Hacc Suresi

Önceki Sure: Enbiya Suresi ← Kur'ân → Mü'minun Suresi: Sonraki Sure

Bu sureyi Hacc suresi okuma sayfasında mealiyle beraber okuyabilirsiniz

Bu surede bahsi geçen ibadet için Hac sayfasına gidin

Hacc (الحج) Suresi Kur'ân-ı Kerim'in 22. suresi olup Enbiyâ ve Mü'minûn sureleri arasında yer alır. Surede hac ibadetinin amacından, bazı ilke ve menâsikinden bahsedilir. Sûrede ifade edilen iman, şirk, ibadet, cihad gibi konuların üç ana çerçevede anlatıldığı görülür. Bunlar hicret, savaş ve hacdır. Alimlere göre sure hem Mekkî hem de Medenî sûrelerin özelliklerini taşır ve hem Mekke'de hem de Medine'de inen ayetleri içerir.

Risale-i Nur'da Hacc Suresi ve ayetleri hakkındaki dersler:

• Kur'an'da Lafzullah'ın (Allah kelimesinin) tekrarında çok sırlar vardır. Ayet sayısı ve lafzullah sayısı tevafuktadır. Bakara'da ayet sayısı 286, lafzullah sayısı 282 (Allah lafzı yerinde geçen dört Hû lafzı olduğundan tam tevafuk eder); Al-i İmran'da ayet sayısı 200, lafzullah sayısı 210; Nisa+Maide+En'am toplam ayet sayısı 176+120+165=461, lafzullah sayısı 229+148+87=464. Besmele sayılırsa tam tevafuk eder. Böyle meziyetlerde küçük farklar zarar vermez. İzleyen 5 suredeki (A'raf, Enfal, Tevbe, Yunus ve Hud) Allah lafızları sayısı baştaki 5 büyük suredekilerin yarısıdır. Sonra gelen 5 sure (Yusuf, Ra’d, İbrahim, Hicr ve Nahl) onun yarısıdır. Sonra gelen 6 sure (İsra, Kehf, Meryem, Taha, Enbiya ve Hacc) onun yarısıdır. Sonra Sonra gelen her beşerli sure grubu bu şekilde gider. Zuhruf suresinden başlayan 5'li sure grubunda onun yarısı olur. Necm suresinden başlayan 5'li sure grubunda onun yaklaşık yarısı olur. Sonra gelen küçük 5'li sure gruplarında yalnız üçer adet Allah lafzı vardır. Bu vaziyet gösteriyor ki Allah lafzının adedine tesadüf karışmamış, bir hikmet ve intizam ile adetleri tayin edilmiş.
• İhlas Suresinin harflerinin ebcedî makamı 1003'tür. İçinde Hacc suresinin de olduğu 14 veya 15 surenin her birinin 1000 küsur kelime sayısına tevafuk eder.
• Birçok sure kelime sayısıyla o tarihlerdeki hadiselere işaret eder. Hacc suresinin de 1.291 olan kelime sayısı 1291 yılındaki zelzeleli kıyameti andıran olaylara ve Rus'un dehşetli hücuma hazırlandığı vakte dikkati çeker.
• İlk inen sure olan Alak suresinde 3 defa tekrarlanan "El-insan" kelimesi, ilk ayetinde bu kelime (İnsan) geçen 3 surenin ilk ayetlerine, yani Nisa suresinin 1. ayetine, Hacc suresinin 1. ayetine ve İnsan suresinin 1. ayetine bakar
• Kur’an’ın hemen hemen üçten birisi haşirden bahseder. Hacc suresi de dahil olmak üzere 30-40 surenin başında haşir hakikatının kâinatın en ehemmiyetli ve vâcib bir hakikati olduğunu gösterir.
• Hacc suresinin 11. ayetinde geçen "O, dünyasını da, ahiretini de kaybetmiştir." mealindeki ibareyi Bediüzzaman 21. Mektup'ta anne-babasına hoşnutsuzlukla soğuk davranan, ölümlerini temenni eden ve onların nazik ve hassas kalplerini rencide edenler için ve 11. Şua'da hapiste eski günahlardan tövbe edip farzlarını eda etme fırsatını değerlendirmeyenler için kullanmıştır.
• "Görmez misin ki, göklerde olanlar ve yerde olanlar, güneş, ay, yıldızlar, dağlar, ağaçlar, hayvanlar ve insanların birçoğu Allah'a secde ediyor; birçoğunun üzerine de azap hak olmuştur. Allah kimi hor ve hakir kılarsa, artık onu değerli kılacak bir kimse yoktur. Şüphesiz Allah dilediğini yapar." mealindeki Hacc suresinin 18. ayetinin kapsamlı bir izahı 24. Söz'dedir.
