Birinci Söz - Revizyon geçmişi

Turker 09.39, 29 Aralık 2025 tarihinde

2025-12-29T09:39:40Z

← Önceki sürüm		12.39, 29 Aralık 2025 tarihindeki hâli
32. satır:		32. satır:
	===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===		===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

	Bediüzzaman başlangıçta herkes ondan çekindiği için 1. Söz'ü de içeren Küçük Sözleri müsvedde olarak ilk defa kendi ifadesiyle müşevveş (düzensiz, karışık) hattıyla yazmaya mecbur olduğunu beyan eder (Kendi elyazısıyla bu ifadesinin ve yazdığı 1. Sözün ilk sayfasının resmi aşağıdadır)<ref name='a'>https://www.nurunbekcisi.com/kitab-indir/k%C3%BC%C3%A7%C3%BCk-s%C3%B6zler-hatt-i-%C3%BCstad/</ref>. Kur'an harfleriyle kitap basımının yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale ~~ancak~~ 1956-1959 yıllarında matbaalarda büyük kitaplar basıldığında Sözler kitabının içinde yer almıştır.		Bediüzzaman başlangıçta herkes ondan çekindiği için 1. Söz'ü de içeren Küçük Sözleri müsvedde olarak ilk defa kendi ifadesiyle müşevveş (düzensiz, karışık) hattıyla yazmaya mecbur olduğunu beyan eder (Kendi elyazısıyla bu ifadesinin ve yazdığı 1. Sözün ilk sayfasının resmi aşağıdadır)<ref name='a'>https://www.nurunbekcisi.com/kitab-indir/k%C3%BC%C3%A7%C3%BCk-s%C3%B6zler-hatt-i-%C3%BCstad/</ref>. Kur'an harfleriyle kitap basımının 1928 yılında yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale 1946 yılından sonra evvela İnebolu, sonra Isparta'da teksir makinesiyle Kur'an harfleriyle çoğaltıldı. Bediüzzaman'ın izin ve teşviğiyle 1956-1959 yıllarında matbaalarda Latin harfleriyle büyük kitaplar basıldığında Sözler kitabının içinde yer almıştır.

	===İçeriği===		===İçeriği===

Turker 12.42, 25 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-25T12:42:16Z

← Önceki sürüm		15.42, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
6. satır:		6. satır:

	[[Dosya:1. Söz.jpg\|thumb\|left\|Said Nursi'nin kendi elyazısı ile "Birinci Söz" kelimeleri]]		[[Dosya:1. Söz.jpg\|thumb\|left\|Said Nursi'nin kendi elyazısı ile "Birinci Söz" kelimeleri]]
	'''Birinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden ~~134~~ yılının ortalarına kadar zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği ilk eserlerdendir ve Sözler kitabının ilk risalesidir. “Bismillah”taki büyük sırlardan birisini güzel bir temsil ile beyan eden ve “Bismillah”ın ne kadar kıymettar bir şeair-i İslâmiye olduğunu gösteren kısa bir risaledir. Her şeyin “Bismillah” dediğini beyan eder ve Allah namına vermek, Allah namına almak ve Allah namına vermeyen gafil insanlardan almamak dersi verir. Allah'ın verdiği kıymettar nimetlere bedel istediği fiyatın zikir, şükür ve fikir olduğunu beyan eder. İlk 8 söz topluca Küçük Sözler namıyla anılır. Bir talebesi Birinci Söz’deki temsilde seyahat eden mütevazı zatın tamamen Üstadı Bediüzzaman olduğu kanaatindedir. Bediüzzaman'ın Sözler kitabında 1. Sözün hemen arkasına eklettiği ve Besmelenin en mühim 5-6 sırrına bakan [[Risale:14._Lem%27a#İkinci_Makam\|14. Lema'nın 2. Makamı]] adlı diğer bir risale de en birinci risale olan Birinci Söz’e bakar.		'''Birinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden 1934 yılının ortalarına kadar zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği ilk eserlerdendir ve Sözler kitabının ilk risalesidir. “Bismillah”taki büyük sırlardan birisini güzel bir temsil ile beyan eden ve “Bismillah”ın ne kadar kıymettar bir şeair-i İslâmiye olduğunu gösteren kısa bir risaledir. Her şeyin “Bismillah” dediğini beyan eder ve Allah namına vermek, Allah namına almak ve Allah namına vermeyen gafil insanlardan almamak dersi verir. Allah'ın verdiği kıymettar nimetlere bedel istediği fiyatın zikir, şükür ve fikir olduğunu beyan eder. İlk 8 söz topluca Küçük Sözler namıyla anılır. Bir talebesi Birinci Söz’deki temsilde seyahat eden mütevazı zatın tamamen Üstadı Bediüzzaman olduğu kanaatindedir. Bediüzzaman'ın Sözler kitabında 1. Sözün hemen arkasına eklettiği ve Besmelenin en mühim 5-6 sırrına bakan [[Risale:14._Lem%27a#İkinci_Makam\|14. Lema'nın 2. Makamı]] adlı diğer bir risale de en birinci risale olan Birinci Söz’e bakar.

