Adem (as) - Revizyon geçmişi

Turker: /* İlgili Maddeler */

2026-01-19T09:45:05Z

İlgili Maddeler

← Önceki sürüm		12.45, 19 Ocak 2026 tarihindeki hâli
282. satır:		282. satır:
	*[[Cennet]]: Vatan-ı aslîsi		*[[Cennet]]: Vatan-ı aslîsi
	*[[Şit]]: Peygamber olan oğlu		*[[Şit]]: Peygamber olan oğlu
			*[[Serendip Adası]]: Rivayete göre Hz. Adem Cenneten bu adadaki bir tepeye indirilmiştir.

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker: /* İlgili Maddeler */

2026-01-18T13:42:26Z

İlgili Maddeler

← Önceki sürüm		16.42, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
276. satır:		276. satır:
	*[[Havva]]: Hanımı		*[[Havva]]: Hanımı
	*[[Melaike]]: Allah Hz. Adem'e secde etmelerini emretmiştir		*[[Melaike]]: Allah Hz. Adem'e secde etmelerini emretmiştir
	*[[Şeytan]]: Allah Hz. Adem'e secde etme emrine uymamıştır		*[[Şeytan]]: Allah'ın Hz. Adem'e secde etme emrine uymamıştır
	*[[Malum Günah]]: Yasak ağaca yaklaşıp meyvesinden yeme günahları üzerine Adem ile Havva cennetten dünyaya indirilmiştir		*[[Malum Günah]]: Yasak ağaca yaklaşıp meyvesinden yeme günahları üzerine Adem ile Havva cennetten dünyaya indirilmiştir
	*[[İnsan]]: Hz. Adem'in çocukları		*[[İnsan]]: Hz. Adem'in çocukları

Turker: /* Bilgiler */

2024-06-15T07:22:00Z

Bilgiler

← Önceki sürüm		10.22, 15 Haziran 2024 tarihindeki hâli
19. satır:		19. satır:
	==Bilgiler==		==Bilgiler==

	'''Diğer İsimleri:''' Ebü’l-beşer (insanlığın atası olduğu için), Safiyyullah (Kur’ân'da (Al-i İmran 33) Allah’ın seçkin kıldığı kişiler arasında sayıldığı için)		'''Diğer İsimleri:''' Ebü’l-beşer (insanlığın atası olduğu için), Safiyyullah (Kur’ân'da (Al-i İmran 33) Allah’ın seçkin kıldığı kişiler arasında sayıldığı için), Adam (Batı dünyasında)

	'''Doğum Yeri ve Tarihi:''' -		'''Doğum Yeri ve Tarihi:''' -

Turker 13.08, 26 Mayıs 2024 tarihinde

2024-05-26T13:08:57Z

← Önceki sürüm		16.08, 26 Mayıs 2024 tarihindeki hâli
13. satır:		13. satır:
	Bediüzzaman İşârâtü'l İ'câz kitabında Bakara Suresinin [[Risale:Bakara_Suresi_31-33._âyetler\|31.-33. ayetlerinin tefsirinde]] Hz. Âdem'e isimlerin öğretilmesi meselesini izah eder.		Bediüzzaman İşârâtü'l İ'câz kitabında Bakara Suresinin [[Risale:Bakara_Suresi_31-33._âyetler\|31.-33. ayetlerinin tefsirinde]] Hz. Âdem'e isimlerin öğretilmesi meselesini izah eder.

