Risale:Bakara Suresi 31-33. âyetler - Revizyon geçmişi

Turker: /* Üçüncü Vecih: Cümlelerin heyet ve nükteleri */

2025-11-23T15:24:18Z

Üçüncü Vecih: Cümlelerin heyet ve nükteleri

← Önceki sürüm		18.24, 23 Kasım 2025 tarihindeki hâli
94. satır:		94. satır:
	[[Bakara 32\|{{Arabi\|سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُ}}]]		[[Bakara 32\|{{Arabi\|سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُ}}]]

	[[Yunus 10\|{{Arabi\|وَاٰخِرُ دَعْوٰيهُمْ اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمٖينَ}}]] <ref>İntihabım olmayarak ihtiyarsız bir tarzda, âdeta umum ~~Sözlerin~~ ve Mektupların âhirlerinde şu âyet [[Bakara 32\|{{Arabi\|سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُ}}]] bana söylettirilmiş. Şimdi anladım ki tefsirim de şu âyet ile hitam buluyor. Demek inşâallah bütün Sözler, hakiki bir tefsir ve şu âyetin bahrinden birer cetveldir. En-nihayet yine o denize dökülüyorlar. Şu tefsirin hitamında, güya her Söz manen şu âyetten başlıyor. Demek o zamandan beri yirmi senedir daha şu âyeti tefsir ediyorum, bitiremedim ki tefsirin ikinci cildini yazayım.<br />		[[Yunus 10\|{{Arabi\|وَاٰخِرُ دَعْوٰيهُمْ اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمٖينَ}}]] <ref>İntihabım olmayarak ihtiyarsız bir tarzda, âdeta umum [[Sözler]]in ve Mektupların âhirlerinde şu âyet [[Bakara 32\|{{Arabi\|سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُ}}]] bana söylettirilmiş. Şimdi anladım ki tefsirim de şu âyet ile hitam buluyor. Demek inşâallah bütün Sözler, hakiki bir tefsir ve şu âyetin bahrinden birer cetveldir. En-nihayet yine o denize dökülüyorlar. Şu tefsirin hitamında, güya her Söz manen şu âyetten başlıyor. Demek o zamandan beri yirmi senedir daha şu âyeti tefsir ediyorum, bitiremedim ki tefsirin ikinci cildini yazayım.<br />

	Said Nursî<br />		Said Nursî<br />

Turker 10.04, 13 Ocak 2025 tarihinde

2025-01-13T10:04:53Z

← Önceki sürüm		13.04, 13 Ocak 2025 tarihindeki hâli
14. satır:		14. satır:
	==Mukaddime==		==Mukaddime==

	Bu talim-i esma meselesi ya Hazret-i Âdem aleyhisselâmın ~~melaikenin~~ inkârlarına karşı mu’cizesi olup melaikeyi inkârdan ikrara icbar etmiştir yahut melaikenin, hilafetine itiraz ettikleri nev-i beşerin hilafete liyakatini melaikeye kabul ettirmek için izhar ettiği bir mu’cizedir.		Bu talim-i esma meselesi ya Hazret-i Âdem aleyhisselâmın [[melaike]]nin inkârlarına karşı mu’cizesi olup melaikeyi inkârdan ikrara icbar etmiştir yahut melaikenin, hilafetine itiraz ettikleri nev-i beşerin hilafete liyakatini melaikeye kabul ettirmek için izhar ettiği bir mu’cizedir.

