söyleme isteğini uygun bulmaz.

Turker 05.24, 30 Kasım 2023 tarihinde

2023-11-30T05:24:42Z

Değişiklikleri göster

Turker: "Kategori:Mefhum Kategori:İbadet '''Hutbe''' Cuma ve bayram namazları başta olmak üzere bazı ibadet ve merasimlerin icrası esnasında topluluğa hitaben yapılan konuşma.Konuşmayı yapan kimseye de hatip (hatîb) denir Câhiliye devri Arap toplumunda çok yaygın olan bu konuşma sanatı, İslâm döneminde de bir yandan sosyal hayatın bir parçası ve edebî sanatların bir türü olarak devam etmiş (bk. HİTÂBET), öte yandan dinî b..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

2023-11-30T04:01:02Z

"Kategori:Mefhum Kategori:İbadet '''Hutbe''' Cuma ve bayram namazları başta olmak üzere bazı ibadet ve merasimlerin icrası esnasında topluluğa hitaben yapılan konuşma.Konuşmayı yapan kimseye de hatip (hatîb) denir Câhiliye devri Arap toplumunda çok yaygın olan bu konuşma sanatı, İslâm döneminde de bir yandan sosyal hayatın bir parçası ve edebî sanatların bir türü olarak devam etmiş (bk. HİTÂBET), öte yandan dinî b..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

Yeni sayfa

[[Kategori:Mefhum]]
[[Kategori:İbadet]]
'''Hutbe''' Cuma ve bayram namazları başta olmak üzere bazı ibadet ve merasimlerin icrası esnasında topluluğa hitaben yapılan konuşma.Konuşmayı yapan kimseye de hatip (hatîb) denir Câhiliye devri Arap toplumunda çok yaygın olan bu konuşma sanatı, İslâm döneminde de bir yandan sosyal hayatın bir parçası ve edebî sanatların bir türü olarak devam etmiş (bk. HİTÂBET), öte yandan dinî bir muhteva kazanarak bazı ibadetlerin şekil şartı veya tamamlayıcı unsuru olmuştur.Fıkıh âlimleri, “Ey iman edenler! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah’ı zikretmeye koşun” (el-Cum‘a 62/9) meâlindeki âyette geçen “Allah’ı zikir”den maksadın hutbe olduğunu belirtip Resûl-i Ekrem’in hutbesiz cuma namazı kıldırmamasını ve, “Namazı benim nasıl kıldığımı görüyorsanız öyle kılın” (Buhârî, “Eẕân”, 18) emrini dikkate alarak cuma hutbesinin farz olduğu konusunda ittifak etmişlerdir.Ramazan ve kurban bayramlarında okunan hutbeler sünnettir.

*[[Cuma Namazı]]: 4 mezhebe göre içinde hutbe okunması şart olan ibadet.

<ref name="a">https://islamansiklopedisi.org.tr/hutbe</ref>

Ayrıca, Cuma namazındaki hutbenin hikmetinin zaruriyat ve müsellematı tezkir olup nazariyatı talim olmadığını, Arapça ibarelerin daha ulvi ihtar ettiği söyler ve bazı gafillerin hutbe gibi bazı şeair-i İslâmiyeyi Arapçadan çıkarıp her milletin lisanıyla söyleme isteğini uygun bulmaz.

==Diğer İsimleri==

==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

===Cuma Namazı Hutbesi===

[[Risale:27. Söz (Ayet-Hadis Mealleri)#2|{{Arabi|اِنَّ الضَّرُورَاتِ تُبٖيحُ الْمَحْظُورَاتِ}}]] kaidesi, yani “Zaruret, haramı helâl derecesine getirir.” İşte şu kaide ise küllî değil. Zaruret eğer haram yoluyla olmamış ise haramı helâl etmeye sebebiyet verir. Yoksa sû-i ihtiyarıyla, gayr-ı meşru sebeplerle zaruret olmuş ise haramı helâl edemez, ruhsatlı ahkâmlara medar olamaz, özür teşkil edemez.