	Bediüzzaman Barla'ya gelmeden hemen önce Burdur'da yazdığı Nur'un İlk Kapısı adlı risalede Küçük Sözler’in ve bazı mühim Sözlerin çekirdeklerinin ve bir kısmının tam izahlarının bulunduğunu söyler.		Bediüzzaman Barla'ya gelmeden hemen önce Burdur'da yazdığı Nur'un İlk Kapısı adlı risalede Küçük Sözler’in ve bazı mühim Sözlerin çekirdeklerinin ve bir kısmının tam izahlarının bulunduğunu söyler.

Turker 12.41, 25 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-25T12:41:11Z

← Önceki sürüm		15.41, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
6. satır:		6. satır:

	[[Dosya:1. Söz.jpg\|thumb\|left\|Said Nursi'nin kendi elyazısı ile "Birinci Söz" kelimeleri]]		[[Dosya:1. Söz.jpg\|thumb\|left\|Said Nursi'nin kendi elyazısı ile "Birinci Söz" kelimeleri]]
	'''Birinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden ~~itibaren~~ zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği ilk eserlerdendir ve Sözler kitabının ilk risalesidir. “Bismillah”taki büyük sırlardan birisini güzel bir temsil ile beyan eden ve “Bismillah”ın ne kadar kıymettar bir şeair-i İslâmiye olduğunu gösteren kısa bir risaledir. Her şeyin “Bismillah” dediğini beyan eder ve Allah namına vermek, Allah namına almak ve Allah namına vermeyen gafil insanlardan almamak dersi verir. Allah'ın verdiği kıymettar nimetlere bedel istediği fiyatın zikir, şükür ve fikir olduğunu beyan eder. İlk 8 söz topluca Küçük Sözler namıyla anılır. Bir talebesi Birinci Söz’deki temsilde seyahat eden mütevazı zatın tamamen Üstadı Bediüzzaman olduğu kanaatindedir. Bediüzzaman'ın Sözler kitabında 1. Sözün hemen arkasına eklettiği ve Besmelenin en mühim 5-6 sırrına bakan [[Risale:14._Lem%27a#İkinci_Makam\|14. Lema'nın 2. Makamı]] adlı diğer bir risale de en birinci risale olan Birinci Söz’e bakar.		'''Birinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden 134 yılının ortalarına kadar zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği ilk eserlerdendir ve Sözler kitabının ilk risalesidir. “Bismillah”taki büyük sırlardan birisini güzel bir temsil ile beyan eden ve “Bismillah”ın ne kadar kıymettar bir şeair-i İslâmiye olduğunu gösteren kısa bir risaledir. Her şeyin “Bismillah” dediğini beyan eder ve Allah namına vermek, Allah namına almak ve Allah namına vermeyen gafil insanlardan almamak dersi verir. Allah'ın verdiği kıymettar nimetlere bedel istediği fiyatın zikir, şükür ve fikir olduğunu beyan eder. İlk 8 söz topluca Küçük Sözler namıyla anılır. Bir talebesi Birinci Söz’deki temsilde seyahat eden mütevazı zatın tamamen Üstadı Bediüzzaman olduğu kanaatindedir. Bediüzzaman'ın Sözler kitabında 1. Sözün hemen arkasına eklettiği ve Besmelenin en mühim 5-6 sırrına bakan [[Risale:14._Lem%27a#İkinci_Makam\|14. Lema'nın 2. Makamı]] adlı diğer bir risale de en birinci risale olan Birinci Söz’e bakar.