• Kur'an'daki 14 secde ayetinden Risale-i Nur'da yalnızca 2 tanesi geçer: Hacc suresinin 18. ayeti ve Neml suresinin 25. ayeti.
• Bediüzzaman 14. Reşha'da (Mesnevi-i Nuriye (Badıllı Tercümesi)) Güneş gibi cansız varlıkları kendi kendilerine veya sebeblere isnad eden filozofların "Kim Allah'a ortak koşarsa sanki o, gökten düşüp parçalanmış da kendisini kuşlar kapmış, yahut rüzgâr onu uzak bir yere sürüklemiş (bir nesne) gibidir." mealindeki Hacc suresinin 31. ayetinin manasına masadak olduğunu beyan eder.
• Said Nursi 1943-1944 yıllarında Denizli hapsinde yazdığı mektupları içeren 13. Şua'daki bir mektubunda sorgu hâkimi kendisini çağırdığında kardeşlerini nasıl savunacağını düşünürken İmam-ı Gazalî’nin “Hizbü’l-Masûn” kitabını/kısmını açtığını ve karşısına Hacc suresinin 38. ayetinde geçen "Allah, iman edenleri korur (savunur)." mealindeki ibarenin, Şura suresinin 6. ayetinde geçen " Allah daima gözetlemektedir." mealindeki ibarenin, Hadid suresinin 12. ayetinde geçen "önlerinden (amellerinin) nurları aydınlatıp giderken..." mealindeki ibarenin ve Ra'd suresinin 29. ayetinde geçen "Onlara ne mutlu." mealindeki ibarenin çıktığını, ilk ibarenin cifir ve ebced makamının 1362 ettiğini ve bunun tam tamına içinde oldukları senenin aynı tarihine ve mü’min kardeşlerini müdafaaya azmettiği zamana hem manasının hem makamının tevafuk ettiğini gördüğünü beyan eder ve "Elhamdülillah, benim müdafaama ihtiyaç bırakmıyor" der. Daha sonra 3. ve 4. ayetlere bakar ve onların 1362 veya 1363 ettiğini ve bir senedir aleyhlerinde hazırlanan dehşetli hücum karşısında korunduklarına teminat ve teselli verdiğini söyler.
• Hacc suresinin 47. ayetinde geçen "Muhakkak ki, Rabbinin nezdinde bir gün sizin saymakta olduklarınızdan bin yıl gibidir." mealindeki ibare bast-ı zamana (zamanın genişlemesi, kısa zamanda çok işler görülmesi) işaret eder. Risalede bu konuda geçen bahisleri topluca okumak için bu sayfaya bakın.
• Allah'ın geceyi gündüze ve gündüzü geceye kattığını beyan eden Hacc suresinin 61. ayetini Bediüzzaman 7. Şua'da Kibriya ve Azamet noktasında izah eder.
• Bediüzzaman Hacc suresinin 65. ayetinde geçen "Allah, yerdeki eşyayı ve emri uyarınca denizde yüzen gemileri sizin hizmetinize verdi." mealindeki ibareden iktibas ederek 29. Lema'da "Allah, karada ve denizdekileri sizin hizmetinize verdi." ifadesini kullanır.
• Hacc suresinin 65. ayetinde ve başka ayetlerde Cenab-ı Allah'ın denizde yüzen gemileri insanların hizmetinize vermesiyle ilgili Risale-i Nur'da geçen bahisleri topluca bu sayfada okuyabilirsiniz.
• Bediüzzaman Hacc suresinin 73. ayetini Risale-i Nur'un çeşitli yerlerinde tefsir ederek maddi sebeplerin bir tek sineğin maddelerini toplayıp muntazaman çalıştıramayacağını beyan eder. Bu husustaki tüm dersleri topluca bu sayfada okuyabilirsiniz.
• Kur'anın yüceliğinin bir meziyeti de kesret bahislerinin arkasından vahdet bahislerini dercetmesi, ayrıntılı açıklamalardan sonra icmal etmesi, cüz'iyat bahislerinden sonra rububiyet-i mutlakanın düsturlarıyla birleştirmesidir. Bu hususta Bediüzzaman Hacc suresinin 74. ayetinde geçen "Onlar, Allah'ın kadrini hakkıyla bilemediler." mealindeki ibareyi bu meziyete misal olarak verir. (İzahı Şu'le risalesindedir (Mesnevi-i N. - Badıllı tercümesi)).