Mesela, bir adam sû-i ihtiyarıyla, haram bir tarzda kendini sarhoş etse; tasarrufatı, ulema-i şeriatça aleyhinde caridir, mazur sayılmaz. Tatlik etse talakı vaki olur. Bir cinayet etse ceza görür. Fakat sû-i ihtiyarıyla olmazsa talak vaki olmaz, ceza da görmez. Hem mesela, bir içki müptelası zaruret derecesinde müptela olsa da diyemez ki: “Zarurettir, bana helâldir.”

İşte şu zamanda zaruret derecesine geçen ve insanları müptela eden bir beliyye-i âmme suretine giren çok umûrlar vardır ki sû-i ihtiyardan, gayr-ı meşru meyillerden ve haram muamelelerden tevellüd ettiklerinden, ruhsatlı ahkâmlara medar olup, haramı helâl etmeye medar olamazlar. Halbuki şu zamanın ehl-i içtihadı, o zaruratı ahkâm-ı şer’iyeye medar yaptıklarından içtihadları arziyedir, hevesîdir, felsefîdir; semavî olamaz, şer’î değil. Halbuki semavat ve arzın Hâlık’ının ahkâm-ı İlahiyesinde tasarruf ve ibadının ibadatına müdahale, o Hâlık’ın izn-i manevîsi olmazsa; o tasarruf, o müdahale merduddur.

Mesela bazı gafiller, [[Hutbe|hutbe]] gibi bazı şeair-i İslâmiyeyi, Arabîden çıkarıp her milletin lisanıyla söylemeyi, iki sebep için istihsan ediyorlar:

Birincisi: “Tâ siyaset-i hazıra avam-ı müslimîne de o suretle tefhim edilsin.” Halbuki siyaset-i hazıra, o kadar çok yalan ve hile ve şeytanet içine girmiş ki vesvese-i şeyatîn hükmüne geçmiştir. Halbuki minber, vahy-i İlahînin tebliğ makamı olduğundan o vesvese-i siyasiyenin hakkı yoktur ki o makam-ı âlîye çıkabilsin.

İkinci sebep: “Hutbe, bazı suver-i Kur’aniyenin nasihatleri anlaşılmak içindir.” Evet, eğer millet-i İslâm, İslâmiyet’in zaruriyatı ve müsellematı ve malûm olan ahkâmını, ekseriyet itibarıyla imtisal edip yerine getirseydi, o vakit nazariyat-ı şer’iye ve mesail-i dakika ve nasayih-i hafiyeyi anlamak için bildiği lisan ile hutbe okunması ve suver-i Kur’aniyenin –eğer mümkün olsaydı– tercümesi (Hâşiye<ref>İ’caza dair olan Yirmi Beşinci Söz, Kur’an’ın hakiki tercümesi mümkün olmadığını göstermiştir.</ref>) belki müstahsen olurdu.

Fakat namaz, zekât, orucun vücubu ve katl, zina ve şarabın haramiyeti gibi malûm olan ahkâm-ı kat’iye-i İslâmiye mühmel kalıyor. Avam-ı nâs, onların vücubunu ve haramiyetini ders almaya muhtaç değiller. Belki teşvik ve ihtar ile o ahkâm-ı kudsiyeyi hatırlatıp İslâmiyet damarını ve iman hissini tahrik etmekle imtisallerine teşvik ve tezkire ve ihtara muhtaçtırlar.

Halbuki bir âmî ne kadar cahil dahi olsa, Kur’an’dan ve hutbe-i Arabiyeden şu meal-i icmaliyeyi anlar ki: “Herkese ve bana malûm olan imanın rükünlerini ve İslâmiyet’in umdelerini hatip ve hâfız ihtar ediyor ve ders veriyor, okuyor.” der; kalbinde onlara karşı bir iştiyak hasıl olur. Acaba kâinatta hangi tabirat var ki arş-ı a’zamdan gelen Kur’an-ı Hakîm’in i’cazkârane, müfehhimane ihtarlarına, tezkirlerine, teşviklerine mukabil gelebilsin?

