İnna A'tayna'nın Sırrı - Revizyon geçmişi

Turker: /* Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği */

2024-12-23T08:26:48Z

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

← Önceki sürüm		11.26, 23 Aralık 2024 tarihindeki hâli
182. satır:		182. satır:

	([[Risale:29._Mektubun_8._Kısmı_(Rumuzat-ı_Semaniye)#Yirmi_Dokuzuncu_Mektub'un_Sekizinci_Kısmı'nın_Dördüncü_Remzi\|Rumuzat-ı Semaniye]])		([[Risale:29._Mektubun_8._Kısmı_(Rumuzat-ı_Semaniye)#Yirmi_Dokuzuncu_Mektub'un_Sekizinci_Kısmı'nın_Dördüncü_Remzi\|Rumuzat-ı Semaniye]])
			----
			Nasıl ki risalelerde kelime tevafukatı Kur'an-ı Mu'cizü'l-Beyan'ın Lafza-i Celal tevafukatına bir basamaktı ve Lafz-ı Kur'an ve Lafz-ı Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm o sırrın anahtarları oldular.

			Öyle de İşaratü'l-İ'caz'daki tevafukat-ı harfiye maksud-u bizzat değildi, belki Sure-i [[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّا اَعْطَيْنَا}}]] sırrına bir basamaktı.

			([[Risale:29._Mektubun_8._Kısmı_(Rumuzat-ı_Semaniye)#Yedinci_Remzin_Üçüncü_Parçası\|Rumuzat-ı Semaniye]])

	==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==		==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

Turker: /* İlgili Maddeler */

2024-12-22T17:23:49Z

İlgili Maddeler

← Önceki sürüm		20.23, 22 Aralık 2024 tarihindeki hâli
188. satır:		188. satır:

	==İlgili Maddeler==		==İlgili Maddeler==

			*[[Kevser Suresi]]: Bu risalenin kendisinden istihraç edildiği sure

	==Kaynakça==		==Kaynakça==

Turker: /* Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği */

2024-12-22T17:23:17Z

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

← Önceki sürüm		20.23, 22 Aralık 2024 tarihindeki hâli
100. satır:		100. satır:

	([[Risale:Üçüncü_Kısım_Mektuplar_(Emirdağ-1)#3._Par.C3.A7a\|Emirdağ Lahikası 1]])		([[Risale:Üçüncü_Kısım_Mektuplar_(Emirdağ-1)#3._Par.C3.A7a\|Emirdağ Lahikası 1]])
			----
			Kenzü’l-Arş duasının feyzinden gelen bir nükte-i Kur’aniyede, yanlışlığın tarafımızdan nasıl karşılandığını sual eden ve hatasının esbabını bize izah eden sevimli mektubunuzu aldım. Bu kısmı, [[Sure-i Kevser]]’in latîf ve yüksek tevafukatını gösteren Altıncı Remiz’le ve bir de büyük bir fatihten daha büyük olan tarîkata ait kısımla beraber okudum.

			Bu hafta sevincim ve şevkim pek ziyade idi. Bir taraftan, senelerden beri tabedilmesi ve âlem-i İslâm’a neşredilmesi için istinsah edilen o kıymettar mahzen-i hakaik, emin vâdilere gönderiliyordu. Diğer taraftan, şu baharın cazibedar güzelliğinden pek çok yüksek bir nuraniyetle karşımıza çıkan Yirmi Dokuzuncu Mektup’un her bir kısmının verdiği zevk-i manevî içerisinde yaşıyorduk.

			Kenzü’l-Arş duasının feyzinden gelen ikinci bir nükte-i Kur’aniyeyi, mektubunuz gelmeden evvel arkadaşlarla birlikte tekrar okuduk. Tetkik gayesi hiçbirimizde olmadığı için on dakika içerisinde, yazılan bu kısmın nurani şuleleri arasında kaldık. Okurken, ağzımızdan arada sırada çıkan sadâ-yı hayret ve taaccübden başka bir şey işitilmiyor ve yüzümüzden akan beşaşet, duyduğumuz manevî zevki tarife kâfi geliyordu.