	Bediüzzaman Barla'ya gelmeden hemen önce Burdur'da yazdığı Nur'un İlk Kapısı adlı risalede Küçük Sözler’in ve bazı mühim Sözlerin çekirdeklerinin ve bir kısmının tam izahlarının bulunduğunu söyler.		Bediüzzaman Barla'ya gelmeden hemen önce Burdur'da yazdığı Nur'un İlk Kapısı adlı risalede Küçük Sözler’in ve bazı mühim Sözlerin çekirdeklerinin ve bir kısmının tam izahlarının bulunduğunu söyler.

Turker: /* Telifiyle İlgili Bilgiler */

2025-11-25T12:32:28Z

Telifiyle İlgili Bilgiler

← Önceki sürüm		15.32, 25 Kasım 2025 tarihindeki hâli
28. satır:		28. satır:
	===Telifiyle İlgili Bilgiler===		===Telifiyle İlgili Bilgiler===

	Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927'de geldiği Barla'da ilk telif ettiği risalelerdendir. Sözlerin 1927-~~1929~~ arasında telif edildiği ve 1. Söz'ün ilk yazılan risalelerden olduğu (bilindiği kadarıyla sadece 22. Söz, 1. Söz'den evvel yazılmıştır) göz önünde bulundurulduğunda 1927 yılı civarında telif edilmiş olması muhtemeldir. Risalenin başında yer alan "Sen bir asker olduğun için askerlik temsilatıyla, sekiz hikâyecikler ile birkaç hakikati nefsimle beraber dinle." notuna ileride muhatap olacak askerlerin en başta geleni nurların birinci talebesi [[İbrahim Hulusi Yahyagil]]'dir ve Bediüzzaman'ı ilk defa ziyaret edip talebesi olması bu risalenin telifinden yaklaşık 2 sene sonra, 1929 yılının Nisan aylarıdır.		Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927'de geldiği Barla'da ilk telif ettiği risalelerdendir. Sözlerin 1927-1930 arasında telif edildiği ve 1. Söz'ün ilk yazılan risalelerden olduğu (bilindiği kadarıyla sadece 22. Söz, 1. Söz'den evvel yazılmıştır) göz önünde bulundurulduğunda 1927 yılı civarında telif edilmiş olması muhtemeldir. Risalenin başında yer alan "Sen bir asker olduğun için askerlik temsilatıyla, sekiz hikâyecikler ile birkaç hakikati nefsimle beraber dinle." notuna ileride muhatap olacak askerlerin en başta geleni nurların birinci talebesi [[İbrahim Hulusi Yahyagil]]'dir ve Bediüzzaman'ı ilk defa ziyaret edip talebesi olması bu risalenin telifinden yaklaşık 2 sene sonra, 1929 yılının Nisan aylarıdır.

	===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===		===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

Turker: /* Bu Risalede Geçen Hadisler */

2025-11-23T15:07:00Z

Bu Risalede Geçen Hadisler

← Önceki sürüm		18.07, 23 Kasım 2025 tarihindeki hâli
309. satır:		309. satır:
	==Bu Risalede Geçen Hadisler==		==Bu Risalede Geçen Hadisler==

	#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Bismillah her hayrın başıdır<br />'''Kaynağı:''' İbn Mâce, Feyzu’l-Kadir<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Besmele ile başlanmayan her önemli iş sonuçsuz kalır.(<ref>https://sorularlarisale.com/bismillah-her-hayrin-basidir-ifadesi-hadis-midir</ref>		#'''Risalede Nasıl Geçtiği:''' Bismillah her hayrın başıdır<br />'''Kaynağı:''' İbn Mâce, Feyzu’l-Kadir<br />'''Kaynaklarda geçen şekli:''' Besmele ile başlanmayan her önemli iş sonuçsuz kalır.<ref>https://sorularlarisale.com/bismillah-her-hayrin-basidir-ifadesi-hadis-midir</ref>