([[Risale:27._Söz#Üçüncüsü_2|27. Söz]])
----
'''Talim-i Nazariyattan Ziyade, Tezkir-i Müsellemata İhtiyaç Var'''

Zaruriyat-ı dinî, müsellemat-ı şer’î; kulûblerde hasıldır, ihtar ile huzuru, tezkir ile şuuru.

Matlub da hasıl olur. İbare-i Arabî (*<ref>On sene sonra gelen bir hâdiseyi hissetmiş, mukabeleye çalışmış.</ref>) daha ulvi ediyor tezkiri hem ihtarı.

Onun için [[Cuma Namazı|cumada]] [[hutbe]]-i Arabiye; zaruriyatı ihtar, müsellematı tezkir, maalkifaye olur onun tarz-ı tezkiri.

Nazariyatı talim onda maksud değildir. Hem İslâm’ın vahdanî simasında şu Arabî ibare bir nakş-ı vahdettir, kabul etmez teksiri.

([[Risale:Lemeat_(Sözler)#Talim-i_Nazariyattan_Ziyade,_Tezkir-i_Müsellemata_İhtiyaç_Var|Lemeat, Sözler]])
----
111- [[Cuma Namazı|Cumada]] [[hutbe]]; zaruriyat ve müsellematı tezkirdir, nazariyatı talim değildir. İbare-i Arabiye daha ulvi ihtar eder. Hadîs ile âyet muvazene edilse görünür ki beşerin en beliği dahi âyetin belâgatına yetişemez, ona benzemez.

([[Risale:Hakikat_Çekirdekleri_(Mektubat)|Hakikat Çekirdekleri, Mektubat]])
----
Keramet-i Gavsiye’yi henüz kimseye okuyamadım. İçinde bu bîçareden bahis edilişi, okumak hususunu düşündürüyor. Mübarek Ramazan (Hâşiye<ref>Garibdir ki Hulusi’nin bu sözünü belki yirmi defa tekrar etmişim. Süleyman gibi dostlar şahittirler. Demek, bir hakikat var ki ikimizi böyle söyletmiş.<br />

Said</ref>) bir an evvel bu isyankârların, kadir-nâşinasların elinden yakayı kurtarmaya çalışır vaziyette, süratle elimizden gitmektedir. İmam Ömer Efendi geçen sene “Ramazanın Hikmetleri” eserinin, ramazan ayı geçtikten sonra gelişinden, benim gibi müteessir olmuştu. Bu ramazanın birinci [[Cuma Namazı|cuma]] [[hutbe]]sinde, ben de hazır olduğum halde, yüzlerce cemaate, bu nurlu hikmetlerden birkaçını hemen aynen okudu. Bu anda bu fakirde husule gelen şükür hislerini tarif edemeyeceğim. [[Risale:Barla Lahikası (Ayet-Hadis Mealleri)#6|{{Arabi|اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّٖى}}]]

Hulusi

([[Risale:Mektubat%27ın_Üçüncü_Kısmı_(1)_(Barla)#24._Parça|Barla L.]])

==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

==İlgili Resimler/Fotoğraflar==

[[Dosya:Türkçe hutbe.png]]

Türkiye'de ilk defa Türkçe okunan hutbe hakkında bir gazete kupürü

==İlgili Maddeler==

*[[Kur'an]]: Kur'an saltanat-ı âmme-i Sübhaniye hesabına bir hutbe-i ezeliyedir.
*[[Hz. Muhammed (sav)]]: Peygamberimiz elinde Kur'an, dilinde hakaik-aşina bir hitap ile bütün insanlara, cinler ve meleklere bir hutbe-i ezeliyeyi tebliğ ediyor.
*[[Cuma Namazı]]: 4 mezhebe göre içinde hutbe okunması şart olan ibadet.
*[[Şeair-i İslamiye]]: Hutbe gibi İslam dinini hatırlatan, gösteren ve bütün müslümanların faydalanmasını sağlayan şeyler

==Kaynakça==