İman - Revizyon geçmişi

Turker: /* İlgili Resimler/Fotoğraflar */

2022-10-05T08:20:49Z

İlgili Resimler/Fotoğraflar

← Önceki sürüm		11.20, 5 Ekim 2022 tarihindeki hâli
243. satır:		243. satır:
	[[Dosya:İman-küfür.png]]		[[Dosya:İman-küfür.png]]

	İmanın küfre zıt olduğuna latif bir misal		İmanın küfre zıt olduğuna ebced değerleriyle verilen latif bir misal

	==İlgili Maddeler==		==İlgili Maddeler==

Turker: /* İlgili Resimler/Fotoğraflar */

2022-10-05T08:20:25Z

İlgili Resimler/Fotoğraflar

← Önceki sürüm		11.20, 5 Ekim 2022 tarihindeki hâli
240. satır:		240. satır:

	==İlgili Resimler/Fotoğraflar==		==İlgili Resimler/Fotoğraflar==

			[[Dosya:İman-küfür.png]]

			İmanın küfre zıt olduğuna latif bir misal

	==İlgili Maddeler==		==İlgili Maddeler==

Turker 08.30, 27 Mart 2017 tarihinde

2017-03-27T08:30:17Z

← Önceki sürüm		11.30, 27 Mart 2017 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mefhum]]		[[Kategori:Mefhum]]
	[[Dosya:Amentü.JPG\|left\|thumb]]		[[Dosya:Amentü.JPG\|left\|thumb\|300px]]
	'''İman''' Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın tebliğ ettiği zaruriyat-ı diniyeyi tafsilen ve zaruriyatın gayrısını icmalen tasdik etmekten hasıl olan bir nurdur. Diğer bir tarife göre, Cenab-ı Hakk’ın istediği kulunun kalbine, cüz-i ihtiyarının sarfından sonra ilka ettiği bir nurdur. İmanın 6 rüknü amentüde şu şekilde geçer: "Âmentü billahi ve melâiketihî ve kütübihî ve rusulihî vel yevmilâhiri ve bil kaderi hayrihî ve şerrihî minellahi teâlâ vel-ba'sü ba'delmevti hakkun eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühu ve resûlühü" Meali: Allah'a (1), meleklerine (2), kitaplarına (3), peygamberlerine (4), âhiret gününe (5), kaderin, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna (6) îmân ettim. Öldükten sonra dirilmek haktır. Allah'tan başka ilâh olmadığına, Muhammed'in (sav) Allah'ın kulu ve resûlü olduğuna şehâdet ederim.		'''İman''' Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın tebliğ ettiği zaruriyat-ı diniyeyi tafsilen ve zaruriyatın gayrısını icmalen tasdik etmekten hasıl olan bir nurdur. Diğer bir tarife göre, Cenab-ı Hakk’ın istediği kulunun kalbine, cüz-i ihtiyarının sarfından sonra ilka ettiği bir nurdur. İmanın 6 rüknü amentüde şu şekilde geçer: "Âmentü billahi ve melâiketihî ve kütübihî ve rusulihî vel yevmilâhiri ve bil kaderi hayrihî ve şerrihî minellahi teâlâ vel-ba'sü ba'delmevti hakkun eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühu ve resûlühü" Meali: Allah'a (1), meleklerine (2), kitaplarına (3), peygamberlerine (4), âhiret gününe (5), kaderin, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna (6) îmân ettim. Öldükten sonra dirilmek haktır. Allah'tan başka ilâh olmadığına, Muhammed'in (sav) Allah'ın kulu ve resûlü olduğuna şehâdet ederim.

Turker: /* Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği */

2017-03-27T08:29:57Z

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

← Önceki sürüm		11.29, 27 Mart 2017 tarihindeki hâli
190. satır:		190. satır:

	([[Risale:Birinci_Kısım_Mektuplar_(Emirdağ-1)#24._Par.C3.A7a\|Emirdağ Lahikası-1]])		([[Risale:Birinci_Kısım_Mektuplar_(Emirdağ-1)#24._Par.C3.A7a\|Emirdağ Lahikası-1]])
			----
			Risale-i Nur, hakaik-i İslâmiyeye dair ihtiyaçlara kâfi geliyor, başka eserlere ihtiyaç bırakmıyor. Kat’î ve çok tecrübelerle anlaşılmış ki '''imanı kurtarmak ve kuvvetlendirmek ve tahkikî yapma'''nın en kısa ve en kolay yolu Risale-i Nur’dadır. Evet, on beş sene yerine, on beş haftada Risale-i Nur o yolu kestirir, iman-ı hakikiye îsal eder.

