Halil Hilmi Bozca - Revizyon geçmişi

Turker 13.13, 23 Kasım 2020 tarihinde

2020-11-23T13:13:47Z

← Önceki sürüm		16.13, 23 Kasım 2020 tarihindeki hâli
18. satır:		18. satır:
	==Bediüzzaman Said Nursi ile Görüşmeleri==		==Bediüzzaman Said Nursi ile Görüşmeleri==

	1. Dünya savaşının başlarında Bitlis Mahkemesinde görevliyken Üstad ile görüşmüştür.<ref name='b' />		1. Dünya savaşının başlarında Bitlis Mahkemesinde görevliyken Üstad ile görüşmüştür.<ref name='b'>Son Şahitler, Necmeddin Şahiner, Cilt 2</ref>

	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

Turker 13.12, 23 Kasım 2020 tarihinde

2020-11-23T13:12:48Z

← Önceki sürüm		16.12, 23 Kasım 2020 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Şahıs]]		[[Kategori:Şahıs]]
	[[Kategori:Bediüzzaman'ın Avukatları]]		[[Kategori:Bediüzzaman'ın Avukatları]]
	[[Dosya:~~Hulusi Bitlisi Aktürk~~.png\|thumb\|left]]		[[Dosya:Halil Hilmi.png\|thumb\|left]]
	'''~~Hulusi Bitlisi Aktürk~~''' Bediüzzaman ve talebelerinin 1948 Afyon hapsinde ~~ve 1949 Ankara Temyiz Mahkemesinde~~ avukatlığı yapmış bir zattır. ~~Ağır Ceza Reisliği yapmıştır~~. ~~Büyük Doğu~~ ve ~~Ehl-i Sünnet mecmualarında Bediüzzaman'ı tanıtan şiir ve makaleler yazmıştır~~.~~<ref name='b'>Son Şahitler, Necmeddin Şahiner, Cilt 1</ref>~~<ref name='a'>https://www.risalehaber.com/bediuzzaman-said-nursinin-avukatlarinin-tam-listesi-988g.htm</ref>		'''Halil Hilmi Bozca''' Bediüzzaman ve talebelerinin 1948 Afyon hapsinde avukatlığı yapmış bir zattır. TBMM 1. Dönem Afyon milletvekilliği ve Afyon Baro başkanlığı yapmıştır. <ref name='a'>Ömer Özcan Arşivi (https://www.risalehaber.com/bediuzzaman-said-nursinin-avukatlarinin-tam-listesi-988g-p3.htm)</ref>

	==Şahsi Bilgiler==		==Şahsi Bilgiler==

	'''Diğer İsimleri:''' ~~Hulusi Bitlis (Bitlisi)~~		'''Diğer İsimleri:''' Halil Hilmi

	'''Doğum Yeri ve Tarihi:''' ~~Bitlis~~, ~~1881~~<ref name='b' />		'''Doğum Yeri ve Tarihi:''' Bolvadin, Afyon, 1888<ref name='a' />

	'''Vefat Yeri ve Tarihi:''' ~~Ankara, 1967 <ref name='c'>https://www.biyografya.com/biyografi/12499</ref>~~		'''Vefat Yeri ve Tarihi:'''

	'''Kabrinin Yeri:'''		'''Kabrinin Yeri:'''
22. satır:		22. satır:
	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

	~~Başbakanlığa, Adliye Bakanlığına~~, ~~Dâhiliye Bakanlığına (*<ref>Bu yazı, Afyon hapsinde mevkuf iken Hz. Üstadımızın izniyle~~ '''~~avukatları~~''' ~~tarafından kaleme alınarak mezkûr makamata gönderilmiştir~~.~~<br />~~		Sâlisen: '''Avukata''', reise okutmak için parçayı gönderdiniz mi? Hem '''Halil Hilmi''', vahdet-i mesele itibarıyla yalnız Sabri’nin değil belki umumumuzun avukatıdır. Ben bu nazarla ona bakıyordum. Şimdi umumumuzun hesabına birinci avukatımıza tam yardım etsin.

	~~Sungur</ref>)~~		([[Risale:14._Şuâ#50._Par.C3.A7a\|Şualar, 14. Şua]])

	Hürriyet ilanını, Birinci Harb-i Umumîyi, Mütareke zamanlarını, Millî Hükûmetin ilk teşekkülünü ve Cumhuriyet zamanını birden derk eden bütün hükûmet ricali, beni pek iyi tanırlar. Bununla beraber, müsaadenizle hayatıma bir sinema şeridi gibi sizinle beraber göz gezdirelim.