	Bediüzzaman Risale-i Nur'da, Kur’an-ı Hakîm’de çok cüzî hâdisenin arkasında bir külli düstur bulunduğu, Hz. Âdem’e isimlerin öğretilmesi mucizesinin arkasında insana cami istidadıyla hadsiz ilimlerin ve Cenab-ı Allah'ın maarifetullahın öğretilmesi külli hakikatının olduğu; meleklerin Âdem’e secde edip şeytanın secde etmemesi cüzi hadisenin arkasında insana kainatın ekser türlerinin musahhar olup şerli maddelerin ve temsilcilerinin insanın kemalatında büyük bir engel olduğu külli hakikatının olduğu; Hazret-i Âdem’e icmalen talim olunan bütün esmaya Peygamberimizin bütün meratibiyle tafsilen mazhar olduğu; Hazret-i Âdem’in (as) cennetten çıkarılmasının hikmetinin görevlendirmek olduğu, Hazret-i Âdem cennette kalsaydı melek gibi makamının sabit kalacağı, dar-ı teklif olan dünyada kabiliyetlerinin inkişaf edeceği; ve Hazret-i Âdem alnında Nur-u Muhammedinin (asm) tesbihini hissettiği dersini verir.		Bediüzzaman Risale-i Nur'da, Kur’an-ı Hakîm’de çok cüzî hâdisenin arkasında bir külli düstur bulunduğu, Hz. Âdem’e isimlerin öğretilmesi mucizesinin arkasında insana cami istidadıyla hadsiz ilimlerin ve Cenab-ı Allah'ın maarifetullahın öğretilmesi külli hakikatının olduğu; meleklerin Âdem’e secde edip şeytanın secde etmemesi cüzi hadisenin arkasında insana kainatın ekser türlerinin musahhar olup şerli maddelerin ve temsilcilerinin insanın kemalatında büyük bir engel olduğu külli hakikatının olduğu; Hazret-i Âdem’e icmalen talim olunan bütün esmaya Peygamberimizin bütün meratibiyle tafsilen mazhar olduğu; Hazret-i Âdem’in (as) cennetten çıkarılmasının hikmetinin görevlendirmek olduğu, Hazret-i Âdem cennette kalsaydı melek gibi makamının sabit kalacağı, dar-ı teklif olan dünyada ise kabiliyetlerinin inkişaf edeceği; ve Hazret-i Âdem alnında Nur-u Muhammedinin (asm) tesbihini hissettiği dersini verir.

	Ayrıca, iki yüz bin türün Âdemleri hükmünde ilk pederlerinin tenasül (üreme) kanunu dışında Allah tarafından yaratıldığı izah eder.		Ayrıca, iki yüz bin türün Âdemleri hükmünde ilk pederlerinin tenasül (üreme) kanunu dışında Allah tarafından yaratıldığı izah eder.

Turker 12.35, 26 Mayıs 2024 tarihinde

2024-05-26T12:35:44Z

← Önceki sürüm		15.35, 26 Mayıs 2024 tarihindeki hâli
253. satır:		253. satır:

	([[Risale:Kızıl_İcazdan_Bazı_Parçalar_(Mesnevi_Badıllı)#5._Parça\|Kızıl İcazdan Bazı Parçalar (Mesnevi (Badıllı))]])		([[Risale:Kızıl_İcazdan_Bazı_Parçalar_(Mesnevi_Badıllı)#5._Parça\|Kızıl İcazdan Bazı Parçalar (Mesnevi (Badıllı))]])
			----
			[[Âdem]]-i ilm-i hakikattir sözün,

			Tercüman-ı kenz-i vahdettir sözün.

			Hazret-i Hak’tan atâ-yı mahzdır,

			Neş’e-i [[Şit\|Şît]]-i hüviyettir sözün.

			...

			Ahmed Galib

			([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup%27un_Üçüncü_Zeyli_(Barla)#Ahmed_Galib’in_Sözler_hakkında_bir_fıkrasıdır\|Barla L.]])

	==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==		==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