Bilgiler

İsminin Anlamı ve Kaynağı: Adını, Allah’ın Hz. İbrâhim’e Kâbe’nin ziyaret edilmesiyle ilgili emrini ihtiva eden 27. âyetindeki “hac” kelimesinden alır.

Diğer İsimleri: -

Kur'ân'daki Sırası: 22

Kur'ân'daki Yeri: 17. cüz, 331. sayfa

Mekkî/Medenî: Mekkî/Medenî (Cumhurun görüşüne göre ise bu sûrede Mekkî ve Medenî âyetler karışıktır.)

Nuzül (İnme) Sırası: 103

Kendisinden Önce Nazil Olan Sure: Nur Suresi

Kendisinden Sonra Nazil Olan Sure: Münafikun Suresi

Nuzülü (İnme) Hakkındaki Bilgiler:

Uzunluğu: 9,9 sayfa

Ayet Sayısı: 78

Satır Sayısı: 148

Kelime Sayısı: 1.291 (Rumuzat-ı Semaniye), 1.274

Harf Sayısı: 5.135 (Rumuzat-ı Semaniye), 5.237

Fasıla Harfleri: Elif, Be, Cim, Dal, Ra, Ze, Tı, Zı, Kaf, Mim, Nun

Bölüm (Ayn Durakları) Sayısı: 9 (Türkiye'deki Kur'anlarda), 10 (Diğer İslam ülkelerindeki Kur'anlarda Hacc 57'de ilave Ayn durağı vardır)

Secde Ayeti: Hacc 18 (Hanefîler ve Mâlikîler’e göre sadece 18. âyette; Şâfiîler ile Hanbelîler göre hem 18. hem de 77. ayette secde edilir)

Allah lafzı sayısı (Besmele hariç): 75

Rahman ismi sayısı (Besmele dahil): 1

Rahim ismi sayısı (Besmele dahil): 2

Rab ismi sayısı: 8

İçinde Kur'an kelimesi geçen ayetler: -

Hizb-ül Kur'an'da Geçen Ayetler Listesi: Hacc Suresindeki Hizb-ül Kur'an Ayetleri (25 ayet)

Bu ayetleri okumak için: Hizb-i Azam-ı Kur'an, Hacc Kısmı

Münâcât-ül Kur'an'da İktibas Edilen Ayetler: 26., 27., 63. ve 78. ayetler (4 ayet)

Risale-i Nur'da Geçen Ayet Sayısı: 11 (Bkz. Hacc Suresinin Risale-i Nur'da Geçen Ayetleri listesi)

(Not: Hacc 65'ten bir ifade iktibas suretinde geçer)

Risale-i Nur'da Tamamı Geçen Ayetler: 1., 2., 18., 73. ve 74. ayetler (Toplam 5 ayet)

Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği

Sureler itibarıyladır. Onun dahi çok nükteleri var. Bir intizam, bir kasd ve bir iradeyi gösterir bir tarzda tevafukatı vardır.