			Sevgili Üstadım! Her bir risale aramızda pek büyük bir sevinçle karşılandığı ve hayretle okunduğu ve lâyık olduğu şekilde hürmet gördüğü için her nasılsa vaki olan hatam hakkındaki mektubunuzu aldığım vakit, kıymettar Üstadım bu hali bize ihtar etmeseydiniz, biz hiçbir vakit böyle şeyle meşgul olmayacaktık ve “Yanlış var.” diyenlere karşı da hak dava edeceğimizde hiç tereddüt etmeyecektik. [[Sure-i Kevser]]’in ve Sekizinci Remzin tevafukat-ı hurufiyeleri üzerinde birer birer tetkikatta bulunmuş ve hiçbirinde noksan bulamamıştık. Esasen bu tetkikatımız, noksan aramak gayesiyle değil belki tevsi-i malûmat ve bir de manevî gıdamızı almak için vuku buluyordu. Bu akşam fakirhanede Re’fet, Lütfü, Rüşdü Efendi kardeşlerimle oturmuş bu hususta tekrar konuşmuştuk. Hepimiz diyorduk: Üstadımız bize söylemekte, hiçbir şeyden çekinmediğini biliyoruz. İşte bu hal bize kâfidir. Şimdiye kadar da böyle bir şey vuku bulmuş değildir. Bu hususta en büyük şahit; bu risaleler, ilmi kendilerine isnad eden zatların ellerinde gezdiği halde, onları da tasdike mecbur etmiştir.

			...

			Hüsrev

			([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup%27un_Üçüncü_Kısmı_ve_Üçüncü_Zeylin_Nihayetidir_(Barla)#3._Parça\|Barla L.]])
			----
			Bu defa, Kenzü’l-Arş duasının feyzinden gelen İkinci ve Üçüncü Nüktelerle, Zeylini hâvi mübarek mektubunuzu almakla cidden bahtiyarım. Bu âciz kardeşiniz, gelen mektubunuzun, gerek muhterem Üstadıma ve gerekse o havalideki kıymetli arkadaşlarıma olan tesiri bana ait olmadığına ve belki benim bir vasıta olduğuma delildir. Çok tecrübe ettim, zat-ı fâzılanelerine mektup yazmak için bazen üç kelimeyi bir araya getiremiyorum. Ekseriyetle gaybî bir zatın ifadatını zaptına kādir olduğum kadar yazdığımı hissediyorum, demek yazdırılıyor.

			Maamafih vaki takdirleri, bir dua olarak telakki ile teşekkür etmekteyim. Kur’an hizmetini dünyevî ve maddî menfaate sarahaten tercih eden, Hüsrev namındaki kardeşimi tebrik ederim. Cenab-ı Hak, böyle Hüsrevlerin adedini çoğaltsın ve daim artırsın, âmin! Bu kudsî hizmete candan iştirak eden zevatı bilmek, bana en büyük müjde oluyor.

			Müftü Kemal Efendi, evvelki mektubu mütalaa etmişti. İki gün evvel ziyaretine gittim. “Hiç kimsenin bugüne kadar muktedir olmadığı dekaik ve hakaiki, Kur’an’dan bulup çıkarmışlar.” diyerek takdirlerini beyan, selâm ve dualarını tebliğ etmekliğimi söylediler. Bu dakikaya kadar mübarek mektubu Fethi Bey, Hacı Baha Efendi, pederim ve eniştesi ve Hacı Abdurrahman Efendi dinlemeye muvaffak oldular. Hâfız Ömer Efendi’ye de inşâallah ilk fırsatta okumaya çalışacağım.

			Her mektubunuz, bana yeniden hayat verecek kadar müessir oluyor. Bu mübarek mektup, Dördüncü Remzin yazılışını ve bu fakire de ihsan edileceğini mübeşşir oluşu itibarıyla, bilhassa memnuniyet ve sürurumu mûcib olmuştur.