Turker 12.19, 26 Mayıs 2024 tarihinde

2024-05-26T12:19:01Z

← Önceki sürüm		15.19, 26 Mayıs 2024 tarihindeki hâli
15. satır:		15. satır:
	Bediüzzaman Risale-i Nur'da, Kur’an-ı Hakîm’de çok cüzî hâdisenin arkasında bir külli düstur bulunduğu, Hz. Âdem’e isimlerin öğretilmesi mucizesinin arkasında insana cami istidadıyla hadsiz ilimlerin ve Cenab-ı Allah'ın maarifetullahın öğretilmesi külli hakikatının olduğu; meleklerin Âdem’e secde edip şeytanın secde etmemesi cüzi hadisenin arkasında insana kainatın ekser türlerinin musahhar olup şerli maddelerin ve temsilcilerinin insanın kemalatında büyük bir engel olduğu külli hakikatının olduğu; Hazret-i Âdem’e icmalen talim olunan bütün esmaya Peygamberimizin bütün meratibiyle tafsilen mazhar olduğu; Hazret-i Âdem’in (as) cennetten çıkarılmasının hikmetinin görevlendirmek olduğu, Hazret-i Âdem cennette kalsaydı melek gibi makamının sabit kalacağı, dar-ı teklif olan dünyada kabiliyetlerinin inkişaf edeceği; ve Hazret-i Âdem alnında Nur-u Muhammedinin (asm) tesbihini hissettiği dersini verir.		Bediüzzaman Risale-i Nur'da, Kur’an-ı Hakîm’de çok cüzî hâdisenin arkasında bir külli düstur bulunduğu, Hz. Âdem’e isimlerin öğretilmesi mucizesinin arkasında insana cami istidadıyla hadsiz ilimlerin ve Cenab-ı Allah'ın maarifetullahın öğretilmesi külli hakikatının olduğu; meleklerin Âdem’e secde edip şeytanın secde etmemesi cüzi hadisenin arkasında insana kainatın ekser türlerinin musahhar olup şerli maddelerin ve temsilcilerinin insanın kemalatında büyük bir engel olduğu külli hakikatının olduğu; Hazret-i Âdem’e icmalen talim olunan bütün esmaya Peygamberimizin bütün meratibiyle tafsilen mazhar olduğu; Hazret-i Âdem’in (as) cennetten çıkarılmasının hikmetinin görevlendirmek olduğu, Hazret-i Âdem cennette kalsaydı melek gibi makamının sabit kalacağı, dar-ı teklif olan dünyada kabiliyetlerinin inkişaf edeceği; ve Hazret-i Âdem alnında Nur-u Muhammedinin (asm) tesbihini hissettiği dersini verir.

	Ayrıca, iki yüz bin türün Âdemleri hükmünde ilk pederlerinin tenasül (üreme) kanunu dışında Allah tarafından yaratıldığı ~~izeh~~ eder.		Ayrıca, iki yüz bin türün Âdemleri hükmünde ilk pederlerinin tenasül (üreme) kanunu dışında Allah tarafından yaratıldığı izah eder.

	==Bilgiler==		==Bilgiler==

Turker 12.14, 26 Mayıs 2024 tarihinde

2024-05-26T12:14:13Z

← Önceki sürüm		15.14, 26 Mayıs 2024 tarihindeki hâli
7. satır:		7. satır:
	Allah Hz. Âdem’i yarattıp ruh verdikten sonra meleklere, Âdem’e secde etmeleri emredildi. Bütün melekler bu emre uydu ama İblîs (Şeytan) kendisinin ateşten, Âdem’in ise topraktan yaratıldığını, dolayısıyla ondan üstün olduğunu ileri sürerek emre karşı geldi. Bu yüzden lânetlenerek Allah’ın rahmetinden uzaklaştırıldı. Şeytan, düşmanı olan Âdem soyunu doğru yoldan ayırmak ve kendi cemaatini çoğaltmak için Allah’tan kıyamete kadar mühlet isteyince Allah bu talebini kabul etti.		Allah Hz. Âdem’i yarattıp ruh verdikten sonra meleklere, Âdem’e secde etmeleri emredildi. Bütün melekler bu emre uydu ama İblîs (Şeytan) kendisinin ateşten, Âdem’in ise topraktan yaratıldığını, dolayısıyla ondan üstün olduğunu ileri sürerek emre karşı geldi. Bu yüzden lânetlenerek Allah’ın rahmetinden uzaklaştırıldı. Şeytan, düşmanı olan Âdem soyunu doğru yoldan ayırmak ve kendi cemaatini çoğaltmak için Allah’tan kıyamete kadar mühlet isteyince Allah bu talebini kabul etti.

