Abdülkadir-i Geylani - Revizyon geçmişi

Turker 14.28, 4 Eylül 2024 tarihinde

2024-09-04T14:28:27Z

← Önceki sürüm		17.28, 4 Eylül 2024 tarihindeki hâli
7. satır:		7. satır:

	'''Seyyid Abdülkadir-i Geylani''' Hz. Hasan (ra) soyundan gelen ve kutbiyet, ferdiyet ve gavsiyet makamları sahibi çok büyük bir evliyadır. Kadirilik tarikatının kurucusudur. İmam-ı Gazzâlî’nin geliştirdiği Sünnî tasavvuf onun tarafından devam ettirilmiş ve		'''Seyyid Abdülkadir-i Geylani''' Hz. Hasan (ra) soyundan gelen ve kutbiyet, ferdiyet ve gavsiyet makamları sahibi çok büyük bir evliyadır. Kadirilik tarikatının kurucusudur. İmam-ı Gazzâlî’nin geliştirdiği Sünnî tasavvuf onun tarafından devam ettirilmiş ve
	güçlü ve tesisli hitabeti, herkesin anlayacağı şekilde vaaz etmesi, samimi dua ve niyazlara yer vermesi, cemaate ümit ve şevk vermesi, nefsin zayıf taraflarını ve şeytanın insanı kandırma yollarını canlı örneklerle anlatıp insanların duygularına da hitap etmesi sayesinde tarikatı ve tesiri bütün İslâm âlemine yayılmıştır. Abbasîlerin zamanında ortaya çıkan perde altında zındıklar ve sapkın fırkalar karşısında o ~~fitneyla~~ mücadele edip mağlup eden büyük zatlar arasındadır.		güçlü ve tesisli hitabeti, herkesin anlayacağı şekilde vaaz etmesi, samimi dua ve niyazlara yer vermesi, cemaate ümit ve şevk vermesi, nefsin zayıf taraflarını ve şeytanın insanı kandırma yollarını canlı örneklerle anlatıp insanların duygularına da hitap etmesi sayesinde tarikatı ve tesiri bütün İslâm âlemine yayılmıştır. Abbasîlerin zamanında ortaya çıkan perde altında zındıklar ve sapkın fırkalar karşısında o fitneyle mücadele edip mağlup eden büyük zatlar arasındadır.

	Küçük yaşta babasını kaybetti ve dedesinin himayesinde büyüdü. 18 yaşında annesinden izin alarak Bağdat’a ilim tahsiline gitti. Usul, fürû ve mezhepler konusunda geniş bilgi sahibi oldu, kelâm ilminden ise uzak durdu. Tasavvufa intisap etti. Medresede hadis, tefsir, kıraat, fıkıh ve nahiv gibi ilimleri okuttu ve vaaz vermeye başladı. Ancak bir süre sonra bütün bunları bırakarak uzun süren bir inzivaya çekildi. Şâfiî mezhebini bırakarak mizacına daha uygun gelen Hanbelî mezhebine girdi ama her iki mezhebe göre fetva verdi. Mutasavvıfları tenkit eden İbn Teymiyye bile ona saygı duydu ve kerametlerinin tevâtürle sabit olduğunu kabul etti. Hususi ism-i Azamı “Yâ Hay” olduğundan vefatından sonra tasarrufu devam eden evliyalardandır ve bu yüzden müridlerinin darda kaldıkları zaman söyledikleri, “Medet, yâ Abdülkādir!” sözü bir tarikat geleneği olmuştur. Çok evladı olmuş, soyundan çok alim ve evliyalar yetişmiş ve tarikatı dünyanın dört bir tarafına yayılmıştır.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/abdulkadir-i-geylani</ref>		Küçük yaşta babasını kaybetti ve dedesinin himayesinde büyüdü. 18 yaşında annesinden izin alarak Bağdat’a ilim tahsiline gitti. Usul, fürû ve mezhepler konusunda geniş bilgi sahibi oldu, kelâm ilminden ise uzak durdu. Tasavvufa intisap etti. Medresede hadis, tefsir, kıraat, fıkıh ve nahiv gibi ilimleri okuttu ve vaaz vermeye başladı. Ancak bir süre sonra bütün bunları bırakarak uzun süren bir inzivaya çekildi. Şâfiî mezhebini bırakarak mizacına daha uygun gelen Hanbelî mezhebine girdi ama her iki mezhebe göre fetva verdi. Mutasavvıfları tenkit eden İbn Teymiyye bile ona saygı duydu ve kerametlerinin tevâtürle sabit olduğunu kabul etti. Hususi ism-i Azamı “Yâ Hay” olduğundan vefatından sonra tasarrufu devam eden evliyalardandır ve bu yüzden müridlerinin darda kaldıkları zaman söyledikleri, “Medet, yâ Abdülkādir!” sözü bir tarikat geleneği olmuştur. Çok evladı olmuş, soyundan çok alim ve evliyalar yetişmiş ve tarikatı dünyanın dört bir tarafına yayılmıştır.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/abdulkadir-i-geylani</ref>

