Cebrail - Revizyon geçmişi

Turker 11.05, 31 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-31T11:05:39Z

← Önceki sürüm		14.05, 31 Aralık 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Zihayat]]		[[Kategori:Zihayat]]
	[[Kategori:Melaike/Ruhani]]		[[Kategori:Melaike/Ruhani]]
	'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten biri olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût). Hz. İsrâfil'nin sur üfleme görevinde sağında Cebrâil, solunda da Mîkâil bulunacaktır. Kur'an'da bahsi geçen ve Hz. İbrâhim’e oğlu ve torununun doğumunu müjdeleyen ve ardından Hz. Lût’u ziyaret edip azgınlaşan kavmini helâk eden bir grup elçi melek arasında Mîkâil, İsrâfil ve Azrâil ile birlikte Cebrâil’in de bulunduğu rivayet edilir. Hz. Peygamber “Her peygamberin gök ehlinden iki, yer ehlinden iki veziri olur. Benim gök ehlinden vezirlerim Cebrâil ile Mîkâil, yer ehlinden vezirlerim de Ebû Bekir ile Ömer’dir” buyurmuştur.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>		'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten biri olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur.

			Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir.

			İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût). Hz. İsrâfil'nin sur üfleme görevinde sağında Cebrâil, solunda da Mîkâil bulunacaktır. Kur'an'da bahsi geçen ve Hz. İbrâhim’e oğlu ve torununun doğumunu müjdeleyen ve ardından Hz. Lût’u ziyaret edip azgınlaşan kavmini helâk eden bir grup elçi melek arasında Mîkâil, İsrâfil ve Azrâil ile birlikte Cebrâil’in de bulunduğu rivayet edilir. Hz. Peygamber “Her peygamberin gök ehlinden iki, yer ehlinden iki veziri olur. Benim gök ehlinden vezirlerim Cebrâil ile Mîkâil, yer ehlinden vezirlerim de Ebû Bekir ile Ömer’dir” buyurmuştur.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

Turker 12.25, 29 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-29T12:25:55Z

← Önceki sürüm		15.25, 29 Aralık 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Zihayat]]		[[Kategori:Zihayat]]
	[[Kategori:Melaike/Ruhani]]		[[Kategori:Melaike/Ruhani]]
	'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût). Hz. İsrâfil'nin sur üfleme görevinde sağında Cebrâil, solunda da Mîkâil bulunacaktır. Kur'an'da bahsi geçen ve Hz. İbrâhim’e oğlu ve torununun doğumunu müjdeleyen ve ardından Hz. Lût’u ziyaret edip azgınlaşan kavmini helâk eden bir grup elçi melek arasında Mîkâil, İsrâfil ve Azrâil ile birlikte Cebrâil’in de bulunduğu rivayet edilir. Hz. Peygamber “Her peygamberin gök ehlinden iki, yer ehlinden iki veziri olur. Benim gök ehlinden vezirlerim Cebrâil ile Mîkâil, yer ehlinden vezirlerim de Ebû Bekir ile Ömer’dir” buyurmuştur.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>		'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten biri olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût). Hz. İsrâfil'nin sur üfleme görevinde sağında Cebrâil, solunda da Mîkâil bulunacaktır. Kur'an'da bahsi geçen ve Hz. İbrâhim’e oğlu ve torununun doğumunu müjdeleyen ve ardından Hz. Lût’u ziyaret edip azgınlaşan kavmini helâk eden bir grup elçi melek arasında Mîkâil, İsrâfil ve Azrâil ile birlikte Cebrâil’in de bulunduğu rivayet edilir. Hz. Peygamber “Her peygamberin gök ehlinden iki, yer ehlinden iki veziri olur. Benim gök ehlinden vezirlerim Cebrâil ile Mîkâil, yer ehlinden vezirlerim de Ebû Bekir ile Ömer’dir” buyurmuştur.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

Turker 11.22, 29 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-29T11:22:52Z