	==Cenab-ı Allah'ın Bu Risalede Geçen İsim, Sıfat ve Şuunatı==		==Cenab-ı Allah'ın Bu Risalede Geçen İsim, Sıfat ve Şuunatı==

Turker: /* Bu Risaledeki Temsiller/Misaller */

2025-11-23T15:06:33Z

Bu Risaledeki Temsiller/Misaller

← Önceki sürüm		18.06, 23 Kasım 2025 tarihindeki hâli
294. satır:		294. satır:

	İşte böyle bir seyahat için iki adam sahraya çıkıp gidiyorlar. Onlardan birisi mütevazi idi, diğeri mağrur. Mütevazii, bir reisin ismini aldı. Mağrur, almadı. Alanı, her yerde selâmetle gezdi. Bir kātıu’t-tarîke rast gelse der: “Ben, filan reisin ismiyle gezerim.” Şakî def’olur, ilişemez. Bir çadıra girse o nam ile hürmet görür. Öteki mağrur, bütün seyahatinde öyle belalar çeker ki tarif edilmez. Daima titrer, daima dilencilik ederdi. Hem zelil hem rezil oldu.		İşte böyle bir seyahat için iki adam sahraya çıkıp gidiyorlar. Onlardan birisi mütevazi idi, diğeri mağrur. Mütevazii, bir reisin ismini aldı. Mağrur, almadı. Alanı, her yerde selâmetle gezdi. Bir kātıu’t-tarîke rast gelse der: “Ben, filan reisin ismiyle gezerim.” Şakî def’olur, ilişemez. Bir çadıra girse o nam ile hürmet görür. Öteki mağrur, bütün seyahatinde öyle belalar çeker ki tarif edilmez. Daima titrer, daima dilencilik ederdi. Hem zelil hem rezil oldu.


	...		...

Turker 06.44, 16 Kasım 2025 tarihinde

2025-11-16T06:44:45Z

← Önceki sürüm		09.44, 16 Kasım 2025 tarihindeki hâli
50. satır:		50. satır:
	Sözler kitabında yine besmele hakkındaki [[Risale:14._Lem%27a#İkinci_Makam\|14. Lema'nın 2. Makamı]] yer alır.		Sözler kitabında yine besmele hakkındaki [[Risale:14._Lem%27a#İkinci_Makam\|14. Lema'nın 2. Makamı]] yer alır.

	===Bu ~~Risaledeki~~ Tevafuklar===		===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

	===Bu ~~Risaleye~~ Gaybi İşaretler===		===Bu Risale İle İlgili Gaybi İşaretler===

	Hz. Ali Risale-i Nur ile çok meşguldür. Peygamberimize aslı vahiy ile gelen ve onun emriyle Hz. Ali'nin nazım şeklinde kaleme aldığı Celcelutiye kasidesinin başında geçen "Hazine-i esrar olan Bismillahirrahmanirrahîm ile başladım. Ruhum, onun ile o hazineyi keşfetti.” mealindeki ifade işari manasıyla Risale-i Nur’un Bismillah’ı hükmünde olan Birinci Söz risalesine îma, remiz hatta işaret eder.		Hz. Ali Risale-i Nur ile çok meşguldür. Peygamberimize aslı vahiy ile gelen ve onun emriyle Hz. Ali'nin nazım şeklinde kaleme aldığı Celcelutiye kasidesinin başında geçen "Hazine-i esrar olan Bismillahirrahmanirrahîm ile başladım. Ruhum, onun ile o hazineyi keşfetti.” mealindeki ifade işari manasıyla Risale-i Nur’un Bismillah’ı hükmünde olan Birinci Söz risalesine îma, remiz hatta işaret eder.
179. satır:		179. satır:
	([[Risale:Fihriste-i_Mektubat_(Fihrist_Risalesi)#Yine_Kenzü'l-Arş_duâsının_feyzinden_gelen_ikinci_nükte-i_tevafukiyedir\|Fihrist Risalesi]])		([[Risale:Fihriste-i_Mektubat_(Fihrist_Risalesi)#Yine_Kenzü'l-Arş_duâsının_feyzinden_gelen_ikinci_nükte-i_tevafukiyedir\|Fihrist Risalesi]])