Turker 18.59, 13 Mart 2024 tarihinde

2024-03-13T18:59:03Z

← Önceki sürüm		21.59, 13 Mart 2024 tarihindeki hâli
9. satır:		9. satır:
	güçlü ve tesisli hitabeti, herkesin anlayacağı şekilde vaaz etmesi, samimi dua ve niyazlara yer vermesi, cemaate ümit ve şevk vermesi, nefsin zayıf taraflarını ve şeytanın insanı kandırma yollarını canlı örneklerle anlatıp insanların duygularına da hitap etmesi sayesinde tarikatı ve tesiri bütün İslâm âlemine yayılmıştır. Abbasîlerin zamanında ortaya çıkan perde altında zındıklar ve sapkın fırkalar karşısında o fitneyla mücadele edip mağlup eden büyük zatlar arasındadır.		güçlü ve tesisli hitabeti, herkesin anlayacağı şekilde vaaz etmesi, samimi dua ve niyazlara yer vermesi, cemaate ümit ve şevk vermesi, nefsin zayıf taraflarını ve şeytanın insanı kandırma yollarını canlı örneklerle anlatıp insanların duygularına da hitap etmesi sayesinde tarikatı ve tesiri bütün İslâm âlemine yayılmıştır. Abbasîlerin zamanında ortaya çıkan perde altında zındıklar ve sapkın fırkalar karşısında o fitneyla mücadele edip mağlup eden büyük zatlar arasındadır.

	Küçük yaşta babasını kaybetti ve dedesinin himayesinde büyüdü. 18 ~~yaşına~~ annesinden izin alarak Bağdat’a ilim tahsiline gitti. Usul, fürû ve mezhepler konusunda geniş bilgi sahibi oldu, kelâm ilminden ise uzak durdu. Tasavvufa intisap etti. Medresede hadis, tefsir, kıraat, fıkıh ve nahiv gibi ilimleri okuttu ve vaaz vermeye başladı. Ancak bir süre sonra bütün bunları bırakarak uzun süren bir inzivaya çekildi. Şâfiî mezhebini bırakarak mizacına daha uygun gelen Hanbelî mezhebine girdi ama her iki mezhebe göre fetva verdi. Mutasavvıfları tenkit eden İbn Teymiyye bile ona saygı duydu ve kerametlerinin tevâtürle sabit olduğunu kabul etti. Hususi ism-i Azamı “Yâ Hay” olduğundan vefatından sonra tasarrufu devam eden evliyalardandır ve bu yüzden müridlerinin darda kaldıkları zaman söyledikleri, “Medet, yâ Abdülkādir!” sözü bir tarikat geleneği olmuştur. Çok evladı olmuş, soyundan çok alim ve evliyalar yetişmiş ve tarikatı dünyanın dört bir tarafına yayılmıştır.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/abdulkadir-i-geylani</ref>		Küçük yaşta babasını kaybetti ve dedesinin himayesinde büyüdü. 18 yaşında annesinden izin alarak Bağdat’a ilim tahsiline gitti. Usul, fürû ve mezhepler konusunda geniş bilgi sahibi oldu, kelâm ilminden ise uzak durdu. Tasavvufa intisap etti. Medresede hadis, tefsir, kıraat, fıkıh ve nahiv gibi ilimleri okuttu ve vaaz vermeye başladı. Ancak bir süre sonra bütün bunları bırakarak uzun süren bir inzivaya çekildi. Şâfiî mezhebini bırakarak mizacına daha uygun gelen Hanbelî mezhebine girdi ama her iki mezhebe göre fetva verdi. Mutasavvıfları tenkit eden İbn Teymiyye bile ona saygı duydu ve kerametlerinin tevâtürle sabit olduğunu kabul etti. Hususi ism-i Azamı “Yâ Hay” olduğundan vefatından sonra tasarrufu devam eden evliyalardandır ve bu yüzden müridlerinin darda kaldıkları zaman söyledikleri, “Medet, yâ Abdülkādir!” sözü bir tarikat geleneği olmuştur. Çok evladı olmuş, soyundan çok alim ve evliyalar yetişmiş ve tarikatı dünyanın dört bir tarafına yayılmıştır.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/abdulkadir-i-geylani</ref>