Sure-i Bakara’da, âyâtın adediyle lafz-ı Celal’in adedi birdir. Fark dörttür ki Allah lafzı yerinde dört Hû lafzı var. Mesela, Lâ İlahe İllâ Hû’daki Hû gibi. Onunla muvafakat tamam olur.

Âl-i İmran’da yine âyâtıyla lafz-ı Celal tevafuktadır, müsavidirler. Yalnız lafz-ı Celal, iki yüz dokuzdur, âyet iki yüzdür. Fark dokuzdur. Böyle meziyat-ı kelâmiyede ve belâgat nüktelerinde küçük farklar zarar vermez, takribî tevafukat kâfidir.

Sure-i Nisa, Maide, En’am üçünün mecmu-u âyetleri, mecmuundaki lafz-ı Celal’in adedine tevafuktadır. Âyetlerin adedi dört yüz altmış dört, lafz-ı Celal’in adedi dört yüz altmış bir; Bismillah’taki lafzullah ile beraber tam tevafuktadır.

Hem mesela, baştaki beş surenin lafz-ı Celal adedi; Sure-i A’raf, Enfal, Tevbe, Yunus, Hud’daki lafz-ı Celal adedinin iki mislidir. Demek bu âhirdeki beş, evvelki beşin nısfıdır. Sonra gelen Sure-i Yusuf, Ra’d, İbrahim, Hicr, Nahl surelerindeki lafz-ı Celal adedi, o nısfın nısfıdır. Sonra Sure-i İsra, Kehf, Meryem, Tâhâ, Enbiya, Hac (Hâşiye) o nısfın nısfının nısfıdır. Sonra gelen beşer beşer, takriben o nisbetle gidiyor; yalnız bazı küsuratla fark var. Öyle farklar, böyle makam-ı hitabîde zarar vermez. Mesela, bir kısım yüz yirmi bir, bir kısmı yüz yirmi beş, bir kısmı yüz elli dört, bir kısmı yüz elli dokuzdur.

Sonra Sure-i Zuhruf’tan başlayan beş sure, o nısf-ı nısf-ı nısfın nısfına iniyor. Sure-i Necm’den başlayan beş, o nısf-ı nısf-ı nısf-ı nısfın nısfıdır fakat takribîdir. Küçük küsuratın farkları, böyle makamat-ı hitabiyede zarar vermez. Sonra gelen küçük beşler içinde, üç beşlerin yalnız üçer adet lafz-ı Celal’i var.

İşte bu vaziyet gösteriyor ki lafz-ı Celal’in adedine tesadüf karışmamış, bir hikmet ve intizam ile adetleri tayin edilmiş.

(29. Mektup)

---

Sure-i Kadr'ın yüz yirmi hurufu var. Gayr-ı melfuz hemze sayılmazsa yüz on dörttür. En evvel nâzil olan Sure-i Alak küsuratından kat'-ı nazar nısf-ı evvelin hurufatı ve tam surenin kelimat-ı nahviyesi yüz küsur olmakla; Sure-i Duha, Sure-i Elem Neşrah Leke ve Sure-i Zilzal ve Sure-i Tekâsür ve Sure-i El-Maun ve Sure-i El-Alak'ın nısf-ı evveli ve Sure-i Vettîn ve Sure-i El-Karia ve Sure-i Hümeze'nin her birinin yüz aded-i hurufuna tevafuku ve o on surenin küsuratından kat'-ı nazar birbiriyle manidar muvafakatı tesadüfî olamaz.

Aynen öyle de: Sure-i El-Kadr'in mütevafıkları olan o on surelerin her biri yüz adet hurufu ise, kelimat noktasında da Sure-i Fecr, Sure-i Abese, Sure-i El-Mürselât, Sure-i El-Buruc, Sure-i El-Mutaffifîn, Sure-i El-İnşikak, Sure-i En-Naziat, Sure-i Nebe', Sure-i Münafikûn ve Sure-i Cumua'nın her birinin yüz küsur örfî aded-i kelimatına yüzlükte manidar tevafukları tesadüfî olmadığı gibi...