← Önceki sürüm		14.22, 29 Aralık 2024 tarihindeki hâli
352. satır:		352. satır:
	* [[Mikail]]: Hz. Cebrail ile beraber Peygamberimize nöbettar gibi muhafızlık yapan büyük melek		* [[Mikail]]: Hz. Cebrail ile beraber Peygamberimize nöbettar gibi muhafızlık yapan büyük melek
	* [[Kur'an]]: Peygamberimize Cebrail'in vahiy ile getirdiği Allah kelamı		* [[Kur'an]]: Peygamberimize Cebrail'in vahiy ile getirdiği Allah kelamı
	* [[Mukarrebin]]: İçinde Cebrail'in de olduğu Allah'a en yakın melekler		* [[Mukarrebin Melekler]]: İçinde Cebrail'in de olduğu Allah'a en yakın melekler
	* [[Meryem]]: Cebrail'in kendisine gelerek temiz bir erkek çocuğu müjdesi verdiği iffetli hanım		* [[Meryem]]: Cebrail'in kendisine gelerek temiz bir erkek çocuğu müjdesi verdiği iffetli hanım
	* [[Sidret-ül Münteha]]: Peygamberimizin Miraçta Cebrail'i aslî hüviyetiyle gördüğü makam.		* [[Sidret-ül Münteha]]: Peygamberimizin Miraçta Cebrail'i aslî hüviyetiyle gördüğü makam.

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker: /* Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti */

2024-12-29T11:19:07Z

Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti

← Önceki sürüm		14.19, 29 Aralık 2024 tarihindeki hâli
6. satır:		6. satır:

	* Sebepler bir perdedir, iş gören Allah'ın kudretidir. Allah'ın memurları olan melekler de dellal ve nazır olup icraatçı değillerdir. Hz. Cebrail kâinatın yaratılışının en ehemmiyetli neticesi olan insanlarla münasebat-ı Rabbaniyeyi tebliğ ve izhar etmekli vazifelidir.		* Sebepler bir perdedir, iş gören Allah'ın kudretidir. Allah'ın memurları olan melekler de dellal ve nazır olup icraatçı değillerdir. Hz. Cebrail kâinatın yaratılışının en ehemmiyetli neticesi olan insanlarla münasebat-ı Rabbaniyeyi tebliğ ve izhar etmekli vazifelidir.
			* Bir görüşe göre Hz. Cebrail'in kendi türünden yardımcıları vardır.
	* Bediüzzaman “Yâ Rabbi! Cebrail, Mikâil, İsrafil, Azrail hürmetlerine ve şefaatlerine, beni cin ve insin şerlerinden muhafaza eyle!” mealinde dua ettiği söyler.		* Bediüzzaman “Yâ Rabbi! Cebrail, Mikâil, İsrafil, Azrail hürmetlerine ve şefaatlerine, beni cin ve insin şerlerinden muhafaza eyle!” mealinde dua ettiği söyler.
	* Nurani ruhlar aynalarda temessül ettiklerinde hem aslı gibi hayat sahibidir, hem de aslının aynısıdır ama tam mahiyetinde de değildir. Hz. Cebrail bazen sahabeden Dıhye'nin suretinde Efendimizin meclisinde temessül ederken huzur-u ilahi'de de haşmetli kanatlarıyla secdeye gider, hesapsız yerlerde aynı anda bulunurdu.		* Nurani ruhlar aynalarda temessül ettiklerinde hem aslı gibi hayat sahibidir, hem de aslının aynısıdır ama tam mahiyetinde de değildir. Hz. Cebrail bazen sahabeden Dıhye'nin suretinde Efendimizin meclisinde temessül ederken huzur-u ilahi'de de haşmetli kanatlarıyla secdeye gider, hesapsız yerlerde aynı anda bulunurdu.