			([[Risale:Lemeat%27tan_Önceki_Mektuplar_(Kastamonu)#36. Parça\|Kastamonu Lahikası]])
	----		----
	Mahrem Bir Suale Cevaptır		Mahrem Bir Suale Cevaptır

Turker: /* İlgili Maddeler */

2017-03-27T07:59:50Z

İlgili Maddeler

← Önceki sürüm		10.59, 27 Mart 2017 tarihindeki hâli
239. satır:		239. satır:
	==İlgili Maddeler==		==İlgili Maddeler==

			*[[Allah (cc)]]
			*[[Kur'an]]
			*[[Hz. Muhammed (sav)]]
			*[[Ahiret]]
	*[[İslam]]		*[[İslam]]
	*[[Tevhid]]		*[[Tevhid]]

Turker: /* Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği */

2017-03-27T07:37:30Z

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

← Önceki sürüm		10.37, 27 Mart 2017 tarihindeki hâli
197. satır:		197. satır:
	Benden sual ediyorsun: “Neden senin Kur’an’dan yazdığın Sözler’de bir kuvvet, bir tesir var ki müfessirlerin ve âriflerin sözlerinde nadiren bulunur. Bazen bir satırda, bir sahife kadar kuvvet var; bir sahifede, bir kitap kadar tesir bulunuyor?”		Benden sual ediyorsun: “Neden senin Kur’an’dan yazdığın Sözler’de bir kuvvet, bir tesir var ki müfessirlerin ve âriflerin sözlerinde nadiren bulunur. Bazen bir satırda, bir sahife kadar kuvvet var; bir sahifede, bir kitap kadar tesir bulunuyor?”

	Elcevap: –Güzel bir cevaptır– Şeref, i’caz-ı Kur’an’a ait olduğundan ve bana ait olmadığından bilâ-perva derim: Ekseriyet itibarıyla öyledir. Çünkü yazılan Sözler tasavvur değil tasdiktir, teslim değil ~~imandır~~, marifet değil şehadettir şuhuddur, taklit değil tahkiktir, iltizam değil iz’andır, tasavvuf değil hakikattir, dava değil dava içinde bürhandır.		Elcevap: –Güzel bir cevaptır– Şeref, i’caz-ı Kur’an’a ait olduğundan ve bana ait olmadığından bilâ-perva derim: Ekseriyet itibarıyla öyledir. Çünkü yazılan Sözler tasavvur değil tasdiktir, teslim değil '''iman'''dır, marifet değil şehadettir şuhuddur, taklit değil tahkiktir, iltizam değil iz’andır, tasavvuf değil hakikattir, dava değil dava içinde bürhandır.

	Şu sırrın hikmeti budur ki: Eski zamanda, esasat-ı imaniye mahfuzdu, teslim kavî idi. Teferruatta, âriflerin marifetleri delilsiz de olsa beyanatları makbul idi, kâfi idi. Fakat şu zamanda dalalet-i fenniye, elini esasata ve erkâna uzatmış olduğundan, her derde lâyık devayı ihsan eden Hakîm-i Rahîm olan Zat-ı Zülcelal, Kur’an-ı Kerîm’in en parlak mazhar-ı i’cazından olan temsilatından bir şulesini; acz ve zaafıma, fakr u ihtiyacıma merhameten hizmet-i Kur’an’a ait yazılarıma ihsan etti.		Şu sırrın hikmeti budur ki: Eski zamanda, '''esasat-ı imaniye''' mahfuzdu, teslim kavî idi. Teferruatta, âriflerin marifetleri delilsiz de olsa beyanatları makbul idi, kâfi idi. Fakat şu zamanda dalalet-i fenniye, elini esasata ve erkâna uzatmış olduğundan, her derde lâyık devayı ihsan eden Hakîm-i Rahîm olan Zat-ı Zülcelal, Kur’an-ı Kerîm’in en parlak mazhar-ı i’cazından olan temsilatından bir şulesini; acz ve zaafıma, fakr u ihtiyacıma merhameten hizmet-i Kur’an’a ait yazılarıma ihsan etti.