			Hayli zaman evvel Kur’an’daki tevafuk sırrını açmaya başlamıştınız. Bugüne kadar lihikmetin mahfî kalmış olan i’caz-ı Kur’an’dan, böyle çok mühim bir faslının keşfine ve neşrine muvaffak oluşunuza, ne kadar hamd ve şükür edilse yeridir. İzn-i Bâri ile açtığınız bu yolda ilerledikçe, daha ne kadar hârikalar meşhudunuz olacak ve bunlardan muhtaç kardeşlerinize ne âlî müjdeler vereceğiniz; geceden sonra gündüz, kıştan sonra bahar, dünyadan sonra âhiretin vücudları gibi kat’î hissedilmektedir.

			Ne büyük bahtiyarlıktır ki bu saadetlere mazharız. Ne kadar bedbahtlıktır ki bu nurlara göz yumarlar. Ne derece hatadır ki bu hakaike lâyıkı vechile alâkadar olunmaz. Ne caniyane ve ahmakane bir ruhtur ki üflemekle bu güneşi söndürmek düşünürler.

			İşte bu ışıklı yolunuzda, Sahib-i Kevser’in delâletiyle Kevser’i buldunuz. Şefîu’l-mahşer’in izniyle Kevser ırmağının menbaında durarak [[İnsan 21\|{{Arabi\|وَ سَقٰيهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا}}]] âyet-i celilesini okuyor ve “Ey nâs! Kim ki ebedî hayat ister, işte âb-ı hayat; kim ki yolunu şaşırmış, işte vesile-i necat; kim ki küfür ve inadından dönmez, onu bekliyor şedit azap ve ikab.” ilh. gibi nurlu beyanatınızla her taifeyi ihya, ikaz ediyorsunuz.

			Sizi kudsî hizmetinizde, alâ kadri’t-tâka takibe çalışan dost, kardeş ve talebelerinize birer maşrapa vererek muhtaçlara gıda, zayıf ve marîzlere ilaç, zalim ve kâfirlere semm-i kātil olan mâ-i kevserden ulaştırmayı emrediyorsunuz. Sizin kudsî hizmetinizle, irşadınızla açılan hakikat ufkuna bakınca, Kur’an’ın hudutları tayin ve tahdid edilmeyecek kadar vâsi bir havz-ı ekber olduğunu; [[Fatiha]] Besmele’sinin {{Arabi\|ب}} menbaından gelen, her birisi ayrı lezzette, ayrı şiddette, ayrı kuvvette, sureler namında yüz on dört âb-ı hayat şubelerinin kevser musluğundan bu havuza akmakta olduğunu görür gibi oluyoruz.

			“İdrak-i maâlî bu küçük akla gerekmez

			Zira bu terazi o kadar sıkleti çekmez.”

			El ele, omuz omuza vererek himmet ve gayret-i Hudâ-pesendaneleriyle mazhar-ı takdir olan uhrevî kardeşlerime selâm ve dualar eder ve muvaffakıyetler temenni ile dualarını istirham eylerim.

			Hulusi

			([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup%27un_Üçüncü_Kısmı_ve_Üçüncü_Zeylin_Nihayetidir_(Barla)#11._Parça\|Barla L.]])
			----
			Evet, altı yedi seneden beri hoş ve şirin bu manzarayı gören latîf ve nazirsiz bir gül-ü Muhammedî’yi (asm) koklayan ümmet-i Muhammed (asm) [[Sure-i Kevser]]’den “bihamdihî ve’l-minne” mükâfat-ı ruhiyesini ve dimağiyesini aldı. Ve bu noktaya ruhum emin idi ki çoktan beri ehl-i iman ve tevhid, İslâmiyet gibi bâki ve sermedî güneşin küsuf ve ufûlüne canavarcasına çalışmayı kendine vazife addeden ehl-i dalaletin pis programlarını görüp nevm-i gafletten uyanarak, Sure-i Kevser’i takip eden iki sureyi lisan-ı hal ve kāl ile okuyarak zındıklara hitaben “Bizler sizin nifak denizinde serseriyane ve zulümkârane gezen dalalet ve sefahet gemilerinize binemeyiz ancak Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan’ın nurani ve tevhid sikkeli iman ve İslâm zırhlılarına bineriz. Menzillerimize vardığımızda muvaffakıyet ve semere-i sa’yimiz tezahür ve tahakkuk eder.” diye bağırarak ve [[Nasr 1\|{{Arabi\|اِذَا جَٓاءَ نَصْرُ اللّٰهِ … الخ}}]] ferman-ı mübinini tilavetle, Sure-i Kevser’in müjde ve beşareti bizleri kuvvet ve metanete sevk hem behçet ve meserrete yetiştirdi. Maruzatıyla nusret ve fütuhatın gelmesi kokusunu alarak, fevc fevc daire-i Kur’aniyeye arz-ı dehalet ettiler. Bu hususta tesbih ve tahmidin ehemm vazifeleri olduğunu anlayarak tövbelerini reddetmeyen Cenab-ı Rabbü’l-İzzet Hazretlerine istiğfara şitab edip salah ve felâh ve fevz-ü necat yollarını tuttular.