	===Bu ~~Risaledeki~~ Tevafuklar===		===Bu Risale İle İlgili Tevafuklar===

	===Bu Risale ~~Hakkındaki~~ Gaybi İşaretler===		===Bu Risale İle İlgili Gaybi İşaretler===

	Madem Celcelutiye vahiy ile Peygamber aleyhissalâtü vesselâma nâzil olmuş. Ve Allâmü’l-guyub’un ilmiyle ifade-i mana eder. Hem madem Celcelutiye [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#50\|{{Arabi\|اَقِدْ كَوْكَبٖى}}]] ve [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#51\|{{Arabi\|تُقَادُ سِرَاجُ النُّورِ}}]] fıkralarında mana-yı mecazî ile o kasidenin hakikatini ispat eden Risale-i Nur’a sarîhan ve onun on üç ehemmiyetli risalelerine işareten haber vermekle beraber, [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#52\|{{Arabi\|فَيَا حَامِلَ الْاِسْمِ الَّذٖى جَلَّ قَدْرُهُ}}]] de dahi o kasidenin bir esası olan [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#53\|{{Arabi\|اَلْاِسْمُ الْمُعَظَّمُ}}]] ile [[İsm-i_Azam#Bediüzzaman_ve_İsm-i_A%27zam\|çok iştigal ve istimdad eden]] Risale-i Nur müellifine ve bunun on üç ehemmiyetli vakıat-ı hayatına îmaen, remzen, işareten mana-yı mecazî ile haber veriyor. Hem madem mana-yı mecazî ile ve mefhum-u işarînin murad olmasına bir zayıf karine ve bir gizli emare ve bir tek münasebet kâfi geliyor. Hem madem Risale-i Nur ve risalelerine ve müellifi ve ahvaline olan işaretler birbirine karine olur. Belki meselenin vahdeti itibarıyla umum işaretler, karineleriyle beraber her birisine kuvvetli bir karine ve kavî bir emare hükmündedir.		Madem Celcelutiye vahiy ile Peygamber aleyhissalâtü vesselâma nâzil olmuş. Ve Allâmü’l-guyub’un ilmiyle ifade-i mana eder. Hem madem Celcelutiye [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#50\|{{Arabi\|اَقِدْ كَوْكَبٖى}}]] ve [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#51\|{{Arabi\|تُقَادُ سِرَاجُ النُّورِ}}]] fıkralarında mana-yı mecazî ile o kasidenin hakikatini ispat eden Risale-i Nur’a sarîhan ve onun on üç ehemmiyetli risalelerine işareten haber vermekle beraber, [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#52\|{{Arabi\|فَيَا حَامِلَ الْاِسْمِ الَّذٖى جَلَّ قَدْرُهُ}}]] de dahi o kasidenin bir esası olan [[Risale:8. Şua (Ayet-Hadis Mealleri)#53\|{{Arabi\|اَلْاِسْمُ الْمُعَظَّمُ}}]] ile [[İsm-i_Azam#Bediüzzaman_ve_İsm-i_A%27zam\|çok iştigal ve istimdad eden]] Risale-i Nur müellifine ve bunun on üç ehemmiyetli vakıat-ı hayatına îmaen, remzen, işareten mana-yı mecazî ile haber veriyor. Hem madem mana-yı mecazî ile ve mefhum-u işarînin murad olmasına bir zayıf karine ve bir gizli emare ve bir tek münasebet kâfi geliyor. Hem madem Risale-i Nur ve risalelerine ve müellifi ve ahvaline olan işaretler birbirine karine olur. Belki meselenin vahdeti itibarıyla umum işaretler, karineleriyle beraber her birisine kuvvetli bir karine ve kavî bir emare hükmündedir.