	Hz. Âdem ve Havvâ cennete yerleşip Allah’ın nimetlerinden diledikleri gibi faydalandı. Allah onları yasak ağaca yaklaşmamaları hususunda uyardı. Şeytan ise Allah'ın melek ya da cennette ebedi kalıcılardan olmamaları için bu ağacı yasakladığı şeklinde onlara vesvese verdi ve yasağı çiğneyerek malum günahı işlediler. Hemen ardından utanılacak yerleri kendilerine göründü ve cennet yapraklarıyla örtündüler. Ardından Allah onları dünyaya indirdi. Kur’ân'da Hz. Âdem’in ilk günahı Hz. Havva'nın teşvikiyle işlediğine dair hiçbir ifade yoktur ancak Buhari'de “Eğer Havvâ olmasaydı kadın cinsi eşine hıyanet etmezdi” hadisi yer alır.		Cenab-ı Allah Hz. Âdem'e eş olarak Hz. Havva'yı yarattı. Peygamberliğin sadece erkeklere has olmadığı görüşünde olan Ebü’l-Hasan el-Eş‘arî’ye göre Havvâ da nebîdir. Hz. Âdem ve Havvâ cennete yerleşip Allah’ın nimetlerinden diledikleri gibi faydalandı. Allah onları yasak ağaca yaklaşmamaları hususunda uyardı. Şeytan ise Allah'ın melek ya da cennette ebedi kalıcılardan olmamaları için bu ağacı yasakladığı şeklinde onlara vesvese verdi ve yasağı çiğneyerek malum günahı işlediler. Hemen ardından utanılacak yerleri kendilerine göründü ve cennet yapraklarıyla örtündüler. Ardından Allah onları dünyaya indirdi. Kur’ân'da Hz. Âdem’in ilk günahı Hz. Havva'nın teşvikiyle işlediğine dair hiçbir ifade yoktur ancak Buhari'de “Eğer Havvâ olmasaydı kadın cinsi eşine hıyanet etmezdi” hadisi yer alır.

	Hz. Âdem’in bu hatadan tövbe etmesi üzerine Allah tarafından bağışlandı, kendisine peygamberlik verildi ve böylece ilk insan, ilk baba ve ilk peygamber oldu. Hz. Havva annemizle Arafat'ta buluştu. Kabe'nin olduğu yerde Allah'a ibadet etti. Çok sayıda ikiz (biri erkek biri kız) çocukları oldu. Sadece peygamber olan Hz. Şit tek doğdu. İkizlerin birbiriyle evlenmesi yasaktı. Bu yasağa karşı gelmek isteyen Kabil, kardeşi Habil yerine kendi ikizi olan kız kardeşiyle evlenmek istedi. Bu hususta Allah'a sundukları kurbanlardan Habil'inki kabul edildi ama Kabil'inki kabul edilmedi. Bunu üzerine Kabil ilk cinayeti işleyerek kardeşi Habil'i öldürdü ve ardından pişman oldu. Hadislerde haksız yere öldürülen herkesin kanından Kabil'e pay ayrıldığı belirtilir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/adem--peygamber</ref>		Hz. Âdem’in bu hatadan tövbe etmesi üzerine Allah tarafından bağışlandı, kendisine peygamberlik verildi ve böylece ilk insan, ilk baba ve ilk peygamber oldu. Hz. Havva annemizle Arafat'ta buluştu. Kabe'nin olduğu yerde Allah'a ibadet etti. Çok sayıda ikiz (biri erkek biri kız) çocukları oldu. Sadece peygamber olan Hz. Şit tek doğdu. İkizlerin birbiriyle evlenmesi yasaktı. Bu yasağa karşı gelmek isteyen Kabil, kardeşi Habil yerine kendi ikizi olan kız kardeşiyle evlenmek istedi. Bu hususta Allah'a sundukları kurbanlardan Habil'inki kabul edildi ama Kabil'inki kabul edilmedi. Bunu üzerine Kabil ilk cinayeti işleyerek kardeşi Habil'i öldürdü ve ardından pişman oldu. Hadislerde haksız yere öldürülen herkesin kanından Kabil'e pay ayrıldığı belirtilir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/adem--peygamber</ref>