	Bediüzzaman daha çocukken Gavs-ı Geylanî'nin belki bin defa himmet ve duasıyla imdadına yetiştiğini söyler. Kendisinin Eski Said tabir ettiği zaman sıkıntılı bir döneminde Risale-i Nur'u telif ettiği Yeni Said dönemine geçişte Abdülkadir-i Geylani'nin “Fütuhu’l-Gayb” kitabından çok istifade etmiştir.		Bediüzzaman daha çocukken Gavs-ı Geylanî'nin belki bin defa himmet ve duasıyla imdadına yetiştiğini söyler. Kendisinin Eski Said tabir ettiği zaman sıkıntılı bir döneminde Risale-i Nur'u telif ettiği Yeni Said dönemine geçişte Abdülkadir-i Geylani'nin “Fütuhu’l-Gayb” kitabından çok istifade etmiştir.

Turker: /* Eserleri */

2024-03-09T13:37:45Z

Eserleri

← Önceki sürüm		16.37, 9 Mart 2024 tarihindeki hâli
35. satır:		35. satır:
	* El-Ğunye: İman, tevhid ve ahlâk hakkındadır.		* El-Ğunye: İman, tevhid ve ahlâk hakkındadır.
	* Fethu’r-rabbânî:Vaazlarının yazılı halidir		* Fethu’r-rabbânî:Vaazlarının yazılı halidir
	* Fütûhu’l-gayb: ~~Vaazdlarını~~ ve vasiyetini içerir.		* Fütûhu’l-gayb: Vaazlarını ve vasiyetini içerir.

	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

Turker: /* Şahsi Bilgiler */

2024-03-09T13:37:16Z

Şahsi Bilgiler

← Önceki sürüm		16.37, 9 Mart 2024 tarihindeki hâli
21. satır:		21. satır:
	==Şahsi Bilgiler==		==Şahsi Bilgiler==

	'''Diğer İsimleri:''' Şah-ı (Şeyh-i) Geylani (Gilani, Cilani veya Ceylani olarak da telaffuz edilir), Gavs-ı Azam, Bâzullah (Allah’ın şahini) ve Bazü'l Eşheb (avını kaçırmayan şahin) (~~İnsanları~~ hemen tesiri altına aldığı için bu unvanlar verilmiştir), Sultan-ı Evliya, Gavsü's Sakaleyn-i Asuman, Hazret-i Gavs, Kutb-u Rabbanî, Kandil-i Nurani, Bâz-ı Geylan, Ferd-i Ferîd-i Deveran, Cenab-ı Abdülkadir<ref name='a' />		'''Diğer İsimleri:''' Şah-ı (Şeyh-i) Geylani (Gilani, Cilani veya Ceylani olarak da telaffuz edilir), Gavs-ı Azam, Bâzullah (Allah’ın şahini) ve Bazü'l Eşheb (avını kaçırmayan şahin) (görüştüğü insanları hemen tesiri altına aldığı için bu unvanlar verilmiştir), Sultan-ı Evliya, Gavsü's Sakaleyn-i Asuman, Hazret-i Gavs, Kutb-u Rabbanî, Kandil-i Nurani, Bâz-ı Geylan, Ferd-i Ferîd-i Deveran, Cenab-ı Abdülkadir<ref name='a' />

	'''Doğum Yeri ve Tarihi:''' Hazar denizinin güneybatısındaki Gîlân eyaletinin Neyf köyü, h. 470 (m. 1077)<ref name='a' />		'''Doğum Yeri ve Tarihi:''' Hazar denizinin güneybatısındaki Gîlân eyaletinin Neyf köyü, h. 470 (m. 1077)<ref name='a' />