	Bitlis vilayetine tabi Nurs köyünde doğan ben; talebe hayatımda rast gelen âlimlerle mücadele ederek, ilmî münakaşalarla karşıma çıkanları inayet-i İlahiye ile mağlup ede ede İstanbul’a kadar geldim. İstanbul’da bu âfetli şöhret içinde mücadele ederek nihayet rakiplerimin ifsadatıyla merhum Sultan Abdülhamid’in emriyle tımarhaneye kadar sürüklendim. Hürriyet ilanıyla ve 31 Mart Vak’ası’ndaki hizmetlerimle İttihat ve Terakki Hükûmetinin nazar-ı dikkatini celbettim. Camiü’l-Ezher gibi “Medresetü’z-Zehra” namında bir İslâm üniversitesinin Van’da açılması teklifi ile karşılaştım. Hattâ temelini attım.

	Birinci Harb’in patlamasıyla talebelerimi başıma toplayarak gönüllü alay kumandanı olarak harbe iştirak ettim. Kafkas cephesinde, Bitlis’te esir düştüm. Esaretten kurtularak İstanbul’a geldim. Dârülhikmeti’l-İslâmiyeye aza oldum. Mütareke zamanında, istila kuvvetlerine karşı bütün mevcudiyetimle İstanbul’da çalıştım. Millî Hükûmetin galibiyeti üzerine, yaptığım hizmetler Ankara Hükûmetince takdir edilerek Van’da üniversite açmak teklifi tekrarlandı.

	Buraya kadar geçen hayatım bir vatan-perverlik hali idi. Siyaset yoluyla dine hizmet hissini taşıyordum. Fakat bu andan itibaren dünyadan tamamen yüz çevirdim ve kendi ıstılahıma göre Eski Said’i gömdüm. Büsbütün âhiret ehli Yeni Said olarak dünyadan elimi çektim. Tam bir inziva ile bir zaman İstanbul’un Yuşa Tepesi’ne çekildim.

	Daha sonra doğduğum yer olan Bitlis ve Van tarafına giderek mağaralara kapandım. Ruhî ve vicdanî hazzımla baş başa kaldım. اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَ السِّيَاسَةِ‌ yani “Şeytandan ve siyasetten Allah’a sığınırım.” düsturuyla kendi ruhî âlemime daldım. Ve Kur’an-ı Azîmüşşan’ın tetkik ve mütalaasıyla vakit geçirerek Yeni Said olarak yaşamaya başladım.

	Fakat kaderin cilveleri, beni menfî olarak muhtelif yerlerde bulundurdu. Bu esnada Kur’an-ı Kerîm’in feyzinden kalbime doğan füyuzatı yanımdaki kimselere yazdırarak birtakım risaleler vücuda geldi. Bu risalelerin heyet-i mecmuasına “Risale-i Nur” ismini verdim. Hakikaten Kur’an’ın nuruna istinad edildiği için bu isim vicdanımdan doğmuş. Bunun ilham-ı İlahî olduğuna bütün imanımla kaniim ve bunları istinsah edenlere “Bârekellah” dedim. Çünkü iman nurunu başkalarından esirgemeye imkân yoktu.

	Bu risalelerim, birtakım iman sahipleri tarafından birbirinden alınarak istinsah edildi. Bana böyle bir kanaat verdi ki Müslümanların zedelenen imanlarını takviye için bir sevk-i İlahîdir. Bu sevk-i İlahîye hiçbir sahib-i iman mani olamayacağı gibi teşvike de dinen mecbur bulunduğumu hissettim. Zaten bugüne kadar yüz otuzu bulan bu risaleler tamamen âhiret ve iman bahislerine ait olup siyasetten ve dünyadan kasdî olarak bahsetmez.

	Buna rağmen birtakım fırsat düşkünlerinin de iştigal mevzuu oldu. Üzerinde tetkikat yapılarak Eskişehir, Kastamonu, Denizli’de tevkif edildim; muhakemeler oldu. Neticede hakikat tecelli etti, adalet yerini buldu. Fakat bu düşkünler bir türlü usanmadılar. Bu defa da beni tevkif ederek Afyon’a getirmişlerdir. Mevkufum, isticvab altındayım. Bana şunları isnad ediyorlar:

	~~1- Sen siyasî bir cemiyet kurmuşsun.~~

	~~2- Sen rejime aykırı fikirler neşrediyorsun.~~

	~~3- Siyasî bir gaye peşindesin.~~

	~~Bunların esbab-ı mûcibe ve delilleri de risalelerimin iki üçünden on on beş cümleleridir.~~

