Risale:8. Mektup - Revizyon geçmişi

Turker 07.03, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T07:03:43Z

← Önceki sürüm		10.03, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
	~~[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]~~
	''Önceki Risale: [[Risale:7. Mektup\|Yedinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:9. Mektup\|Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:7. Mektup\|Yedinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:9. Mektup\|Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''

Turker 06.33, 18 Ocak 2026 tarihinde

2026-01-18T06:33:24Z

← Önceki sürüm		09.33, 18 Ocak 2026 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
			[[Kategori:Risale Okuma Sayfaları (Latin Harfi)]]
	''Önceki Risale: [[Risale:7. Mektup\|Yedinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:9. Mektup\|Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:7. Mektup\|Yedinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:9. Mektup\|Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''

Turker 10.44, 31 Aralık 2025 tarihinde

2025-12-31T10:44:27Z

← Önceki sürüm		13.44, 31 Aralık 2025 tarihindeki hâli
1. satır:		1. satır:
	[[Kategori:Mektubat]]		[[Kategori:Mektubat]]
	''Önceki Risale: [[Risale:7. Mektup\|Yedinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:9. Mektup\|Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:7. Mektup\|Yedinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:9. Mektup\|Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''

			''Bu risale hakkında bilgi edinmek için [[Sekizinci Mektup]] sayfasına ve bu risaleyi Kur'an hattıyla okumak için [[Risale:8. Mektup (Kur'an Hattı)\|Sekizinci Mektup (Kur'an Hattı)]] sayfasına gidin''

	=Sekizinci Mektup=		=Sekizinci Mektup=

Turker: /* Sekizinci Mektup */

2024-08-29T04:47:08Z

Sekizinci Mektup

← Önceki sürüm		07.47, 29 Ağustos 2024 tarihindeki hâli
28. satır:		28. satır:
	Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.		Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.

	Demek, suver-i Kur’aniyenin en parlağı olan Sure-i ~~Yusuf’un~~ en parlak nuru olan Hazret-i Yakub’un (as) şefkati, ism-i Rahman ve Rahîm’i gösterir ve şefkat yolu, rahmet yolu olduğunu bildirir ve o elem-i şefkate deva olarak da [[Yusuf 64\|{{Arabi\|فَاللّٰهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ}}]] dedirir.		Demek, suver-i Kur’aniyenin en parlağı olan [[Sure-i Yusuf]]’un en parlak nuru olan Hazret-i Yakub’un (as) şefkati, ism-i Rahman ve Rahîm’i gösterir ve şefkat yolu, rahmet yolu olduğunu bildirir ve o elem-i şefkate deva olarak da [[Yusuf 64\|{{Arabi\|فَاللّٰهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ}}]] dedirir.

	[[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#4\|{{Arabi\|اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى}}]]		[[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#4\|{{Arabi\|اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى}}]]

Turker: /* Sekizinci Mektup */

2024-06-09T08:55:51Z

Sekizinci Mektup

← Önceki sürüm		11.55, 9 Haziran 2024 tarihindeki hâli
14. satır:		14. satır:
	Şu mesele münasebetiyle hatıra gelen ve muhakkikîne, hattâ bir üstadım olan İmam-ı Rabbanî’ye muhalif olarak diyorum ki:		Şu mesele münasebetiyle hatıra gelen ve muhakkikîne, hattâ bir üstadım olan İmam-ı Rabbanî’ye muhalif olarak diyorum ki:

	[[Hazret-i Yakub]] aleyhisselâmın Yusuf aleyhisselâma karşı şedit ve parlak hissiyatı, muhabbet ve aşk değildir belki şefkattir. Çünkü şefkat, aşk ve muhabbetten çok keskin ve parlak ve ulvi ve nezihtir ve makam-ı nübüvvete lâyıktır. Fakat muhabbet ve aşk, mecazî mahbublara ve mahluklara karşı derece-i şiddette olsa o makam-ı muallâ-yı nübüvvete lâyık düşmüyor. Demek, Kur’an-ı Hakîm’in parlak bir i’caz ile parlak bir surette gösterdiği ve ism-i Rahîm’in vusulüne vesile olan hissiyat-ı Yakubiye, yüksek bir derece-i şefkattir.		[[Hazret-i Yakub]] aleyhisselâmın [[Yusuf]] aleyhisselâma karşı şedit ve parlak hissiyatı, muhabbet ve aşk değildir belki şefkattir. Çünkü şefkat, aşk ve muhabbetten çok keskin ve parlak ve ulvi ve nezihtir ve makam-ı nübüvvete lâyıktır. Fakat muhabbet ve aşk, mecazî mahbublara ve mahluklara karşı derece-i şiddette olsa o makam-ı muallâ-yı nübüvvete lâyık düşmüyor. Demek, Kur’an-ı Hakîm’in parlak bir i’caz ile parlak bir surette gösterdiği ve ism-i Rahîm’in vusulüne vesile olan hissiyat-ı Yakubiye, yüksek bir derece-i şefkattir.