	Ey arkadaş! Her şeyin [[Kitab-ı Mübin]]’de mevcud olduğunu tasrih eden [[En'am 59\|{{Arabi\|وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ اِلَّا فٖى كِتَابٍ مُبٖينٍ}}]] âyet-i kerîmesinin hükmüne göre: Kur’an-ı Kerîm zahiren ve bâtınen, nassen ve delâleten, remzen ve işareten her zamanda vücuda gelmiş veya gelecek her şeyi ifade ediyor. Buna binaen gerek enbiyanın kıssa ve hikâyeleri gerek mu’cizeleri hakkında Kur’an-ı Kerîm’in işaratından fehmettiğime göre (Hâşiye<ref>Eğer müellifin, Tenzil’in nazmından çıkardığı letaifte şüphen varsa ben derim ki: [[İbnül Farıd\|İbnü’l-Fârıd]] kitabından tefe’ül ederken şu beyit çıktı:<br />		Ey arkadaş! Her şeyin [[Kitab-ı Mübin]]’de mevcud olduğunu tasrih eden [[En'am 59\|{{Arabi\|وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ اِلَّا فٖى كِتَابٍ مُبٖينٍ}}]] âyet-i kerîmesinin hükmüne göre: Kur’an-ı Kerîm zahiren ve bâtınen, nassen ve delâleten, remzen ve işareten her zamanda vücuda gelmiş veya gelecek her şeyi ifade ediyor. Buna binaen gerek enbiyanın kıssa ve hikâyeleri gerek mu’cizeleri hakkında Kur’an-ı Kerîm’in işaratından fehmettiğime göre (Hâşiye<ref>Eğer müellifin, Tenzil’in nazmından çıkardığı letaifte şüphen varsa ben derim ki: [[İbnül Farıd\|İbnü’l-Fârıd]] kitabından tefe’ül ederken şu beyit çıktı:<br />

Turker: /* Üçüncü Vecih: Cümlelerin heyet ve nükteleri */

2025-01-13T05:38:38Z

Üçüncü Vecih: Cümlelerin heyet ve nükteleri

← Önceki sürüm		08.38, 13 Ocak 2025 tarihindeki hâli
82. satır:		82. satır:
	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#775\|{{Arabi\|عَرَضَهُمْ}}]]: Arz edilen eşya olduğu halde zamirin esmaya rücûundan ismin, ayn-ı müsemma olduğuna kail olan Ehl-i Sünnet’in mezhebine işarettir.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#775\|{{Arabi\|عَرَضَهُمْ}}]]: Arz edilen eşya olduğu halde zamirin esmaya rücûundan ismin, ayn-ı müsemma olduğuna kail olan Ehl-i Sünnet’in mezhebine işarettir.

	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#776\|{{Arabi\|كُلَّهَا}}]]: Âdem’in ~~melaikeden~~ cihet-i imtiyazı ve melaikenin muarazadan sebep ve medar-ı aczi, esmanın heyet-i mecmuası olduğuna işarettir. Yoksa esmanın bir kısmını, belki kısm-ı a’zamını melekler de bilirler.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#776\|{{Arabi\|كُلَّهَا}}]]: Âdem’in [[melaike]]den cihet-i imtiyazı ve melaikenin muarazadan sebep ve medar-ı aczi, esmanın heyet-i mecmuası olduğuna işarettir. Yoksa esmanın bir kısmını, belki kısm-ı a’zamını melekler de bilirler.

	[[Bakara 31\|{{Arabi\|ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰٓئِكَةِ فَقَالَ اَنْبِئُونٖى بِاَسْمَٓاءِ هٰٓؤلَٓاءِ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقٖينَ}}]]		[[Bakara 31\|{{Arabi\|ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰٓئِكَةِ فَقَالَ اَنْبِئُونٖى بِاَسْمَٓاءِ هٰٓؤلَٓاءِ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقٖينَ}}]]

Turker: /* İkinci Vecih: Cümlelerin birbiriyle irtibatlarıdır */

2024-12-31T06:56:39Z

İkinci Vecih: Cümlelerin birbiriyle irtibatlarıdır

← Önceki sürüm		09.56, 31 Aralık 2024 tarihindeki hâli
66. satır:		66. satır:
	Ve keza Cenab-ı Hakk’ın arzında beşerin halife olması, Allah’ın hükümlerini icra ve kanunlarını tatbik etmesi içindir. Bu ise tam bir ilme mütevakkıftır.		Ve keza Cenab-ı Hakk’ın arzında beşerin halife olması, Allah’ın hükümlerini icra ve kanunlarını tatbik etmesi içindir. Bu ise tam bir ilme mütevakkıftır.