	Felillahi’l-hamd sırr-ı temsil dürbünüyle, en uzak hakikatler gayet yakın gösterildi.		Felillahi’l-hamd sırr-ı temsil dürbünüyle, en uzak hakikatler gayet yakın gösterildi.
207. satır:		207. satır:
	Hem sırr-ı temsil merdiveniyle, en yüksek hakaike kolaylıkla yetiştirildi.		Hem sırr-ı temsil merdiveniyle, en yüksek hakaike kolaylıkla yetiştirildi.

	Hem sırr-ı temsil penceresiyle; hakaik-i gaybiyeye, esasat-ı İslâmiyeye şuhuda yakın bir yakîn-i imaniye hasıl oldu. Akıl ile beraber vehm ü hayal, hattâ nefis ve heva teslime mecbur olduğu gibi şeytan dahi teslim-i silaha mecbur oldu.		Hem sırr-ı temsil penceresiyle; hakaik-i gaybiyeye, esasat-ı İslâmiyeye şuhuda yakın bir '''yakîn-i imaniye''' hasıl oldu. Akıl ile beraber vehm ü hayal, hattâ nefis ve heva teslime mecbur olduğu gibi şeytan dahi teslim-i silaha mecbur oldu.

	Elhasıl: Yazılarımda ne kadar güzellik ve tesir bulunsa ancak temsilat-ı Kur’aniyenin lemaatındandır. Benim hissem, yalnız şiddet-i ihtiyacımla taleptir ve gayet aczimle tazarruumdur. Dert benimdir, deva Kur’an’ındır.		Elhasıl: Yazılarımda ne kadar güzellik ve tesir bulunsa ancak temsilat-ı Kur’aniyenin lemaatındandır. Benim hissem, yalnız şiddet-i ihtiyacımla taleptir ve gayet aczimle tazarruumdur. Dert benimdir, deva Kur’an’ındır.

Turker: /* Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği */

2017-03-27T07:35:32Z

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

← Önceki sürüm		10.35, 27 Mart 2017 tarihindeki hâli
190. satır:		190. satır:

	([[Risale:Birinci_Kısım_Mektuplar_(Emirdağ-1)#24._Par.C3.A7a\|Emirdağ Lahikası-1]])		([[Risale:Birinci_Kısım_Mektuplar_(Emirdağ-1)#24._Par.C3.A7a\|Emirdağ Lahikası-1]])
			----
			Mahrem Bir Suale Cevaptır

			Şu sırr-ı inayet eskiden mahremce yazılmış, On Dördüncü Söz’ün âhirine ilhak edilmişti. Her nasılsa ekser müstensihler unutup yazmamışlardı. Demek münasip ve lâyık mevkii burası imiş ki gizli kalmış.

			Benden sual ediyorsun: “Neden senin Kur’an’dan yazdığın Sözler’de bir kuvvet, bir tesir var ki müfessirlerin ve âriflerin sözlerinde nadiren bulunur. Bazen bir satırda, bir sahife kadar kuvvet var; bir sahifede, bir kitap kadar tesir bulunuyor?”

			Elcevap: –Güzel bir cevaptır– Şeref, i’caz-ı Kur’an’a ait olduğundan ve bana ait olmadığından bilâ-perva derim: Ekseriyet itibarıyla öyledir. Çünkü yazılan Sözler tasavvur değil tasdiktir, teslim değil imandır, marifet değil şehadettir şuhuddur, taklit değil tahkiktir, iltizam değil iz’andır, tasavvuf değil hakikattir, dava değil dava içinde bürhandır.