Turker: /* İlgili Maddeler */

2024-05-26T12:13:25Z

İlgili Maddeler

← Önceki sürüm		15.13, 26 Mayıs 2024 tarihindeki hâli
267. satır:		267. satır:
	*[[Habil ve Kabil]]: Hz. Adem'in çocukları olup Kabil, Habil'i öldürerek ilk cinayeti işlemiştir.		*[[Habil ve Kabil]]: Hz. Adem'in çocukları olup Kabil, Habil'i öldürerek ilk cinayeti işlemiştir.
	*[[Cennet]]: Vatan-ı aslîsi		*[[Cennet]]: Vatan-ı aslîsi
			*[[Şit]]: Peygamber olan oğlu

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker 12.10, 26 Mayıs 2024 tarihinde

2024-05-26T12:10:59Z

← Önceki sürüm		15.10, 26 Mayıs 2024 tarihindeki hâli
247. satır:		247. satır:

	([[Risale:Şuaat-ü_Marifet-ün_Nebiyy_(Asar-ı_Bediiyye)#İkincisi_6\|Şuaat-ü Marifet-ün Nebiyy (Asar-ı Bediiyye)]])		([[Risale:Şuaat-ü_Marifet-ün_Nebiyy_(Asar-ı_Bediiyye)#İkincisi_6\|Şuaat-ü Marifet-ün Nebiyy (Asar-ı Bediiyye)]])
			----
			{{Arabi\|اِعْلَمْو اِنَّ ابْنَ آدَمَ وَ بِنْتَ حَوَّاءَ لَمُحْتَاجٌ الخ}}

			[[Âdem]] oğlu ve [[Havva]] kızı olan insanın<ref>Şu baştaki iki nevi ilmin tarifine dair kısmı, i'lemin son kısmı olup "Elhasıl" diye mes'eleyi hülasa ediyor. Fakat merhum mütercim-i muhterem, onu en başa alıp öylece tanzim etmiş, ben de ilişemedim. (Nâşir)</ref> biri fiilî, diğeri infialî olmak üzere iki çeşit ilmi vardır. Fiilî olanı, fikrinden harice in'ikas eder ki, buna inşa denir. İnfialî ise, hariçten fikrine intikal eder, buna haber denir. Birinci kısımda menşe' fikirdir. İkinci kısımda menşe' hariçtir. İnsan şu inşa ve haber denilen ilimler ile kâinata olan ihtiyaçlarını tatmin eder.

			([[Risale:Kızıl_İcazdan_Bazı_Parçalar_(Mesnevi_Badıllı)#5._Parça\|Kızıl İcazdan Bazı Parçalar (Mesnevi (Badıllı))]])

	==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==		==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

Turker 12.06, 26 Mayıs 2024 tarihinde

2024-05-26T12:06:40Z

← Önceki sürüm		15.06, 26 Mayıs 2024 tarihindeki hâli
7. satır:		7. satır:
	Allah Hz. Âdem’i yarattıp ruh verdikten sonra meleklere, Âdem’e secde etmeleri emredildi. Bütün melekler bu emre uydu ama İblîs (Şeytan) kendisinin ateşten, Âdem’in ise topraktan yaratıldığını, dolayısıyla ondan üstün olduğunu ileri sürerek emre karşı geldi. Bu yüzden lânetlenerek Allah’ın rahmetinden uzaklaştırıldı. Şeytan, düşmanı olan Âdem soyunu doğru yoldan ayırmak ve kendi cemaatini çoğaltmak için Allah’tan kıyamete kadar mühlet isteyince Allah bu talebini kabul etti.		Allah Hz. Âdem’i yarattıp ruh verdikten sonra meleklere, Âdem’e secde etmeleri emredildi. Bütün melekler bu emre uydu ama İblîs (Şeytan) kendisinin ateşten, Âdem’in ise topraktan yaratıldığını, dolayısıyla ondan üstün olduğunu ileri sürerek emre karşı geldi. Bu yüzden lânetlenerek Allah’ın rahmetinden uzaklaştırıldı. Şeytan, düşmanı olan Âdem soyunu doğru yoldan ayırmak ve kendi cemaatini çoğaltmak için Allah’tan kıyamete kadar mühlet isteyince Allah bu talebini kabul etti.