Turker 10.59, 29 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-29T10:59:00Z

← Önceki sürüm		13.59, 29 Aralık 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Zihayat]]		[[Kategori:Zihayat]]
	[[Kategori:Melaike/Ruhani]]		[[Kategori:Melaike/Ruhani]]
	'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût). Hz. İsrâfil'nin sur üfleme görevinde sağında Cebrâil, solunda da Mîkâil bulunacaktır. Kur'an'da bahsi geçen ve Hz. İbrâhim’e oğlu ve torununun doğumunu müjdeleyen ve ardından Hz. Lût’u ziyaret edip azgınlaşan kavmini helâk eden bir grup elçi melek arasında Mîkâil, İsrâfil ve Azrâil ile birlikte Cebrâil’in de bulunduğu rivayet edilir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>		'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût). Hz. İsrâfil'nin sur üfleme görevinde sağında Cebrâil, solunda da Mîkâil bulunacaktır. Kur'an'da bahsi geçen ve Hz. İbrâhim’e oğlu ve torununun doğumunu müjdeleyen ve ardından Hz. Lût’u ziyaret edip azgınlaşan kavmini helâk eden bir grup elçi melek arasında Mîkâil, İsrâfil ve Azrâil ile birlikte Cebrâil’in de bulunduğu rivayet edilir. Hz. Peygamber “Her peygamberin gök ehlinden iki, yer ehlinden iki veziri olur. Benim gök ehlinden vezirlerim Cebrâil ile Mîkâil, yer ehlinden vezirlerim de Ebû Bekir ile Ömer’dir” buyurmuştur.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

Turker 10.56, 29 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-29T10:56:47Z

← Önceki sürüm		13.56, 29 Aralık 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Zihayat]]		[[Kategori:Zihayat]]
	[[Kategori:Melaike/Ruhani]]		[[Kategori:Melaike/Ruhani]]
	'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût). Hz. İsrâfil'nin sur üfleme görevinde sağında Cebrâil, solunda da Mîkâil bulunacaktır.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>		'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût). Hz. İsrâfil'nin sur üfleme görevinde sağında Cebrâil, solunda da Mîkâil bulunacaktır. Kur'an'da bahsi geçen ve Hz. İbrâhim’e oğlu ve torununun doğumunu müjdeleyen ve ardından Hz. Lût’u ziyaret edip azgınlaşan kavmini helâk eden bir grup elçi melek arasında Mîkâil, İsrâfil ve Azrâil ile birlikte Cebrâil’in de bulunduğu rivayet edilir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

Turker 10.54, 29 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-29T10:54:27Z

← Önceki sürüm		13.54, 29 Aralık 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Zihayat]]		[[Kategori:Zihayat]]
	[[Kategori:Melaike/Ruhani]]		[[Kategori:Melaike/Ruhani]]
	'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût).<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>		'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût). Hz. İsrâfil'nin sur üfleme görevinde sağında Cebrâil, solunda da Mîkâil bulunacaktır.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

Turker 10.53, 29 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-29T10:53:34Z