			Şu sırrın hikmeti budur ki: Eski zamanda, esasat-ı imaniye mahfuzdu, teslim kavî idi. Teferruatta, âriflerin marifetleri delilsiz de olsa beyanatları makbul idi, kâfi idi. Fakat şu zamanda dalalet-i fenniye, elini esasata ve erkâna uzatmış olduğundan, her derde lâyık devayı ihsan eden Hakîm-i Rahîm olan Zat-ı Zülcelal, Kur’an-ı Kerîm’in en parlak mazhar-ı i’cazından olan temsilatından bir şulesini; acz ve zaafıma, fakr u ihtiyacıma merhameten hizmet-i Kur’an’a ait yazılarıma ihsan etti.

			Felillahi’l-hamd sırr-ı temsil dürbünüyle, en uzak hakikatler gayet yakın gösterildi.

			Hem sırr-ı temsil cihetü’l-vahdetiyle, en dağınık meseleler toplattırıldı.

			Hem sırr-ı temsil merdiveniyle, en yüksek hakaike kolaylıkla yetiştirildi.

			Hem sırr-ı temsil penceresiyle; hakaik-i gaybiyeye, esasat-ı İslâmiyeye şuhuda yakın bir yakîn-i imaniye hasıl oldu. Akıl ile beraber vehm ü hayal, hattâ nefis ve heva teslime mecbur olduğu gibi şeytan dahi teslim-i silaha mecbur oldu.

			Elhasıl: Yazılarımda ne kadar güzellik ve tesir bulunsa ancak temsilat-ı Kur’aniyenin lemaatındandır. Benim hissem, yalnız şiddet-i ihtiyacımla taleptir ve gayet aczimle tazarruumdur. Dert benimdir, deva Kur’an’ındır.

			([[Risale:28._Mektup#Mahrem_Bir_Suale_Cevapt.C4.B1r\|Mektubat, 28. Mektup, 7. Risale, Mahrem Bir Suale Cevap]])
			----
			Kat’iyen bil ki: Hilkatin en yüksek gayesi ve fıtratın en yüce neticesi '''iman-ı billah'''tır. Ve insaniyetin en âlî mertebesi ve beşeriyetin en büyük makamı, iman-ı billah içindeki marifetullahtır. Cin ve insin en parlak saadeti ve en tatlı nimeti, o marifetullah içindeki muhabbetullahtır. Ve ruh-u beşer için en hâlis sürur ve kalb-i insan için en safi sevinç, o muhabbetullah içindeki lezzet-i ruhaniyedir.

			Evet, bütün hakiki saadet ve hâlis sürur ve şirin nimet ve safi lezzet, elbette marifetullah ve muhabbetullahtadır. Onlar, onsuz olamaz. Cenab-ı Hakk’ı tanıyan ve seven, nihayetsiz saadete, nimete, envara, esrara ya bi’l-kuvve veya bilfiil mazhardır. Onu hakiki tanımayan, sevmeyen nihayetsiz şakavete, âlâma ve evhama manen ve maddeten müptela olur.

			Evet, şu perişan dünyada, âvâre nev-i beşer içinde, semeresiz bir hayatta; sahipsiz, hâmisiz bir surette; âciz, miskin bir insan, bütün dünyanın sultanı da olsa kaç para eder. İşte bu âvâre nev-i beşer içinde, bu perişan fâni dünyada; insan, sahibini tanımazsa mâlikini bulmazsa ne kadar bîçare sergerdan olduğunu herkes anlar. Eğer sahibini bulsa mâlikini tanısa o vakit rahmetine iltica eder, kudretine istinad eder. O vahşetgâh dünya, bir tenezzühgâha döner ve bir ticaretgâh olur.

			([[Risale:20._Mektup#Mukaddime\|Mektubat, 20. Mektup, Mukaddime]])
			----
			Bu asırda din ve İslâmiyet düşmanları, evvela '''iman'''ın esaslarını zayıflatmak ve yıkmak planını, programlarının birinci maddesine koymuşlardır. Hususan bu yirmi beş sene içinde, tarihte görülmemiş bir halde münafıkane ve çeşit çeşit maskeler altında imanın erkânına yapılan sû-i kasdlar pek dehşetli olmuştur, çok yıkıcı şekiller tatbik edilmiştir.