Turker 00.43, 24 Ekim 2025 tarihinde

2025-10-24T00:43:16Z

← Önceki sürüm		03.43, 24 Ekim 2025 tarihindeki hâli
16. satır:		16. satır:
	* Bediüzzaman Sözler’i yazarken ihtiyarsız olarak çoğu temsilin askerlik üzerinden olduğunu hatırlatır ve bunun sebebi olarak ileride Sözler’i hakkıyla anlayacak en mühim talebelerin askerîden yetişecek olmasını gösterir. Bunun numuneleri de [[İbrahim Hulusi Yahyagil\|Hulusi Bey]], [[Refet Barutçu\|Re'fet Bey]] ve [[Asım Önerdem\|Asım Bey]] gibi asker olan ilk talebeleridir.		* Bediüzzaman Sözler’i yazarken ihtiyarsız olarak çoğu temsilin askerlik üzerinden olduğunu hatırlatır ve bunun sebebi olarak ileride Sözler’i hakkıyla anlayacak en mühim talebelerin askerîden yetişecek olmasını gösterir. Bunun numuneleri de [[İbrahim Hulusi Yahyagil\|Hulusi Bey]], [[Refet Barutçu\|Re'fet Bey]] ve [[Asım Önerdem\|Asım Bey]] gibi asker olan ilk talebeleridir.

	==İsimleri, Telifi, Neşri ve ~~Basımıyla~~ İlgili Bilgiler==		==İsimleri, Telifi, Neşri/Basımı, İçeriği, Tevafukları ve Gaybi İşaretlerle İlgili Bilgiler==

	~~'''~~Diğer İsimleri~~:''' Bismillah Risalesi, Risale-i Nur’un Bismillah'ı, Fatihası ve Besmelesi~~		===Diğer İsimleri===

	'~~''Telif Dili:''' Türkçe~~		Bismillah Risalesi, Risale-i Nur’un Bismillah'ı, Fatihası ve Besmelesi

	'''Telifiyle İlgili Bilgiler:''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927'de geldiği Barla'da ilk telif ettiği risalelerdendir. Sözlerin 1927-1929 arasında telif edildiği ve 1. Söz'ün ilk yazılan risalelerden olduğu (bilindiği kadarıyla sadece 22. Söz, 1. Söz'den evvel yazılmıştır) göz önünde bulundurulduğunda 1927 yılı civarında telif edilmiş olması muhtemeldir. Risalenin başında yer alan "Sen bir asker olduğun için askerlik temsilatıyla, sekiz hikâyecikler ile birkaç hakikati nefsimle beraber dinle." notuna ileride muhatap olacak askerlerin en başta geleni nurların birinci talebesi [[İbrahim Hulusi Yahyagil]]'dir ve Bediüzzaman'ı ilk defa ziyaret edip talebesi olması bu risalenin telifinden yaklaşık 2 sene sonra, 1929 yılının Nisan aylarıdır.		===Telif Dili===

	'''Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler:''' Bediüzzaman başlangıçta herkes ondan çekindiği için 1. Söz'ü de içeren Küçük Sözleri müsvedde olarak ilk defa kendi ifadesiyle müşevveş (düzensiz, karışık) hattıyla yazmaya mecbur olduğunu beyan eder (Kendi elyazısıyla bu ifadesinin ve yazdığı 1. Sözün ilk sayfasının resmi aşağıdadır)<ref name='a'>https://www.nurunbekcisi.com/kitab-indir/k%C3%BC%C3%A7%C3%BCk-s%C3%B6zler-hatt-i-%C3%BCstad/</ref>. Kur'an harfleriyle kitap basımının yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale ancak 1956-1959 yıllarında matbaalarda büyük kitaplar basıldığında Sözler kitabının içinde yer almıştır.		Türkçe

	~~'''İçeriği:''' Bismillah'ın bir sırrını bir temsil ile beyan eden tek parça kısa bir risaledir.~~		===Telifiyle İlgili Bilgiler===

	'''~~Uzunluğu~~:''' Toplam 10 büyük sayfa		Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927'de geldiği Barla'da ilk telif ettiği risalelerdendir. Sözlerin 1927-1929 arasında telif edildiği ve 1. Söz'ün ilk yazılan risalelerden olduğu (bilindiği kadarıyla sadece 22. Söz, 1. Söz'den evvel yazılmıştır) göz önünde bulundurulduğunda 1927 yılı civarında telif edilmiş olması muhtemeldir. Risalenin başında yer alan "Sen bir asker olduğun için askerlik temsilatıyla, sekiz hikâyecikler ile birkaç hakikati nefsimle beraber dinle." notuna ileride muhatap olacak askerlerin en başta geleni nurların birinci talebesi [[İbrahim Hulusi Yahyagil]]'dir ve Bediüzzaman'ı ilk defa ziyaret edip talebesi olması bu risalenin telifinden yaklaşık 2 sene sonra, 1929 yılının Nisan aylarıdır.