Turker 13.35, 9 Mart 2024 tarihinde

2024-03-09T13:35:38Z

← Önceki sürüm		16.35, 9 Mart 2024 tarihindeki hâli
9. satır:		9. satır:
	güçlü ve tesisli hitabeti, herkesin anlayacağı şekilde vaaz etmesi, samimi dua ve niyazlara yer vermesi, cemaate ümit ve şevk vermesi, nefsin zayıf taraflarını ve şeytanın insanı kandırma yollarını canlı örneklerle anlatıp insanların duygularına da hitap etmesi sayesinde tarikatı ve tesiri bütün İslâm âlemine yayılmıştır. Abbasîlerin zamanında ortaya çıkan perde altında zındıklar ve sapkın fırkalar karşısında o fitneyla mücadele edip mağlup eden büyük zatlar arasındadır.		güçlü ve tesisli hitabeti, herkesin anlayacağı şekilde vaaz etmesi, samimi dua ve niyazlara yer vermesi, cemaate ümit ve şevk vermesi, nefsin zayıf taraflarını ve şeytanın insanı kandırma yollarını canlı örneklerle anlatıp insanların duygularına da hitap etmesi sayesinde tarikatı ve tesiri bütün İslâm âlemine yayılmıştır. Abbasîlerin zamanında ortaya çıkan perde altında zındıklar ve sapkın fırkalar karşısında o fitneyla mücadele edip mağlup eden büyük zatlar arasındadır.

	Küçük yaşta babasını kaybetti ve dedesinin himayesinde büyüdü. 18 yaşına annesinden izin alarak Bağdat’a ilim tahsiline gitti. Usul, fürû ve mezhepler konusunda geniş bilgi sahibi oldu, kelâm ilminden ise uzak durdu. Tasavvufa intisap etti. Medresede hadis, tefsir, kıraat, fıkıh ve nahiv gibi ilimleri okuttu ve vaaz vermeye başladı. Ancak bir süre sonra bütün bunları bırakarak uzun süren bir inzivaya çekildi. Şâfiî mezhebini bırakarak mizacına daha uygun gelen Hanbelî mezhebine girdi ama her iki mezhebe göre fetva verdi. Mutasavvıfları tenkit eden İbn Teymiyye bile saygı duydu ve kerametlerinin tevâtürle sabit olduğunu kabul etti. Hususi ism-i Azamı “Yâ Hay” olduğundan vefatından sonra tasarrufu devam eden evliyalardandır ve bu yüzden müridlerinin darda kaldıkları zaman söyledikleri, “Medet, yâ Abdülkādir!” sözü bir tarikat geleneği olmuştur. Çok evladı olmuş, soyundan çok alim ve evliyalar yetişmiş ve tarikatı dünyanın dört bir tarafına yayılmıştır.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/abdulkadir-i-geylani</ref>		Küçük yaşta babasını kaybetti ve dedesinin himayesinde büyüdü. 18 yaşına annesinden izin alarak Bağdat’a ilim tahsiline gitti. Usul, fürû ve mezhepler konusunda geniş bilgi sahibi oldu, kelâm ilminden ise uzak durdu. Tasavvufa intisap etti. Medresede hadis, tefsir, kıraat, fıkıh ve nahiv gibi ilimleri okuttu ve vaaz vermeye başladı. Ancak bir süre sonra bütün bunları bırakarak uzun süren bir inzivaya çekildi. Şâfiî mezhebini bırakarak mizacına daha uygun gelen Hanbelî mezhebine girdi ama her iki mezhebe göre fetva verdi. Mutasavvıfları tenkit eden İbn Teymiyye bile ona saygı duydu ve kerametlerinin tevâtürle sabit olduğunu kabul etti. Hususi ism-i Azamı “Yâ Hay” olduğundan vefatından sonra tasarrufu devam eden evliyalardandır ve bu yüzden müridlerinin darda kaldıkları zaman söyledikleri, “Medet, yâ Abdülkādir!” sözü bir tarikat geleneği olmuştur. Çok evladı olmuş, soyundan çok alim ve evliyalar yetişmiş ve tarikatı dünyanın dört bir tarafına yayılmıştır.<ref name='a'>https://islamansiklopedisi.org.tr/abdulkadir-i-geylani</ref>