			Halbuki '''imanın rükünleri'''nden birisinde hasıl olacak bir şüphe veya inkâr, dinin teferruatında yapılan lâkaytlıktan pek çok defa daha felaketli ve zararlıdır. Bunun içindir ki şimdi en mühim iş, '''taklidî imanı tahkikî imana''' çevirerek '''iman'''ı kuvvetlendirmektir, '''iman'''ı takviye etmektir, '''iman'''ı kurtarmaktır. Her şeyden ziyade '''iman'''ın esasatıyla meşgul olmak kat’î bir zaruret ve mübrem bir ihtiyaç, hattâ mecburiyet haline gelmiştir. Bu, Türkiye’de böyle olduğu gibi umum İslâm dünyasında da böyledir.

			Evet, temelleri yıpratılmış bir binanın odalarını tamir ve tezyine çalışmak, o binanın yıkılmaması için ne derece bir fayda temin edebilir? Köklerinin çürütülmesine çabalanan bir ağacın kurumaması için, dal ve yapraklarını ilaçlayarak tedbir almaya çalışmak, o ağacın hayatına bir fayda verebilir mi?

			İnsan, saray gibi bir binadır; temelleri, '''erkân-ı imaniye'''dir. İnsan, bir şeceredir; kökü, '''esasat-ı imaniye'''dir. '''İmanın rükünleri'''nden en mühimmi, '''iman-ı billah'''tır; Allah’a '''iman'''dır. Sonra nübüvvet ve haşirdir. Bunun için bir insanın en başta elde etmeye çalıştığı ilim, '''iman''' ilmidir. İlimlerin esası, ilimlerin şahı ve padişahı, '''iman''' ilmidir.

			'''İman''', yalnız icmalî bir tasdikten ibaret değildir. '''İman'''ın çok mertebeleri vardır. Taklidî bir '''iman''', hususan bu zamandaki dalalet, sapkınlık fırtınaları karşısında çabuk söner. '''Tahkikî iman''' ise sarsılmaz, sönmez bir kuvvettir. '''Tahkikî iman'''ı elde eden bir kimsenin, iman ve İslâmiyet’i dehşetli dinsizlik kasırgalarına da maruz kalsa o kasırgalar bu '''iman''' kuvveti karşısında tesirsiz kalmaya mahkûmdur. '''Tahkikî iman'''ı kazanan bir kimseyi, en dinsiz feylesoflar dahi bir vesvese veya şüpheye düşürtemez.

			İşte bu hakikatlere binaen, biz de '''tahkikî iman'''ı ders vererek '''iman'''ı kuvvetlendirip insanı ebedî saadet ve selâmete götürecek Kur’an ve '''iman''' hakikatlerini câmi’ bir eseri, sebat ve devam ve dikkatle okumayı kat’iyetle lâzım ve elzem gördük. Aksi takdirde, bu zamanda dünyevî ve uhrevî dehşetli musibetler içine düşmek, şüphe götürmez bir hakikat halindedir. Bunun için yegâne kurtuluş çaremiz, Kur’an-ı Hakîm’in '''imanî''' âyetlerini ve bu asra bakan âyet-i kerîmelerini tefsir eden yüksek bir Kur’an tefsirine sarılmaktır.

			([[Risale:Konferans_(Sözler)\|Sözler, Konferans]])