			===Neşriyle/Basımıyla İlgili Bilgiler===

			Bediüzzaman başlangıçta herkes ondan çekindiği için 1. Söz'ü de içeren Küçük Sözleri müsvedde olarak ilk defa kendi ifadesiyle müşevveş (düzensiz, karışık) hattıyla yazmaya mecbur olduğunu beyan eder (Kendi elyazısıyla bu ifadesinin ve yazdığı 1. Sözün ilk sayfasının resmi aşağıdadır)<ref name='a'>https://www.nurunbekcisi.com/kitab-indir/k%C3%BC%C3%A7%C3%BCk-s%C3%B6zler-hatt-i-%C3%BCstad/</ref>. Kur'an harfleriyle kitap basımının yasaklanması üzerine ilk başta elle çoğaltılan bu risale ancak 1956-1959 yıllarında matbaalarda büyük kitaplar basıldığında Sözler kitabının içinde yer almıştır.

			===İçeriği===

			Bismillah'ın bir sırrını bir temsil ile beyan eden tek parça kısa bir risaledir.

			Zeyli: (14. lem'anın 2. Makamı) Besmelenin 6 sırrına dair .

			===Uzunluğu===

			Toplam 10 büyük sayfa
	*1. Söz: 2 büyük sayfa		*1. Söz: 2 büyük sayfa
	*Sözler kitabında eki olan 14. Lema'nın 2. Makamı: 8 büyük sayfa		*Sözler kitabında eki olan 14. Lema'nın 2. Makamı: 8 büyük sayfa

	~~'''~~Ekleri~~:'''~~ Sözler ~~kitabının başında yer alan 1. Söz ile 2. Söz'ün arasında~~ yine besmele hakkındaki [[Risale:14._Lem%27a#İkinci_Makam\|14. Lema'nın 2. Makamı]] yer alır.		===Ekleri===

			Sözler kitabında yine besmele hakkındaki [[Risale:14._Lem%27a#İkinci_Makam\|14. Lema'nın 2. Makamı]] yer alır.

	~~'''~~Bu Risaledeki Tevafuklar~~:'''~~		===Bu Risaledeki Tevafuklar===

	~~'''~~Bu Risaleye Gaybi İşaretler~~:'''~~		===Bu Risaleye Gaybi İşaretler===

	* Hz. Ali Risale-i Nur ile çok meşguldür. Peygamberimize aslı vahiy ile gelen ve onun emriyle Hz. Ali'nin nazım şeklinde kaleme aldığı Celcelutiye kasidesinin başında geçen "Hazine-i esrar olan Bismillahirrahmanirrahîm ile başladım. Ruhum, onun ile o hazineyi keşfetti.” mealindeki ifade işari manasıyla Risale-i Nur’un Bismillah’ı hükmünde olan Birinci Söz risalesine îma, remiz hatta işaret eder.		Hz. Ali Risale-i Nur ile çok meşguldür. Peygamberimize aslı vahiy ile gelen ve onun emriyle Hz. Ali'nin nazım şeklinde kaleme aldığı Celcelutiye kasidesinin başında geçen "Hazine-i esrar olan Bismillahirrahmanirrahîm ile başladım. Ruhum, onun ile o hazineyi keşfetti.” mealindeki ifade işari manasıyla Risale-i Nur’un Bismillah’ı hükmünde olan Birinci Söz risalesine îma, remiz hatta işaret eder.