	Sayın bakan! Napolyon’un dediği gibi “Bana tevili kabil olmayan bir cümle getiriniz, sizi onunla idam edeyim.” Beşerin ağzından çıkan hangi cümle vardır ki tevillerle cürüm ve suç teşkil etmesin. Bilhassa benim gibi yetmiş beş yaşına varmış ve bütün dünya hayatından elini çekmiş, sırf âhiret hayatına hasr-ı hayat etmiş bir adamın yazıları elbette serbest olacaktır. Hüsn-ü niyete makrun olduğu için pervasız olacaktır. Bunları tetkikle altında cürüm aramak insafsızlıktır. Başka bir şey değildir.

	Binaenaleyh, bu yüz otuz risalemden hiçbirisinde dünya işini alâkalandıran bir maksat yoktur. Hepsi Kur’an nurundan iktibas edilen âhiret ve imana taalluk eder. Ne siyasî ve ne de dünyevî hiçbir gaye ve maksat yoktur. Nitekim hangi mahkeme işe başlamış ise aynı kanaatle beraet kararını vermiştir. Binaenaleyh lüzumsuz mahkemeleri işgal etmek ve masum iman sahiplerini işlerinden güçlerinden alıkoymak, vatan ve millet namına yazıktır.

	Eski Said bütün hayatını vatan ve milletin saadeti uğrunda sarf etmişken bütün bütün dünyadan el çekmiş, yetmiş beş yaşına gelmiş Yeni Said, nasıl olur da siyasetle iştigal eder. Buna tamamen siz de kanisiniz.

	Bir tek gayem vardır: O da mezara yaklaştığım bu zamanda, İslâm memleketi olan bu vatanda Bolşevik baykuşlarının seslerini işitiyoruz. Bu ses, âlem-i İslâm’ın iman esaslarını zedeliyor. Halkı, bilhassa gençleri imansız yaparak kendisine bağlıyor. Ben bütün mevcudiyetimle bunlarla mücadele ederek gençleri ve Müslümanları imana davet ediyorum. Bu imansız kitleye karşı mücadele ediyorum. Bu mücahedem ile inşâallah Allah huzuruna girmek istiyorum, bütün faaliyetim budur. Beni bu gayemden alıkoyanlar da korkarım ki Bolşevikler olsun! Bu iman düşmanlarına karşı mücahede açan dindar kuvvetlerle el ele vermek, benim için mukaddes bir gayedir. Beni serbest bırakınız. El birliğiyle, komünistlikle zehirlenen gençlerin ıslahına ve memleketin imanına, Allah’ın birliğine hizmet edeyim.

	~~Mevkuf~~

	~~Said Nursî~~

	([[Risale:14._Şuâ#30._Par.C3.A7a\|Şualar, 14. Şua]])

	==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==		==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

	==İlgili Resimler/Fotoğraflar==		==İlgili Resimler/Fotoğraflar==

	~~Hulusi Bitlisi'nin, Ehl-i Sünnet Mecmuasının 2. Cildinin 47. sayısında Bediüzzaman hakkında yazdığı makalenin resmi~~

	~~[[Dosya:Hulusi Dergi.png]]~~

	==İlgili Maddeler==		==İlgili Maddeler==

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker: "Kategori:Şahıs Kategori:Bediüzzaman'ın Avukatları left '''Hulusi Bitlisi Aktürk''' Bediüzzaman ve ta..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

2020-11-23T13:04:51Z

"Kategori:Şahıs Kategori:Bediüzzaman'ın Avukatları thumb|left '''Hulusi Bitlisi Aktürk''' Bediüzzaman ve ta..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

Yeni sayfa

[[Kategori:Şahıs]]
[[Kategori:Bediüzzaman'ın Avukatları]]
[[Dosya:Hulusi Bitlisi Aktürk.png|thumb|left]]
'''Hulusi Bitlisi Aktürk''' Bediüzzaman ve talebelerinin 1948 Afyon hapsinde ve 1949 Ankara Temyiz Mahkemesinde avukatlığı yapmış bir zattır. Ağır Ceza Reisliği yapmıştır. Büyük Doğu ve Ehl-i Sünnet mecmualarında Bediüzzaman'ı tanıtan şiir ve makaleler yazmıştır.<ref name='b'>Son Şahitler, Necmeddin Şahiner, Cilt 1</ref><ref name='a'>https://www.risalehaber.com/bediuzzaman-said-nursinin-avukatlarinin-tam-listesi-988g.htm</ref>