Evvelki huruf cihetinde de on adet sure-i mütevafıkanın ve kelimat cihetinde son on adet suver-i mütevafıkanın küsurattan kat'-ı nazar tevafuklarıyla beraber o iki kabile olan onar adet sureler müttefikan âyet nokta-i nazarında Sure-i İsra, Sure-i Kehf, Sure-i Tâhâ, Sure-i Yusuf, Sure-i Hûd, Sure-i Yunus, Sure-i Nahl, Sure-i Enbiya, Sure-i Mü'minûn, Sure-i Tevbe, Sure-i Maide her birinin yüz küsur adet âyetlerine manidar tevafukları elbette bir hikmeti var. Ve her halde şuursuz, hikmetsiz tesadüfün işi değildir.

Küsuratlarının farkları cüz'îdir.

Mesela: Tenvirü'l-Mikbas tefsirinin gösterdiği adede binaen Sure-i Yunus'un kesri dokuz, Kehf'ın on, İsra'nın on bir, Hûd'un on iki, Mü'minûn'un on dokuz, Maide yirmi, Alak'ın nısf-ı evveli yirmi bir, El-Kadr yirmi iki, Nahl yirmi sekiz, Tevbe otuz, Tîn elli, El-Karia elli iki ve hâkeza... İşte böyle kesirlerin küçücük farkları, münasebat-ı tevafukiyeyi elbette bozmaz.

Hem Sure-i Kadr yüz on dört (114) harfiyle, yüz on üç (113) surelerin adedine bir fark ile tevafuku manidardır. Güya benden başka yüz on iki (112) sure ile bir de küçük bir Kur'an olan Fatiha geleceğine bir îmadır.

Bu surelerin âyât cihetindeki tevafukatta bir letafeti şudur ki:

ألف isminin ebcedî makamı olan yüz on bir (111) ki üç eliftir yani ااا Hem Sure-i İsra, hem Sure-i Yusuf, hem bir kavle göre Sure-i Kehf aynen yüz on bir (111) olması ve o üç eliften ikisi bir çizgi üstüne konulsa, bu suret olur الل ki Lafzullah'tır.

Sure-i Kevser ve Kadr ve Alak bahsi münasebetiyle Sure-i İhlas'ın bu nevi tevafukatta bir küçük nüktesini beyan etmek münasiptir. Şöyle ki:

İhlas'ın ebcedî makam-ı hurufîsi bin üçtür (1003). Küsurdan kat'-ı nazar Sure-i Nur, Sure-i Hacc, Enfal, Nahl ve İsra ve Kehf ve Enbiya ve Mü'minûn ve Zümer ve Yusuf ve Hûd ve Yunus ve Neml ve Şuara ve Tâhâ surelerinin her birinin bin küsur kelimat adetlerine tevafukuyla beraber;

Huruf cihetinde Sure-i Sebe' ve El-Hàkka ve Mümtehine ve İnsan ve Tûr ve Secde ve ve'z-Zariyat ve Rahman ve Tahrim ve Talak ve Duhan surelerinin her birinin bin adet küsur hurufuna manidar tevafuku elbette bir sülüs-ü Kur'an addedilen Sure-i İhlas'ın hikmettar bir nüktesidir ve bir sırr-ı azîmi var ve şuursuz ve hikmetsiz tesadüfün işi değildir.

(Rumuzat-ı Semaniye)

---

Mesela: Tenvirü'l-Mikbas tefsirine binaen nasıl ki Sure-i Ahzab 1282'ye nazar-ı dikkati celb ettiriyor, Sure-i Zümer 1192'ye nazarı çeviriyor. Sure-i Hacc 1291'de zelzeleli kıyamet-nümun hâdisatına ve Rus'un dehşetli hücuma hazırlandığı vakte nazar-ı dikkati celb ediyor. Sure-i Enbiya 1138 hâdisatına işaret ediyor. Sure-i Şuara 1267'den öteki muvafıklarının şehadetiyle haber veriyor. Sure-i Ez-Zariyat 1280 tarihinden sonraki fırtınalı vukuata hurufatıyla haber veriyor ve muvafıklarını şahit gösteriyor. Sure-i Neml 1149 tarihindeki vukuata baktırıyor. Ve Sure-i El-Kalem 1256 vukuatına işaret ediyor. Sure-i El-Müddessir 1010 tarihine yani elf-i sânînin başında başlayan hâdisat-ı İslâmiyeye قُمْ فَاَنْذِرْ fermanıyla evvel-i vahiydeki emri tekrar eder gibi bir surette şiddetli, ehl-i İslâm'ı teyakkuza davet ediyor. Ve hâkeza...