	Bediüzzaman daha çocukken Gavs-ı Geylanî'nin belki bin defa himmet ve duasıyla imdadına yetiştiğini söyler. Kendisinin Eski Said tabir ettiği zaman sıkıntılı bir döneminde Risale-i Nur'u telif ettiği Yeni Said dönemine geçişte Abdülkadir-i Geylani'nin “Fütuhu’l-Gayb” kitabından çok istifade etmiştir.		Bediüzzaman daha çocukken Gavs-ı Geylanî'nin belki bin defa himmet ve duasıyla imdadına yetiştiğini söyler. Kendisinin Eski Said tabir ettiği zaman sıkıntılı bir döneminde Risale-i Nur'u telif ettiği Yeni Said dönemine geçişte Abdülkadir-i Geylani'nin “Fütuhu’l-Gayb” kitabından çok istifade etmiştir.

Turker: /* İlgili Resimler/Fotoğraflar */

2024-03-09T10:20:11Z

İlgili Resimler/Fotoğraflar

← Önceki sürüm		13.20, 9 Mart 2024 tarihindeki hâli
709. satır:		709. satır:
	[[Dosya:Geylani kitabe.jpg]]		[[Dosya:Geylani kitabe.jpg]]

	En son 2020'de Türkiye tarafından ~~tamir~~ edilen türbesindeki kitabe		En son 2020'de Türkiye tarafından restore edilen türbesindeki kitabe

	[[Dosya:Geylani kabir.jpg]]		[[Dosya:Geylani kabir.jpg]]

Turker: /* İlgili Resimler/Fotoğraflar */

2024-03-09T10:11:06Z

İlgili Resimler/Fotoğraflar

← Önceki sürüm		13.11, 9 Mart 2024 tarihindeki hâli
709. satır:		709. satır:
	[[Dosya:Geylani kitabe.jpg]]		[[Dosya:Geylani kitabe.jpg]]

	En son 2020'de Türkiye tarafından tamir edilen ~~türbesibdeki~~ kitabe		En son 2020'de Türkiye tarafından tamir edilen türbesindeki kitabe

	[[Dosya:Geylani kabir.jpg]]		[[Dosya:Geylani kabir.jpg]]

Turker: /* İlgili Resimler/Fotoğraflar */

2024-03-09T10:10:46Z

İlgili Resimler/Fotoğraflar

← Önceki sürüm		13.10, 9 Mart 2024 tarihindeki hâli
702. satır:		702. satır:

	==İlgili Resimler/Fotoğraflar==		==İlgili Resimler/Fotoğraflar==

			[[Dosya:Geylani sanduka.jpg]]

			Sandukçası

			[[Dosya:Geylani kitabe.jpg]]

			En son 2020'de Türkiye tarafından tamir edilen türbesibdeki kitabe

			[[Dosya:Geylani kabir.jpg]]