	İsm-i Vedud’a vesile-i vusul olan aşk ise Züleyha’nın Yusuf aleyhisselâma karşı olan muhabbet meselesindedir. Demek Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan, Hazret-i Yakub aleyhisselâmın hissiyatını, ne derece Züleyha’nın hissiyatından yüksek göstermişse şefkat dahi o derece aşktan daha yüksek görünüyor.		İsm-i Vedud’a vesile-i vusul olan aşk ise Züleyha’nın Yusuf aleyhisselâma karşı olan muhabbet meselesindedir. Demek Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan, Hazret-i Yakub aleyhisselâmın hissiyatını, ne derece Züleyha’nın hissiyatından yüksek göstermişse şefkat dahi o derece aşktan daha yüksek görünüyor.

Turker: /* Sekizinci Mektup */

2024-06-08T16:43:13Z

Sekizinci Mektup

← Önceki sürüm		19.43, 8 Haziran 2024 tarihindeki hâli
14. satır:		14. satır:
	Şu mesele münasebetiyle hatıra gelen ve muhakkikîne, hattâ bir üstadım olan İmam-ı Rabbanî’ye muhalif olarak diyorum ki:		Şu mesele münasebetiyle hatıra gelen ve muhakkikîne, hattâ bir üstadım olan İmam-ı Rabbanî’ye muhalif olarak diyorum ki:

	Hazret-i Yakub aleyhisselâmın Yusuf aleyhisselâma karşı şedit ve parlak hissiyatı, muhabbet ve aşk değildir belki şefkattir. Çünkü şefkat, aşk ve muhabbetten çok keskin ve parlak ve ulvi ve nezihtir ve makam-ı nübüvvete lâyıktır. Fakat muhabbet ve aşk, mecazî mahbublara ve mahluklara karşı derece-i şiddette olsa o makam-ı muallâ-yı nübüvvete lâyık düşmüyor. Demek, Kur’an-ı Hakîm’in parlak bir i’caz ile parlak bir surette gösterdiği ve ism-i Rahîm’in vusulüne vesile olan hissiyat-ı Yakubiye, yüksek bir derece-i şefkattir.		[[Hazret-i Yakub]] aleyhisselâmın Yusuf aleyhisselâma karşı şedit ve parlak hissiyatı, muhabbet ve aşk değildir belki şefkattir. Çünkü şefkat, aşk ve muhabbetten çok keskin ve parlak ve ulvi ve nezihtir ve makam-ı nübüvvete lâyıktır. Fakat muhabbet ve aşk, mecazî mahbublara ve mahluklara karşı derece-i şiddette olsa o makam-ı muallâ-yı nübüvvete lâyık düşmüyor. Demek, Kur’an-ı Hakîm’in parlak bir i’caz ile parlak bir surette gösterdiği ve ism-i Rahîm’in vusulüne vesile olan hissiyat-ı Yakubiye, yüksek bir derece-i şefkattir.

	İsm-i Vedud’a vesile-i vusul olan aşk ise Züleyha’nın Yusuf aleyhisselâma karşı olan muhabbet meselesindedir. Demek Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan, Hazret-i Yakub aleyhisselâmın hissiyatını, ne derece Züleyha’nın hissiyatından yüksek göstermişse şefkat dahi o derece aşktan daha yüksek görünüyor.		İsm-i Vedud’a vesile-i vusul olan aşk ise Züleyha’nın Yusuf aleyhisselâma karşı olan muhabbet meselesindedir. Demek Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan, Hazret-i Yakub aleyhisselâmın hissiyatını, ne derece Züleyha’nın hissiyatından yüksek göstermişse şefkat dahi o derece aşktan daha yüksek görünüyor.

Turker: /* Sekizinci Mektup */

2023-06-23T15:30:40Z

Sekizinci Mektup

← Önceki sürüm		18.30, 23 Haziran 2023 tarihindeki hâli
24. satır:		24. satır:
	Evet, şefkat bütün envaıyla latîf ve nezihtir. Aşk ve muhabbet ise çok envaına tenezzül edilmiyor.		Evet, şefkat bütün envaıyla latîf ve nezihtir. Aşk ve muhabbet ise çok envaına tenezzül edilmiyor.