	Ve keza birinci âyette kelâmın sevkiyatı iktizasınca şöyle bir takdir olacaktır: Âdem’i halk etti, tesviye etti, cesedine nefh-i ruh etti, terbiye etti, sonra esmayı talim etti ve hilafete namzet kıldı. Sonra vaktâ ki Âdem’i melaikeye tercih etmekle rüçhan meselesinde ve hilafet istihkakında ilm-i esma ile mümtaz kıldı; makamın iktizası üzerine, eşyayı melaikeye arz ve onlardan muarazayı talep etti; sonra melaike aczlerini hissetmekle Cenab-ı Hakk’ın hikmetini ikrar ettiler. Kur’an-ı Kerîm buna işareten [[Bakara 31\|{{Arabi\|ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰٓئِكَةِ فَقَالَ اَنْبِؤُنٖى بِاَسْمَٓاءِ هٰٓؤُلَٓاءِ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقٖينَ}}]] dedikten sonra, [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#772\|{{Arabi\|قَالُوا}}]] evvelce iblisin enaniyet ve kibrine kanarak yaptıkları istifsardan pişman olarak [[Bakara 32\|{{Arabi\|سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُ}}]] dediler. Sonra vaktâ ki istidatlarının adem-i câmiiyetinden dolayı melaikenin aczi zahir oldu, makamın iktizası üzerine Âdem’in iktidarının beyanı icab etti ki muaraza tamam olsun. Bunun için [[Bakara 33\|{{Arabi\|قَالَ يَٓا اٰدَمُ اَنْبِئْهُمْ بِاَسْمَٓائِهِمْ}}]] hitabıyla Âdem’e ferman etti. Sonra vaktâ ki mesele tebeyyün etti ve hikmetin sırrı zahir oldu, geçen cevab-ı icmalînin bu tafsilata netice kılınması makamın iktizasından olduğuna binaen [[Bakara 33\|{{Arabi\|قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَكُمْ اِنّٖٓى اَعْلَمُ غَيْبَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَاَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ}}]] yani “Sizin ketmettiğiniz şeyi bilirim.”		Ve keza birinci âyette kelâmın sevkiyatı iktizasınca şöyle bir takdir olacaktır: Âdem’i halk etti, tesviye etti, cesedine nefh-i ruh etti, terbiye etti, sonra esmayı talim etti ve hilafete namzet kıldı. Sonra vaktâ ki Âdem’i melaikeye tercih etmekle rüçhan meselesinde ve hilafet istihkakında ilm-i esma ile mümtaz kıldı; makamın iktizası üzerine, eşyayı melaikeye arz ve onlardan muarazayı talep etti; sonra melaike aczlerini hissetmekle Cenab-ı Hakk’ın hikmetini ikrar ettiler. Kur’an-ı Kerîm buna işareten [[Bakara 31\|{{Arabi\|ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰٓئِكَةِ فَقَالَ اَنْبِؤُنٖى بِاَسْمَٓاءِ هٰٓؤُلَٓاءِ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقٖينَ}}]] dedikten sonra, [[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#772\|{{Arabi\|قَالُوا}}]] evvelce [[Şeytan\|iblisin]] enaniyet ve kibrine kanarak yaptıkları istifsardan pişman olarak [[Bakara 32\|{{Arabi\|سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُ}}]] dediler. Sonra vaktâ ki istidatlarının adem-i câmiiyetinden dolayı melaikenin aczi zahir oldu, makamın iktizası üzerine Âdem’in iktidarının beyanı icab etti ki muaraza tamam olsun. Bunun için [[Bakara 33\|{{Arabi\|قَالَ يَٓا اٰدَمُ اَنْبِئْهُمْ بِاَسْمَٓائِهِمْ}}]] hitabıyla Âdem’e ferman etti. Sonra vaktâ ki mesele tebeyyün etti ve hikmetin sırrı zahir oldu, geçen cevab-ı icmalînin bu tafsilata netice kılınması makamın iktizasından olduğuna binaen [[Bakara 33\|{{Arabi\|قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَكُمْ اِنّٖٓى اَعْلَمُ غَيْبَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَاَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ}}]] yani “Sizin ketmettiğiniz şeyi bilirim.”

	Şu mukavele ve mükâlemeden anlaşılıyor ki iblisin enaniyeti, kibri, melaikeye sirayet etmiştir ve yaptıkları istifsara, bir taifenin itirazı da karışmıştır.		Şu mukavele ve mükâlemeden anlaşılıyor ki iblisin enaniyeti, kibri, melaikeye sirayet etmiştir ve yaptıkları istifsara, bir taifenin itirazı da karışmıştır.