← Önceki sürüm		13.53, 29 Aralık 2024 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Zihayat]]		[[Kategori:Zihayat]]
	[[Kategori:Melaike/Ruhani]]		[[Kategori:Melaike/Ruhani]]
	'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>		'''Cebrail''' veya '''Cibril (as)''' dört büyük melekten olup ilâhî emirleri meleklere ve peygamberlere ulaştırmakla görevlidir. Kur’ân'da Cibrîl, Rûhulkudüs, Rûhulemîn, Rûh ve Resul şeklinde beş değişik isimle ifade edilir. Necm suresindeki "Şedid-ül Kuva" ifadesiyle de Cebrail kast edilmiştir. En az 20 ayette ismi, sıfatı ya da bahsi geçer. Hz. Meryem’e normal bir insan şeklinde görünerek rabbinin elçisi olduğunu ve ona temiz bir erkek çocuğu bağışlamak için geldiğini söylemiş, Hz. Îsâ doğduktan sonra Allah’ın emriyle ona destek olmuş, Hz. Peygamber’e Kur’ân-ı Kerîm’i vahyedip öğretmiştir. Hz. Peygamber onu bir kere “açık ufuk”ta, bir kere de “sidretü’l-müntehâ”da aslî hüviyetiyle görmüştür. İnkârcılara karşı Hz. Peygamber’in dostu, müminlerin destekleyicisidir. Kadir gecesinde meleklerle birlikte yeryüzüne iner, âhirette insanlar hesaba çekilirken mahşerde saf saf dizilen meleklerin yanında bulunur. Hadislerde Hz. Peygamber’e vahiy getiren, Kur’an’ı öğreten ve değişik konularda hükümler bildiren, Resûl-i Ekrem’e, hatta bazan ashaba insan şeklinde görünen bir melek olarak sık sık anılır. İlk defa Hira dağında, bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Hz. Peygamber’e gelip aslî sûretinde görünmüş, onu kuvvetle sıkarak okumasını istemiş, böylece ilk vahyi getirmiştir. Mi‘racdan önce Hz. Peygamber’in kalbini “hikmet”le doldurmuş, bu sayede Peygamber’in cismi ruh gibi hafiflemiş ve bu mûcizevî yolculukta ona aslî sûretinde ikinci defa görünmüş, melekût âlemi hakkında bilgiler vermiştir. Hadislerde Cebrâil’in zaman zaman güzel bir insan şeklinde, birkaç defa da Dihye b. Halîfe adlı sahâbînin sûretinde Hz. Peygamber’e gelerek onu abdest, namaz, kurban, hac gibi ibadetlerin mahiyeti ve uygulama şekilleri hakkında eğittiği, itikadî, fıkhî ve ahlâkî konularda açıklamalarda bulunduğu, ashaptan bazılarının da bunların bir kısmına şahit olduğu rivayet edilir. Cebrâil özellikle ramazan aylarında her gece Resûlullah’a gelerek nâzil olan âyetleri baştan sona kadar onun ağzından dinlerdi. Hz. Peygamber’in vefat ettiği yıl bu işi iki defa tekrarlamıştır. Yine hadislerde belirtildiğine göre Cebrâil, yahudilerin sorularına cevap vermede, inkârcılara karşı gerçek bir peygamber olduğunu ispatlamak için mûcizeler göstermede Hz. Peygamber’e yardımcı olmuş, insan şekline girip müslümanlarla birlikte bazı savaşlara katılmış, kâfirleri hicveden şair Hassân b. Sâbit’e şiirlerinde ilham vermiştir. İslâmî kaynaklara göre Cebrâil, arşı taşıyan ve “mukarrebîn” adı verilen meleklerdendir. Cebrâil bazı alimlere göre tüm yaratılmışlardan, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ise bütün meleklerden ve peygamberler dışındaki insanlardan üstündür. Yahudilikte ve Hıristiyanlıkta da Cebrail kavramı mevcuttur. Cebrail Kur’an’da doğrudan özel ismi zikredilen dört melekten biridir (diğerleri Mikail, Hârût ve Mârût).<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/cebrail</ref>

	==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==		==Risale-i Nur'da Bu Konudaki Derslerin Özeti==

Turker 06.08, 29 Aralık 2024 tarihinde

2024-12-29T06:08:44Z

Turker: /* Diğer Bahisler */

2024-12-28T19:31:16Z

Diğer Bahisler

← Önceki sürüm		22.31, 28 Aralık 2024 tarihindeki hâli
336. satır:		336. satır:

	([[Risale:19._Mektup#Üçüncü_Nükte\|19. Mektup]])		([[Risale:19._Mektup#Üçüncü_Nükte\|19. Mektup]])