	Hem şefkat pek geniştir. Bir zat, şefkat ettiği evladı münasebetiyle bütün yavrulara, hattâ zîruhlara şefkatini ihata eder ve Rahîm isminin ihatasına bir nevi âyinedarlık gösterir. Halbuki aşk, mahbubuna hasr-ı nazar edip her şeyi mahbubuna feda eder; yahut mahbubunu i’lâ ve sena etmek için başkalarını tenzil ve manen zemmeder ve hürmetlerini kırar. Mesela, [[Fuzuli-i Bağdadi\|biri]] demiş: “Güneş mahbubumun hüsnünü görüp utanıyor, görmemek için bulut perdesini başına çekiyor.” [[Fuzuli-i Bağdadi\|Hey âşık efendi]]! Ne hakkın var, sekiz ism-i a’zamın bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun?		Hem şefkat pek geniştir. Bir zat, şefkat ettiği evladı münasebetiyle bütün yavrulara, hattâ zîruhlara şefkatini ihata eder ve Rahîm isminin ihatasına bir nevi âyinedarlık gösterir. Halbuki aşk, mahbubuna hasr-ı nazar edip her şeyi mahbubuna feda eder; yahut mahbubunu i’lâ ve sena etmek için başkalarını tenzil ve manen zemmeder ve hürmetlerini kırar. Mesela, [[Fuzuli-i Bağdadi\|biri]] demiş: “Güneş mahbubumun hüsnünü görüp utanıyor, görmemek için bulut perdesini başına çekiyor.” [[Fuzuli-i Bağdadi\|Hey âşık efendi]]! Ne hakkın var, sekiz [[İsm-i Azam\|ism-i a’zamın]] bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun?

	Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.		Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.

Turker: /* Sekizinci Mektup */

2023-04-26T11:54:23Z

Sekizinci Mektup

← Önceki sürüm		14.54, 26 Nisan 2023 tarihindeki hâli
33. satır:		33. satır:

	Said Nursî		Said Nursî

			(↑[[Risale:8. Mektup#Sekizinci Mektup\|Sayfa Başı]]↑)

	''Önceki Risale: [[Risale:7. Mektup\|Yedinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:9. Mektup\|Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:7. Mektup\|Yedinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:9. Mektup\|Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''

Turker 09.09, 28 Nisan 2021 tarihinde

2021-04-28T09:09:53Z

← Önceki sürüm		12.09, 28 Nisan 2021 tarihindeki hâli
24. satır:		24. satır:
	Evet, şefkat bütün envaıyla latîf ve nezihtir. Aşk ve muhabbet ise çok envaına tenezzül edilmiyor.		Evet, şefkat bütün envaıyla latîf ve nezihtir. Aşk ve muhabbet ise çok envaına tenezzül edilmiyor.

	Hem şefkat pek geniştir. Bir zat, şefkat ettiği evladı münasebetiyle bütün yavrulara, hattâ zîruhlara şefkatini ihata eder ve Rahîm isminin ihatasına bir nevi âyinedarlık gösterir. Halbuki aşk, mahbubuna hasr-ı nazar edip her şeyi mahbubuna feda eder; yahut mahbubunu i’lâ ve sena etmek için başkalarını tenzil ve manen zemmeder ve hürmetlerini kırar. Mesela, biri demiş: “Güneş mahbubumun hüsnünü görüp utanıyor, görmemek için bulut perdesini başına çekiyor.” [[Fuzuli-i Bağdadi\|Hey âşık efendi]]! Ne hakkın var, sekiz ism-i a’zamın bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun?		Hem şefkat pek geniştir. Bir zat, şefkat ettiği evladı münasebetiyle bütün yavrulara, hattâ zîruhlara şefkatini ihata eder ve Rahîm isminin ihatasına bir nevi âyinedarlık gösterir. Halbuki aşk, mahbubuna hasr-ı nazar edip her şeyi mahbubuna feda eder; yahut mahbubunu i’lâ ve sena etmek için başkalarını tenzil ve manen zemmeder ve hürmetlerini kırar. Mesela, [[Fuzuli-i Bağdadi\|biri]] demiş: “Güneş mahbubumun hüsnünü görüp utanıyor, görmemek için bulut perdesini başına çekiyor.” [[Fuzuli-i Bağdadi\|Hey âşık efendi]]! Ne hakkın var, sekiz ism-i a’zamın bir sahife-i nuranisi olan güneşi böyle utandırıyorsun?

	Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.		Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.

Turker 09.08, 28 Nisan 2021 tarihinde

2021-04-28T09:08:55Z

← Önceki sürüm		12.08, 28 Nisan 2021 tarihindeki hâli
4. satır:		4. satır:
	=Sekizinci Mektup=		=Sekizinci Mektup=

	{{Arabi\|بِاسْمِهٖ ~~وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ~~}}		[[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#1\|{{Arabi\|بِاسْمِهٖ}}]]

	~~{{Arabi~~\|~~اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}} isimleri~~ {{Arabi\|~~بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ~~}} ~~e girdiklerinin ve her mübarek şeyin başında zikredilmelerinin çok hikmetleri var. Onların beyanını başka vakte ta’likan, şimdilik kendime ait bir hissimi söyleyeceğim:~~		[[İsra 44\|{{Arabi\|وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ}}]]

	Kardeşim ben {{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}} isimlerini öyle bir nur-u a’zam görüyorum ki bütün kâinatı ihata eder ve her ruhun bütün hâcat-ı ebediyesini tatmin edecek ve hadsiz düşmanlarından emin edecek, nurlu ve kuvvetli görünüyorlar. Bu iki nur-u a’zam olan isimlere yetişmek için en mühim bulduğum vesile; fakr ile şükür, acz ile şefkattir. Yani ubudiyet ve iftikardır.		[[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]] isimleri [[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#3\|{{Arabi\|بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]] e girdiklerinin ve her mübarek şeyin başında zikredilmelerinin çok hikmetleri var. Onların beyanını başka vakte ta’likan, şimdilik kendime ait bir hissimi söyleyeceğim:

			Kardeşim ben [[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#2\|{{Arabi\|اَلرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ}}]] isimlerini öyle bir nur-u a’zam görüyorum ki bütün kâinatı ihata eder ve her ruhun bütün hâcat-ı ebediyesini tatmin edecek ve hadsiz düşmanlarından emin edecek, nurlu ve kuvvetli görünüyorlar. Bu iki nur-u a’zam olan isimlere yetişmek için en mühim bulduğum vesile; fakr ile şükür, acz ile şefkattir. Yani ubudiyet ve iftikardır.

	Şu mesele münasebetiyle hatıra gelen ve muhakkikîne, hattâ bir üstadım olan İmam-ı Rabbanî’ye muhalif olarak diyorum ki:		Şu mesele münasebetiyle hatıra gelen ve muhakkikîne, hattâ bir üstadım olan İmam-ı Rabbanî’ye muhalif olarak diyorum ki:
26. satır:		28. satır:
	Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.		Hem şefkat hâlistir, mukabele istemiyor; safi ve ivazsızdır. Hattâ en âdi mertebede olan hayvanatın yavrularına karşı fedakârane ivazsız şefkatleri buna delildir. Halbuki aşk ücret ister ve mukabele talep eder. Aşkın ağlamaları, bir nevi taleptir, bir ücret istemektir.

	Demek, suver-i Kur’aniyenin en parlağı olan Sure-i Yusuf’un en parlak nuru olan Hazret-i Yakub’un (as) şefkati, ism-i Rahman ve Rahîm’i gösterir ve şefkat yolu, rahmet yolu olduğunu bildirir ve o elem-i şefkate deva olarak da {{Arabi\|فَاللّٰهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ}} dedirir.		Demek, suver-i Kur’aniyenin en parlağı olan Sure-i Yusuf’un en parlak nuru olan Hazret-i Yakub’un (as) şefkati, ism-i Rahman ve Rahîm’i gösterir ve şefkat yolu, rahmet yolu olduğunu bildirir ve o elem-i şefkate deva olarak da [[Yusuf 64\|{{Arabi\|فَاللّٰهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ}}]] dedirir.

	{{Arabi\|اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى}}		[[Risale:8. Mektup (Ayet-Hadis Mealleri)#4\|{{Arabi\|اَلْبَاقٖى هُوَ الْبَاقٖى}}]]

	Said Nursî		Said Nursî

	''Önceki Risale: [[Risale:7. Mektup\|Yedinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:9. Mektup\|Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''		''Önceki Risale: [[Risale:7. Mektup\|Yedinci Mektup]] ← [[Risale:Mektubat\|Mektubat]] → [[Risale:9. Mektup\|Dokuzuncu Mektup]]: Sonraki Risale''