==Şahsi Bilgiler==

'''Diğer İsimleri:''' Hulusi Bitlis (Bitlisi)

'''Doğum Yeri ve Tarihi:''' Bitlis, 1881<ref name='b' />

'''Vefat Yeri ve Tarihi:''' Ankara, 1967 <ref name='c'>https://www.biyografya.com/biyografi/12499</ref>

'''Kabrinin Yeri:'''

==Risale-i Nur ile Nasıl Tanıştığı==

==Bediüzzaman Said Nursi ile Görüşmeleri==

1. Dünya savaşının başlarında Bitlis Mahkemesinde görevliyken Üstad ile görüşmüştür.<ref name='b' />

==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

Başbakanlığa, Adliye Bakanlığına, Dâhiliye Bakanlığına (*<ref>Bu yazı, Afyon hapsinde mevkuf iken Hz. Üstadımızın izniyle '''avukatları''' tarafından kaleme alınarak mezkûr makamata gönderilmiştir.<br />

Sungur</ref>)

Hürriyet ilanını, Birinci Harb-i Umumîyi, Mütareke zamanlarını, Millî Hükûmetin ilk teşekkülünü ve Cumhuriyet zamanını birden derk eden bütün hükûmet ricali, beni pek iyi tanırlar. Bununla beraber, müsaadenizle hayatıma bir sinema şeridi gibi sizinle beraber göz gezdirelim.

Bitlis vilayetine tabi Nurs köyünde doğan ben; talebe hayatımda rast gelen âlimlerle mücadele ederek, ilmî münakaşalarla karşıma çıkanları inayet-i İlahiye ile mağlup ede ede İstanbul’a kadar geldim. İstanbul’da bu âfetli şöhret içinde mücadele ederek nihayet rakiplerimin ifsadatıyla merhum Sultan Abdülhamid’in emriyle tımarhaneye kadar sürüklendim. Hürriyet ilanıyla ve 31 Mart Vak’ası’ndaki hizmetlerimle İttihat ve Terakki Hükûmetinin nazar-ı dikkatini celbettim. Camiü’l-Ezher gibi “Medresetü’z-Zehra” namında bir İslâm üniversitesinin Van’da açılması teklifi ile karşılaştım. Hattâ temelini attım.

Birinci Harb’in patlamasıyla talebelerimi başıma toplayarak gönüllü alay kumandanı olarak harbe iştirak ettim. Kafkas cephesinde, Bitlis’te esir düştüm. Esaretten kurtularak İstanbul’a geldim. Dârülhikmeti’l-İslâmiyeye aza oldum. Mütareke zamanında, istila kuvvetlerine karşı bütün mevcudiyetimle İstanbul’da çalıştım. Millî Hükûmetin galibiyeti üzerine, yaptığım hizmetler Ankara Hükûmetince takdir edilerek Van’da üniversite açmak teklifi tekrarlandı.

Buraya kadar geçen hayatım bir vatan-perverlik hali idi. Siyaset yoluyla dine hizmet hissini taşıyordum. Fakat bu andan itibaren dünyadan tamamen yüz çevirdim ve kendi ıstılahıma göre Eski Said’i gömdüm. Büsbütün âhiret ehli Yeni Said olarak dünyadan elimi çektim. Tam bir inziva ile bir zaman İstanbul’un Yuşa Tepesi’ne çekildim.

Daha sonra doğduğum yer olan Bitlis ve Van tarafına giderek mağaralara kapandım. Ruhî ve vicdanî hazzımla baş başa kaldım. اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَ السِّيَاسَةِ‌ yani “Şeytandan ve siyasetten Allah’a sığınırım.” düsturuyla kendi ruhî âlemime daldım. Ve Kur’an-ı Azîmüşşan’ın tetkik ve mütalaasıyla vakit geçirerek Yeni Said olarak yaşamaya başladım.

Fakat kaderin cilveleri, beni menfî olarak muhtelif yerlerde bulundurdu. Bu esnada Kur’an-ı Kerîm’in feyzinden kalbime doğan füyuzatı yanımdaki kimselere yazdırarak birtakım risaleler vücuda geldi. Bu risalelerin heyet-i mecmuasına “Risale-i Nur” ismini verdim. Hakikaten Kur’an’ın nuruna istinad edildiği için bu isim vicdanımdan doğmuş. Bunun ilham-ı İlahî olduğuna bütün imanımla kaniim ve bunları istinsah edenlere “Bârekellah” dedim. Çünkü iman nurunu başkalarından esirgemeye imkân yoktu.