			==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

	==İlgili Resimler/Fotoğraflar==		==İlgili Resimler/Fotoğraflar==

← Önceki sürüm		09.08, 29 Aralık 2024 tarihindeki hâli
87. satır:		87. satır:
	İşte şu mesleğe göre; kabz-ı ruh vaktinde, insanın âyinesine temessül eden melekü’l-mevtin insanî ve cüz’î bir misali, Hazret-i Musa aleyhisselâm gibi bir ulü’l-azm ve celalli ve hiddetli bir zatın tokadına maruz olmak ve o misalî melekü’l-mevtin libası hükmündeki suret-i misaliyesindeki gözünü çıkarmak; ne muhaldir ne fevkalâdedir ne de gayr-ı makuldür.		İşte şu mesleğe göre; kabz-ı ruh vaktinde, insanın âyinesine temessül eden melekü’l-mevtin insanî ve cüz’î bir misali, Hazret-i Musa aleyhisselâm gibi bir ulü’l-azm ve celalli ve hiddetli bir zatın tokadına maruz olmak ve o misalî melekü’l-mevtin libası hükmündeki suret-i misaliyesindeki gözünü çıkarmak; ne muhaldir ne fevkalâdedir ne de gayr-ı makuldür.

	İkinci Meslek odur ki: '''Hazret-i Cebrail''', Mikâil, Azrail gibi melaike-i izam, birer nâzır-ı umumî hükmünde; kendi nevilerinden ve kendilerine benzer küçük tarzda aveneleri vardır. Ve o muavinler, enva-ı mahlukata göre ayrı ayrıdırlar. Sulehanın (Hâşiye<ref>Bizde “Seyda” lakabıyla meşhur bir veliyy-i azîm, sekeratta iken, ervah-ı evliyanın kabzına müekkel melekü’l-mevt gelmiş. Seyda bağırarak demiş ki: “Ben talebe-i ulûmu çok sevdiğim için talebe-i ulûmun kabz-ı ervahına müekkel mahsus taife ruhumu kabzetsin!” diye dergâh-ı İlahiyeye rica etmiş. Yanında oturanlar bu vak’aya şahit olmuşlar.</ref>) ervahını kabzeden başkadır; ehl-i şakavetin ervahını kabzeden yine başkadır. Nasıl ki		İkinci Meslek odur ki: '''Hazret-i Cebrail''', [[Mikail\|Mikâil]], Azrail gibi melaike-i izam, birer nâzır-ı umumî hükmünde; kendi nevilerinden ve kendilerine benzer küçük tarzda aveneleri vardır. Ve o muavinler, enva-ı mahlukata göre ayrı ayrıdırlar. Sulehanın (Hâşiye<ref>Bizde “Seyda” lakabıyla meşhur bir veliyy-i azîm, sekeratta iken, ervah-ı evliyanın kabzına müekkel melekü’l-mevt gelmiş. Seyda bağırarak demiş ki: “Ben talebe-i ulûmu çok sevdiğim için talebe-i ulûmun kabz-ı ervahına müekkel mahsus taife ruhumu kabzetsin!” diye dergâh-ı İlahiyeye rica etmiş. Yanında oturanlar bu vak’aya şahit olmuşlar.</ref>) ervahını kabzeden başkadır; ehl-i şakavetin ervahını kabzeden yine başkadır. Nasıl ki