Turker: /* Mukaddime */

2024-12-30T15:02:23Z

Mukaddime

← Önceki sürüm		18.02, 30 Aralık 2024 tarihindeki hâli
42. satır:		42. satır:
	Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre [[Hazret-i İbrahim]] ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.		Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre [[Hazret-i İbrahim]] ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.

	7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde [[Hazret-i Yakub]]’un [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.		7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde [[Hazret-i Yakub]]’un [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir [[İfrit\|ifritin]] Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.

	8- “Hazret-i Süleyman’a [[kuş]] dilini öğrettik.” manasında [[Neml 16\|{{Arabi\|عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}}]] olan âyet-i kerîme; beşerin keşfiyatından radyo, [[papağan]], [[güvercin]] gibi âlât ve hayvanların konuşmalarına ve mühim işlerde kullanılmasına me’hazdir. Ve hâkeza beşerin henüz keşfedemediği çok mu’cizeler vardır, istikbalde yavaş yavaş keşfine muvaffak olur.		8- “Hazret-i Süleyman’a [[kuş]] dilini öğrettik.” manasında [[Neml 16\|{{Arabi\|عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}}]] olan âyet-i kerîme; beşerin keşfiyatından radyo, [[papağan]], [[güvercin]] gibi âlât ve hayvanların konuşmalarına ve mühim işlerde kullanılmasına me’hazdir. Ve hâkeza beşerin henüz keşfedemediği çok mu’cizeler vardır, istikbalde yavaş yavaş keşfine muvaffak olur.

Turker: /* Mukaddime */

2024-09-08T05:09:47Z

Mukaddime

← Önceki sürüm		08.09, 8 Eylül 2024 tarihindeki hâli
16. satır:		16. satır:
	Bu talim-i esma meselesi ya Hazret-i Âdem aleyhisselâmın melaikenin inkârlarına karşı mu’cizesi olup melaikeyi inkârdan ikrara icbar etmiştir yahut melaikenin, hilafetine itiraz ettikleri nev-i beşerin hilafete liyakatini melaikeye kabul ettirmek için izhar ettiği bir mu’cizedir.		Bu talim-i esma meselesi ya Hazret-i Âdem aleyhisselâmın melaikenin inkârlarına karşı mu’cizesi olup melaikeyi inkârdan ikrara icbar etmiştir yahut melaikenin, hilafetine itiraz ettikleri nev-i beşerin hilafete liyakatini melaikeye kabul ettirmek için izhar ettiği bir mu’cizedir.

	Ey arkadaş! Her şeyin Kitab-ı ~~Mübin’de~~ mevcud olduğunu tasrih eden [[En'am 59\|{{Arabi\|وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ اِلَّا فٖى كِتَابٍ مُبٖينٍ}}]] âyet-i kerîmesinin hükmüne göre: Kur’an-ı Kerîm zahiren ve bâtınen, nassen ve delâleten, remzen ve işareten her zamanda vücuda gelmiş veya gelecek her şeyi ifade ediyor. Buna binaen gerek enbiyanın kıssa ve hikâyeleri gerek mu’cizeleri hakkında Kur’an-ı Kerîm’in işaratından fehmettiğime göre (Hâşiye<ref>Eğer müellifin, Tenzil’in nazmından çıkardığı letaifte şüphen varsa ben derim ki: [[İbnül Farıd\|İbnü’l-Fârıd]] kitabından tefe’ül ederken şu beyit çıktı:<br />		Ey arkadaş! Her şeyin [[Kitab-ı Mübin]]’de mevcud olduğunu tasrih eden [[En'am 59\|{{Arabi\|وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ اِلَّا فٖى كِتَابٍ مُبٖينٍ}}]] âyet-i kerîmesinin hükmüne göre: Kur’an-ı Kerîm zahiren ve bâtınen, nassen ve delâleten, remzen ve işareten her zamanda vücuda gelmiş veya gelecek her şeyi ifade ediyor. Buna binaen gerek enbiyanın kıssa ve hikâyeleri gerek mu’cizeleri hakkında Kur’an-ı Kerîm’in işaratından fehmettiğime göre (Hâşiye<ref>Eğer müellifin, Tenzil’in nazmından çıkardığı letaifte şüphen varsa ben derim ki: [[İbnül Farıd\|İbnü’l-Fârıd]] kitabından tefe’ül ederken şu beyit çıktı:<br />