	==İlgili Maddeler==		==İlgili Maddeler==

Turker 10.07, 9 Mart 2024 tarihinde

2024-03-09T10:07:28Z

← Önceki sürüm		13.07, 9 Mart 2024 tarihindeki hâli
15. satır:		15. satır:
	Gavs-ı Azam yazdığı bir kasidesinde Risale-i Nur'a, ileride gelecek müridi Bediüzzaman'a ve talebelerinin mühimlerine 800 sene önceden haber verdiğini keşfeden Bediüzzaman [[Risale:8._Lem%27a_(Sikke)\|8. Lem'a]] namında risalede tüm bu işaretleri izah etmiştir. Bu işaretin hikmetinin Risale-i Nur'un iman hizmetini en dehşetli bir zamanda ve en lüzumlu ve nazik bir vakitte ve herkesin anlayacağı bir tarzda yapması olduğunu beyan etmiştir. Bediüzzaman hakikat dersini Üveysî bir surette doğrudan doğruya Gavs-ı A’zam’dan aldığını ve Risale-i Nur dairesinin Hz. Ali, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ve Gavs-ı A’zam’ın bu zamanda bir dairesi olduğunu söyler. Talebelerine ihlas sırrına binaen Hz. Ali'nin ve Gavs-ı A’zam’ın Risale-i Nur hizmetinde izn-i İlahî ile nezaret ettiğini ve Gavs-ı A’zam’ın himmet ve duasıyla yardım ettiğini ve ihlası kırarlarsa onların tokadını yiyecekleri uyarısını yapar.		Gavs-ı Azam yazdığı bir kasidesinde Risale-i Nur'a, ileride gelecek müridi Bediüzzaman'a ve talebelerinin mühimlerine 800 sene önceden haber verdiğini keşfeden Bediüzzaman [[Risale:8._Lem%27a_(Sikke)\|8. Lem'a]] namında risalede tüm bu işaretleri izah etmiştir. Bu işaretin hikmetinin Risale-i Nur'un iman hizmetini en dehşetli bir zamanda ve en lüzumlu ve nazik bir vakitte ve herkesin anlayacağı bir tarzda yapması olduğunu beyan etmiştir. Bediüzzaman hakikat dersini Üveysî bir surette doğrudan doğruya Gavs-ı A’zam’dan aldığını ve Risale-i Nur dairesinin Hz. Ali, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ve Gavs-ı A’zam’ın bu zamanda bir dairesi olduğunu söyler. Talebelerine ihlas sırrına binaen Hz. Ali'nin ve Gavs-ı A’zam’ın Risale-i Nur hizmetinde izn-i İlahî ile nezaret ettiğini ve Gavs-ı A’zam’ın himmet ve duasıyla yardım ettiğini ve ihlası kırarlarsa onların tokadını yiyecekleri uyarısını yapar.

	Bediüzzaman Gavs-ı Azam'ın yerde iken arş-ı a’zamı temaşa ettiğini, hârika bir deha-yı kudsî sahibi olduğunu, 90 sene maneviyatta terakki edip çalıştığını ve hakaik-i imaniyeyi ilmelyakîn, aynelyakîn hattâ hakkalyakîn suretinde keşfettiğini; muhibbiyet makamı olan makam-ı niyazdan, mahbubiyet makamı olan nazdarlık makamına çıktığını; hususi faziletlerde 4 imamdan bir cihette daha parlak makama sahip olduğunu ama küllî faziletin imamlarda olduğunu; ve evliyaların en üstünü olup "Sultanü’l-evliya" makamında olduğunu beyan eder.		Bediüzzaman Gavs-ı Azam'ın yerde iken arş-ı a’zamı ve İsrafil’in azamet-i heykelini temaşa ettiğini, hârika bir deha-yı kudsî sahibi olduğunu, 90 sene maneviyatta terakki edip çalıştığını ve hakaik-i imaniyeyi ilmelyakîn, aynelyakîn hattâ hakkalyakîn suretinde keşfettiğini, muhibbiyet makamı olan makam-ı niyazdan mahbubiyet makamı olan nazdarlık makamına çıktığını, hususi faziletlerde 4 imamdan bir cihette daha parlak makama sahip olduğunu ama küllî faziletin imamlarda olduğunu ve evliyaların en üstünü olup "Sultanü’l-evliya" makamında olduğunu beyan eder.

	Risale-i Nur'da Abdülkadir-i ~~Geylaninin~~ bazı kerametleri ve onun görüldüğü rüyalardan bahisler de vardır.		Risale-i Nur'da Abdülkadir-i Geylani'nin bazı kerametleri ve onun görüldüğü rüyalardan bahisler de vardır.

	==Şahsi Bilgiler==		==Şahsi Bilgiler==

Turker 10.06, 9 Mart 2024 tarihinde

2024-03-09T10:06:09Z

← Önceki sürüm		13.06, 9 Mart 2024 tarihindeki hâli
13. satır:		13. satır:
	Bediüzzaman daha çocukken Gavs-ı Geylanî'nin belki bin defa himmet ve duasıyla imdadına yetiştiğini söyler. Kendisinin Eski Said tabir ettiği zaman sıkıntılı bir döneminde Risale-i Nur'u telif ettiği Yeni Said dönemine geçişte Abdülkadir-i Geylani'nin “Fütuhu’l-Gayb” kitabından çok istifade etmiştir.		Bediüzzaman daha çocukken Gavs-ı Geylanî'nin belki bin defa himmet ve duasıyla imdadına yetiştiğini söyler. Kendisinin Eski Said tabir ettiği zaman sıkıntılı bir döneminde Risale-i Nur'u telif ettiği Yeni Said dönemine geçişte Abdülkadir-i Geylani'nin “Fütuhu’l-Gayb” kitabından çok istifade etmiştir.