	[[Naziat 1\|{{Arabi\|وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا}}]]		[[Naziat 1\|{{Arabi\|وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا}}]]
135. satır:		135. satır:
	Çünkü [[Risale:19. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ}}]] sırrınca her gün, hattâ şimdi de bütün ümmetinin ibadetleri kadar bir azîm ibadet sahife-i kemalâtına ilâve oluyor. Nihayetsiz rahmet-i İlahiyeye, nihayetsiz bir surette, nihayetsiz bir istidat ile mazhar olduğu gibi her gün hadsiz ümmetinin hadsiz duasına mazhar oluyor. Ve şu kâinatın neticesi ve en mükemmel meyvesi ve Hâlık-ı kâinat’ın tercümanı ve sevgilisi olan o Zat-ı Mübarek’in tamam-ı mahiyeti ve hakikat-i kemalâtı, siyer ve tarihe geçen beşerî ahval ve etvara sığışmaz.		Çünkü [[Risale:19. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#7\|{{Arabi\|اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ}}]] sırrınca her gün, hattâ şimdi de bütün ümmetinin ibadetleri kadar bir azîm ibadet sahife-i kemalâtına ilâve oluyor. Nihayetsiz rahmet-i İlahiyeye, nihayetsiz bir surette, nihayetsiz bir istidat ile mazhar olduğu gibi her gün hadsiz ümmetinin hadsiz duasına mazhar oluyor. Ve şu kâinatın neticesi ve en mükemmel meyvesi ve Hâlık-ı kâinat’ın tercümanı ve sevgilisi olan o Zat-ı Mübarek’in tamam-ı mahiyeti ve hakikat-i kemalâtı, siyer ve tarihe geçen beşerî ahval ve etvara sığışmaz.

	Mesela [[Cebrail\|Hazret-i Cebrail]] ve Mikâil, iki muhafız yaver hükmünde Gazve-i Bedir’de yanında bulunan bir Zat-ı Mübarek; çarşı içinde, bedevî bir Arapla at mübayaasında münazaa etmek, bir tek şahit olan Huzeyme’yi şahit göstermekle görünen etvarı içinde sığışmaz.		Mesela [[Cebrail\|Hazret-i Cebrail]] ve [[Mikail\|Mikâil]], iki muhafız yaver hükmünde Gazve-i Bedir’de yanında bulunan bir Zat-ı Mübarek; çarşı içinde, bedevî bir Arapla at mübayaasında münazaa etmek, bir tek şahit olan Huzeyme’yi şahit göstermekle görünen etvarı içinde sığışmaz.

	İşte yanlış gitmemek için, her vakit mahiyet-i beşeriyeti itibarıyla işitilen evsaf-ı âdiye içinde başını kaldırıp hakiki mahiyetine ve mertebe-i risalette durmuş nurani şahsiyet-i maneviyesine bakmak lâzımdır. Yoksa ya hürmetsizlik eder veya şüpheye düşer. Şu sırrı izah için şu temsili dinle:		İşte yanlış gitmemek için, her vakit mahiyet-i beşeriyeti itibarıyla işitilen evsaf-ı âdiye içinde başını kaldırıp hakiki mahiyetine ve mertebe-i risalette durmuş nurani şahsiyet-i maneviyesine bakmak lâzımdır. Yoksa ya hürmetsizlik eder veya şüpheye düşer. Şu sırrı izah için şu temsili dinle:
155. satır:		155. satır:
	([[Risale:19._Mektup#Birinci_Misal_2\|19. Mektup]])		([[Risale:19._Mektup#Birinci_Misal_2\|19. Mektup]])
	----		----
	Hem –nakl-i sahih-i kat’î ile– Aşere-i Mübeşşere’den, İran fatihi Sa’d İbn-i Ebî Vakkas haber veriyor ki: “Gazve-i Uhud’da, Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın iki tarafında, iki beyaz libaslı, ona nöbettar gibi muhafız suretinde gördük. İkisi de anlaşıldı ki meleklerdir. Ve [[Cebrail\|Hazret-i Cebrail]] ile Mikâil olduğunu anladık.” Acaba böyle bir kahraman-ı İslâm gördük dese görmemek mümkün müdür?		Hem –nakl-i sahih-i kat’î ile– Aşere-i Mübeşşere’den, İran fatihi Sa’d İbn-i Ebî Vakkas haber veriyor ki: “Gazve-i Uhud’da, Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın iki tarafında, iki beyaz libaslı, ona nöbettar gibi muhafız suretinde gördük. İkisi de anlaşıldı ki meleklerdir. Ve [[Cebrail\|Hazret-i Cebrail]] ile [[Mikail\|Mikâil]] olduğunu anladık.” Acaba böyle bir kahraman-ı İslâm gördük dese görmemek mümkün müdür?