			...

			Muhammed Sabri

			([[Risale:Yirmi_Yedinci_Mektup%27un_Üçüncü_Kısmı_ve_Üçüncü_Zeylin_Nihayetidir_(Barla)#16._Parça\|Barla L.]])
			----
			[[Kevser Suresi\|Sure-i El-Kevser]]'in mühim ve mahrem bir sırrına dairdir. Ehass-ı havastan başka kendini kimseye gösteremiyor. Onun için onun mebahisinden numunelerini yazmaya lüzum yoktur. Yalnız bu kadar var ki; Sure-i

			[[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَا}}]]

			maani-i meşhuresinden başka, yalnız hurufatıyla gösterdiği nükteler ve verdiği haberler 20 sahife kadardır. Tek başıyla kat'î ve parlak bir mu'cize-i Ahmediye olduğunu gösteriyor. O sırr-ı mahremin âhirinde bir vakit ehl-i ilhadı hiddetle düşündüğüm bir sırada kendi kendine gelen Arabî ve şiire benzer bazı merak-âver fıkralar var. En nihayetinde istikbale ait ihbarat-ı gaybiyeye dair bir mesele-i ilmiye ve itikadiye beyan edilir. İcmalen hülâsası şudur ki:

			Hâdisat-ı maziyeye işaret eden ihbarat-ı gaybiye-i Kur'aniye, sarahat gibi kat'îdir. Kabil-i tebdil ve tağyir olamaz. Fakat bize nisbeten istikbal-i dünyeviyede gelecek hâdisata dair sarahat değil belki yalnız hafî işarat-ı gaybiye-i Furkaniye meşiet-i İlahiye ile ta'dil ve nim-tebeddül eder. Çünkü meşiet-i İlahiye hâkim-i mutlaktır, mahkûm olamaz. Her hâdisenin gizli bazı şeraiti bulunabilir ki, sarahatsiz olan işarat-ı Kur'aniye o şeraite göre remzen ihbar eder. Şerait bulunmazsa tebeddülü, o işarî ve ihtimalli olan ihbarat-ı Kur'aniyeyi cerh etmez. Hem Levhü'l-Mahfuz'un hâdisat-ı zamaniye dairesinde bir nüshası olan ve Levh-i Mahv-İspat tabir edilen kabil-i tebdil bir sahife-i kaderiye vardır ki, bazı esbabla değiştirilebilir. Nasıl ki hadîs-i sahihte vârid olmuş ki: Bazen bela nâzil olur, karşısına sadaka gibi bir hasene-i mühimme çıkar mukabele eder. Bela ref' olur. O kader dahi tahavvül eder. Hattâ ecel-i mübremden ayrı olan ecel-i muallak geldiği halde, bir vesile ile teehhür ettiğini bir kısım ehl-i tahkik hükmetmişler. Hattâ Gavs-ı Geylanî birisinin ecel-i mübremi hususunda dahi meşiet-i İlahiyeden istimdad ve niyaz ile tehirine vesile olduğunu, ehl-i keşf haber vermişler.

			İşte bu sırrın bir sırrı ve gaybın sırrı resullerden başkasına açılmadığının bir hikmeti şudur ki:

			Tâ herkes, her vakit, her şey için Cenab-ı Hakk'a müracaatında mecburiyetini hissedip iltica etsin. İstesin, yalvarsın. Eğer kat'iyetle kendine veya başkasının başına geleni bilse, ne yalvarır, ne rica eder, ne de iltica eder. Herkesin muhtaç olduğu güneşin çıkması gibi âdi görür, Allah'ı unutur.