	==İlgili Resimler/Fotoğraflar==		==İlgili Resimler/Fotoğraflar==

Turker 05.58, 27 Mart 2017 tarihinde

2017-03-27T05:58:26Z

← Önceki sürüm		08.58, 27 Mart 2017 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mefhum]]		[[Kategori:Mefhum]]
	[[Dosya:Amentü.JPG\|left\|thumb]]		[[Dosya:Amentü.JPG\|left\|thumb]]
	'''İman''' Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın tebliğ ettiği zaruriyat-ı diniyeyi tafsilen ve zaruriyatın gayrısını icmalen tasdik etmekten hasıl olan bir nurdur. Diğer bir tarife göre, Cenab-ı Hakk’ın istediği kulunun kalbine, cüz-i ihtiyarının sarfından sonra ilka ettiği bir nurdur. İmanın 6 rüknü amentüde şu şekilde geçer: "Âmentü billahi ve melâiketihî ve kütübihî ve rusulihî vel yevmilâhiri ve bil kaderi hayrihî ve şerrihî minellahi teâlâ vel-ba'sü ba'delmevti hakkun eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühu ve resûlühü" Meali: Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, kaderin, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna îmân ettim. Öldükten sonra dirilmek haktır. Allah'tan başka ilâh olmadığına, Muhammed'in (sav) Allah'ın kulu ve resûlü olduğuna şehâdet ederim.		'''İman''' Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın tebliğ ettiği zaruriyat-ı diniyeyi tafsilen ve zaruriyatın gayrısını icmalen tasdik etmekten hasıl olan bir nurdur. Diğer bir tarife göre, Cenab-ı Hakk’ın istediği kulunun kalbine, cüz-i ihtiyarının sarfından sonra ilka ettiği bir nurdur. İmanın 6 rüknü amentüde şu şekilde geçer: "Âmentü billahi ve melâiketihî ve kütübihî ve rusulihî vel yevmilâhiri ve bil kaderi hayrihî ve şerrihî minellahi teâlâ vel-ba'sü ba'delmevti hakkun eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühu ve resûlühü" Meali: Allah'a (1), meleklerine (2), kitaplarına (3), peygamberlerine (4), âhiret gününe (5), kaderin, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna (6) îmân ettim. Öldükten sonra dirilmek haktır. Allah'tan başka ilâh olmadığına, Muhammed'in (sav) Allah'ın kulu ve resûlü olduğuna şehâdet ederim.

	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

Turker 05.56, 27 Mart 2017 tarihinde

2017-03-27T05:56:42Z

← Önceki sürüm		08.56, 27 Mart 2017 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mefhum]]		[[Kategori:Mefhum]]
	[[Dosya:Amentü.JPG\|left\|thumb]]		[[Dosya:Amentü.JPG\|left\|thumb]]
	'''İman''' Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın tebliğ ettiği zaruriyat-ı diniyeyi tafsilen ve zaruriyatın gayrısını icmalen tasdik etmekten hasıl olan bir nurdur. ~~Sa’d-ı Taftazanî’nin tefsirine~~ göre Cenab-ı Hakk’ın istediği kulunun kalbine, cüz-i ihtiyarının sarfından sonra ilka ettiği bir nurdur. İmanın 6 rüknü amentüde şu şekilde geçer: "Âmentü billahi ve melâiketihî ve kütübihî ve rusulihî vel yevmilâhiri ve bil kaderi hayrihî ve şerrihî minellahi teâlâ vel-ba'sü ba'delmevti hakkun eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühu ve resûlühü" Meali: Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, kaderin, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna îmân ettim. Öldükten sonra dirilmek haktır. Allah'tan başka ilâh olmadığına, Muhammed'in (sav) Allah'ın kulu ve resûlü olduğuna şehâdet ederim.		'''İman''' Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın tebliğ ettiği zaruriyat-ı diniyeyi tafsilen ve zaruriyatın gayrısını icmalen tasdik etmekten hasıl olan bir nurdur. Diğer bir tarife göre, Cenab-ı Hakk’ın istediği kulunun kalbine, cüz-i ihtiyarının sarfından sonra ilka ettiği bir nurdur. İmanın 6 rüknü amentüde şu şekilde geçer: "Âmentü billahi ve melâiketihî ve kütübihî ve rusulihî vel yevmilâhiri ve bil kaderi hayrihî ve şerrihî minellahi teâlâ vel-ba'sü ba'delmevti hakkun eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühu ve resûlühü" Meali: Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, kaderin, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna îmân ettim. Öldükten sonra dirilmek haktır. Allah'tan başka ilâh olmadığına, Muhammed'in (sav) Allah'ın kulu ve resûlü olduğuna şehâdet ederim.

	==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==		==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

Turker: /* İlgili Maddeler */

2017-03-26T19:31:41Z

İlgili Maddeler

← Önceki sürüm		22.31, 26 Mart 2017 tarihindeki hâli
199. satır:		199. satır:
	*[[Taklidi ve Tahkiki İman]]		*[[Taklidi ve Tahkiki İman]]
	*[[İman Hizmeti]]		*[[İman Hizmeti]]
			*[[İlmelyakin, Aynelyakin ve Hakkalyakin]]

	==Kaynakça==		==Kaynakça==