	==Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler==		==Risale-i Nur'da Derc Edildiği ve Benzer İçerikli Yerler==

Turker 04.48, 20 Ekim 2025 tarihinde

2025-10-20T04:48:02Z

← Önceki sürüm		07.48, 20 Ekim 2025 tarihindeki hâli
53. satır:		53. satır:
	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

	===Bu Risalenin Telifi ve Adı Hakkındaki Bahisler===		===Bu Risalenin Telifi, Neşri ve Adı Hakkındaki Bahisler===

	Aziz kardeşim!		Aziz kardeşim!

Turker 01.16, 17 Ekim 2025 tarihinde

2025-10-17T01:16:17Z

← Önceki sürüm		04.16, 17 Ekim 2025 tarihindeki hâli
6. satır:		6. satır:

	[[Dosya:1. Söz.jpg\|thumb\|left\|Said Nursi'nin kendi elyazısı ile "Birinci Söz" kelimeleri]]		[[Dosya:1. Söz.jpg\|thumb\|left\|Said Nursi'nin kendi elyazısı ile "Birinci Söz" kelimeleri]]
	'''Birinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği ilk eserlerdendir ve Sözler kitabının ilk risalesidir. “Bismillah”taki büyük ~~sırrın hakikatini~~ güzel bir temsil ile beyan eden~~, her şeyin “Bismillah” dediğini ders veren~~ ve “Bismillah”ın ne kadar kıymettar bir şeair-i İslâmiye olduğunu gösteren kısa bir risaledir. Allah namına vermek, Allah namına almak ve Allah namına vermeyen gafil insanlardan almamak dersi verir. Allah'ın verdiği kıymettar nimetlere bedel istediği fiyatın zikir, şükür ve fikir olduğunu beyan eder. İlk 8 söz topluca Küçük Sözler namıyla anılır. Bir talebesi Birinci Söz’deki temsilde seyahat eden mütevazı zatın tamamen Üstadı Bediüzzaman olduğu kanaatindedir. Bediüzzaman'ın Sözler kitabında 1. Sözün hemen arkasına eklettiği ve Besmelenin en mühim 5-6 sırrına bakan [[Risale:14._Lem%27a#İkinci_Makam\|14. Lema'nın 2. Makamı]] adlı diğer bir risale de en birinci risale olan Birinci Söz’e bakar.		'''Birinci Söz''' Bediüzzaman'ın 1 Mart 1927 tarihinden itibaren zorunlu ikamete tabi tutulduğu Barla'da telif ettiği ilk eserlerdendir ve Sözler kitabının ilk risalesidir. “Bismillah”taki büyük sırlardan birisini güzel bir temsil ile beyan eden ve “Bismillah”ın ne kadar kıymettar bir şeair-i İslâmiye olduğunu gösteren kısa bir risaledir. Her şeyin “Bismillah” dediğini beyan eder ve Allah namına vermek, Allah namına almak ve Allah namına vermeyen gafil insanlardan almamak dersi verir. Allah'ın verdiği kıymettar nimetlere bedel istediği fiyatın zikir, şükür ve fikir olduğunu beyan eder. İlk 8 söz topluca Küçük Sözler namıyla anılır. Bir talebesi Birinci Söz’deki temsilde seyahat eden mütevazı zatın tamamen Üstadı Bediüzzaman olduğu kanaatindedir. Bediüzzaman'ın Sözler kitabında 1. Sözün hemen arkasına eklettiği ve Besmelenin en mühim 5-6 sırrına bakan [[Risale:14._Lem%27a#İkinci_Makam\|14. Lema'nın 2. Makamı]] adlı diğer bir risale de en birinci risale olan Birinci Söz’e bakar.

	Bediüzzaman Barla'ya gelmeden hemen önce Burdur'da yazdığı Nur'un İlk Kapısı adlı risalede Küçük Sözler’in ve bazı mühim Sözlerin çekirdeklerinin ve bir kısmının tam izahlarının bulunduğunu söyler.		Bediüzzaman Barla'ya gelmeden hemen önce Burdur'da yazdığı Nur'un İlk Kapısı adlı risalede Küçük Sözler’in ve bazı mühim Sözlerin çekirdeklerinin ve bir kısmının tam izahlarının bulunduğunu söyler.