	([[Risale:19._Mektup#Dördüncü_Hâdise_2\|19. Mektup]])		([[Risale:19._Mektup#Dördüncü_Hâdise_2\|19. Mektup]])
211. satır:		211. satır:
	([[Risale:28._Lem%27a#Yirmi_Sekizinci_Lem’a’nın_Yirmi_Sekizinci_Nüktesi\|28. Lem'a]])		([[Risale:28._Lem%27a#Yirmi_Sekizinci_Lem’a’nın_Yirmi_Sekizinci_Nüktesi\|28. Lem'a]])
	----		----
	Ve hilkat-i kâinatın en ehemmiyetli neticesi olan insanlarla münasebat-ı Rabbaniyeyi tebliğ ve izhar eden [[Cebrail]] (as) ve zîhayat âleminde en haşmetli ve en dehşetli olan diriltmek ve hayat vermek ve ölümle terhis etmekteki Hâlık’a mahsus olan icraat-ı İlahiyeyi yalnız temsil edip ubudiyetkârane nezaret eden İsrafil (as) ve [[Azrail]] (as) ve hayat dairesinde rahmetin en cem’iyetli, en geniş, en zevkli olan rızıktaki ihsanat-ı Rahmaniyeye nezaretle beraber, şuursuz şükürleri şuur ile temsil eden Mikâil (as) gibi meleklerin pek acib mahiyette olarak bulunmaları ve vücudları ve ruhların bekaları, saltanat ve haşmet-i rububiyetin muktezasıdır.		Ve hilkat-i kâinatın en ehemmiyetli neticesi olan insanlarla münasebat-ı Rabbaniyeyi tebliğ ve izhar eden [[Cebrail]] (as) ve zîhayat âleminde en haşmetli ve en dehşetli olan diriltmek ve hayat vermek ve ölümle terhis etmekteki Hâlık’a mahsus olan icraat-ı İlahiyeyi yalnız temsil edip ubudiyetkârane nezaret eden İsrafil (as) ve [[Azrail]] (as) ve hayat dairesinde rahmetin en cem’iyetli, en geniş, en zevkli olan rızıktaki ihsanat-ı Rahmaniyeye nezaretle beraber, şuursuz şükürleri şuur ile temsil eden [[Mikail\|Mikâil (as)]] gibi meleklerin pek acib mahiyette olarak bulunmaları ve vücudları ve ruhların bekaları, saltanat ve haşmet-i rububiyetin muktezasıdır.

	([[Risale:11._Şuâ#On_Birinci_Mesele\|11. Şua]])		([[Risale:11._Şuâ#On_Birinci_Mesele\|11. Şua]])
325. satır:		325. satır:
	===Diğer Bahisler===		===Diğer Bahisler===

	Birisi: Bir gün bir duada “Yâ Rabbi! [[Cebrail]], Mikâil, İsrafil, [[Azrail]] hürmetlerine ve şefaatlerine, beni cin ve insin şerlerinden muhafaza eyle!” mealinde duayı dediğim zaman, herkesi titreten ve dehşet veren Azrail namını zikrettiğim vakit gayet tatlı ve tesellidar ve sevimli bir halet hissettim. Elhamdülillah, dedim. Azrail’i cidden sevmeye başladım.		Birisi: Bir gün bir duada “Yâ Rabbi! [[Cebrail]], [[Mikail\|Mikâil]], İsrafil, [[Azrail]] hürmetlerine ve şefaatlerine, beni cin ve insin şerlerinden muhafaza eyle!” mealinde duayı dediğim zaman, herkesi titreten ve dehşet veren Azrail namını zikrettiğim vakit gayet tatlı ve tesellidar ve sevimli bir halet hissettim. Elhamdülillah, dedim. Azrail’i cidden sevmeye başladım.

	([[Risale:11._Şuâ#On_Birinci_Mesele\|11. Şua]])		([[Risale:11._Şuâ#On_Birinci_Mesele\|11. Şua]])