(Rumuzat-ı Semaniye)

---

اِعْلَمْ Ey kardeş bil ki! Kur'anın ulviyyet ve yüceliğinin meziyetlerindendir ki; kesretin mebhasları ardından hemen vahdetin tezkirlerini dercetmesi; ve tafsilden hemen sonra, icmal eylemesi; ve cüz'iyatın müteradif bahislerini rububiyet-i mutlakanın desatiriyle birleştirmesini; ve her şeye âmm ve şamil olan sıfat-ı kemaliyenin nevamisini, âyetlerin sonlarında neticeler ve illetler gibi olan fezlekelerin zikri ile zabtetmesini irad etmesidir. Bu ise, tâ ki, sami'in zihni, o mezkûr kevnî olan cüz'-ü cüz'î içinde tegalgul edip, uluhiyet-i mutlakanın azamet-i mertebesini unutarak; azamet, heybet ve kibriya maliki olan Ma'bud-u Mutlak'a karşı ubudiyet-i fikriye âdâbının levazımını ihlal etmesin. Hem tâ, onunla senin zihnin o cüz'-ü cüz'îden nazarını çekip, emsal ve benzerlerine gitmek üzere inbisat peyda etsin. Hem tâ ki Kur'an, bu tarz-ı üslûbuyla umum cüz'î olan şeylerde bile, -velev hakir ve zail olsun- Sultan-ı Ezel ve Ebed'in marifetine, hem Zat-ı Ehad ve Samed'in cilve-i esmasının şuhuduna açık bir yol, müstakim bir cadde, parlak bir delil bulunduğunu sana gösterip tefhim ettirsin.

Evet, Kur'anın bu tarz-ı üslûbu cihetindeki meseli şöyledir ki: Bir adam, içinde güneşin bir timsalciği bulunan bir katreyi veyahut şemsin ziyasının renkleri içinde bulunan bir çiçeği sana gösterdikten sonra, hemen bilâ-mühlet gündüz ortasındaki güneşi sana irae etmek üzere başını kaldırtıp ona diktirir. Tâ ki, o cüz'î katre ve çiçekteki güneşçiğin timsaline nazarın saplanıp da, sana hal kesb-i müşevveşiyet etmesiyle, güneş senin zihninde küçülüp te, sen onun levazım-ı azametinin inkârına gitmeyesin.

Meselâ, Sure-i Yusuf'ta bir emr-i cüz'înin bahsi arkasında

وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ

der.

Hem Sure-i Hacc'da

مَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ الٓخ

ve Sure-i Nur'da

وَ اِذَا بَلَغَ الْاَطْفَالُ

dan tâ

وَاللّٰهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

e kadar.. hem Sure-i Ankebut'ta

وَاِنَّ اَوْهَنَ الْبُيُوتِ

den tâ

لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

e kadar.. ve emsali âyetler mezkûr davamızı te'kid etmektedirler.

(Şule (Mesnevi N. (Badıllı)))

---

Sure-i اِقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّكَ nasıl ki hurufatıyla sair suver-i Kur'aniyeye işaret ediyor. Öyle de kelimatıyla da çok esrara işaret ile beraber, suver-i Kur'aniyenin bir kısmına dahi manidar işaret ediyor.

Mesela: Şu surede Lafz-ı رَبّ üç defa, اَلْاِنْسَان dahi üç defa, اَرَاَيْتَ yine üç defa tekerrürüyle dokuz mühim suver-i Kur'aniyenin başlarına parmak basıyor.

