Kehf 54 sayfasının kaynağını görüntüle

==Risale-i Nur'da Nerede ve Nasıl Bahsedildiği==

{{Arabi|اِعْلَمْ}} Ey kardeş bil ki; âyât-ı Kur'aniye'nin âhirlerinde bulunan fezlekeler, yalnız bulunduğu o âyete bakmıyor. Belki bütün âyetlerin birbirine tesanüdü ve birbirini mülahaza ettirmeleri ve birbirine bakmaları sebebiyle; o kıssanın mecmuuna, belki surenin tamamına, belki mecmu-u Kur'an'a nazar etmektedir.

Öyle ise, o fezlekedeki hakikatı yalnız bulunduğu o âyetin mealinin mizanıyla tartma. Hem onun azametini yalnız o fezlekenin zikrine mehd-i mahal olmuş olan bir hükm-ü cüz'î üzerine yükleme. Yoksa hakkını bahsedip noksanlaştırırsın.

Meselâ ferman etmiş:

[[İsra 41|{{Arabi|وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هٰذَا الْقُرْآنِ}}]]

[[En'am 55|{{Arabi|وَكَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيَاةِ}}]]

[[Kehf 54|{{Arabi|وَلَقَدْ ضَرَبْنَا فِي هٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ}}]]

{{Arabi|وَاِنَّ اللّٰهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ}}

{{Arabi|وَاِنَّ اللّٰهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}}

ve hem {{Arabi|لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}} ve {{Arabi|لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}} ve daha bunlara benzer âyetlerin ekser âyât-ı Tenziliye ile beraber ekser âyât-ı tekviniyeye de, hem de ekser ahval-i beşeriyeye bakar gözleri vardır.

Demek, âyâtın sonları onlarla mühürlenen hem o âyetler, onlarla te'yid edilen Kur'anın şu gibi hâtimeleri ise, muhatabın başını dağınık olan cüz'-ü müşettetten kaldırıp, küll-ü basite ve cüz'-ü mufassaldan, küll-ü mücmele baktırıyor. Hem onun nazarını maksad-ı a'lâ olan hâtimedeki fezleke-i esmaya tevcih ettiriyor.. ve daha bunlar gibi esrar-ı belâgatın yüksek düsturlarına nazarı çeviriyorlar.

([[Risale:Zehre_(Mesnevi_Badıllı)#12._Parça|Zühre, Mesnevi-i N. (Badıllı)]])