			İşte bu ince sır ve hikmet içindir ki,

			{{Arabi\|لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ}}

			düsturuyla gayb kapısı yakîniyet ve kat'iyet suretinde resullerden başkasına açılmaz. Açılsa da sâbıkan beyan ettiğimiz gibi, bir ihtimal-i tebdil var.

			{{Arabi\|لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ}}

			düsturu daimî ve küllîdir. Evet gaybı o bilir, o bildirir. Hem o yasağa karşı edeple itaat etmek içindir ki, resullerin ittibaı ile gayba muttali olan ehl-i keşf tasrih etmeyip işaret ve remiz ile haber veriyorlar.

			{{Arabi\|وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاَسْرَارِ كِتَابِهٖ وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللّٰهِ لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ}}

			[[Bakara 286\|{{Arabi\|رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَٓا اِنْ نَسٖينَٓا اَوْ اَخْطَاْنَا}}]]

			([[Risale:Rumuzat-ı_Semaniye_Fihristi#Yirmi_Dokuzuncu_Mektub'un_Sekizinci_Kısmı'nın_Dördüncü_Remzi_olan_Dördüncü_Risale\|Rumuzat-ı Semaniye]])
			----
			[[Risale:Sırr-ı İnna A'tayna\|Mahrem olan sırr-ı]] [[Kevser 1\|{{Arabi\|اِنَّٓا اَعْطَيْنَا}}]]'ya dairdir.

			Şimdilik buraya dercedilmedi.

			([[Risale:29._Mektubun_8._Kısmı_(Rumuzat-ı_Semaniye)#Yirmi_Dokuzuncu_Mektub'un_Sekizinci_Kısmı'nın_Dördüncü_Remzi\|Rumuzat-ı Semaniye]])

	==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==		==Risale-i Nur'daki Diğer Alakalı Yerler==

Turker: /* Bilgiler */

2024-08-17T15:08:48Z

Bilgiler

← Önceki sürüm		18.08, 17 Ağustos 2024 tarihindeki hâli
17. satır:		17. satır:
	'''İçeriği:'''		'''İçeriği:'''

	'''Telifiyle İlgili Diğer Bilgiler:''' Ay ışığında yazılmış, katipliğini yapan Şamlı Tevfik ~~ağabeye~~		'''Telifiyle İlgili Diğer Bilgiler:''' Ay ışığında yazılmış, katipliğini yapan Şamlı Tevfik ağabeyin rivayetine göre: "Üstad Hazretleri bir taraftan söylüyor bir taraftan yazdırıyordu. Üstad Hazretlerine bakmak istiyorum, sanki o dağ üstüme yıkılmış gibi bir türlü bakamıyorum. Öyle mehabet vardı... Nihayet risaleyi yazma işi bitti, Üstad Hazretlerinin yüzüne bakabildim"<ref name='b' /><ref name='c' />
	in rivayetine göre: "Üstad Hazretleri bir taraftan söylüyor bir taraftan yazdırıyordu. Üstad Hazretlerine bakmak istiyorum, sanki o dağ üstüme yıkılmış gibi bir türlü bakamıyorum. Öyle mehabet vardı... Nihayet risaleyi yazma işi bitti, Üstad Hazretlerinin yüzüne bakabildim"<ref name='b' /><ref name='c' />

	'''Bu Risaledeki Tevafuklar:'''		'''Bu Risaledeki Tevafuklar:'''

Turker 14.13, 2 Aralık 2023 tarihinde

2023-12-02T14:13:22Z

← Önceki sürüm		17.13, 2 Aralık 2023 tarihindeki hâli
9. satır:		9. satır:
	'''Diğer İsimleri:''' Bir Sırr-ı İnna A'tayna, Mahrem Sırr-ı İnna A’tayna, Yirmi Dokuzuncu Mektub’un Sekizinci Kısmı’nın Dördüncü Remzi		'''Diğer İsimleri:''' Bir Sırr-ı İnna A'tayna, Mahrem Sırr-ı İnna A’tayna, Yirmi Dokuzuncu Mektub’un Sekizinci Kısmı’nın Dördüncü Remzi