Mesela: Üç رَبِّكَ:

اِقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّكَ

suresine

Ve سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ suresine

Ve

كٓهٰيٰعٓصٓ

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ

surelerine işaret ettiği gibi; اَلْاِنْسَان 'ın üç defası:

يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذٖى خَلَقَكُمْ

Ve

يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ اِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ

Ve

هَلْ اَتٰى عَلَى الْاِنْسَانِ حٖينٌ مِنَ الدَّهْرِ

surelerine parmak basmakla işaret ettiği misillü;

Üç اَرَاَيْتَ dahi:

اَرَاَيْتَ الَّذٖى يُكَذِّبُ بِالدّٖينِ

Ve

اَلَمْ تَرَ كَيْفَ

Ve اَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ surelerinin başlarına istifham ile işaret ediyor.

Şu surede altı kelime ikişer defa zikriyle, Fatiha-i Şerife'nin altı kelimesinin ikişer defa tekerrürüne tevafukla, mühim esrara medardırlar.

Bu surede اِقْرَاْ iki, خَلَقَ iki, عَلَّمَ iki, يَعْلَمُ iki, نَاصِيَة iki, نَدْعُ، يَدْعُ ile iki.

İşte bu altı ikiler sırsız ve hikmetsiz değiller.

(Rumuzat-ı Semaniye)

Ayetlerdeki Kelime ve Harf Sayıları

Hacc Suresinin Ayetlerindeki Kelime ve Harf Sayısı

Genel Ayet No	Sure No	Sure Ayet No	Kelime Sayısı	Harf Sayısı
2596	22	1	9	39
2597	22	2	22	84
2598	22	3	12	42
2599	22	4	11	44
2600	22	5	69	260
2601	22	6	13	45
2602	22	7	12	44
2603	22	8	13	43
2604	22	9	15	60
2605	22	10	9	34
2606	22	11	25	102
2607	22	12	14	48
2608	22	13	10	42
2609	22	14	17	69
2610	22	15	22	86
2611	22	16	9	36
2612	22	17	22	100
2613	22	18	37	142
2614	22	19	17	69
2615	22	20	6	23
2616	22	21	4	14
2617	22	22	12	52
2618	22	23	22	95
2619	22	24	9	37
2620	22	25	25	106
2621	22	26	16	75
2622	22	27	14	51
2623	22	28	20	91
2624	22	29	8	46
2625	22	30	24	97
2626	22	31	21	81
2627	22	32	9	35
2628	22	33	11	42
2629	22	34	20	87
2630	22	35	15	74
2631	22	36	27	125
2632	22	37	20	89
2633	22	38	13	44
2634	22	39	10	44
2635	22	40	35	144
2636	22	41	17	84
2637	22	42	9	36
2638	22	43	4	17
2639	22	44	11	49
2640	22	45	14	60
2641	22	46	23	97
2642	22	47	14	60
2643	22	48	11	45
2644	22	49	8	30
2645	22	50	8	40
2646	22	51	8	39
2647	22	52	27	104
2648	22	53	16	72
2649	22	54	21	89
2650	22	55	16	64
2651	22	56	12	57
2652	22	57	8	41
2653	22	58	18	76
2654	22	59	7	35
2655	22	60	16	56
2656	22	61	15	58
2657	22	62	17	59
2658	22	63	15	55
2659	22	64	12	43
2660	22	65	27	101
2661	22	66	10	42
2662	22	67	17	66
2663	22	68	7	28
2664	22	69	9	40
2665	22	70	18	59
2666	22	71	18	61
2667	22	72	29	135
2668	22	73	28	121
2669	22	74	9	31
2670	22	75	11	44
2671	22	76	10	41
2672	22	77	11	63
2673	22	78	44	198
Toplam	-	78	1.274	5.237

İlgili Maddeler/Sayfalar

• Hacc Suresinin Münacat-ül Kur'an'da İktibas Edilen Ayetleri
• Hacc 27: Sureye adını veren Hac kelimesinin geçtiği ayet.
• Hac: Sureye adını veren farz ibadet.

İlgili Kategoriler

• Hacc Suresindeki Hizb-ül Kur'an Ayetleri
• Hacc Suresinin Risale-i Nur'da Geçen Ayetleri