Bu risalelerim, birtakım iman sahipleri tarafından birbirinden alınarak istinsah edildi. Bana böyle bir kanaat verdi ki Müslümanların zedelenen imanlarını takviye için bir sevk-i İlahîdir. Bu sevk-i İlahîye hiçbir sahib-i iman mani olamayacağı gibi teşvike de dinen mecbur bulunduğumu hissettim. Zaten bugüne kadar yüz otuzu bulan bu risaleler tamamen âhiret ve iman bahislerine ait olup siyasetten ve dünyadan kasdî olarak bahsetmez.

Buna rağmen birtakım fırsat düşkünlerinin de iştigal mevzuu oldu. Üzerinde tetkikat yapılarak Eskişehir, Kastamonu, Denizli’de tevkif edildim; muhakemeler oldu. Neticede hakikat tecelli etti, adalet yerini buldu. Fakat bu düşkünler bir türlü usanmadılar. Bu defa da beni tevkif ederek Afyon’a getirmişlerdir. Mevkufum, isticvab altındayım. Bana şunları isnad ediyorlar:

1- Sen siyasî bir cemiyet kurmuşsun.

2- Sen rejime aykırı fikirler neşrediyorsun.

3- Siyasî bir gaye peşindesin.

Bunların esbab-ı mûcibe ve delilleri de risalelerimin iki üçünden on on beş cümleleridir.

Sayın bakan! Napolyon’un dediği gibi “Bana tevili kabil olmayan bir cümle getiriniz, sizi onunla idam edeyim.” Beşerin ağzından çıkan hangi cümle vardır ki tevillerle cürüm ve suç teşkil etmesin. Bilhassa benim gibi yetmiş beş yaşına varmış ve bütün dünya hayatından elini çekmiş, sırf âhiret hayatına hasr-ı hayat etmiş bir adamın yazıları elbette serbest olacaktır. Hüsn-ü niyete makrun olduğu için pervasız olacaktır. Bunları tetkikle altında cürüm aramak insafsızlıktır. Başka bir şey değildir.

Binaenaleyh, bu yüz otuz risalemden hiçbirisinde dünya işini alâkalandıran bir maksat yoktur. Hepsi Kur’an nurundan iktibas edilen âhiret ve imana taalluk eder. Ne siyasî ve ne de dünyevî hiçbir gaye ve maksat yoktur. Nitekim hangi mahkeme işe başlamış ise aynı kanaatle beraet kararını vermiştir. Binaenaleyh lüzumsuz mahkemeleri işgal etmek ve masum iman sahiplerini işlerinden güçlerinden alıkoymak, vatan ve millet namına yazıktır.

Eski Said bütün hayatını vatan ve milletin saadeti uğrunda sarf etmişken bütün bütün dünyadan el çekmiş, yetmiş beş yaşına gelmiş Yeni Said, nasıl olur da siyasetle iştigal eder. Buna tamamen siz de kanisiniz.

Bir tek gayem vardır: O da mezara yaklaştığım bu zamanda, İslâm memleketi olan bu vatanda Bolşevik baykuşlarının seslerini işitiyoruz. Bu ses, âlem-i İslâm’ın iman esaslarını zedeliyor. Halkı, bilhassa gençleri imansız yaparak kendisine bağlıyor. Ben bütün mevcudiyetimle bunlarla mücadele ederek gençleri ve Müslümanları imana davet ediyorum. Bu imansız kitleye karşı mücadele ediyorum. Bu mücahedem ile inşâallah Allah huzuruna girmek istiyorum, bütün faaliyetim budur. Beni bu gayemden alıkoyanlar da korkarım ki Bolşevikler olsun! Bu iman düşmanlarına karşı mücahede açan dindar kuvvetlerle el ele vermek, benim için mukaddes bir gayedir. Beni serbest bırakınız. El birliğiyle, komünistlikle zehirlenen gençlerin ıslahına ve memleketin imanına, Allah’ın birliğine hizmet edeyim.

Mevkuf

Said Nursî

([[Risale:14._Şuâ#30._Par.C3.A7a|Şualar, 14. Şua]])

==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

==İlgili Resimler/Fotoğraflar==

Hulusi Bitlisi'nin, Ehl-i Sünnet Mecmuasının 2. Cildinin 47. sayısında Bediüzzaman hakkında yazdığı makalenin resmi

[[Dosya:Hulusi Dergi.png]]

==İlgili Maddeler==

==Kaynakça==