	Hz. Âdem ve Havvâ cennete yerleşip Allah’ın nimetlerinden diledikleri gibi faydalandı. Allah onları yasak ağaca yaklaşmamaları hususunda uyardı. Şeytan ise Allah'ın melek ya da cennette ebedi kalıcılardan olmamaları için bu ağacı yasakladığı şeklinde onlara vesvese verdi ve yasağı çiğneyerek malum günahı işlediler. Hemen ardından utanılacak yerleri kendilerine göründü ve cennet yapraklarıyla örtündüler. Ardından Allah onları dünyaya indirdi.		Hz. Âdem ve Havvâ cennete yerleşip Allah’ın nimetlerinden diledikleri gibi faydalandı. Allah onları yasak ağaca yaklaşmamaları hususunda uyardı. Şeytan ise Allah'ın melek ya da cennette ebedi kalıcılardan olmamaları için bu ağacı yasakladığı şeklinde onlara vesvese verdi ve yasağı çiğneyerek malum günahı işlediler. Hemen ardından utanılacak yerleri kendilerine göründü ve cennet yapraklarıyla örtündüler. Ardından Allah onları dünyaya indirdi. Kur’ân'da Hz. Âdem’in ilk günahı Hz. Havva'nın teşvikiyle işlediğine dair hiçbir ifade yoktur ancak Buhari'de “Eğer Havvâ olmasaydı kadın cinsi eşine hıyanet etmezdi” hadisi yer alır.

	Hz. Âdem’in bu hatadan tövbe etmesi üzerine Allah tarafından bağışlandı, kendisine peygamberlik verildi ve böylece ilk insan, ilk baba ve ilk peygamber oldu. Hz. Havva annemizle Arafat'ta buluştu. Kabe'nin olduğu yerde Allah'a ibadet etti. Çok sayıda ikiz (biri erkek biri kız) çocukları oldu. Sadece peygamber olan Hz. Şit tek doğdu. İkizlerin birbiriyle evlenmesi yasaktı. Bu yasağa karşı gelmek isteyen Kabil, kardeşi Habil yerine kendi ikizi olan kız kardeşiyle evlenmek istedi. Bu hususta Allah'a sundukları kurbanlardan Habil'inki kabul edildi ama Kabil'inki kabul edilmedi. Bunu üzerine Kabil ilk cinayeti işleyerek kardeşi Habil'i öldürdü ve ardından pişman oldu. Hadislerde haksız yere öldürülen herkesin kanından Kabil'e pay ayrıldığı belirtilir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/adem--peygamber</ref>		Hz. Âdem’in bu hatadan tövbe etmesi üzerine Allah tarafından bağışlandı, kendisine peygamberlik verildi ve böylece ilk insan, ilk baba ve ilk peygamber oldu. Hz. Havva annemizle Arafat'ta buluştu. Kabe'nin olduğu yerde Allah'a ibadet etti. Çok sayıda ikiz (biri erkek biri kız) çocukları oldu. Sadece peygamber olan Hz. Şit tek doğdu. İkizlerin birbiriyle evlenmesi yasaktı. Bu yasağa karşı gelmek isteyen Kabil, kardeşi Habil yerine kendi ikizi olan kız kardeşiyle evlenmek istedi. Bu hususta Allah'a sundukları kurbanlardan Habil'inki kabul edildi ama Kabil'inki kabul edilmedi. Bunu üzerine Kabil ilk cinayeti işleyerek kardeşi Habil'i öldürdü ve ardından pişman oldu. Hadislerde haksız yere öldürülen herkesin kanından Kabil'e pay ayrıldığı belirtilir.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/adem--peygamber</ref>