	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#771\|{{Arabi\|كَاَنَّ كِرَامَ الْكَاتِبٖينَ تَنَزَّلُوا عَلٰى قَلْبِهٖ وَحْيًا بِمَا فٖى صَحٖيفَةٍ}}]]<br />		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#771\|{{Arabi\|كَاَنَّ كِرَامَ الْكَاتِبٖينَ تَنَزَّلُوا عَلٰى قَلْبِهٖ وَحْيًا بِمَا فٖى صَحٖيفَةٍ}}]]<br />

Turker: /* Mukaddime */

2024-06-11T10:56:51Z

Mukaddime

← Önceki sürüm		13.56, 11 Haziran 2024 tarihindeki hâli
40. satır:		40. satır:
	6- Tecrübeler sayesinde ve telahuk-u efkâr ile husule gelen terakkiyat-ı tıbbiye, [[İsa (as)\|Hazret-i İsa’nın]] (as) mu’cizesinin ilhamatındandır. Hakikaten şu mu’cizeler ile bu terakkiyat arasında pek büyük münasebet ve muvafakat vardır. Evet dikkat eden adam, bilâ-tereddüt o mu’cizeler bu terakkiyata birer mikyas ve numunelerdir diye hükmeder.		6- Tecrübeler sayesinde ve telahuk-u efkâr ile husule gelen terakkiyat-ı tıbbiye, [[İsa (as)\|Hazret-i İsa’nın]] (as) mu’cizesinin ilhamatındandır. Hakikaten şu mu’cizeler ile bu terakkiyat arasında pek büyük münasebet ve muvafakat vardır. Evet dikkat eden adam, bilâ-tereddüt o mu’cizeler bu terakkiyata birer mikyas ve numunelerdir diye hükmeder.

	Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre Hazret-i İbrahim ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.		Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre [[Hazret-i İbrahim]] ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.

	7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde [[Hazret-i Yakub]]’un [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.		7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde [[Hazret-i Yakub]]’un [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.

Turker: /* Mukaddime */

2024-06-08T16:46:40Z

Mukaddime

← Önceki sürüm		19.46, 8 Haziran 2024 tarihindeki hâli
42. satır:		42. satır:
	Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre Hazret-i İbrahim ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.		Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre Hazret-i İbrahim ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.

	7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde Hazret-i ~~Yakub’un~~ [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.		7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde [[Hazret-i Yakub]]’un [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.

	8- “Hazret-i Süleyman’a [[kuş]] dilini öğrettik.” manasında [[Neml 16\|{{Arabi\|عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}}]] olan âyet-i kerîme; beşerin keşfiyatından radyo, [[papağan]], [[güvercin]] gibi âlât ve hayvanların konuşmalarına ve mühim işlerde kullanılmasına me’hazdir. Ve hâkeza beşerin henüz keşfedemediği çok mu’cizeler vardır, istikbalde yavaş yavaş keşfine muvaffak olur.		8- “Hazret-i Süleyman’a [[kuş]] dilini öğrettik.” manasında [[Neml 16\|{{Arabi\|عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}}]] olan âyet-i kerîme; beşerin keşfiyatından radyo, [[papağan]], [[güvercin]] gibi âlât ve hayvanların konuşmalarına ve mühim işlerde kullanılmasına me’hazdir. Ve hâkeza beşerin henüz keşfedemediği çok mu’cizeler vardır, istikbalde yavaş yavaş keşfine muvaffak olur.

Turker: /* Mukaddime */

2024-06-06T13:33:17Z

Mukaddime

← Önceki sürüm		16.33, 6 Haziran 2024 tarihindeki hâli
34. satır:		34. satır:
	3- Bütün sanatların medarı olan demirin yumuşatılıp kullanılması sayesinde icad edilen bu kadar terakkiyatla nev-i insan [[Sebe 10\|{{Arabi\|وَاَلَنَّا لَهُ الْحَدٖيدَ}}]] âyetiyle işaret edilen [[Hazret-i Davud]]’un mu’cizesine mazhardır.		3- Bütün sanatların medarı olan demirin yumuşatılıp kullanılması sayesinde icad edilen bu kadar terakkiyatla nev-i insan [[Sebe 10\|{{Arabi\|وَاَلَنَّا لَهُ الْحَدٖيدَ}}]] âyetiyle işaret edilen [[Hazret-i Davud]]’un mu’cizesine mazhardır.