	Gavs-ı Azam yazdığı bir kasidesinde Risale-i Nur'a, ileride gelecek müridi Bediüzzaman'a ve talebelerinin mühimlerine 800 sene önceden haber verdiğini keşfeden Bediüzzaman [[Risale:8._Lem%27a_(Sikke)\|8. Lem'a]] namında risalede tüm bu işaretleri izah etmiştir. Bu işaretin hikmetinin Risale-i Nur'un iman hizmetini en dehşetli bir zamanda ve en lüzumlu ve nazik bir vakitte ve herkesin anlayacağı bir tarzda yapması olduğunu beyan etmiştir. Bediüzzaman hakikat dersini Üveysî bir surette doğrudan doğruya Gavs-ı A’zam’dan aldığını ve Risale-i Nur dairesinin Hz. Ali, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ve Gavs-ı A’zam’ın bu zamanda bir dairesi olduğunu söyler. Talebelerine ihlas sırrına binaen Hz. Ali'nin ve Gavs-ı A’zam’ın Risale-i Nur hizmetinde izn-i İlahî ile nezaret ettiğini ve Gavs-ı A’zam’ın himmet ve duasıyla yardım ettiğini ve ihlası kırarlarsa ~~onları~~ tokadını yiyecekleri uyarısını yapar.		Gavs-ı Azam yazdığı bir kasidesinde Risale-i Nur'a, ileride gelecek müridi Bediüzzaman'a ve talebelerinin mühimlerine 800 sene önceden haber verdiğini keşfeden Bediüzzaman [[Risale:8._Lem%27a_(Sikke)\|8. Lem'a]] namında risalede tüm bu işaretleri izah etmiştir. Bu işaretin hikmetinin Risale-i Nur'un iman hizmetini en dehşetli bir zamanda ve en lüzumlu ve nazik bir vakitte ve herkesin anlayacağı bir tarzda yapması olduğunu beyan etmiştir. Bediüzzaman hakikat dersini Üveysî bir surette doğrudan doğruya Gavs-ı A’zam’dan aldığını ve Risale-i Nur dairesinin Hz. Ali, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ve Gavs-ı A’zam’ın bu zamanda bir dairesi olduğunu söyler. Talebelerine ihlas sırrına binaen Hz. Ali'nin ve Gavs-ı A’zam’ın Risale-i Nur hizmetinde izn-i İlahî ile nezaret ettiğini ve Gavs-ı A’zam’ın himmet ve duasıyla yardım ettiğini ve ihlası kırarlarsa onların tokadını yiyecekleri uyarısını yapar.

	Bediüzzaman Gavs-ı Azam'ın yerde iken arş-ı a’zamı temaşa ettiğini, hârika bir deha-yı kudsî sahibi olduğunu, 90 sene maneviyatta terakki edip çalıştığını ve hakaik-i imaniyeyi ilmelyakîn, aynelyakîn hattâ hakkalyakîn suretinde keşfettiğini; muhibbiyet makamı olan makam-ı niyazdan, mahbubiyet makamı olan nazdarlık makamına çıktığını; hususi faziletlerde 4 imamdan bir cihette daha parlak makama sahip olduğunu ama küllî faziletin imamlarda olduğunu; ve evliyaların en üstünü olup "Sultanü’l-evliya" makamında olduğunu beyan eder.		Bediüzzaman Gavs-ı Azam'ın yerde iken arş-ı a’zamı temaşa ettiğini, hârika bir deha-yı kudsî sahibi olduğunu, 90 sene maneviyatta terakki edip çalıştığını ve hakaik-i imaniyeyi ilmelyakîn, aynelyakîn hattâ hakkalyakîn suretinde keşfettiğini; muhibbiyet makamı olan makam-ı niyazdan, mahbubiyet makamı olan nazdarlık makamına çıktığını; hususi faziletlerde 4 imamdan bir cihette daha parlak makama sahip olduğunu ama küllî faziletin imamlarda olduğunu; ve evliyaların en üstünü olup "Sultanü’l-evliya" makamında olduğunu beyan eder.