	'''Telif Yeri ve Tarihi:''' ~~Çam Dağı veya güçlü rivayete göre~~ Barla <ref name='b'>Ağabeyler Anlatıyor, Ö. Özcan, 1. Cilt, Sf: 79</ref><ref name='a'>http://www.sorularlarisale.com/makale/1594/risale-i_nur_kulliyatinin_telif_tarihleri_hakkinda_kronolojik_bilgi_verir_misiniz.html</ref><ref name='c'>https://sorularlarisale.com/taniyanlarin-dilinden/ismail-hakki-zeyrek</ref>		'''Telif Yeri ve Tarihi:''' Barla<ref name='b'>Ağabeyler Anlatıyor, Ö. Özcan, 1. Cilt, Sf: 79</ref><ref name='a'>http://www.sorularlarisale.com/makale/1594/risale-i_nur_kulliyatinin_telif_tarihleri_hakkinda_kronolojik_bilgi_verir_misiniz.html</ref><ref name='c'>https://sorularlarisale.com/taniyanlarin-dilinden/ismail-hakki-zeyrek</ref>

	'''Telif Dili:''' Türkçe		'''Telif Dili:''' Türkçe
17. satır:		17. satır:
	'''İçeriği:'''		'''İçeriği:'''

	'''Telifiyle İlgili Diğer Bilgiler:''' Ay ışığında yazılmış, katipliğini Şamlı Tevfik ~~ağabey yapmıştır~~.<ref name='b' />		'''Telifiyle İlgili Diğer Bilgiler:''' Ay ışığında yazılmış, katipliğini yapan Şamlı Tevfik ağabeye
			in rivayetine göre: "Üstad Hazretleri bir taraftan söylüyor bir taraftan yazdırıyordu. Üstad Hazretlerine bakmak istiyorum, sanki o dağ üstüme yıkılmış gibi bir türlü bakamıyorum. Öyle mehabet vardı... Nihayet risaleyi yazma işi bitti, Üstad Hazretlerinin yüzüne bakabildim"<ref name='b' /><ref name='c' />

	'''Bu Risaledeki Tevafuklar:'''		'''Bu Risaledeki Tevafuklar:'''

Turker: /* Bilgiler */

2023-12-02T14:02:18Z

Bilgiler

← Önceki sürüm		17.02, 2 Aralık 2023 tarihindeki hâli
9. satır:		9. satır:
	'''Diğer İsimleri:''' Bir Sırr-ı İnna A'tayna, Mahrem Sırr-ı İnna A’tayna, Yirmi Dokuzuncu Mektub’un Sekizinci Kısmı’nın Dördüncü Remzi		'''Diğer İsimleri:''' Bir Sırr-ı İnna A'tayna, Mahrem Sırr-ı İnna A’tayna, Yirmi Dokuzuncu Mektub’un Sekizinci Kısmı’nın Dördüncü Remzi

	'''Telif Yeri ve Tarihi:''' Çam Dağı, Barla, <ref name='b'>Ağabeyler Anlatıyor, Ö. Özcan, 1. Cilt, Sf: 79</ref><ref name='a'>http://www.sorularlarisale.com/makale/1594/risale-i_nur_kulliyatinin_telif_tarihleri_hakkinda_kronolojik_bilgi_verir_misiniz.html</ref>		'''Telif Yeri ve Tarihi:''' Çam Dağı veya güçlü rivayete göre Barla <ref name='b'>Ağabeyler Anlatıyor, Ö. Özcan, 1. Cilt, Sf: 79</ref><ref name='a'>http://www.sorularlarisale.com/makale/1594/risale-i_nur_kulliyatinin_telif_tarihleri_hakkinda_kronolojik_bilgi_verir_misiniz.html</ref><ref name='c'>https://sorularlarisale.com/taniyanlarin-dilinden/ismail-hakki-zeyrek</ref>

	'''Telif Dili:''' Türkçe		'''Telif Dili:''' Türkçe

Turker 12.08, 25 Kasım 2022 tarihinde

2022-11-25T12:08:00Z

← Önceki sürüm		15.08, 25 Kasım 2022 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Risale]]		[[Kategori:Risale]]
	[[Kategori:Eksik]]		[[Kategori:Eksik]]
	''Bu risaleyi okumak için [[Risale:Sırr-ı_İnna_A%27tayna\|İnna A'tayna'nın Sırrı okuma]] ~~sayfasına~~ gidin.''		''Bu risaleyi okumak için [[Risale:Sırr-ı_İnna_A%27tayna\|İnna A'tayna'nın Sırrı okuma sayfasına]] gidin.''