	4- Yine telahuk-u efkâr ile tayyare gibi icad edilen terakkiyat-ı havaiye sayesinde nev-i beşer [[Sebe 12\|{{Arabi\|غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ}}]] âyetiyle sürati beyan edilen Hazret-i ~~Süleyman’ın~~ mu’cizesine yaklaşıyor.		4- Yine telahuk-u efkâr ile tayyare gibi icad edilen terakkiyat-ı havaiye sayesinde nev-i beşer [[Sebe 12\|{{Arabi\|غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ}}]] âyetiyle sürati beyan edilen [[Hazret-i Süleyman]]’ın mu’cizesine yaklaşıyor.

	5- Kıraç ve kumlu yerlerden suları çıkartan santrifüj âleti [[Bakara 60\|{{Arabi\|اَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ}}]] âyetiyle işaret edilen [[Hazret-i Musa]]’nın (as) asâsından ders almıştır.		5- Kıraç ve kumlu yerlerden suları çıkartan santrifüj âleti [[Bakara 60\|{{Arabi\|اَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ}}]] âyetiyle işaret edilen [[Hazret-i Musa]]’nın (as) asâsından ders almıştır.

Turker: /* Mukaddime */

2024-06-05T09:58:15Z

Mukaddime

← Önceki sürüm		12.58, 5 Haziran 2024 tarihindeki hâli
36. satır:		36. satır:
	4- Yine telahuk-u efkâr ile tayyare gibi icad edilen terakkiyat-ı havaiye sayesinde nev-i beşer [[Sebe 12\|{{Arabi\|غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ}}]] âyetiyle sürati beyan edilen Hazret-i Süleyman’ın mu’cizesine yaklaşıyor.		4- Yine telahuk-u efkâr ile tayyare gibi icad edilen terakkiyat-ı havaiye sayesinde nev-i beşer [[Sebe 12\|{{Arabi\|غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ}}]] âyetiyle sürati beyan edilen Hazret-i Süleyman’ın mu’cizesine yaklaşıyor.

	5- Kıraç ve kumlu yerlerden suları çıkartan santrifüj âleti [[Bakara 60\|{{Arabi\|اَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ}}]] âyetiyle işaret edilen Hazret-i ~~Musa’nın~~ (as) asâsından ders almıştır.		5- Kıraç ve kumlu yerlerden suları çıkartan santrifüj âleti [[Bakara 60\|{{Arabi\|اَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ}}]] âyetiyle işaret edilen [[Hazret-i Musa]]’nın (as) asâsından ders almıştır.

	6- Tecrübeler sayesinde ve telahuk-u efkâr ile husule gelen terakkiyat-ı tıbbiye, [[İsa (as)\|Hazret-i İsa’nın]] (as) mu’cizesinin ilhamatındandır. Hakikaten şu mu’cizeler ile bu terakkiyat arasında pek büyük münasebet ve muvafakat vardır. Evet dikkat eden adam, bilâ-tereddüt o mu’cizeler bu terakkiyata birer mikyas ve numunelerdir diye hükmeder.		6- Tecrübeler sayesinde ve telahuk-u efkâr ile husule gelen terakkiyat-ı tıbbiye, [[İsa (as)\|Hazret-i İsa’nın]] (as) mu’cizesinin ilhamatındandır. Hakikaten şu mu’cizeler ile bu terakkiyat arasında pek büyük münasebet ve muvafakat vardır. Evet dikkat eden adam, bilâ-tereddüt o mu’cizeler bu terakkiyata birer mikyas ve numunelerdir diye hükmeder.

← Önceki sürüm		08.38, 13 Ocak 2025 tarihindeki hâli
82. satır:		82. satır:
	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#775\|{{Arabi\|عَرَضَهُمْ}}]]: Arz edilen eşya olduğu halde zamirin esmaya rücûundan ismin, ayn-ı müsemma olduğuna kail olan Ehl-i Sünnet’in mezhebine işarettir.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#775\|{{Arabi\|عَرَضَهُمْ}}]]: Arz edilen eşya olduğu halde zamirin esmaya rücûundan ismin, ayn-ı müsemma olduğuna kail olan Ehl-i Sünnet’in mezhebine işarettir.