	'''İnna A'tayna'nın Sırrı''' Bediüzzaman hazretlerinin Kevser suresinden cifr ilmiyle istihraç ettiği ve süfyaniyetin ve dinsizlik komitesinin iç yüzünü beyan ettiği bir küçük risaledir. “Mahremdir” kaydıyla yalnızca yakın ve has talebelerine mahsus tutmuş ve basılıp neşredilmesine izin vermemiştir. Risale'de bahsettiği istihracın gösterdiği aynı tarihte, o rejimin müessisi ve başı dünyadan göçüp darbesini yemiştir. Şahsî isimlerin açıkça belirtildiği bu risaleyi Bediüzzaman yanında bulundurmamış, uzun müddet eline geçmemiş ve talebelerine merak etmemelerini, çok merak ederse başında “Sâniyen” ile başlayan fıkrayı ve Lâhika’da geçen aynı meseleye dair fıkrayı okumasının kafi olduğunu beyan etmiştir.		'''İnna A'tayna'nın Sırrı''' Bediüzzaman hazretlerinin Kevser suresinden cifr ilmiyle istihraç ettiği ve süfyaniyetin ve dinsizlik komitesinin iç yüzünü beyan ettiği bir küçük risaledir. “Mahremdir” kaydıyla yalnızca yakın ve has talebelerine mahsus tutmuş ve basılıp neşredilmesine izin vermemiştir. Risale'de bahsettiği istihracın gösterdiği aynı tarihte, o rejimin müessisi ve başı dünyadan göçüp darbesini yemiştir. Şahsî isimlerin açıkça belirtildiği bu risaleyi Bediüzzaman yanında bulundurmamış, uzun müddet eline geçmemiş ve talebelerine merak etmemelerini, çok merak ederse başında “Sâniyen” ile başlayan fıkrayı ve Lâhika’da geçen aynı meseleye dair fıkrayı okumasının kafi olduğunu beyan etmiştir.

Turker 15.18, 21 Ekim 2021 tarihinde

2021-10-21T15:18:29Z

← Önceki sürüm		18.18, 21 Ekim 2021 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Risale]]		[[Kategori:Risale]]
			[[Kategori:Eksik]]
	''Bu risaleyi okumak için [[Risale:Sırr-ı_İnna_A%27tayna\|İnna A'tayna'nın Sırrı okuma]] sayfasına gidin.''		''Bu risaleyi okumak için [[Risale:Sırr-ı_İnna_A%27tayna\|İnna A'tayna'nın Sırrı okuma]] sayfasına gidin.''

Turker: /* Bilgiler */

2021-10-21T15:16:37Z

Bilgiler

← Önceki sürüm		18.16, 21 Ekim 2021 tarihindeki hâli
11. satır:		11. satır:

	'''Telif Dili:''' Türkçe		'''Telif Dili:''' Türkçe

			'''Basılma Yeri ve Tarihi:'''

	'''İçeriği:'''		'''İçeriği:'''

Turker 16.16, 22 Mayıs 2020 tarihinde

2020-05-22T16:16:38Z

← Önceki sürüm		19.16, 22 Mayıs 2020 tarihindeki hâli
15. satır:		15. satır:

	'''Telifiyle İlgili Diğer Bilgiler:''' Ay ışığında yazılmış, katipliğini Şamlı Tevfik ağabey yapmıştır.<ref name='b' />		'''Telifiyle İlgili Diğer Bilgiler:''' Ay ışığında yazılmış, katipliğini Şamlı Tevfik ağabey yapmıştır.<ref name='b' />

			'''Bu Risaledeki Tevafuklar:'''

	==Risale-i Nur'da Derc Edildiği Yerler==		==Risale-i Nur'da Derc Edildiği Yerler==