	[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#776\|{{Arabi\|كُلَّهَا}}]]: Âdem’in ~~melaikeden~~ cihet-i imtiyazı ve melaikenin muarazadan sebep ve medar-ı aczi, esmanın heyet-i mecmuası olduğuna işarettir. Yoksa esmanın bir kısmını, belki kısm-ı a’zamını melekler de bilirler.		[[Risale:İşarat-ül İ'caz (Ayet-Hadis Mealleri)#776\|{{Arabi\|كُلَّهَا}}]]: Âdem’in [[melaike]]den cihet-i imtiyazı ve melaikenin muarazadan sebep ve medar-ı aczi, esmanın heyet-i mecmuası olduğuna işarettir. Yoksa esmanın bir kısmını, belki kısm-ı a’zamını melekler de bilirler.

	[[Bakara 31\|{{Arabi\|ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰٓئِكَةِ فَقَالَ اَنْبِئُونٖى بِاَسْمَٓاءِ هٰٓؤلَٓاءِ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقٖينَ}}]]		[[Bakara 31\|{{Arabi\|ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰٓئِكَةِ فَقَالَ اَنْبِئُونٖى بِاَسْمَٓاءِ هٰٓؤلَٓاءِ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقٖينَ}}]]

← Önceki sürüm		18.02, 30 Aralık 2024 tarihindeki hâli
42. satır:		42. satır:
	Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre [[Hazret-i İbrahim]] ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.		Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre [[Hazret-i İbrahim]] ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.

	7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde [[Hazret-i Yakub]]’un [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.		7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde [[Hazret-i Yakub]]’un [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir [[İfrit\|ifritin]] Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.

	8- “Hazret-i Süleyman’a [[kuş]] dilini öğrettik.” manasında [[Neml 16\|{{Arabi\|عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}}]] olan âyet-i kerîme; beşerin keşfiyatından radyo, [[papağan]], [[güvercin]] gibi âlât ve hayvanların konuşmalarına ve mühim işlerde kullanılmasına me’hazdir. Ve hâkeza beşerin henüz keşfedemediği çok mu’cizeler vardır, istikbalde yavaş yavaş keşfine muvaffak olur.		8- “Hazret-i Süleyman’a [[kuş]] dilini öğrettik.” manasında [[Neml 16\|{{Arabi\|عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}}]] olan âyet-i kerîme; beşerin keşfiyatından radyo, [[papağan]], [[güvercin]] gibi âlât ve hayvanların konuşmalarına ve mühim işlerde kullanılmasına me’hazdir. Ve hâkeza beşerin henüz keşfedemediği çok mu’cizeler vardır, istikbalde yavaş yavaş keşfine muvaffak olur.

← Önceki sürüm		13.56, 11 Haziran 2024 tarihindeki hâli
40. satır:		40. satır:
	6- Tecrübeler sayesinde ve telahuk-u efkâr ile husule gelen terakkiyat-ı tıbbiye, [[İsa (as)\|Hazret-i İsa’nın]] (as) mu’cizesinin ilhamatındandır. Hakikaten şu mu’cizeler ile bu terakkiyat arasında pek büyük münasebet ve muvafakat vardır. Evet dikkat eden adam, bilâ-tereddüt o mu’cizeler bu terakkiyata birer mikyas ve numunelerdir diye hükmeder.		6- Tecrübeler sayesinde ve telahuk-u efkâr ile husule gelen terakkiyat-ı tıbbiye, [[İsa (as)\|Hazret-i İsa’nın]] (as) mu’cizesinin ilhamatındandır. Hakikaten şu mu’cizeler ile bu terakkiyat arasında pek büyük münasebet ve muvafakat vardır. Evet dikkat eden adam, bilâ-tereddüt o mu’cizeler bu terakkiyata birer mikyas ve numunelerdir diye hükmeder.

	Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre Hazret-i İbrahim ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.		Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre [[Hazret-i İbrahim]] ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.

	7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde [[Hazret-i Yakub]]’un [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.		7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde [[Hazret-i Yakub]]’un [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.

← Önceki sürüm		19.46, 8 Haziran 2024 tarihindeki hâli
42. satır:		42. satır:
	Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre Hazret-i İbrahim ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.		Ve keza [[Enbiya 69\|{{Arabi\|يَا نَارُ كُونٖى بَرْدًا وَسَلَامًا}}]] âyet-i kerîmesinin delâletine göre Hazret-i İbrahim ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti bürudete inkılab etmesi; beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve me’hazdir.

	7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde Hazret-i ~~Yakub’un~~ [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.		7- [[Yusuf 24\|{{Arabi\|لَوْلَٓا اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖ}}]] âyet-i kerîmesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi Hazret-i Yusuf’un (as) Ken’an’da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha’dan geri çekilmesi ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde [[Hazret-i Yakub]]’un [[Yusuf 94\|{{Arabi\|اِنّٖى لَاَجِدُ رٖيحَ يُوسُفَ}}]] yani “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum.” demesi ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a “Gözünü açıp yummazdan evvel Belkıs’ın tahtını getiririm.” demesine işaret eden [[Neml 40\|{{Arabi\|اَنَا اٰتٖيكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ}}]] âyet-i kerîmesi; pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve me’hazdirler.

	8- “Hazret-i Süleyman’a [[kuş]] dilini öğrettik.” manasında [[Neml 16\|{{Arabi\|عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}}]] olan âyet-i kerîme; beşerin keşfiyatından radyo, [[papağan]], [[güvercin]] gibi âlât ve hayvanların konuşmalarına ve mühim işlerde kullanılmasına me’hazdir. Ve hâkeza beşerin henüz keşfedemediği çok mu’cizeler vardır, istikbalde yavaş yavaş keşfine muvaffak olur.		8- “Hazret-i Süleyman’a [[kuş]] dilini öğrettik.” manasında [[Neml 16\|{{Arabi\|عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}}]] olan âyet-i kerîme; beşerin keşfiyatından radyo, [[papağan]], [[güvercin]] gibi âlât ve hayvanların konuşmalarına ve mühim işlerde kullanılmasına me’hazdir. Ve hâkeza beşerin henüz keşfedemediği çok mu’cizeler vardır, istikbalde yavaş yavaş keşfine muvaffak olur.

← Önceki sürüm		16.33, 6 Haziran 2024 tarihindeki hâli
34. satır:		34. satır:
	3- Bütün sanatların medarı olan demirin yumuşatılıp kullanılması sayesinde icad edilen bu kadar terakkiyatla nev-i insan [[Sebe 10\|{{Arabi\|وَاَلَنَّا لَهُ الْحَدٖيدَ}}]] âyetiyle işaret edilen [[Hazret-i Davud]]’un mu’cizesine mazhardır.		3- Bütün sanatların medarı olan demirin yumuşatılıp kullanılması sayesinde icad edilen bu kadar terakkiyatla nev-i insan [[Sebe 10\|{{Arabi\|وَاَلَنَّا لَهُ الْحَدٖيدَ}}]] âyetiyle işaret edilen [[Hazret-i Davud]]’un mu’cizesine mazhardır.

	4- Yine telahuk-u efkâr ile tayyare gibi icad edilen terakkiyat-ı havaiye sayesinde nev-i beşer [[Sebe 12\|{{Arabi\|غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ}}]] âyetiyle sürati beyan edilen Hazret-i ~~Süleyman’ın~~ mu’cizesine yaklaşıyor.		4- Yine telahuk-u efkâr ile tayyare gibi icad edilen terakkiyat-ı havaiye sayesinde nev-i beşer [[Sebe 12\|{{Arabi\|غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ}}]] âyetiyle sürati beyan edilen [[Hazret-i Süleyman]]’ın mu’cizesine yaklaşıyor.

	5- Kıraç ve kumlu yerlerden suları çıkartan santrifüj âleti [[Bakara 60\|{{Arabi\|اَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ}}]] âyetiyle işaret edilen [[Hazret-i Musa]]’nın (as) asâsından ders almıştır.		5- Kıraç ve kumlu yerlerden suları çıkartan santrifüj âleti [[Bakara 60\|{{Arabi\|اَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ}}]] âyetiyle işaret edilen [[Hazret-i Musa]]’nın (as) asâsından ders almıştır.